Венцеслав Крыж
православный христианин
нет доступа
на форум
|
Филология и ее жертвы.
Множество бед в истории человеческого странствия происходит не от невежества, а от полуобразованности. Предмет, о котором ты пишешь, надо знать досконально. Это аксиома в любой научной методологии. Каждая наука менее всего нуждается в наукообразных фантазиях. Мне известен один молодой человек, который пробует свои силы в области богословия и филологии. Очень хорошо-с! Как кажется, такие изыски надо приветствовать и поощрять, но, увы, филологические и богословские открытия нашего героя могут привести в неистовство даже самого мирного человека. Плоды просвящения в нашем случае оказались горькими и совершенно несъедобными. Сей подающий надежды богослов и филолог предпринял попытку транспонировать библейские имена в «привычную славянскую систему звучания». Он взял библейское имя "Самсон" ןושמש, которое на русском языке, согласно изысканиям нашего автора, звучит как «Шемшун» (хочу заметить, что на русском языке имя ןושמש (Shimshown) звучит не Шамшун, а Шамшон, буква вав с точкой наверху в иврите звучит не как «у», а как «о») и «элементарно» транспонировал его в русский следующим образом: «Солнцон (Со+лн+ц+о+н), а также в английский: Sunson (Su+n+s+o+n)», и при этом нашел, что «в обоих случаях смысл слова переносится совершенно адекватно каждому языку». Сие удивительное открытие, начиная с того, что в английском языке солнце вовсе не Sunson, так звали знаменитого французского палача Сансона, а The sun. Это разрушает концепцию нашего автора о том, что все эти понятия, как в иврите, так и в русском и английском языках содержат по пяти букв. В английском словаре древнееврейского языка этимологию имени Samson производят от слова שמש – солнце, "подобный солнцу " - "like the sun", но שמש - это еще и служить, а שׁמּשׁ - служитель. (Следует иметь ввиду, что Самсон был судьей из колена Данова.) При такой своеобразной методе исследования «трудно объяснить во всех тонкостях правила транспонирования».
Дальше больше. Почтенному знатоку иврита представляется «достаточно интересным транспонирование имён класса yhw*, таких как пресловутый "тетраграмматон" (yhwh), имена Иисус, Иуда». (Очень интересно понятие «пресловутый», что автор хотел этим сказать, неясно.) Тетраграмматон – הוהי или Иегова. Согласно нашему исследователю иврита глагол "yhy" (быть, есть), а «образуемая от него форма yhw* - соответствует русскому "Иже" (кратко - Жи). Невероятно! «Быть» в иврите обозначается термином היה – haja, а русскому местоимению "иже" соответствует, согласно словарю Срезневского «кто», «то, что», «так как», но не как не «быть». Также сомнительна этимология слова Иисус: «ЖивиСей (Ижевисей, Ижеесий, Ижеесус, Иисус) - является "сыновьей" версией от изначального корня yhwh». Далее еще больше. Оказывается, что «Моисей = Моец (краткая форма), МоецСей - развёрнутая форма. "нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его" (Исх.2:10). Моец, "тот, который моется"». Надо ли говорить, что Моисей попал в воду не с намерением помыться, а Моисей звучит в иврите довольно приземленно: «Моше», от глагола אשמ – ноша, видение, прорицание.
Ныне наш автор оставил свои филологические изыскания и обратился к иным темам. Опираясь на цитаты из Святого Писания, он решил доказать, что нет никаких канонических оснований говорить об особой власти священников, ибо все христиане - священники и таинства в Церкви может совершать любой христианин. «В христианстве так: Священник - это Христос, и поэтому все христиане, крещеные во Христа, тоже являются священниками. Крещение и миропомазание поставляет во священство со Христом». Замечательное открытие! Но печально другое: высказался человек, нафантазипрвал, и множество образованнейших людей, ученых, священников, благочестивых мирян, опираясь на Св. Писание и Св. Предание опровергают его совершенно бессмысленные утвеждения. Причем делают это серьезно! Более того, наш автор находит себе апологетов, утверждающих, что у «Бога Отца все люди Его дети и никто не может отнять у Него самую распоследнюю овечку перетаскиванием земной ограды туда или сюда одним своим человеческим мудрованием ссылаясь на исторический момент». Ну что сказать, братия, хочется, по словам классика, рвать и метать.
|
