Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Православный Форум
Спаситель Нужна ваша помощь Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Регистрация | Правила Форума | Фотогалерея Форума
Форум / Иконография. Символика образа. / Кто больше: Человек или Ангелы? Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые снизу | В блокнот | Просмотр по страницам | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
Кто больше: Человек или Ангелы?
Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор
Тема: #30680    07.06.04 07:35    Просмотров: 435872 [500]

Сообщений: 728    Оценка: 5.00   
Не показывать | Исправить | Ответить

Архангел Михаил Воевода икона 19 векаМИР ВСЕМ!

Если протестантское богословие безусловно отдает приоритет человеку, то в святоотеческом наследии мы находим две группы текстов, как в пользу ангельского мира, так и в пользу человека с его жаждой святости (свв. Григорий Палама, Иоанн Златоуст, Григорий Нисский, Анастасий Синаит, св.Фотий, Хризостом, блаж. Феодорит).
Какая же точка зрения преобладает ныне в Церкви?

С благодарностью приму мнения, честные отцы и братия!

 Ангел же сказал ему...

Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #3715708
30.09.12 05:44
Ответ на #3715701 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси и сохрани тебя и твою сладкую семью Господи, дорогой мой брат во Христе Иисусе Валентин!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3715701
30.09.12 05:26
Ответ на #3650684 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить














АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ



Палех, 1760-1800.



Дерево, левкас, темпера. 70 см.
Ikonengalerie Horst R. Schmied, Германия
Частное собрание,




АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Палех, 1760-1800. Дерево, левкас, темпера. Диаметр 70 см. Ikonengalerie Horst R. Schmied Частное собрание






Ikonengalerie Horst R. Schmied


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #3650684
29.12.11 06:13
Ответ на #3650350 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С наступающим Новым Годом и со Светлым Праздником Рождества, дорогой мой брат Валентин!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3650350
27.12.11 18:46
Ответ на #3045428 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




















АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ



Центральная Россия, ок. 1850.



Дерево, левкас, темпера.
31 x26,5 см.
Ikonengalerie Horst R. Schmied, Германия
Частное собрание,




АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Центральная Россия, ок. 1850. Дерево, левкас, темпера. 31 x26,5 см. Ikonengalerie Horst R. Schmied, Германия Частное собрание






Ikonengalerie Horst R. Schmied


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3604436
31.07.11 09:43
Ответ на #3320023 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Дивен Бог во святых Своих!

АНГЕЛЫ ТАКЖЕ СОМОЛИТВЕННИКИ НАШИ
И ПРЕДСТОЯТЕЛИ ПРЕД ГОСПОДОМ




см. ДЕИСУС СОЛОВЕЦКИЙ
http://www.cirota.ru/forum/add.php?subj=88888&msg_id=3406467&s=57










ДЕИСУС

со свв. Богородицей, Иоанном Предтечей, архангелами Михаилом и Гавриилом,
апостолами Иоанном Богословом, Петром и Павлом,
Николаем Чудотворцем и припадающими прп. Сергием (Радонежским (?) и прп. (?)


Центральная Россия, начало XIX в.


Дерево, левкас, темпера, золото, масло.
70,5 x 57 см.
Частное собрание, Германия



ДЕИСУС <br />
Центральная Россия, начало XIX в. Дерево, левкас, темпера, золото, масло. 70,5 x 57 см. <br />
 Ikonengalerie Horst R. Schmied Частное собрание, Германия.













Ikonengalerie Horst R. Schmied


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3604313
31.07.11 04:06
Ответ на #3604288 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Слава в вышних Богу
СПАСИ ГОСПОДИ
С ПРАЗДНИКОМ!
Образ Господень http://www.pravmir.ru/otchenash/
есть в нашей теме (точно, был!)
45442 Иконография Господа Иисуса Христа:
СПАС Оплечный. Спас Эммануил. Спас "Ярое Око".










CВЯТОЙ АПОСТОЛ ИОАНН БОГОСЛОВ В МОЛЧАНИИ<br />
Россия, начало XIX в. <br />
Дерево, темпера. 30,5 x 26 см. Частное собрание, Германия



ИОАНН БОГОСЛОВ В МОЛЧАНИИ

Россия, начало XIX в.

Дерево, левкас, темпера.
30,5 x 26 см.
Частное собрание, Германия



CВЯТОЙ АПОСТОЛ ИОАНН БОГОСЛОВ В МОЛЧАНИИ<br />
Россия, начало XIX в. <br />
Дерево, темпера. 30,5 x 26 см. Частное собрание, Германия
















www.zeller.de


Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3604288
31.07.11 01:06
Ответ на #3603662 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Слава в вышних Богу! С праздником, дорогой Валентин Константинович!
Здесь http://www.pravmir.ru/otchenash/ чудный образ, но ни разглядеть, ни сведений.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3603662
29.07.11 07:22
Ответ на #3565004 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Благослови, душа моя, Господа!


АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ КАК ИСПОЛНИТЕЛИ ВОЛИ БОЖИЕЙ









ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО


Россия, ХIХ в.


Дерево, левкас, темпера. Серебряный оклад.
29,5 x 25 см.
Частное собрание


ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО-СОШЕСТВИЕ ВО АД Россия, ХIХ в. В серебряном окладе. Дерево, левкас, темпера. 29,5 x 25 см. www.zeller.de Частное собрание.













www.zeller.de


Серов Александр Александрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3571687
05.05.11 13:36
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Как можно сравнивать несравнимое ??!! Ангелам присуща некоторая вольность принимать человеческий облик. Но это только от огромной Любви!!-потому,что чтоб вернуться опять на СЛУЖЕНИЕ, выстрадать нужно ( через сердце пропустить ВСЁ ) в человеческом обличьи больше, чем людям дано!! Без права прекращения !!

Бен-Арье

агностик

Тема: #30680
Сообщение: #3565459
26.04.11 15:50
Ответ на #3564998 | Бен-Арье агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С удивлением обнаружил эту глупость, написанную мною прошлой ночью, и о которой я ничего не помню. По времени написания вижу, что тогда был сильно выпивши.

Я не обвиняю целый народ в прислуживании Гитлеру. Примером должен служить Авраам, который молил Бога пощадить Содом, если в нем есть хотя-бы 10 праведников. Думаю, в Литве есть и больше.

С раскаянием, Б-А.


Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3565004
25.04.11 18:56
Ответ на #3564998 | Бен-Арье агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы не по адресу написали ув. Бен-Арье. Вот посмотрите на фотографию, на ней Вы видите погреб. В котором от расстрела в Ннеменчине пряталась семья, двое взрослых и их дети. Спрятала их там Хелена Мазгиене. Запомните её имя. На её надгробии выгрирована Остробрамская икона Б.М. ,и я видела своими глазами её могилу.+ И потомков, оставшихся в живых.

Погреб


Бен-Арье

агностик

Тема: #30680
Сообщение: #3564998
25.04.11 18:26
Ответ на #3564989 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Как они осмеливаются молится иконе еврейской деве Марии, когда они убивали ее детей и внуков. Особенно свирепствовали литваки, которых даже Гитлер похвалил за образцовое решение еврейского вопроса.



Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3564989
25.04.11 17:56
Ответ на #3564950 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ВОИСТИНУ ХРИСТОС ВОСКРЕС!
Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.







Чудотворная Остробрамская икона Богородицы


("вернулась" на Золотые ворота Вильнюса)

Вильнюсские Золотые ворота и чудотворная Отсробрамская икона Б.М. Скульптуры родителей святых богоотец Иоакима и Анны





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3564950
25.04.11 16:55
Ответ на #3556601 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Радость пасхальная непреходяща! Ангелы радуются на небесах: Христос воскрес, и вера христиан не тщетна.












ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО-СОШЕСТВИЕ ВО АД


Русский Север, начало XVIII в.


Дерево, левкас, темпера, золото, масло.
89.5 x 70 cм.
Частное собрание, Нидерланды


ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО-СОШЕСТВИЕ ВО АД Русский Север, начало XVIII в. Дерево, левкас, темпера, золото, масло. 89.5 x 70 cм. Частное собрание, Нидерланды







www.morsink.com


Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3556601
07.04.11 15:51
Ответ на #3556511 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Богородица Дева, радуйся! Благодатная Мария, Господь с Тобою!
Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего,
яко Спаса родила еси душ наших!
Аллилуиа!

Храни, Всесвятая Матерь Божия Пресвятая Богородица , неутомимая Помошница, Валентина с домочадцами и сродниками! Спаси Господи, Валентин Константинович, дивный праздничный образ!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3556511
07.04.11 10:46
Ответ на #3340198 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

С ПРАЗДНИКОМ, ЕЛЕНА СТАНИСЛАВНА!















БЛАГОВЕЩЕНИЕ

Поволжье, середина XVII в.

Дерево, левкас, темпера.
72.5 x 56 см.





БЛАГОВЕЩЕНИЕ Поволжье, середина XVII в. Доска, левкас, темпера. 72.5 x 56 см. Частное собрание www.morsink.com/russian-icons/annunciation










www.morsink.com


Стаюнин Андрей Иванович

сомневающийся

Тема: #30680
Сообщение: #3480698
09.12.10 23:44
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мне думается что это и неважно.Важно служить Богу,а остальное мелочи.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3472844
26.11.10 11:45
Ответ на #3382581 | Cristina Capella католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДА!














СОФИЯ ПРЕМУДРОЕ СЛОВО БОЖИЕ

Деисус с Иоанном Предтечей, Ангелом Пустыни,
с Ангелами Господними

(ЧЕТЫРЕХЧАСТНАЯ ИКОНА
клеймо 2)


Центральная Россия, XIX в.


Дерево, левкас, сусальное золото, темпера.
44,2 x 37,8 см.
Частное собрание, Германия




СОФИЯ ПРЕМУДРОЕ СЛОВО БОЖИЕ (ЧЕТЫРЕХЧАСТНАЯ, клеймо 2) Центральная Россия, XIX в. Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. 44,2 x 37,8 см. Ikonengalerie Horst R. Schmied Частное собрание, Германия.










Ikonengalerie Horst R. Schmied


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3472833
26.11.10 11:27
Ответ на #3407152 | Сухов Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДА!

И АНГЕЛЫ ИМ СЛУЖИЛИ















ТРОННАЯ ИКОНА БОГОМАТЕРИ
с предстоящими апостолами Петром и Павлом

Запад России, ок. 1800.

Влияние иконописных школ монастырей Афона и Метеора.

Дерево, левкас, темпера.
44x32 cм.
Частное собрание, Германия




ТРОННАЯ ИКОНА БОГОМАТЕРИ с предстоящими апостолами Петром и Павлом Запад России, ок. 1800. Дерево, левкас, темпера. 44x32 cм. Влияние иконописных школ монастырей Афона и Метеора. Частное собрание, Германия.












Сухов Владимир
Сухов Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3472002
25.11.10 03:59
Ответ на #3471856 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Как трогательно! Нигде не видел такой иконы.
Спаси Господи.


Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3471856
24.11.10 15:37
Ответ на #3407152 | Сухов Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





АРХАНГЕЛ МИХАИЛ И АНГЕЛЫ

(и дитя!)

коллекция Willamo, Финляндия.




Архангел Михаил и ангелы, частная коллекция




Сухов Владимир
Сухов Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3407152
08.07.10 11:34
Ответ на #3382581 | Cristina Capella католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Grazie per la icona per tua mano. Peccato che non sei orthodoxa, ma potresti partecipare in tutti temi con le icone nell nostro forum.
Vladimiro.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3403958
01.07.10 04:07
Ответ на #3382581 | Cristina Capella католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ!














ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

ФРАГМЕНТ ИКОНЫ

Палех, 1824.

Подписана 22 июля.

Дерево, левкас, темпера. 39 x 33,9 см.
Частное собрание, Германия




ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ фрагмент иконы Палех, 1824. Дерево, левкас, темпера. 39 x 33,9 см. www.ikonengalerie.icon-gallery.de Частное собрание






www.ikonengalerie.icon-gallery.de


Cristina Capella
Cristina Capella

католик

Тема: #30680
Сообщение: #3382581
08.05.10 09:42
Ответ на #3298457 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Angelo custode 2007 Italia Angelo Custode: www.mirabileydio.it
www.mirabileydio.it


Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3372501
17.04.10 05:57
Ответ на #3320937 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ с избранными святыми


частная коллекция, Израиль


Архангел Гавриил со святыми, частное собрание







Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3372438
17.04.10 04:48
Ответ на #3336782 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!





АРХАНГЕЛЫ ГАВРИИЛ И МИХАИЛ

в ковчеге

Россия, XVIII в., 35х29 см.

Эстония, частное собрание.




Архангелы Михаил и Гавриил, Россия, 18 в., частное собрание




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3371250
14.04.10 12:26
Ответ на #3320023 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Воистину Христос Воскрес!

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
СЕМИОЗЕРНАЯ... СПИСКИ










Жертвоприношение Авраама

Складень-икона - на левой створке: Богородица Неувядаемый цвет, избранные святые

Греция, ок. 1800.

Дерево, темпера.
17.5 x 26.5 см.
Частное собрание, Лондон




НЕУВЯДАЕМЫЙ ЦВЕТ Складень двустворчатый с избранными святыми и Жертвоприношением Авраама на другой створке Греция, ок. 1800. Дерево, темпера. 17.5 x 26.5 см. Тhe Temple Gallery Частное собрание, Лондон




Temple Gallery


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3349511
26.02.10 09:58
Ответ на #3336213 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




ВО СЛАВУ БОЖИЮ!










Cпящий Ездра и архангел Уриил



 Cпящий Ездра и архангел Уриил http://hoddion.livejournal.com/588726.html





http://hoddion.livejournal.com/588726.html


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3340200
08.02.10 22:50
Ответ на #3340198 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи
спасибо, Елена Станиславна




Дивен Бог!










НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА

с прпп. Анастасией и Варварой на полях


Россия, (Палех?), ок. 1800.


Дерево, темпера, масло.
Galerie von Külmer
Частное собрание




НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА с прпп. Анастасией и Варварой на полях Поволжье (Палех?), ок. 1800. Дерево, темпера, масло. Galerie von Külmer Частное собрание














Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3340198
08.02.10 22:47
Ответ на #3340195 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благодарю Вас, Валентин Константинович!
В воскресенье в Благовещенской церкви в РИге, сразу у вокзала на ул Гоголя, увидела и помолилась перед дивным образом Неопалимой Купины ( как-то само собой сразу о Вас вспомнила). Вам необходимо соблюдать щадящий режим.
В продолжении темы:

«Или нет при нас Ангелов, или мы не примечаем их, или удаляем от себя. Что их нет, то неправда... Правда то, что мы или не примечаем их, или даже удаляем от себя».
Филарет, митрополит Московский (+2 декабря)




Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский. Избранные творения
Отрывок: Разговоры между испытующим и уверенным

о православии Восточной Греко-российской Церкви, 1815 год



Не судите, да не судими будете (Мф. 7:1). Прежде времене ничтоже судите, дондеже приидет Господь, иже во свете приведет тайная тмы, и объявит советы сердечныя (1 Кор. 4:5).


И. — Но к тому ли сказаны в Евангелии сии слова, о чем ныне мы рассуждаем?

У. — Первое изречение произнесено на осуждающих вообще, а второе именно на тех, которые судят учителей веры, и даже таких учителей, которые на основании Христовом назидают дрова, сено, тростие (1 Кор. 3:12).

И. — Мне кажется, иное дело судить о недостоинстве учителей, а иное о неправославии Церквей.

У. — Разве легче осудить целую Церковь, нежели одного человека?

И. — Но как же могу я предпочесть одну Церковь другим разномыслящим, если мне совсем не позволено судить о их неправославии?

У. — Как же ты можешь и судить о них? Вопроси сам себя пред Богом и совестью: чувствуешь ли ты себя облеченным силой и властью вязать и решить Церкви?

И. — Чувствую дерзость мою. Но я дерзок от страха, чтобы не погибнуть вне Православной Церкви.

У. — Но если бы ты был удостоверен, что находишься точно в Православной Церкви, тогда не согласился ли бы, как частный человек, совсем не судить о других разномыслящих от нее Церквах, а предоставить их суду Божию?

И. — В таком случае для меня и не было нужно судить о них. Но представь себе, что я желаю токмо удостовериться в православии той Церкви, в которой нахожусь, сего желания уже нельзя ни возбранить, ни ограничить, в сем случае не обязан ли я испытать, по крайней мере, ту Церковь, в которой нахожусь? И если примечу в ней какие недостатки, то не буду ли вынужден судить?

У. — Испытаем, нельзя ли уклониться от сей опасной необходимости? Противоположим благовидному желанию истинную обязанность.

Во-первых, ты должен судить самого себя. Ибо, говорит апостол Павел: Аще быхом себе разсуждали, не быхом осуждени были (1 Кор. 11:31). И посему говорит он еще: Себе искушайте, аще есте в вере, себе искушайте: или не знаете себе, яко Иисус Христос в вас есть, разве точию чим неискусни есте (2 Кор. 13:5). Итак, испытай себя: пребываешь ли ты в вере? Или — что то же — пребывает ли в тебе Иисус Христос? И если сего не ощущаешь в себе, то испытывай далее — не сам ли ты в чем-либо неискусен, то есть нет ли в тебе таких свободных расположений, которые препятствуют в тебе действию веры и соединению твоему с Иисусом Христом? Смиренный христианин всегда находит в себе таковые недостатки, а потому всегда и весь занят судом над самим собой...


http://www.st-tatiana.ru/text/33845.html



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3340195
08.02.10 22:27
Ответ на #3247193 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить







БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДА!










НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА


Россия, XIX век. "Простонародная икона".


27,5x18 см.
Galerie von Külmer
Частное собрание




НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА Народная икона Россия, XIX век. 27,5x18 см. Galerie von Külmer Частное собрание





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3336782
03.02.10 02:27
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!




Архангел Гавриил


Фрагмент мозаики Крестового свода центрального компартимента наоса

Византийские мозаики начале XI века. Греция.

Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς)





Архангел Гавриил Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς), Греция. Византийские мозаики начале XI века. Крестовой свод центрального компартимента наоса украшен изображением Богородицы Оранты, Иоанна Крестителя и архангелов Гавриила и Михаила



www.eikonografos.com


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3336781
03.02.10 02:23
Ответ на #3322435 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!




Богородица Оранта,
Иоанн Креститель
и архангелы Гавриил и Михаил


Крестовой свод центрального компартимента наоса

Византийские мозаики начале XI века. Греция.

Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς)





Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς), Греция. Византийские мозаики начале XI века. Крестовой свод центрального компартимента наоса украшен изображением Богородицы Оранты, Иоанна Крестителя и архангелов Гавриила и Михаила



www.eikonografos.com


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3336767
02.02.10 22:55
Ответ на #3328031 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!







АНГЕЛЫ РОЖДЕСТВА


Фрагмент мозаики Рождество Христово

Византийские мозаики начале XI века. Греция.

Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς).





Фрагмент мозаики Рождество Христово Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς), Греция. Византийские мозаики начале XI века.www.eikonografos.com/album/displayimage.php?pos=-5846irota.ru/



www.eikonografos.com



Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3336213
01.02.10 22:05
Ответ на #3336176 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Храни, благослови Вас Господь!


У Инны Николаевны сегодня день Ангела.
Можно в "детской" подарить для неё образ.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3336176
01.02.10 19:24
Ответ на #3336130 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить








АНГЕЛЫ РОЖДЕСТВА

Фрагмент мозаики Рождество Христово

Византийские мозаики начале XI века. Греция.

Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς).





 Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς), Греция. Византийские мозаики начале XI века. 656 x 851 www.eikonografos.com/album/displayimage.php?pos=-5846irota.ru/



www.eikonografos.com/album/displayimage.php?pos=-5846


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3336174
01.02.10 19:23
Ответ на #3286875 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить








РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Византийские мозаики начале XI века. Греция.

Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς).





 РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς), Греция. Византийские мозаики начале XI века. http://www.eikonografos.com/album/displayimage.php?pos=-5844



www.eikonografos.com


Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3336130
01.02.10 18:13
Ответ на #3335793 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Или нет при нас Ангелов, или мы не примечаем их, или удаляем от себя. Что их нет, то неправда... Правда то, что мы или не примечаем их, или даже удаляем от себя».
Филарет, митрополит Московский (+2 декабря)


Как нет греха, побеждающего милосердие Божие, так люди становились святыми, будучи подобными нам по природе,но в отличие от природных "пламенели" в решении скорее умереть, чем дать власть греху над собой. Господь Своею благодатию преобразил святых и вознес их на ангельсукю высоту.
( Недословный пересказ мыслей св.Феофана Затворника)



"Св. Петр с каким воодушевлением уверял, что не отвергнется Господа; а когда дошло до дела, отрекся от Него, и еще трижды. Такова немощь наша! Не самонадеянничай же, и, вступая в среду врагов, на Господа возложи все упование преодолеть их. На то и попущено было такое падение и столь высокому лицу, чтоб после того никто уже не дерзал сам собою исправить что доброе или преодолеть какого врага, внутреннего или внешнего. Однако, уповать на Господа уповай, но и своих рук не опускай. Помощь от Господа приходит на наши усилия и, соединяясь с ними, делает их мощными. Не будь этих усилий, не на что низойти помощи Божией, она и не низойдет. Но опять, будь в тебе самонадеянность и, следовательно, отсутствие потребности помощи и искания ее, - она опять не низойдет. Как ей низойти туда, где она считается излишнею?! И принять ее в таком случае не чем. Принимается она сердцем." св. Феофан Затворник


А ведь ап. Петр стал по благодати БОжией таким, что сказано даже про тень, которую он отбрасывал:
"Тень проходящего Петра"
(Деян. 5, 15)
"Во времена апостолов люди спешили со своими нуждами к ним и приносили больных и расслабленных, чтобы хотя тень проходящего Петра осенила их, уверенные, что тень эта принесет исцеление и жизнь".


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3335812
01.02.10 10:49
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить






АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ

фрагмент мозики КРЕЩЕНИЕ

Византийские мозаики начале XI века. Греция.

Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς).





АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ фрагмент мозики КРЕЩЕНИЕ Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς), Греция. Византийские мозаики начале XI века. www.eikonografos.com



byzicons.net


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3335810
01.02.10 10:47
Ответ на #3282431 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить






АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ

фрагмент мозики КРЕЩЕНИЕ

Византийские мозаики начале XI века. Греция.

Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς).





АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ фрагмент мозики КРЕЩЕНИЕ Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς), Греция. Византийские мозаики начале XI века. www.eikonografos.com 596 Кб.



wwwbyzicons.net


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3335807
01.02.10 10:45
Ответ на #3247193 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить






КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ


Византийские мозаики начале XI века. Греция.

Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς).





КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ Монастырь Осиос Лукас (греч. Ὅσιος Λουκᾶς), Греция. Византийские мозаики начале XI века. www.eikonografos.com/album/displayimage.php?pos=-5883



wwwbyzicons.net


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3335793
01.02.10 10:31
Ответ на #3247193 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




«Или нет при нас Ангелов, или мы не примечаем их, или удаляем от себя. Что их нет, то неправда... Правда то, что мы или не примечаем их, или даже удаляем от себя».

Филарет, митрополит Московский


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3333323
28.01.10 15:04
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДА!










ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ


1170 год. Кельн, Германия


Слоновая кость





ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ слоновая кость, 1170 год, Кельн http://sacred-destinations.blogspot.com/2007_12_01_archive.html



sacred-destinations.blogspot.com


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3330970
25.01.10 09:33
Ответ на #3320937 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



БЛАГОСЛОВЕН ГОСПОДЬ ОТНЫНЕ И ДО ВЕКА!










ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ

С АРХАНГЕЛАМИ МИХАИЛОМ И ГАВРИИЛОМ

скань, расписная эмаль, роспись по эмали,
худ. Н.Лукьянова, ювелир Н.Загребельный
Частное собрание.


ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ скань, расписная эмаль, роспись по эмали, худ. Н.Лукьянова, ювелир Н.Загребельный .





www.kliogem.ru










Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3329779
23.01.10 07:37
Ответ на #3329766 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Дилечка,
принесите, пожалуйста, этот образ а Коптскую
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=42158


Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3329769
23.01.10 07:19
Ответ на #3320937 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!







АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ с ДЕИСУСОМ


Россия, конец XVIII в., 44х37 см.

Германия, частная галерея Hahn Cr.




Ангел-Хранитель с Деисусом, Россия, конец 18 в., частная галерея






Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3329766
23.01.10 07:16
Ответ на #3324467 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!







АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ


Богородичный храм в Каире (Египет).




Архангел Гавриил, Богордичный храм, Каир, Египет





Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3328031
19.01.10 15:40
Ответ на #3327154 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Поздравляю всех с Праздником Крещения Господня !



Благослови, душе моя, Господа!
СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!


КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ



Дерево, левкас, темпера.
Икона из собора Василия Блаженного. Москва








http://margarith.ya.ru/index_fotki.xml#y5__id18">

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3327154
18.01.10 05:42
Ответ на #3322425 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


C ПРАЗДНИКОМ БОГОЯВЛЕНИЯ, ДОРОГИЕ!






Благослови, душе моя, Господа!
СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!









КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ



 КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3324467
13.01.10 22:04
Ответ на #3269204 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





Благослови, душе моя, Господа!









Святый пост

с пророками, апостолами и святыми


1917. С.А.Суслов


Дерево, темпера.
Музей истории религии, Санкт-Петербург





Святый пост 1917. С.А.Суслов.



www.belygorod.ru










Ковалевские Михаил и Марина

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3322586
10.01.10 17:21
Ответ на #3322558 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Людмила, здравствуйте! Очень большая к вам просьба: наши иконографические темы православного направления. Конечно и католические очень красивые, но Вы должны обязательно давать на это сноску. Они не должны перемешиваться, да и нам разбираться будет удобнее. И мы не должны запутывать тех, кто в этом не очень разбирается.

Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3322558
10.01.10 16:03
Ответ на #3322517 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Detail of Angel from Madonna and Child and Saints Polyptych Attributed to Meo da Siena


f

Ангел
помещаю подпись по английски, с чем нашла,
боюсь сделать самостоятельно не точный перевод,
простите за неудобство.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3322517
10.01.10 14:59
Ответ на #3322425 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


И вот, дорогие, возможно, протообраз обсуждаемого нами греческого извода Неопалимой купины





СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!






НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА

с иконой Благовещения в навершии

Византийский период. XI-XII вв.




НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА Византийский период. XI-XII вв.




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3322473
10.01.10 14:13
Ответ на #3322436 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить








СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!






НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА


XVI в., Крит. Греция.


Дерево, темпера.




XVI в., Крит. НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА




Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3322436
10.01.10 13:11
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Потрясающий образ.
Еще раз поздравляю с Рождеством Христовым!

Detail of Seraphim from Apocalypse Fresco at Monastery of Saint-Antoine-le-Grand

серафим



Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3322435
10.01.10 13:04
Ответ на #3322425 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вот еще очень интересный и необычный образ.

Christian Artwork in Santa Maria Maggiore

око



Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3322432
10.01.10 12:58
Ответ на #3320424 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Со Святыми днями!

Fresco Painting of Angel at San Clemente

ф


Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3322431
10.01.10 12:55
Ответ на #3322425 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, Вячеслав за замечательный образ и комментарии,
со Святками!

вот работа Густава Доре
младенец Моисей


a


Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3322425
10.01.10 12:46
Ответ на #3320937 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


А вот какую интересную икону нашёл. С пророком Моисеем вверху, сценами и пророчествами из Ветхого Завета. Работа греческого мастера.

Привожу здесь замечательные комментарии Марины Ковалевской:
" Справа, вверху, - вылитый народом из золота телец, пока Моисей ходил за скрижалями, а слева, вверху, - Моисей посохом выбил источник в скале, по воле Божьей. В самом верху, посредине, - Господь передаёт скрижали Моисею."
"Про образы слева очень конкретно написал Валентин Константинович: это Моисей, стоящий перед кустом терновника (от этого слова произошла гора Синай -терновник разных видов в большом количестве произраставший на этой горе), и увидевший Ангела Божия (Ангела Великого Совета), и услышавший глас Божий, чтобы остановился и снял обувь, т.к. это место свято. И Моисей, снимающий обувь перед кустом. Всё это произошло, когда он со стадом овец, кот. пас, своего зятя Иофора был в горах, поэтому овцы и изображены. По духовному толкованию Ветхого Завета, в кот. вместились указания на Новый Завет - куст Неопалимой Купины изображает прообраз по Вет.Зав.Богородицы и толкует,что чрево её вместило невместимое - Господь, Огонь поядающий сохранил её и оставил Девой До рождества,По Рождеству и После Рождества. Тогда Моисей ещё не был пророкам и старцем. В пустыню из Египта он ушел в возрасте 40лет, и 40лет пас овец, прежде, чем Господь призвал его к служению: "Египетский виноград созрел". Так что справа изображен Моисей уже в чине пророка.(80-летний старец)."


Благослови, душе моя, Господа!
СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!



Неопалимая Купина с житийными сценами пророка Божия Моисея.


Греческая икона

Дерево, темпера.





http://www.eikonografos.com/album/displayimage.php?album=27&pos=187
_____________


Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3320937
07.01.10 10:23
Ответ на #3320424 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С РОЖДЕСТВОМ!

Дева днесь Пресущественнаго раждает,/
и земля вертеп Неприступному приносит,/
Ангели с пастырьми славословят,/
волсви же со звездою путешествуют,/
нас бо ради родися//
Отроча Младо, Превечный Бог.



1134


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3320424
06.01.10 10:49
Ответ на #3320023 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!











БЕЛЫЙ СПАС


чудотворная икона Кижского погоста
с архангелами Михаилом и Гавриилом





 Белый Спас - чудотворная икона Кижского погоста ishristos-obraz.ucoz.ru 832x1104px g


ishristos-obraz.ucoz.ru


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3320224
05.01.10 21:51
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ!

Благослови, душе моя, Господа!
СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!








РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

На подпружной арке главного купола - пророки Исаия и Аввакум.
На своде справа - Поклонение волхвов; слева - ангелы, славящие Младенца Христа.

XI-XIII вв.
Фрески пещерного храма Каранлик в Каппадокии (Гёреме, Турция)




РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО<br />
Фрески пещерного храма Каранлик в Каппадокии (Гёреме, Турция), XI - XIII вв.











Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3320023
05.01.10 15:14
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи, Валентин Kонстантинович,
храни Вас Бог!

ф


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3320014
05.01.10 15:04
Ответ на #3306959 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!








Христос на троне
Деисус


Складень
На створках: архангелы Михаил и Гавриил

Греция или Балканы, 1700-1750.

24 x 19,5 см.
Частное собрание



Христос на троне Деисус Складень На створках архангелы Михаил и Гавриил Греция или Балканы, 1700-1750. Galerie von Külmer Частное собрание


Galerie von Külmer


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3319029
03.01.10 21:19
Ответ на #2482045 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




С НОВЫМ ГОДОМ, ИРИНА!
Благословений вам Божиих







БОГОМАТЕРЬ ПАНТАНАССА
Всецарица или Госпожа Ангелов

С АРХАНГЕЛАМИ МИХАИЛОМ И ГАВРИИЛОМ (Η ΚΥΡ........., Μ: (арх. Михаил), Γ: (арх. Гавриил)
12-ю АПОСТОЛАМИ и избранными СВЯТЫМИ

Северная Греция, ок. 1600.


52 x 49 см.
Частное собрание.



ПАНТАНАССА ВСЕЦАРИЦА или Госпожа Ангелов с 12 апостолами и избранными святыми Северная Греция, ок. 1600, 52 x 49 см. The Temple Gallery. ΜΗΡ ΘΟΥ , Η ΚΥΡ........., Μ: (арх. Михаил), Γ: (арх. Гавриил), свв. (top row, left to right): Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ (св. Maрк), ΑΓ[ΙΟΣ] Ι[ΩΑΝΝΗΣ]: св.Иоанн), Ο ΑΓΙΟΣ ΠΕΤΡΟΣ (св.Петр), Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ (св. Павел), Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ (св. Матфей), Ο ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ (св. Лука). Left row(top to bottom): ΑΓΙΟΣ ΑΝΔΡΕΑΣ (св. Андрей), ΑΓΙΟΣ ΣΙΜΩΝ (св. Симон), ΑΓΙΟΣ ΦΙΛΙΠΠΟΣ (св. Филипп), ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ (св. Николай). Bottom row (left to right): ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ (св. Иоанн), [....], [....], [....], ΣΠΥΡΙΔΩΝ (св. Спиридон). Right row (top to bottom): O ΑΓΙΟΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ (св. Варфоломей), Ο ΑΓΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ (св. Иаков), Ο ΑΓΙΟΣ ΘΩΜΑΣ (cв. Фома).






www.templegallery.com


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3318169
02.01.10 04:42
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить







Спаси Господи
Будьте благословенны, Гавриила!








БОГОМАТЕРЬ ПАНТАНАССА
Всецарица или Госпожа Ангелов

С АРХАНГЕЛАМИ МИХАИЛОМ И ГАВРИИЛОМ, ПРАЗДНИКАМИ и избранными СВЯТЫМИ

Северная Греция, XVI в.


87 x 67 cм.
Вenakis Museum, Афины.



ПАНТАНАССА ВСЕЦАРИЦА или Госпожа Ангелов с 12 апостолами и избранными святыми ПЛАТИТЕРА (Госпожа Ангелов) с праздниками и избранными святыми Северная Греция, XVI в., 87 x 67 cм. Benakis Museum, Афины.






www.templegallery.com








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3317997
01.01.10 15:07
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить







С НОВЫМ ГОДОМ, ЛЮДМИЛА!








БОГОМАТЕРЬ ПАНТАНАССА

Всецарица или Госпожа Ангелов
с 12 апостолами и избранными святыми

Северная Греция, ок. 1500.


54.2 x 52.2 см.
Музей икон, Реклингхаузен, Германия.



ПАНТАНАССА ВСЕЦАРИЦА или Госпожа Ангелов с 12 апостолами и избранными святыми Северная Греция, XV в., 54.2 x 52.2 см. Музей икон, Реклингхаузен, Германия.





www.templegallery.com









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3317993
01.01.10 14:51
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить









СПАСИ ГОСПОДИ




 ВЛАДИМИРСКАЯ Псковская школа, ок. 1500. 72 x 54 см. www.templegallery.com Музей русской иконы, Клинтон, Massachusetts. Фрагмент иконы


СОБОР АРХАНГЕЛОВ

клеймо иконы БОГОМАТЕРЬ ВЛАДИМИРСКАЯ


Псковская школа, ок. 1500.

72 x 54 см.
Музей русской иконы, Клинтон, Massachusetts.



 СОБОР АРХАНГЕЛОВ Клеймо иконы БОГОМАТЕРЬ ВЛАДИМИРСКАЯ Псковская школа, ок. 1500. 72 x 54 см. www.templegallery.com Музей русской иконы, Клинтон, Massachusetts.










www.templegallery.com



Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3314808
26.12.09 07:04
Ответ на #3306959 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ И ИЗБРАННЫЕ СВЯТЫЕ

Россия, XIX в..

Эстония, частное собрание.




Ангел Господень и избранные святые, Россия, 19 в., частное собрание






Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3314805
26.12.09 07:01
Ответ на #3298115 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

Белоруссия, XVII в., из деисусного ряда, 62,5х31,5 см.

Нидерланды, частное собрание.




Архангел Гавриил, Белоруссия, 17 в., частное собрание





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3306962
09.12.09 18:42
Ответ на #3306959 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Спаси Господи

Людмила, первое - лучше в тему об архангеле Михаиле
(легко сыщете на первых двух страницах раздела Иконография)
Второе, да, уже в теме давно

Благословения Божия


Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3306959
09.12.09 18:35
Ответ на #3306896 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Хорошо, буду искать,как только позволит время, что-то новое.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3306902
09.12.09 17:03
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить














Четвертая труба. Затмение светил
(Отк. 8:12)


1668 г. Интерпретация иконографии гравюры Библии Пискатора.


Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца, и третья часть луны, и третья часть звезд,
так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи.




Четвертая труба. Затмение светил The Fourth Trumpet Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца, и третья часть луны, и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была, так как и ночи 1668 г. Kомпозиция имеет символический смысл. Третья часть светил указывает на то, что гнев Божий будет длиться третью часть суток, а две трети будут даны людям для покаяния Слова Апокалипсиса иллюстрируются дословно. Справа изображен Иоанн Богослов.


Kомпозиция имеет символический смысл. Третья часть светил указывает на то, что гнев Божий будет длиться третью часть суток, а две трети будут даны людям для покаяния Слова Апокалипсиса иллюстрируются дословно. Справа изображен Иоанн Богослов.






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3306896
09.12.09 17:00
Ответ на #3292899 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить














Ангел, облеченный в облако
(Отк. 10:1; 10; Отк. 11:1).


1668 г. Фрагмент цикла Апокалипсис.
Троицкий Данилов монастырь в Переславле-Залесском


И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облаченного облаком, над главою его была радуга, и лице его как солнце и ноги его как столпы огненные.
И взял я книжку из руки Ангела и съел ее, и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало в чреве моем.
И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем...




Название: Ангел, облеченный в облако Angel Dressed in Cloud. <br />
<br />
</center><font size=


Передача ангелом Иоанну Богослову книги и трости означает передачу ему высшего знания и его меры. Композиция буквально иллюстрирует текст.







Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3298472
25.11.09 20:17
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить






ВО СЛАВУ БОЖИЮ!



АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

Палех. 1760 -1800.


70 см.
Частное собрание



АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Палех. 1760 -1800. 70 см. www.icon-gallery.de Частное собрание_max



www.icon-gallery.de












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3298457
25.11.09 18:42
Ответ на #3282431 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




ВО СЛАВУ БОЖИЮ!


Ангел-Хранитель фрагмент иконы ИЗБРАННЫЕ СВЯТЫЕ 1809. Поволжье. Ковчег, левкас, темпера,золото, масло. 36 x 31,8 x 3,3 см. www.russian-icon.com Частное собрание



Избранные святые с Ангелом-Хранителем

1809. Поволжье.


Ковчег, левкас, темпера,золото, масло.
36 x 31,8 x 3,3 см.
Частное собрание



ИЗБРАННЫЕ СВЯТЫЕ 1809. Поволжье. Ковчег, левкас, темпера,золото, масло. 36 x 31,8 x 3,3 см. www.russian-icon.com Частное собрание



www.icon-gallery.de













Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3298115
24.11.09 23:50
Ответ на #3252853 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!




АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

фрагмент иконы

Россия, XIX в.


Дерево, темпера.
Частное собрание



АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Россия, XIX в. 40,5 x 35,5см. www.russianicons.net Zoetmulder Ikonen Частное собрание фрагмент иконы



Zoetmulder Ikonen











Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3298114
24.11.09 23:47
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!




АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ


Россия, XIX в.


Дерево, темпера.
40,5 x 35,5см.
Частное собрание



АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Россия, XIX в. 40,5 x 35,5см. www.russianicons.net Zoetmulder Ikonen Частное собрание (888х1010) 503Кб



Zoetmulder Ikonen











Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3296545
22.11.09 05:05
Ответ на #3247683 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Во славу Божию!









Архангел Михаил

Константинополь, конец Х - первая половина XI вв.

Позолоченое серебро, эмаль, драгоценные камни, жемчуг (утрачен), стекло.
44 х 36 см.
Сокровищница собора Сан Марко в Венеции



Архангел Михаил. Икона. Константинополь, конец 10 - первая половина 11 вв. Позолоченое серебро, эмаль, драгоценные камни, жемчуг (утрачен), стекло. 44 х 36 см. Сокровищница собора Сан Марко в Венеции. http://users.livejournal.com/strochka_/13303.html



Изображения на эмалях - Симеон и Христос, Марк, архангел Уриил, ап. Лука, Иоанн Креститель, архангел Гавриил, Варфоломей, Богоматерь, апостолы Павел, Иаков, Фома и Филипп, евангелисты Иоанн и Матфей, святые воины Георгий, Димитрий, Феодор, Прокопий, Меркурий и Евстафий.


users.livejournal.com/strochka_/13303.html











Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3292899
15.11.09 10:04
Ответ на #3292716 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, потрясающе.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3292716
14.11.09 22:17
Ответ на #3282431 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Во славу Божию!










АРХАНГЕЛЫ ГАВРИИЛ И МИХАИЛ

РУМЫНИЯ, XIX в.


Дерево, темпера.
91 x 69 см.
Частное собрание



АРХАНГЕЛЫ ГАВРИИЛ И МИХАИЛ РУМЫНИЯ, XIX в. 91 x 69 см. Частное собрание www.zeller.de Германия



www.zeller.de



Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3289262
08.11.09 19:02
Ответ на #3289190 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог, Валентин Константинович! Буди, Господи , милостив к Валентину со сродники и ангелов Твоих даруй!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3289190
08.11.09 16:53
Ответ на #3252143 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Первоначально в теме
Спас на престоле

Благослови, душе моя, Господа!









СПАС ВЕТХИЙ ДЕНМИ НА ПРЕСТОЛЕ


Византия, ХII в.




СПАС ВЕТХИЙ ДЕНМИ НА ПРЕСТОЛЕ Византия ХII в.jpg












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3288793
07.11.09 18:09
Ответ на #3282473 | К Леонид невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ЗДРАВСТВУЙТЕ, ЛЕОНИД!
СПАСИБО ВАМ









ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ
с архангелами и избранными святыми


Россия, 1860-1880.

Дерево, левкас, темпера
27x23 см.
Частное собрание




ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ с архангелами и избранными святыми Россия, 1860-1880. 27x23 см. Частное собрание Galerie von Külmer, Германия.


Galerie von Külmer







Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3286875
04.11.09 04:49
Ответ на #2465768 | Бежецкий Александр Геннадьевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ С АРХИДИАКОНАМИ


Россия, ярославская школа, конец XVII в., 30,5х26 см.

Эстония, частное собрание.




Ангел-Хранитель с архидиаконами, конец 17 в., ярославская школа, частное собрание






Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3286869
04.11.09 04:44
Ответ на #3277015 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ, ИОАНН БОГОСЛОВ, ИОАНН ЗЛАТОУСТ


Россия, московская школа, первая половина XIX в., дерево, левкас, темпера.

Эстония, частное собрание.




Ангел Господень, Иоанн Богослов, Иоанн Златоуст, Россия, перв.пол. 19 века, частное собрание





К Леонид

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #3282473
27.10.09 11:31
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Валентин Константинович.

На эту тему...

Рассказ "Земля и небо".

Вечер был серым. Холодные тучи – не набрякшие дождём, а потому косматые и провисающие до самых крыш, а выложенные на небе глухими ватными слоями, уже не сулящие дождь, но и снег ещё не обещающие, медленно тащились над городом в сторону Невы. Изредка сверху скупыми пригоршнями падала снежная крупа и раскатывалась по пыльному асфальту тротуара, собиралась блёклым бисером в пожухлой траве на газонах. Лужи затянуло льдом с белыми пятнами, лёд припорошило пылью. Поток равнодушных машин, тоже ничего хорошего не ждущих от приближающейся зимы, катился мимо, гоня вдоль поребрика серую позёмку.
Три гудка… четыре… семь…
- Ну ты скоро?
- Слушай, я в пробке стою. Тут авария и всё перекрыто. И не объехать никак. Подождёшь?
- Я ж тебе говорил – на метро быстрее.
- Ну, на метро… Подождёшь?
- Подожду.
Наверху облака плыли медленно, а здесь, у земли, беспокойный ветер ухитрился тянуть между домами быстрые стылые струи, которые, как не повернись, всё дули в лицо, а то набрасывался на прохожих ледяными порывами. Я поднял воротник и в который раз пошёл вдоль проспекта к Неве под мешающий думать шум машин. До сих пор не убранные столики и скамейки летнего кафе перед «Робинзоном» навевали грустные мысли. Интересно, почему их до сих пор не убрали? Надеются, что погода подарит несколько тихих солнечных вечеров, и кто-то посидит здесь, закажет пива? Брр, пива в ноябре да на улице? Горячий глинтвейн – куда ни шло, да и тот нужно пить у камина. Но на какие тихие вечера можно надеяться поздней питерской осенью? Я вздохнул и пошёл дальше.
Хотелось снега. Пусть сначала слякоть, пусть грязь, но всё лучше, чем эта прибитая холодами серость. Очень уж много кругом серости. Я поднял голову. Робкий просвет в облаках светился низко над крышей многоэтажки на той стороне улицы, бледно-голубой и по-осеннему глубокий. Высокое небо вернётся не скоро – редкими морозными днями в январе, потом широко распахнётся в конце марта. Почему лето радует нас ярко-синим небом, весна – вообще отполированной лазурью, и даже зима, когда день солнечный, - вот уж здесь, в Питере, редкость, - разворачивает над городом искристую синеву, а вот осенью с самого сентября небо будто выцветает, как увядающий василёк? Даже бабьим летом, когда солнце светит ярко и в прозрачном воздухе серебрятся паутинки, небо над головой и в лужах бледное, как будто в летнюю синеву добавили белой краски?
Раньше я жил не здесь. Но, в общем, привык.
Я постоял, вернулся, сел на скамейку перед пустым столиком, откинулся на жёсткую деревянную спинку. Прямо передо мной в трёх шагах катился угрюмый поток машин. Нет, и летом в этом кафе было бы неуютно. Холод стал быстро забираться под куртку, и я встал и пошёл в сторону метро.
За несколько минут я неторопливо дошёл до спуска в подземный переход на краю площади – громким названием «площадь» называлась огромная развязка, пересечение двух проспектов. Неприятно проскрипел поворачивающий на Заневский трамвай.
Наверно, на месте нормального человека стоило бы не стоять тут на холодном ветру, а сойти вниз и поехать домой. Да, так и надо поступить.
Я достал телефон. Один гудок, второй…
- Ну, где ты там? – из телефона продолжали нестись равнодушные гудки.
На пятом кто-то тронул меня за рукав.
Я обернулся. Передо мной стояли двое. Два парня чуть постарше двадцати. Оба невысокие. Один бритоголовый, рыхлый, в светлой куртке, белом обтягивающем свитере и светло-серых шерстяных брюках; другой черноволосый, коротко, под машинку, стриженный по до сих пор непостижимой для меня моде – без чуба, вроде и волосы на голове есть, но вроде и лысый, в обтрёпанных вытертых джинсах и синей флисовой куртке, мешком висящей на его худой фигуре – смуглокожий и темноглазый, неуловимо похожий на недавно выбранного президента США.
- Что? – безнадёжно прогудел восьмой гудок и я прервал вызов.
- Здравствуйте! – на лицах обоих парней появились одинаковые улыбки. С такими улыбками не так давно на улицах предлагали никому не нужные утюги, кофемолки и наборы разной чепухи. Неужели и это возвращается?
- Здравствуйте, - я выжидательно посмотрел на них.
Говорить начал бритоголовый.
- Можно задать вам один вопрос?
- Можно. – дальше всё было ожидаемо, хотя на классических свидетелей Иеговы ребята не походили, на мормонов тоже. Но, может, теперь вербуют и таких. Мне стало скучно ещё до того, как парень открыл рот, чтобы задать свой вопрос. Вопрос был ожидаемым.
- Скажите, вы верите в Бога?
Я улыбнулся и кивнул:
- Верю.
- А вы читали Библию?
- Это второй вопрос. Читал.
- А… - парень выдержал паузу. Мысленно я окрестил обоих «светлый» и «тёмный». Совместный патруль. Впрочем, если верить Васильеву, в Питере ещё и не такое бывает. Но продолжение было многообещающим. С открытой улыбкой парень договорил:
- А в эволюцию верите?
Фу ты…
- В эволюцию не нужно верить. Это гипотеза такая. Её знать нужно. В школе проходят…
- Вот! – парни радостно переглянулись, - а в хронологию?
- В какую ещё хронологию? – разговор начинал меня забавлять. В конце концов, надо было как-то убить время.
- Ну сколько, по-вашему, существует Земля?
- Да ни по-моему, а около миллиарда лет она существует. По человеческому счёту.
- А ведь это всё неправда, - снисходительным тоном произнёс «светлый». «Тёмный» значительно покивал.
- Что неправда?
- И про эволюцию, и про то, что Земля существует миллиард лет. Это всё грандиозный обман. Для всех! – он широко повёл рукой. Явно в этой паре он был старшим, и «тёмный» смотрел на него с обожанием.
- Про что обман? Про эволюцию?
- Конечно! Это же двойственное мировоззрение. Вот вы верите в Бога и в эволюцию. А такое нельзя совмещать!
- А почему нельзя? Что, если эволюция есть, то Бога нет? – я не стал удерживать улыбку.
- Ну простой пример, - в разговор включился «тёмный». Голос его ожидаемо и всё же странновато оказался совершенно мальчишеским. – Теория эволюции говорит, что живые существа произошли из неживых! Это же глупость, как такое может быть?
- Это не теория эволюции говорит, - мальчика пришлось поправить, - это говорит одна из гипотез возникновения жизни на Земле.
- Неважно! Настоящие учёные понимают, что всё это обман. Вот лежит камень, - парень кивнул на вмёрзший в мелкую лужу обломок гранита, - ну как из него может появиться живой организм?
- Поняли, в чём абсурд? – живо вступил «светлый», - а ведь стоит только задуматься, и вся ложь, которой проникнута наука, образование, которой всё население страны опутано, сразу рассыплется.
Телефон молчал и я решил поговорить дальше.
- Мужики, а вы сами Библию-то читали? – сочувственно спросил я.
- Конечно! И очень рады, что вы её читали тоже! Знаете, сейчас это такая редкость. Так что вы быстро всё поймёте. Кругом… - «светлый» заговорщицки понизил голос, но проносящиеся мимо машины вынудили его говорить громче, - кругом заговор! Заговор обмана!
- Какой ужас! – покачал я головой, - «заговор обмана»!
Парни не замечали иронии. Или очень хорошо играли.
- Да! И мы – это те, кто с этим всеобщим обманом борется!
- Замечательно. Значит, Библию читали?
- Да, и там всё написано. Мир существует всего каких-то десять тысяч лет, помните?
- А если вы верите в Бога, то должны верить и в Библию! Ну, в то, что там написано!
- Значит, из неживого живое появиться не может? – поинтересовался я. Смешно, но эти двое заставили меня – меня! – почувствовать себя немного Воландом.
- Ну конечно, не может!
Я рассмеялся.
- Да ты же в Бога не веришь, парень.
- Как это?
- Да вот так. Что, по-вашему, Бог из неживого не может сделать живое? Не воскресил ли Иисус мёртвого Лазаря? А не Он ли говорит: «Я и из камней могу сделать детей Аврааму?»
- А Бог это говорит? – «светлый» озадаченно посмотрел на товарища. Тот неуверенно кивнул, и вынул из глубокого кармана своей куртки затёртый томик в бумажной обложке. Тихо и быстро зашелестел страницами.
Впрочем, и из обшитых сафьяном и золотом фолиантов ухитрялись вычитывать ещё не ту чепуху.
- Вот… «Я и из камня могу сделать детей…» - «тёмный» поднял на меня глаза, - Бог говорит, что может…
- Но Он же не делает! – нашёлся «светлый».
- Как это не делает? Была пустая земля, и дух носился над ней. А появились растения, животные… А ты говоришь, Он не делает…
- Но вот что это было как в эволюции, это всё придумали ненастоящие учёные, атеисты. А вот настоящие…
- Ломоносов, например, - я кивнул, - Михайло Васильевич. Не слыхали про такого? Или Исаак Ньютон. А ведь оба были верующими людьми. И Ломоносов говорил, что не может настоящий учёный говорить – мол, это так Бог сделал. Потому, что и так понятно, что Бог это сделал. А ты вот возьми и объясни, как Он это сделал. На то она и теория эволюции.
- Как? Ну ясно как! – «светлый» ринулся в атаку, - сначала неживое, а потом живое… По отдельности! Десять тысяч лет назад. И настоящие учёные это доказывают!
- Ну и как? Успешно?
- Конечно успешно! – я окончательно понял, что моей иронии парень не замечает всерьёз, - в нашем центре… - он сделал паузу, видимо ожидая, что я спрошу, в каком, но не дождавшись, продолжал, - в нашем центре нам читают лекции, показывают фильмы и фотографии.
- И что там на фотографиях?
- Да вот визитка нашего центра, - с радостной улыбкой протянул мне глянцевую карточку «тёмный», - возьмите.
Я быстро пробежал тиснёную тёмно-синим металликом надпись: «Академик Драбнов Олег Маркович… бизнес-центр… аудитория номер… городской и мобильный телефон… и вернул.
- Это вам, - ещё более открыто улыбнулся «тёмный».
- Да не нужно. Понадобится – сам найду. Так какие фотокарточки показывает вам академик?
- Олег Маркович – настоящий учёный и ничего от нас не скрывает. Это все кругом, - он опять широко повёл рукой, так что ткнул в плечо отшатнувшуюся старушку, - обмануты. Сначала неприятно, а потом…
- А потом приятно?
- А потом понимаешь! – он гордо посмотрел на меня.
- Прямо так все обмануты?
- Ну конечно. Все верят в эволюцию, в живое из неживого…
Так, пошло по-новой…
- Так рассказывает-то он вам что?
- Он показывает фильмы и фотографии. Он много работал в экспедициях. Тот же радиоуглеродный анализ – просто враньё. В слоях, которым якобы миллион лет, лежат стволы сосен, которым по двести. Представляете? – он искренним возмущением посмотрел на меня, - а ведь людям этого не говорят!
Тут уже я позволил себе рассмеяться.
- А зачем говорить? Это же выдумки.
- Это доказано! Он показывает фотографии. Это реальные доказательства, понимаете?
- Воистину, - сокрушённо качнул головой «тёмный», - если и мёртвые воскреснут, не поверят.
Они понимающе переглянулись.
- Смотря во что и кто, - возразил я, - и как на фотографии вы разглядели радиоуглеродный анализ?
На этот раз они переглянулись с другим выражением.
- Там ствол свежий. Понимаете? – нашёлся «светлый».
- Да вставили его в яму, всего и делов. Сфотографировали, и вам лапшу на уши вешают. Ладно, ребята… - я взглянул на часы, - вы мне вот что скажите. Не приглядывались, у вашего академика рогов и копыт нет?
- Что?
- Ну как что. Собирает людей, плетёт им чёрт знает что, против Бога восстанавливает. Не может Бог создать человека из камня! Он и сам в Бога не верит, и вас бес знает чему учит! – я засмеялся. – Нет, ребята, надо мне к вам как-нибудь заглянуть. Хоть и время терять не хочется. Спасибо, развлекли. Ну и за сигнал спасибо.
Они помолчали. Потом «светлый» сказал:
- Последний вопрос. Вы посвятили всю свою жизнь служению Иисусу?
Я посмотрел ему в глаза.
- Нет. Это нужно делать вам, а не мне. Таким, как я, это как раз не нужно. Да и что значит – «посвятил жизнь служению»? А вы всё вместо дела дурью маетесь.
- Очень жаль. – синхронно повернувшись, они ушли. Я тоже отвернулся.
Оставили праведники мою душу погибать. Наверно, на такое со стороны тоже интересно смотреть. Телефон завибрировал в кармане.
- Да?
- Слушай, мне ещё долго. Ничего тут не движется. Давай на завтра, а?
- На метро ездить надо, говорил же тебе.
- Ты не думай, когда я опаздываю, мне неудобно. Мне правда неудобно. Ты сердишься?
- Немножко. Ладно, созвонимся вечером. Выбирайся из своей пробки.
Я оглянулся. Парни уже растворились в толпе. Очередная пригоршня снежной крупы сыпанула с неба, крупинки с тихим шорохом запрыгали по тротуару. Я сунул руки в карманы и зашагал в сторону от проспекта, на котором уже углями горели в сгустившемся сумраке габаритные огни машин. Когда я проходил дворами, снова задул ветер, и голые ветки пирамидальных тополей зябко застучали над головой.
Во дворах было совсем темно. Под одиноким фонарём на детской площадке трое дошколят без энтузиазма пинали друг другу большой резиновый мяч. Грязная лохматая дворняга грустно смотрела на них через нависающие на глаза космы, развалившись у колеса припаркованной у подъезда старой «Волги». Люди возвращались с работы, и одно за другим загорались окна.
Дворами я миновал один квартал, потом пустой скверик, потом ещё один квартал. За ним начинался пустырь, по окраине которого тянулся унылый бетонный забор. Промёрзший бурьян что-то шептал под ветром. Я дошёл до насыпи старой железнодорожной ветки, ведущей к темнеющей справа примерно в километре промзоне. Там мелькал луч прожектора и вспыхивали искры электросварки. Издали донёсся протяжный гудок тепловоза.
Насыпь поросла травой, но всё же гравий выскальзывал из-под ног, ссыпался вниз, в темноту. Наверху было чёрное небо, за моей спиной подсвеченное городом. Далеко впереди тоже сверкали окна в домах далёкого микрорайона, но над ними небо было тёмным, тяжёлыми облаками тянулось к земле. Поздней осенью рано темнеет. Белые ночи ещё не скоро раскинут над городом свой сказочный шатёр. Кажется, бесконечно нескоро. А сейчас и голубое небо днём, и звёзды ночью спрятаны нависшими над городом тучами.
Я раскинул руки, и в крылья за моей спиной ударил холодный ветер. Я оттолкнулся, расправил крылья и прянул вперёд, навстречу тяжёлым облакам, за которыми сияет лазоревый свет.

Октябрь 2009, Санкт-Петербург.


Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3282431
27.10.09 09:19
Ответ на #3282248 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!

Очень одно время, много думала, об Образе Предмудрости Божией,
пыталась понять.

Храни Вас Бог, и Ваших близких.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3282248
26.10.09 20:48
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Весь ангельский мир видим, хвалящий, служащий, ликующий.
И человек, равноангельский на этой иконе


БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДА!








София Премудрость Божия


Дерево, темпера.
Ярославский художественный музей





София Премудрость Божия. Ярославский художественный музей


www.bg-gallery.ru















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3281853
26.10.09 01:42
Ответ на #3247193 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





Праведный своею верою жив будет.








Сон Иакова



biblia.okis.ru Сон Иакова


Иаков - сын Исаака и Ревекки, внук Авраама, родоначальник двенадцати колен Израиля. Это была его первая в жизни встреча с Богом, о Котором он только слышал от родителей, но сам ничего не знал. В этом сне - бесконечная милость Господа к людям, забота о нас, и в то же время - далекое предвидение Божией Матери, Которая как лестница соединит Собою Небо и землю, и в наш материальный мир сойдет Бог.
текст: http://www.neofit.ru
изображение: biblia.okis.ru



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3278442
18.10.09 19:07
Ответ на #3247502 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




БЛАГОСЛОВИ ДУШЕ МОЯ ГОСПОДА








Иоанн Предтеча Ангел пустыни,
с житием в 20 клеймах

Клеймо 8. Ангел уводит отрока Иоанна в пустыню.

Около 1551 года.

Происходит из церкви Николы Надеина в Ярославле.

Дерево, левкас, темпера.
Ярославский художественный музей





Иоанн Предтеча Ангел пустыни, с житием в 20 клеймах. Клеймо 8. Ангел уводит отрока Иоанна в пустыню. Около 1551 года. Происходит из церкви Николы Надеина в Ярославле. Дерево, темпера.


kotlovka.ru








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3277015
15.10.09 19:43
Ответ на #3236541 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить






Благослови, душе моя, Господа!!




НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ

Семен Хромой. До 1616 г.

Церкви Великопермских вотчин.





НЕДЕЛЯ ВСЕХ СВЯТЫХ kotlovka.ru Семен Хромой. До 1616 г. Церкви Великопермских вотчин. (кат. 81)



kotlovka.ru










Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3276135
14.10.09 01:18
Ответ на #3247683 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить










Благослови, душе моя, Господа!








ЕДИНОРОДНЫЙ СЫНЕ СЛОВО БОЖИЕ


XIX век. Палех.

Дерево, левкас, темпера.
39,7х31,4 см.
Частное собрание



ЕДИНОРОДНЫЙ СЫНЕ СЛОВО БОЖИЕ XIX век. Палех. Дерево, левкас, темпера. 39,7х31,4 см. www.bibliotekar.ru


В центре: Господь Саваоф в славе, с Духом Святым в виде голубя на лоне; ниже - Спас Эммануил, восседающий на херувимах, в Cлаве, поддерживаемой двумя ангелами; в правой руке Спаса - тетраморф (символы евангелистов), в левой - свиток с текстом. По сторонам - два ангела держат солнце и луну, и еще два ангела, на фоне высоких зданий, левый ангел - с кадилом. Ниже - композиция "Не рыдай Мене Мати". Внизу слева, ангел побивает поверженного и прободённого крестом сатану. На кресте восседает Христос в образе воина в доспехах, от вида Которого толпа нечистых пытается укрыться в чёрной пещере. Справа внизу звери, пожирающие грешников, и смерть с косой на апокалиптическом звере.
Образ писан на текст песнопения, исполняемого на литургии Иоанна Златоуста. Икона -памятник палехской живописи XIX века.
В.М. Сорокатый

www.bibliotekar.ru









Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3275500
13.10.09 02:43
Ответ на #3269463 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ ВЫВОДИТ ИЗ ТЕМНИЦЫ АПОСТОЛА ПЕТРА


Россия, Санкт-Петербург, 1857 г., 32х28 см.

Частное собрание, Англия.




Ангел Господень выводит из темницы апостола Петра, Россия, 1857 г., Англия, частное собрание




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3273806
10.10.09 02:05
Ответ на #3119738 | Василий И. оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ!








ЗАЧАТИЕ СВ АННЫ

Россия, ок. 1880.

Дерево, темпера.
31 x 26,6 см.
Частное собрание, Германия



ЗАЧАТИЕ СВ АННЫ Ц.Россия, ок. 1880. Дерево, темпера.31 x 26,6 см. Частное собрание, Германия Ikonengalerie Horst R. Schmied



Ikonengalerie Horst R. Schmied






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3271444
05.10.09 16:36
Ответ на #3247683 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить








ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ!









ИОНА ПРОРОК и АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ


Современная икона




АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ и ПРОРОК ИОНА ПРОРОК Современная икона
















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3269920
02.10.09 15:25
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!





Архангел Селафиил и апостол Иродион Старообрядчекая икона, 1840. Дерево, темпера. 31x27 см. Galerie von Külmer Частное собрание, Германия




Архангел Селафиил и апостол Иродион


Старообрядчекая икона, 1840.


Дерево, левкас, темпера
31x27 см.
Частное собрание, Германия



Архангел Селафиил и апостол Иродион Старообрядчекая икона, 1840. Дерево, темпера. 31x27 см. Galerie von Külmer Частное собрание, Германия. Средник иконы


Galerie von Külmer















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3269463
01.10.09 17:31
Ответ на #3269204 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



“Как ты не можешь сделать ничего из вышесказанного, так не можешь познать судеб Моих, НИ ПРЕДЕЛА ЛЮБВИ КОТОРУЮ ОБЕЩАЛ Я НАРОДУ ”


Диля, очень понравилась принесённая Вами икона - как раз в эти дни перечитывал Книги Ездры :)
Спасибо Вам!



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!





БЛАГОВЕЩЕНИЕ Иконостас. Царские врата Россия, ок. 1600. Дерево, левкас, темпера. 257.3 x 40.7 см. The Temple Gallery Частное собрание, Лондон



БЛАГОВЕЩЕНИЕ
Иконостас. Царские врата

Россия, ок. 1600.


Дерево, левкас, темпера.
57.3 x 40.7 см.
Частное собрание, Лондон





БЛАГОВЕЩЕНИЕ Иконостас. Царские врата Россия, ок. 1600. Дерево, левкас, темпера. 57.3 x 40.7 см. The Temple Gallery Частное собрание, Лондон



БЛАГОВЕЩЕНИЕ Иконостас. Царские врата Россия, ок. 1600. Дерево, левкас, темпера. 57.3 x 40.7 см. The Temple Gallery Частное собрание, Лондон


The Temple Gallery

















Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3269204
01.10.09 04:59
Ответ на #3260317 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





АРХАНГЕЛ УРИИЛ И ПРОРОК ЕЗДРА



Молдавия, конец XVIII в..

частное собрание




Архангел Уриил и пророк Ездра, Молдавия, конец 18 в., частное собрание



Пророк Ездра говорит Ангелу Уриилу «…Внутренность моя мучает меня, всякий час когда я стараюсь постигнуть путь Всевышнего, и ИССЛЕДОВАТЬ ХОТЯ ЧАСТЬ СУДА Его.» Тогда Ангел предлагает ему оживить иссохшие цветы, собрать рассеянные капли, показать ему образ голоса, “..и тогда я покажу тебе, что ты усиливаешься видеть…” “Владыко Господи! –отвечал я, - кто может знать это, разве только тот, кто не живет с человеками (на Земле, но живет на Небесах)?” Тогда Он сказал мне: “Как ты не можешь сделать ничего из вышесказанного, так не можешь познать судеб Моих, НИ ПРЕДЕЛА ЛЮБВИ КОТОРУЮ ОБЕЩАЛ Я НАРОДУ ”



Крестелева Любовь

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3269057
30.09.09 16:12
Ответ на #3268866 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здесь запрещен всяческий флуд...
но не могу сдержаться, и выражаю свое восхищение
этими иконами


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3268866
30.09.09 09:20
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Рoссия, вторая половина XIХ в. Дерево, левкас, темпера 45x31 см. Galerie von Külmer Германия Частное собрание




АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ


Рoссия, вторая половина XIХ в.


Дерево, левкас, темпера
45x31 см.
Частное собрание, Германия



АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Рoссия, вторая половина XIХ в. Дерево, левкас, темпера 45x31 см. Galerie von Külmer Германия Частное собрание


Galerie von Külmer















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3268580
29.09.09 16:34
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!






АРХАНГЕЛЫ МИХАИЛ и ГАВРИИЛ


Россия или Украина, середина XIХ в.


Дерево, левкас, темпера
42x30 см.
Частное собрание, Германия



АРХАНГЕЛЫ МИХАИЛ и ГАВРИИЛ Россия или Украина, середина XIХ в. Дерево, левкас, темпера 42x30 см. Galerie von Külmer Германия Частное собрание


Galerie von Külmer















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3268577
29.09.09 16:29
Ответ на #3256681 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!






СОБОР АРХАНГЕЛОВ


Белоруссия или Украина, 1850-1870.


Дерево, левкас, темпера
37x55 см.
Частное собрание, Германия



СОБОР АРХАНГЕЛОВ Белоруссия или Украина, 1850-1870. Дерево, левкас, темпера 37x55 см. Galerie von Külmer Германия Частное собрание


Galerie von Külmer















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3266623
26.09.09 03:48
Ответ на #3247193 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!






СВВ. АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ, СЕРАФИМ САРОВСКИЙ,
МЧН. АГРИППИНА


Из праздничного чина

XIX в.


Дерево (ковчег), левкас, темпера.
22,1 x 18,9 x 2,0 см.
Частное собрание




СВВ. АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ, СЕРАФИМ САРОВСКИЙ, МЧН. АГРИППИНА XIX в. Дерево (ковчег), левкас, темпера. 22,1 x 18,9 x 2,0 см. www.russian-icon.com Частное собрание


www.russian-icon.com











Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3262810
19.09.09 08:47
Ответ на #3252855 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Благослови, душе моя, Господа!








АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

БЛАГОВЕЩЕНИЕ

Россия, XIX в.

Дерево, левкас, темпера, 18,5 см.
Частное собрание




БЛАГОВЕЩЕНИЕ АРХ ГАВРИИЛ Россия, XIX в. Дерево, левкас, темпера, 18,5 см. www.russianicons.net Частное собрание


www.russianicons.net












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3262809
19.09.09 08:42
Ответ на #3260411 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Благослови, душе моя, Господа!








АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

фреска






АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ фреска














монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3260411
12.09.09 05:53
Ответ на #3260332 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3260332
12.09.09 02:27
Ответ на #3115026 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ!

Благослови, душе моя, Господа!




Благовещение и Введение во Храм Русский Север (Новгородские земли) XVI в. Дерево, левкас, темпера. 88 x 49.5. templegallery.com (68,1 Кб.)



Благовещение
и Введение во Храм


Русский Север (Новгородские земли) XVI в.


Дерево, левкас, темпера.
88 x 49.5 см.
Частное собрание




Благовещение и Введение во Храм Русский Север (Новгородские земли) XVI в. Дерево, левкас, темпера. 88 x 49.5. templegallery.com фрагмент



Благовещение и Введение во Храм Русский Север (Новгородские земли) XVI в. Дерево, левкас, темпера. 88 x 49.5. templegallery.com








The Temple Gallery













Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3260317
12.09.09 01:47
Ответ на #3247193 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ Η Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ Север Греции, XVI в.59 x 42 см. The Temple Gallery Частное собрание




СЕРАФИМ

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

фрагмент иконы


Север Греции, XVI в.


Дерево, левкас, темпера, золото.
59 x 42 см.
Частное собрание




УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫΗ Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ Север Греции, XVI в.59 x 42 см. The Temple Gallery Частное собрание Фрагмент 2












The Temple Gallery













Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3256681
03.09.09 03:57
Ответ на #3253656 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Хвали, душе моя, Господа!




ДЕИСУС с Архангелом Михаилом и Архангелом Гавриилом



Иерусалим, частное собрание.


Деисус с Архангелами Михаилом и Гавриилом, Израиль, частное собрание





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3254639
28.08.09 12:19
Ответ на #3130706 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




Дивен Бог во святых Своих!







Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery



Собор архистратига Михаила


Россия, начало XIX в.

Дерево, левкас, темпера.
34.3 x 29.1 см.
Частное собрание




Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. 107921 Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Средник иконы










The Temple Gallery













Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3253660
26.08.09 17:17
Ответ на #3247193 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дивен Бог во святых Своих!









Собор архистратига Михаила


фрагменты иконы

Россия, начало XIX в.

Дерево, левкас, темпера.
34.3 x 29.1 см.
Частное собрание




Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Фрагмент 1


Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Фрагмент 10


Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Фрагмент













The Temple Gallery





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3253659
26.08.09 17:15
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дивен Бог во святых Своих!




Собор архистратига Михаила


фрагменты иконы

Россия, начало XIX в.

Дерево, левкас, темпера.
34.3 x 29.1 см.
Частное собрание




Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Фрагмент Гддь Вседержитель на престоле


Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Фрагмент


Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Фрагмент













The Temple Gallery



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3253658
26.08.09 17:12
Ответ на #3119738 | Василий И. оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дивен Бог во святых Своих!







Собор архистратига Михаила


фрагменты иконы

Россия, начало XIX в.

Дерево, левкас, темпера.
34.3 x 29.1 см.
Частное собрание



Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. 107921 Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Фрагмент


Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Фрагмент


Собор архистратига Михаила Россия, начало XIX в. 107921 Дерево, темпера. 34.3 x 29.1 см. The Temple Gallery Фрагмент











The Temple Gallery


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3253656
26.08.09 17:10
Ответ на #3247502 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДА!












ДЕИСУС
со свв. архангелами Михаилом и Гавриилом

Центральная Россия, начало XIX в.


Дерево, левкас, темпера, золото, масло.
70,5 x 57 см.
Частное собрание. Германия







ДЕИСУС Центральная Россия, начало XIX в. Дерево, левкас, темпера, золото, масло. 70,5 x 57 см. Ikonengalerie Horst R. Schmied Частное собрание


Ikonengalerie Horst R. Schmied










Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3253163
25.08.09 17:05
Ответ на #3247193 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





Благослови, душе моя, Господа!


Фрагмент иконы
http://www.cirota.ru/forum/add.php?subj=30680&msg_id=3247219&s=57





Ангел в среду...

Заволжье, середина XIX в.


31,5х27 см.
Дерево, левкас, темпера.
Частное собрание






 Ангел в среду, ангел в пяток с ангелом - Хранителем и приписными... фрагмент иконы















Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3252855
25.08.09 06:02
Ответ на #3247361 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Благослови, душе моя, Господа!





АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ

Россия, XIX в., 30х26 см.

частное собрание.




Ангел-Хранитель, Россия, 19 в., ч.с.




Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3252853
25.08.09 05:58
Ответ на #3247361 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Благослови, душе моя, Господа!





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ


коллекция Willamo.




Архангел Гавриил, коллекция Willamo






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3252789
25.08.09 02:12
Ответ на #3247683 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить








Благословен Бог наш ныне и присно и во веки веков!








arhangel_gavreil3


Россия, XVIII в.

71 x 30 см.
Частное собрание




Архангел Гавриил Россия, XVIII в. 71 x 30 см. The Temple Gallery Частное собрание






The Temple Gallery











Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3252143
22.08.09 20:06
Ответ на #3252120 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Господи Сил с нами буди!

icon-art.info


Сотворение мира

ХIХ

Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург




Сотворение мира 19 век арт-инфо Тарасов.



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3252120
22.08.09 19:02
Ответ на #3142283 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ

Елена Станиславна, кстати, принесите, пожалуйста, и сюда тот замечательный образ












Ангел-Хранитель
со свв. мчнн. Варварой, Улитой и Кириком, Пантелеймоном и Трифоном



Поволжье, 1880-1890.


Дерево, левкас, темпера.
30,5 x 26,5 см.
Частное собрание







Ангел-Хранитель со свв. мчн. Варварой, Улитой и Кириком, Пантелеймоном и Трифоном Ц. Россия, 1880-1890. www.zeller.de 30,5 x 26,5 см.



www.zeller.de









монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3247683
11.08.09 16:02
Ответ на #3247264 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!

Вадим Феофанов
Вадим Феофанов

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3247519
11.08.09 05:41
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Кто больше: Человек или Ангелы?
Какая же точка зрения преобладает ныне в Церкви?


По моему такая постановка вопроса - "кто больше" - это что-то весьма напоминающее просьбу апостолов о том, чтобы сесть по правую и левую руку от Христа

Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано. (Мк. 10:37-40)

По моему мнению важнее понимать причины падения диавола и всячески стараться не быть подобным ему. Привожу свой текст Завистью диавола вошла в мир смерть (Прем. 2:24)

Это небольшое толкование по теме зависти диавола.

В Книге Премудрости Соломоновой читаем:
23 Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего;
24 но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его. (Прем. 2:23-24)


Что же это за зависть была у диавола, которой в мир вошла смерть? В Библии отсутствует прямое указание, однако в разных местах Писания находятся замечания, рассматривая которые вместе мы сможем достигнуь ведения по этому вопросу.
Надо знать, что в Писании диавол именуется разными именами, его именуют также денницей и сатаною. Денница - это имя ангела, которого сотворил Бог и которому вручил управление Вселенною.
Об этом деннице сказано:

В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое (Пс. 109:3)

И этого денницу Господь поставил управлять вселенною. Однако уже через несколько дней Господь сотворил человека, о котором сказано:
6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;
7 поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его (Пс. 8:6-7)


То есть, в лице человека денница увидел нового владыку вселенной. И увидев замысел Божий о человеке, денница решил испытать человека лукавой хитростью, каковую хитрость и сотворил через змея:

1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? (Быт. 3:1)

Ради полноты понимания Писания, укажем на хитрость, которой пал человек. В вопросе змея скрыто две хитрости: первая хитрость, которую замечают все - это вопрошание змея о дозволенном вкушении от плодов деревьев в раю. Эту хитрость замечают все и ее заметила и Ева, и на это явное неверное утверждение ответила. Но в вопросе змея, кроме этого неверного утверждения находится и ложное именование Господа Бога - Господь Бог именуется просто Богом, то есть Деятелем, а не Господином над сотворенным. Эта разница в именовании Господа Бога становится очевидной если перечитать первую и вторую главы Книги Бытия, из чего мы можем видеть, что пока Бог творит Вселенную и человека, Он именуется Богом, но когда мы видим вселенную уже Сотворенной, а Бога - Господином над всем сотворенным, который и человека сотворил и вдохнул в человека нетварную благодать Божию, тогда видим именование Бога не просто Богом, но уже Господом Богом. Это же имя - Господь Бог - упоминается и в строке Книги Бытия 3:1 которых создал Господь Бог, из чего очевидно, что и змей должен был именовать Бога именно Господом Богом. Но змей, именовав Господа Бога просто Богом, допустил этим неявно мысль, что творение еще продолжается и может быть улучшено, каковой мыслью прониклась и Ева, которая возжелав улучшить Божие творение, самовольно пожелала стать как боги, знающие добро и зло.
И вот, попавшись на эту диавольскую хитрость, люди отпали от Бога. Но и денница, соблазнивший людей и этим выступивший против воли Божией, не удержался на небе и упал с него:

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. (Ис. 14:12)

И, таким образом, мы можем видеть подлинные причины падения сатаны - это зависть к человеку и выступление против воли Божией о человеке. Каковое противление сатаны против воли Божией продолжилось и далее.


Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3247502
11.08.09 05:00
Ответ на #3247361 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





АРХАНГЕЛ РАФАИЛ с юным Товием и четырьмя святыми

Россия, невьянская школа, первая половина XIX в..

частное собрание.




Архангел Рафаил с юным Товием и четырьмя святыми, Россия, невьянская школа, первая половина 19 в., частное собрание

Отправившись из дома Товита, Товия и Рафаил пришли вечером к реке Тигр. Когда Товия хотел искупаться, из реки показалась рыба, которая хотела поглотить его, но Рафаил сказал Товии: «Возьми эту рыбу, разрежь ее, вынь сердце, печень и желчь, и сбереги их». Товия все так и сделал. На его вопрос — к чему эта печень, сердце и желчь из рыбы? Рафаил ответил: «Если кого мучит демон или злой дух, то сердцем и печенью должно курить пред таким мужчиною или женщиною, и более уже не будет мучиться, а желчью помазать человека, который имеет бельма на глазах, и он исцелится».

Когда они пришли в Екбатаны, где жила Сарра, дочь Рагуила, семь женихов которой погубил злой дух Асмодей, их хорошо приняли в доме Рагуила. Рагуил отдал Сарру, дочь свою, в жены Товии. Товия, входя в спальню, взял курительницу, положил сердце и печень рыбы и дымил. Демон, услышав это запах, убежал в верхние страны Египта.

Когда Товия с женой Саррой и Рафаилом пошли в обратный путь в Ниневию, где жил Товит, то

Рафаил сказал: «Я знаю, Товия, что у отца твоего откроются глаза: ты только помажь желчью глаза его, и он, ощутив едкость, оботрет их, и спадут бельма, и он увидит тебя».

Товия приложил желчь к глазам отца своего и сказал: «Ободрись, отец мой!» Глаза его заело и он отер их, и снялись с краев глаз его бельма и увидел он сына своего Товию.

Когда же Товит хотел в благодарность отдать спутнику Товии половину принесенного серебра, Рафаил, отозвав в сторону Товита и Товию, сказал им: «Благословляйте Бога, прославляйте Его, признавайте величие Его и исповедуйте пред всеми живущими, что Он сделал для вас... Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. Делайте добро, и зло не постигнет вас... Ныне Бог послал меня уврачевать тебя и невестку твою Сарру. Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых, и восходят пред славу Святаго... Я пришел не по своему произволению, а по воле Бога нашего; потому и благословляйте Его вовек».

Весьма поучительны и слова, Сказанные Архангелом Рафаилом при разлучении с семейством Товита: «Доброе дело — молитва с постом и милостынею и справедливостью. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать. Грешники же суть враги своей жизни». (из книги Т.С.Олейниковой)





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3247361
10.08.09 13:19
Ответ на #3108654 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить







Благослови, душе моя, Господа!




ПРОСЛАВЛЕНИЕ КРЕСТА


Новгород. Вторая половина XII века.



Дерево, левкас, темпера.
77 х 71 см.
Государственная Третьяковская галерея.



ПРОСЛАВЛЕНИЕ КРЕСТА Новгород Вторая половина XII века. Дерево, темпера. 77 х 71 см. www.obraz.org Государственная Третьяковская галерея.


Оборот Иконы. На лицевой стороне - Спас Нерукотворный Возможно была написана для ц. Св. Образа на Добрыниной улице на Софийской стороне в Новгороде, откуда привезена Иваном Грозным в Успенский собор Московского Кремля.

www.obraz.org












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3247264
10.08.09 05:04
Ответ на #3115026 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



БЛАГОСЛОВИ, ДУШЕ МОЯ, ГОСПОДА!!






Архистратиг Михаил, попирающий диавола

Icoană de tîmplă Arhanghilul Mihail Calcand Diavolul in Picioare

Молдова, 1702. Camenca, Bălţi


91,5 x 56,5 cм.
Дерево, левкас, темпера.



Собор Архистратига Михаила Icoană de tîmplă Arhanghilul Mihail Calcand Diavolul in Picioare, www.artmuseum.md Молдова, Румыния, XVII век.




www.artmuseum.md
атрибутика: www.unesco.ru











Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3247219
10.08.09 01:10
Ответ на #3247193 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




БЛАГОСЛОВИ, ДУШЕ МОЯ, ГОСПОДА!!






Ангел в среду, Ангел в пяток

с Ангелом-Хранителем и приписными
свв. Харлампием, Садофием, Варварой и Евдокией

Заволжье, середина XIX в.


31,5х27 см.
Дерево, левкас, темпера.



Ангел в среду, ангел в пяток с ангелом - Хранителем и приписными свв. Харлампием, Садофием, Варварой и Евдокией. Дерево, левкас, темпера. 31,5х27. Заволжье, середина XIX в.




Уникальный, не имеющий аналогов в иконописи сюжет, в основе которого ряд текстов, упоминающих о видениях пары ангелов, покровительствующих, помимо ангела-Хранителя, душе верующего (видения Аввы Дорофея, Евлогия, блаженной Феодоры). Икона, по замыслу заказчика, скорее всего представляла своеобразный оберег на всю неделю, с ангелами - аллегориями сакральных дней, покровительствующими человеку в среду, пятницу и воскресенье.


www.gelos.ru/month/dec2007/bigimages/30183.jpg











Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3247193
09.08.09 18:30
Ответ на #3246702 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси, сохрани и ангелов Твоих не отыми, Господи!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3247107
09.08.09 14:23
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить






ВО СЛАВУ БОЖИЮ!







ЧИНЫ АНГЕЛЬСКИЕ

образ ТРОИЦЫ НОВОЗАВЕТНОЙ

Черниговщина, 1835-1850.


Дерево, левкас, темпера.
162,8 x 130,4 см.
Частное собрание




ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ Черниговщина, 1835-1850. 162,8 x 130,4 см. www.zeller.de Частное собрание




www.zeller.de











Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3246702
08.08.09 15:23
Ответ на #3125465 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




ВО СЛАВУ БОЖИЮ!!





Архангел Гавриил из деисусного чина.
XVII в.



Дерево, левкас, темпера.




Архангел Гавриил из деисусного чина. XVII в. www.belygorod.ru




www.belygorod.ru















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3246695
08.08.09 15:05
Ответ на #3142254 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


БЛАГОСЛОВИ, ДУШЕ МОЯ, ГОСПОДА!





Архангел Гавриил из деисусного чина.
1395 год.



Дерево, левкас, темпера.




Архангел Гавриил из деисусного чина. 1395. www.belygorod.ru




www.belygorod.ru




























Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3246677
08.08.09 14:10
Ответ на #3240768 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ!






АРХАНГЕЛ МИХАИЛ

Деисусный чин


Москва, ок. 1600.


Дерево, левкас, темпера.
26x22 cм.
Частное собрание




АРХАНГЕЛ МИХАИЛ Деисусный чин Москва,ок. 1600. Дерево, темпера. 26x22 cм.

















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3246360
08.08.09 04:08
Ответ на #3034868 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ!






СОБОР АРХАНГЕЛА МИХАИЛА


Москва (?) Конец XVI - начало XVII века.


Дерево, левкас, темпера.
Размер - 30,8 х 26,5 см (врезок 22 х 19,3 см).





Собор Архистр Михаила Москва () Конец XVI - начало XVII века. Частное собрание. www.obraz.org Дерево, левкас, темпера. Размер - 30,8 х 26,5 см (врезок 22 х 19,3 см).



www.obraz.org












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3245729
06.08.09 17:46
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!






СОБОР МИХАИЛА АРХАНГЕЛА

Россия, начало XIX в.


Дерево, левкас, темпера.
45 x 39 см.
Частное собрание




СОБОР АРХ МИХАИЛА Россия, начало XIX в. Дерево, левкас, темпера, 45 x 39 см. www.russianicons.net Частное собрание




www.russianicons.net












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3242879
31.07.09 20:00
Ответ на #3240768 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!



Собор Архангела Михаила
с избранными святыми на полях

Россия, начало XIX в.


Дерево, темпера.
36 x 30 см.

Частное собрание



Собор Архангела Михаила с избр свв на полях Россия, начало XIX в. 36 x 30 см. www.zeller.de Частное собрание


www.zeller.de






монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3240768
24.07.09 09:20
Ответ на #3238976 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Вас Господи! Очень красиво.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3240545
23.07.09 17:34
Ответ на #3236541 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





Благослови душе моя Господа!






Архангел Гавриил и мученица Евгения

Уральская икона Невьянск. И. П. Чернобровин. 1858 г.


Дерево, темпера.
44х38,5х2,7 см.





Архангел Гавриил и мученица Евгения Уральская икона Невьянск. И. П. Чернобровин. 1858 г. 44х38,5х2,7 см. Котловка.ру





Котловка.ру







Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3240543
23.07.09 17:26
Ответ на #3130706 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




Благослови душе моя Господа!






Архангелы Михаил и Гавриил

Деисусный чин

Невьянск. Первая четверть XIX в.

АМ: 80,5х29,5х2,6 см. АГ: 80,5х31х2,4 см.
Частное собрание




Архангел Михаил Невьянск. Первая четверть XIX в. 80,5х29,5х2,6 см. Котловка.ру...Архангел Гавриил Невьянск. Первая четверть XIX в. 80,5х31х2,4 см. Котловка.ру




Котловка.ру








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3238976
21.07.09 02:24
Ответ на #3130706 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




Благослови душе моя Господа!






Собор архангелов Михаила и Гавриила
со Спасом Еммануилом

M(ιχαήλ) Η [ΣΥ]Ν[Α]ΞΙC Τ[ΩΝ] ΑΡΧΑΓΓΕΛΩΝ Γ(αβριήλ),
IC XC, 1786

Балканы, XVIII в. (1786 г.)

56.2 x 41.6 см.
Частное собрание




 Балканы, XVIII в. 56.2 x 41.6 см.www.templegallery.com M(ιχαήλ) Η [ΣΥ]Ν[Α]ΞΙC Τ[ΩΝ] ΑΡΧΑΓΓΕΛΩΝ Γ(αβριήλ), IC XC, 1786




www.templegallery.com








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3238974
21.07.09 02:17
Ответ на #3236515 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




Благослови душе моя Господа!






Архангел Михаил

Византия






ВИЗАНТИКА Byzantium













Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3236541
16.07.09 06:36
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





АРХАНГЕЛ МИХАИЛ И СВ.ПРЕП. СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ

с Новозаветной Троицей

Коллекция Wilamo.





Архангел Ммхаил и Св.Сергий Радонежский, частное собрание Wilamo



Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3236515
16.07.09 05:51
Ответ на #3234547 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





АРХАНГЕЛ МИХАИЛ и избранные святые




Израиль, частное собрание.




Архангел Михаил, Израиль, частное собрание





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3234547
12.07.09 07:15
Ответ на #3077705 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ И АПОСТОЛ ПАВЕЛ на принесённой Вами иконе, на этой - АПОСТОЛ ПЁТР И АРХАНГЕЛ МИХАИЛ, первоверховные архангелы и первоверховные апостолы Господни...

С ПРАЗДНИКОМ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ!


ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ



Апостол Петр и архангел Михаил


Россия, XIX в.

Дерево, левкас, темпера. 36 x 27,5 см.
Частное собрание.





Апостол Петр и архангел Михаил Россия, 19 в. www.russianicons.net 36 x 27,5 см.

www.russianicons.net










Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3232144
07.07.09 18:11
Ответ на #3119738 | Василий И. оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!




Богоматерь Владимирская с архангелами

Русский Север, середина XVIII в.
Дерево, темпера. 30х26 см.
Частное собрание.




Богоматерь Владимирская с архангелами. Дерево, темпера. 30х26. Русский Север, середина XVIII в. С сайта gelos.ru Частное собрание


Икона исполнена полупрозрачными красками по дереву, которое просвечивает сквозь палитру и формирует основной колорит иконы. Стилистика образа имеет оригинальный характер - образец самобытной народно-христианской живописи Севера.

С сайта gelos.ru







Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3225714
25.06.09 05:33
Ответ на #3130706 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Благослови, душе моя, Господа!






ДЕИСУС
с архангелами Михаилом и Гавриилом,
с избранными святыми


Поволжье, Сызрань. Около 1850.


Дерево, левкас, темпера.
35,6 x 30,4 cм.
Частное собрание
Ikonen Galerie Horst R.Schmied




Деисус с архангелами Михаилом и Гавриилом, с избранными святыми Поволжье, Сызрань. Около 1850. 35,6 x 30,4 Ikonen Galerie Horst R.Schmied











Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3217116
08.06.09 19:03
Ответ на #3063373 | Сергей Борисович. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CЛАВА ОТЦУ И СЫНУ И СВЯТОМУ ДУХУ!<br />
c праздником Пятидесятницы! "И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго"
(Символ веры).

C ПРАЗДНИКОМ!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!







Гелос ру

ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ Деисис Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. 114Х71. Невьянск, круг мастерской Богатыревых, 1820-30-е годы. ХРИСТОС ГОСПОДЬ






ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ

Деисис


Невьянск, круг мастерской Богатыревых, 1820-30-е годы.

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера.
114х71 см.
Частное собрание, Россия.




ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ Деисис Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. 114Х71. Невьянск, круг мастерской Богатыревых, 1820-30-е годы. Гелос ру




ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ Деисис Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. 114Х71. Невьянск, круг мастерской Богатыревых, 1820-30-е годы. фрагмент.








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3217109
08.06.09 18:48
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

С ПРАЗДНИКОМ!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!





Гелос ру

ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ Деисис Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. 114Х71. Невьянск, круг мастерской Богатыревых, 1820-30-е годы. Ангелы




ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ

Деисис


Невьянск, круг мастерской Богатыревых, 1820-30-е годы.

Дерево, левкас, сусальное золото, темпера.
114х71 см.
Частное собрание, Россия.




ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ Деисис Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. 114Х71. Невьянск, круг мастерской Богатыревых, 1820-30-е годы. Гелос ру




ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ Деисис Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. 114Х71. Невьянск, круг мастерской Богатыревых, 1820-30-е годы. Ангельский лик



ТРОИЦА НОВОЗАВЕТНАЯ Деисис Дерево, левкас, сусальное золото, темпера. 114Х71. Невьянск, круг мастерской Богатыревых, 1820-30-е годы. фрагмент






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3184973
13.04.09 05:40
Ответ на #3142254 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ



Котловка.ру







Видение лествицы праотцу Иакову


XVIII в.


Дерево, резьба, левкас, полихромная роспись.
119,5х63,5 см.
Происходит из коллекции В.М. Васнецова.



Видение лествицы праотцу Иакову. XVIII век. Дерево, резьба, левкас, полихромная роспись. 119,5х63,5 см. Происходит из коллекции В.М. Васнецова. Котловка.ру




Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3142283
30.01.09 10:43
Ответ на #3142254 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Спаси Господи, дорогая Аня!
Ангела Вам.
Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небес данный! Прилежно молю тя: ты мя днесь просвети, и от всякаго зла сохрани, ко всякому деянию настави, и на путь спасения направи. Аминь.


Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3142254
30.01.09 09:21
Ответ на #3129779 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





СВ.ПРОРОКИ НАУМ, ИОНА И АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ


север России, XVIII в., частное собрание


Св.пророки Наум, Иона и Ангел-Хранитель, 18 в..





монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3130706
09.01.09 18:15
Ответ на #3127770 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3129779
07.01.09 22:37
Ответ на #3104372 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДА!







Galerie von Külmer






ТРИ АРХАНГЕЛА

Во главе ангелов - бестелесных Сил Небесных, стоят архангелы Михаил, Гавриил и Рафаил.
Повержен бывший "ангел Света" Люцифер



Россия, середина XIX века.


Дерево, левкас, темпера, золочение.
39x33 см.
Частное собрание.





ТРИ АРХАНГЕЛА Россия, середина XIX века. Дерево, левкас, темпера. 39x33 см. Galerie von Külmer
















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3127771
03.01.09 14:47
Ответ на #3127142 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ!




hram-dimitria.ru







arhangel_gavreil3


Храм Св. Вмч. Димитрия Солунского на Благуше. Москва.




Архангел Гавриил hram-dimitria.ru Храм Св. Вмч. Димитрия Солунского на Благуше. Москва.












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3127770
03.01.09 14:45
Ответ на #3125964 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ!




hram-dimitria.ru







arhangel_gavreil3


Храм Св. Вмч. Димитрия Солунского на Благуше. Москва.




Архангел Гавриил hram-dimitria.ru Храм Св. Вмч. Димитрия Солунского на Благуше Москва фрагмент









Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3127142
02.01.09 14:16
Ответ на #3125588 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




Молитва Архангелу Гавриилу

Святый Архангеле Гаврииле, радость неизреченную с Небес Пречистой Деве принесший, исполни радостию и веселием сердце мое, гордостию преогорченное.

Аминь.



http://www.pravoslavie.ru/kalend1/post/archangelgabriel.htm



монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3125964
30.12.08 14:45
Ответ на #3125566 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи Валентин Константинович!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3125593
30.12.08 06:12
Ответ на #3119738 | Василий И. оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Василий,
благодарен за поздравление,
Вас - с наступающим 2009 от Рождества Христова!



Дивен Бог во святых Своих!

www.morsink.com






АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ
c избранными святыми

Икона второй половины XIX в.


Дерево, темпера.





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ c избранными святыми Икона второй половины XIX в.




Избранные святые: преподобный Макарий Желтоводский, Унженский; благоверные князь Петр, в иночестве Давид, и княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские чудотворцы; Архангел Гавриил; святая Олимпиада диакониса; мученица Наталия и преподобный Никола Святоша, князь Черниговский, Печерский чудотворец, в Ближних пещерах.










Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3125588
30.12.08 06:09
Ответ на #3125465 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Благослови, душа моя, Господа!

Гелос.ру







Архангел Гавриил
Фрагмент иконостасного Благовещения

Россия конец XIX в.

Дерево, левкас, сусальное золото, масло.
45х26 см.
Частное собрание




Архангел Гавриил Фрагмент иконостасного Благовещения Россия конец XIX в. Дерево, левкас, сусальное золото, масло. 45х26 см. Гелос.ру















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3125577
30.12.08 05:44
Ответ на #3069107 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Дивен Бог во святых Своих!

James and Tatiana Jackson Collection







Иоанн Предтеча, архангел Гавриил, апостол Павел

ДЕИСУСНЫЙ ЧИН

Россия, 1825.


Дерево, темпера.
21 x 16.5 ф.
Частное собрание





ДЕИСУСНЫЙ ЧИН Иоанн Предтеча, архангел Гавриил, апостол Павел 1825. Дерево, темпера. 21 x 16.5 ф. James and Tatiana Jackson Collection















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3125566
30.12.08 05:32
Ответ на #3115026 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ



Дивен Бог во святых Своих!

www.morsink.com


АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ XVIII в. www.morsink.com 56.7 x 27.6 см.




АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

ДЕИСУСНЫЙ ЧИН

Россия, XVIII в.


Дерево, темпера.
56.7 x 27.6 см.
Частное собрание





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ XVIII в. 56.7 x 27.6 см. фрагмент www.morsink.com















Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3125465
30.12.08 00:53
Ответ на #3119537 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Спаси и сохрани Господи!

Евр., 330 зач., XI, 33 - XII, 2.


22Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,

23к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, 24и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей более, нежели Авелева.




монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3125350
29.12.08 15:50
Ответ на #3123104 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи Анна!
С наступающим новым годом и рождеством!


Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3123104
26.12.08 07:39
Ответ на #3115026 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





СВ.АРХАНГЕЛ МИХАИЛ И СВ.МУЧ. АЛЕКСАНДРА


Россия, XIX в., дерево, темпера, левкас, позолота

частное собрание.


Архангел Михаил и св. Александра, 19 в..



Василий И.

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #3119738
21.12.08 13:43
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С праздником свт.Николая,
Валентин Константинович.
В день праздника из запасников музея в Николо Угрешский монастырь была передана икона Собор Архангела Михаила XVII века.
Собор XVIIв


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3119537
21.12.08 07:27
Ответ на #3115409 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Благословенно имя Господне!




ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
ruscath.org
СОБОР АРХАНГЕЛА МИХАИЛА ruscath.org





СОБОР АРХАНГЕЛА МИХАИЛА

Икона ХIX века (?)


Дерево, левкас, темпера, сусальное золото.
Частное собрание




СОБОР АРХАНГЕЛА МИХАИЛА фрагмент ХIX век (?) Дерево, левкас, темпера, сусальное золото.

















Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3115409
14.12.08 21:37
Ответ на #3102441 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Благословенно Имя Господне отныне и до века!




Дорогие Валентин Константинович и Анна, благослови, Господь ваши труды.

Взошла заря. Дыханием приятным
Сманила сон с моих она очей;
Из хижины за гостем благодатным
Я восходил на верх горы моей;
Жемчуг росы по травкам ароматным
Уже блистал младым огнем лучей,
И день взлетел, как гений светлокрылый!
И жизнью все живому сердцу было.

Я восходил; вдруг тихо закурился
Туманный дым в долине над рекой:
Густел, редел, тянулся, и клубился,
И вдруг взлетел, крылатый, надо мной,
И яркий день с ним в бледный сумрак слился,
Задернулась окрестность пеленой,
И, влажною пустыней окруженный,
Я в облаках исчез, уединенный...

27 ноября 1819

(Василий Жуковский)

монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3115026
14.12.08 12:52
Ответ на #3114515 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3114515
13.12.08 11:44
Ответ на #3113539 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Котловка.ру





СОБОР АРХАНГЕЛОВ


Фреска в трапезной монастыря Дионисия на Афоне. Фрагмент. 1603 г.


Дерево, темпера.





СОБОР АРХАНГЕЛОВ Фреска в трапезной монастыря Дионисия на Афоне. Фрагмент. 1603 г. Котловка.ру


Во главе ангелов - бестелесных Сил Небесных - стоят архангелы Михаил, Гавриил и Рафаил. В медальоне - изображение Христа Еммануила. Ниже, поверженным в пропасть, представлен бывший "ангел Света" Люцифер. На свитке, раскрытом возле медальона Христа, начертаны слова: Я видел сатану, спадшего с неба... (Лк. 10,18).










монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3113539
11.12.08 19:45
Ответ на #3112341 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3112341
09.12.08 19:12
Ответ на #3112322 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!
Пс. 103.35








АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

Деисусный чин

Россия, ок. 1900.



Дерево, темпера, золото.
James and Tatiana Jackson Collection
Частное собрание.





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Деисусный чин Россия, ок. 1900. Дерево, темпера, золото. James and Tatiana Jackson Collection






монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3112322
09.12.08 18:06
Ответ на #3112178 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3112178
09.12.08 11:41
Ответ на #3102196 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душа моя, Господа
Пс. 102.1




ВО СЛАВУ БОЖИЮ!



АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ фрагмент Россия, ок. 1800. Доска, темпера. 51,2 x 14,8 Ikonen Galerie Horst.R.Schmied Частное собрание. Германия ТЕМА: Кто больше: Человек или Ангелы? http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=30680






АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

Деисусный чин

Россия, ок. 1800.



Дерево, темпера.
51,2 x 14,8 см.
Galerie Horst.R.Schmied
Частное собрание.




АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Россия, ок. 1800. Доска, темпера. 51,2 x 14,8 Ikonen Galerie Horst.R.Schmied Частное собрание. Германия ТЕМА: Кто больше: Человек или Ангелы? http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=30680






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3112177
09.12.08 11:40
Ответ на #3108654 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

James and Tatiana Jackson Collection









АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ


Россия, ок. 1800.



Дерево, темпера.
Частное собрание




АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ Россия, ок. 1800. Дерево, темпера, серебро. James and Tatiana Jackson Collection








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3110400
06.12.08 11:42
Ответ на #3063373 | Сергей Борисович. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами ; славою и честью увенчал его
(Пс. 8, 6).


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!



Богоматерь Неопалимая Купина. Дерево, левкас, темпера. 38,5х31,5. Центральная Россия, вторая половина XIX в. Образец народного иконописания, исполненный с большой свободой и уверенностью. Происходит из коллекции А.И. Приставкина. Гелос.ру






Богоматерь
Неопалимая Купина


Центральная Россия, вторая половина XIX в.

Образец народного иконописания.

Дерево, левкас, темпера.
38,5х31,5.
Из коллекции А.И. Приставкина.




Неопалимая Купина Центральная Россия, вторая половина XIX в. 98994 Дерево, левкас, темпера. 38,5х31,5. фрагмент Гелос.ру






Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3108654
04.12.08 08:44
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ С УБРУСОМ


Россия, XIX в., частное собрание.




Ангелы Господни с убрусом, 19 в..



Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3104372
27.11.08 08:28
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





ЕВАНГЕЛИСТЫ МАТФЕЙ И ЛУКА


Россия, Палех, XIX в., дерево, масло, 22х17 см.

Германия, частная галерея.




Евангелисты Матфей и Лука, 19 в..



Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3102441
24.11.08 07:22
Ответ на #3102187 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





БЕЛЫЙ АНГЕЛ У МОГИЛЫ ХРИСТА
фреска

Сербия, XIV в..

Сербия, монастырь Meliseva.




Белый Ангел, Сербия, 14 в..




монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3102196
23.11.08 18:09
Ответ на #3102187 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!
На Благовещение меня в 2000г владыка Пантелеимон благословил на послушание в монастырь в храме Благовещения Божией Матери г.Светлый Калининградской области.
С любовью во Христе, мон.Гавриила.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3102187
23.11.08 17:54
Ответ на #3099967 | монахиня Гавриила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Спаси Господи
www.morsink.com


БЛАГОВЕЩЕНИЕ


Россия, XVII в.


дерево, левкас, темпера.
Частное собрание





БЛАГОВЕЩЕНИЕ www.morsink.com XVII в









монахиня Гавриила

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3099967
19.11.08 14:34
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Валентин Константинович!
Огромное спасибо за иконы Архангелов и Собор Архангелов к моему дню ангела.
С любовью во Христе,мон.Гавриила.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3093221
08.11.08 10:14
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

bely_gorod



ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ

икона



И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Быт. 3:24)





ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ bely_gorod икона









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3092961
07.11.08 21:33
Ответ на #2496057 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!





Сотворение Евы из ребра Адамова



Пермская картинная галерея


И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену... (Быт.2:22)




Сотворение Евы из ребра Адамова в хранилище Пермской картинной галереи









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3089486
03.11.08 18:09
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

БЛАГОСЛОВИ ДУШЕ МОЯ ГОСПОДА!






АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ
хранит спящего человека

Дерево, левкас, темпера.
Частное собрание, Нидерланды.
morsink.com





АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ хранит спящего человека www.morsink.com



АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ хранит спящего человека www.morsink.com фрагмент









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3089283
03.11.08 15:37
Ответ на #3089248 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Я не доктор! Я - архангел Гавриил!"
:)

Главное, быть с Господом!
Дивен Бог во святых Своих,
кто бы они ни были, Ангелы или Человеки



АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ XVI век. Северные письма www.morsink.com 87.8 x 37.5 cм. Частное собрание, Нидерланды




АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

XVI век. Северные письма

Дерево, левкас, темпера.
87.8 x 37.5 cм.
Частное собрание, Нидерланды.
morsink.com






АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ XVI век. Северные письма www.morsink.com 87.8 x 37.5 cм. Фрагмент Частное собрание, Нидерланды









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3089241
03.11.08 14:52
Ответ на #3077354 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ПОМОЩИ БОЖИЕЙ, ВИКТОРОВИЧ!



Всем скорбящим Радость с Архангелом Михаилом и св. Василием Москва, 1700-1750. Дерево, ковчег,левкас, темпера, золото, масло. 22,7 x 17 х 2,3 www.russian-icon.com АРХАНГЕЛ РАФАИЛ




АРХАНГЕЛ РАФАИЛ
(Помощь, исцеление Божие)

Икона Богоматери ВСЕМ СКОРБЯЩИМ РАДОСТЬ


Москва, 1700-1750.

Дерево, ковчег,левкас, темпера, золото, масло.
22,7 x 17 х 2,3 см.
Частное собрание.
www.russian-icon.






Всем скорбящим Радость с Архангелом Михаилом и св. Василием Москва, 1700-1750. Дерево, ковчег,левкас, темпера, золото, масло. 22,7 x 17 х 2,3 см www.russian-icon.com




















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3088888
03.11.08 07:17
Ответ на #2280906 | Бредихин Андрей Николаевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Будем верить Священному Писанию, Андрей Николаевич!
Ангелы служат Господу и, помогая людям, исполняют волю Пославшего их. Наиболее полно богословское понимание служения ангелов отражено в иконографии образа Богоматери Всем скорбящим Радость.
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
www.belygorod.ru





ВСЕМ СКОРБЯЩИМ РАДОСТЬ


Костромская икона. 1710 год.
Москва, Оружейная палата. Алексей Иванов Квашнин.



Дерево, левкас, темпера.






Всем скорбящим Радость Костромская икона. 1710 год. Москва, Оружейная палата. Алексей Иванов Квашнин. Дерево, левкас, темпера. www.belygorod.ru_12045
 Богоматерь Всем скорбящим Радость в. www.belygorod.ru_12045 Костромская икона. 1710 год. Москва, Оружейная палата. Алексей Иванов Квашнин. Дерево, левкас, темпера.














Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3088887
03.11.08 07:16
Ответ на #2549646 | Регельсон Лев Львович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Лев Львович,
вот, может быть, один из наиболее выразительных образов для понимания, что есть ангелы и человек в очах Божиих.

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!
www.bg-gallery.ru






Богоматерь Всех скорбящих радость


Москва. Оружейная палата. 1680-е гг.


Дерево, левкас, темпера.
161 х 92 см.
Государственный исторический музей.




Богоматерь Всех скорбящих Радость Москва. Оружейная палата. 1680-е гг. Дерево, левкас, темпера.161 х 92 см.Государственный исторический музей. www.bg-gallery.ru

















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3088826
03.11.08 05:22
Ответ на #2280804 | Kонстантин Вартеев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
www.antik.su







СОБОР СВЯТЫХ СЕМИ АРХАНГЕЛОВ



Россия, начало XX века.

Дерево, темпера.
14 х 11 см.
Частное собрание.




Собор Святых семи Архангелов начало XX века. дерево www.antik.su 14 х 11 см.







Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3077705
16.10.08 07:08
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ И АПОСТОЛ ПАВЕЛ


Россия, XVIII в., 70х60 см.

Частное собрание.




Архангел Гавриил и апостол Павел, Россия, 18 в..



Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #30680
Сообщение: #3077346
15.10.08 16:31
Ответ на #3077332 | Демидова Елена православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А Бог - он не на Престоле?

"Ты Сам, Господи, восседаешь на серафимах и ездишь на херувимах,
и посему приставь к этой колеснице Своего ангела,
чтобы все, кто в ней едет, были им хранимы и наставляемы."
(Сами найдёте, откуда это)

Собственно, Серафим (мн.ч.) и есть Престол Господень.


Демидова Елена
Демидова Елена

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3077332
15.10.08 16:20
Ответ на #3077331 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Так к Престолу, а не к Богу.

Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #30680
Сообщение: #3077316
15.10.08 16:13
Ответ на #3077302 | Демидова Елена православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И душевно - тоже.
Про серафим (мн.ч.) я читал в еврейском молитвеннике "Теhилат hа Шем" ("Хвалы Имени").
"Теhиллим" - Книга Псалмов по еврейски. Отсюда же "hалл Эль" (Аллилуйа = Слава Тебе, Боже!)


Демидова Елена
Демидова Елена

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3077307
15.10.08 16:09
Ответ на #3077301 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У меня в книжке написано, что серафимы непрестанно пламенеют олюбовью к Богу и воспевают Ангельскую песнь ("Свят,свят, свят Господь Саваоф..."). А про сжигание каждого - не написано ничего.

А Вы про сжигание в книжке прочитали?


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #30680
Сообщение: #3077301
15.10.08 16:04
Ответ на #3077291 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Тема - об Ангелах, один из чинов которых назывется "серафим" ("Огненные" вспомнил !). Так и вот : Серафим (мн.ч. от "сараф" = ОГОНЬ) - как раз и есть те самые "Боевые Ангелы". И предназначены они не для того, чтобы распалять любовь к Богу, а - сжигать каждого, к Богу приближающегося.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3077270
15.10.08 15:45
Ответ на #3076827 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

...чуть резкости бы!
Спасибо, Анна!


Благослови душе моя Господа!
ikonengalerie-von-kuelmer



АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ

Северная Русь, XVII в.

Дерево, темпера.
71x52 cм.
Частное собрание.





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ Северная Русь, XVII в. ikonengalerie-von-kuelmer. Дерево, темпера. 71x52 cм.















Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3076827
15.10.08 03:20
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





СОБОР АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА. СПАС ЕММАНУИЛ

Частное собрание Серебрякова





Собор Архангела Гавриила



Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3069107
03.10.08 05:55
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





АРХАНГЕЛ МИХАИЛ И ИИСУС НАВИН

фреска

Россия, 1684 г..

Троицкий собор Ипатьевского монастыря в Костроме.




Архангел Михаил и Иисус навин, 1684 г., фреска Троицкого собора Ипатьевского монастыря, Кострома




Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3064479
26.09.08 06:18
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





АНГЕЛ


византийская фреска, VII в..

Сербия, Пек.




Ангел




Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3064469
26.09.08 06:11
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





АРХАНГЕЛЫ МИХАИЛ И ГАВРИИЛ


среднеевропейская школа, икона на стекле.

Нью-Джерси, частное собрание.




Архангелы Михаил и Гавриил




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3064387
26.09.08 04:07
Ответ на #3063595 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ



Замечательные образы, Елена Станиславна! Но мне они хорошо известны, у нас они также в Коптской теме
АРХАНГЕЛ МИХАИЛ и ТЕТРАМОРФ XIII в. Храм Эль-Моаллака, Каир
Роспись внутреннего объема напрестольной сени в алтаре Иоанна Предтечи




Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3064328
26.09.08 00:33
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

icon-art.info





Христос Вседержитель с архангелами

XIII в. Храм Эль-Моаллака



Роспись внутреннего объема напрестольной сени в алтаре Иоанна Предтечи.

Христос Вседержитель с архангеламиXIII в. Храм Эль-Моаллака



Лик Архангела

Деталь росписи «Христос Вседержитель с архангелами



Деталь росписи «Христос Вседержитель с архангелами». Лик Агхангела

Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3063595
24.09.08 10:19
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благословен... благословивший благословением в небесах!

СпасиБо Вам, Валентин Константинович за такой дивный образ " Хвалите Господа с небес..." Каждый вечер им любуюсь, не дает унывать.
Спаси и сохрани всех участников темы Господь!



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!






Архангел Михаил и тетраморф

XIII в.Храм Эль-Моаллака


Каир, Египет

Роспись внутреннего объема напрестольной сени в алтаре Иоанна Предтечи.


Архангел Михаил и тетраморф . XIII в.Храм Эль-Моаллака.Роспись внутреннего объема напрестольной сени в алтаре Иоанна Предтечи


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3063417
24.09.08 03:11
Ответ на #3063373 | Сергей Борисович. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мне понравилось Ваше объяснение, Сергей Борисович!
Спасибо.


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!











Ставротека-складень
с Архангелом Михаилом и избранными святыми Божиими на створках

Россия. Начало XX века.


Дерево, левкас, темпера.
Частное собрание.





Ставротека-складень. Россия. Начало XX века. Частное собрание.

















Сергей Борисович.
Сергей Борисович.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3063373
23.09.08 19:29
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Какая же точка зрения преобладает ныне в Церкви?
Я знаю о двух т.з. у православных батюшек. Но, думаю, это разные ипостаси и разделять их на "больше"-"меньше" нельзя. У каждого свои задачи. Какой, например, карандаш лучше? Мягкий 2М или зелёный?
Простите, Валентин Kонстантинович, мне такое "простецкое" объяснение.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3063360
23.09.08 18:20
Ответ на #2834730 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cерафим - значит пламенный, огненный:
Cерафимы, как самые близкие к Богу,
отличаются пламенной любовью к Нему
и возбуждают в других такую же любовь.



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!










СЕРАФИМ


Россия, 1850.
Дерево, левкас, темпера. 59 x 42 см.
Частное собрание.





СЕРАФИМ Россия, 1850. 59 x 42 см. Galerie Philipp von Külmer


















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3063355
23.09.08 17:50
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Galerie von Külmer









Избранные святые с Архангелом Михаилом и Ангелом-хранителем

Семейная икона

Россия, Ветковский регион, середина XIX в.


Дерево, левкас, сусальное золото, темпера.
40x35 см
Частное собрание.





Избранные святые с Архангелом Михаилом и Ангелом-хранителемДерево, левкас, сусальное золото, темпера. 40x35. Россия, Ветковский регион, середина XIX в.

















Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3063057
23.09.08 07:34
Ответ на #3062014 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ


Иерусалим, частное собрание.



Архангел Гавриил



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3062014
20.09.08 18:42
Ответ на #3034868 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Galerie von Külmer









СПАС ЕММАНУИЛ
с девятью чинами ангельскими

Россия, 1780-1810.


Дерево, левкас, темпера
36 x 31 см
Частное собрание.





СПАС ЕММАНУИЛ с девятью чинами ангельскими Россия, 1780-1810. Дерево, левкас, темпера 36 x 31 см ikonengalerie-von-kuelmer.de

















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3060274
17.09.08 20:47
Ответ на #2946888 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Все ангелы разделяются на девять чинов или степеней, а чины разделяются на три лика или иерархии. К первому лику принадлежат Серафимы, Херувимы и Престолы; ко второму Господства, Силы и Власти; к третьему Начала, Архангелы и Ангелы. Имя серафим значит пламенный, огненный: серафимы, как самые близкие к Богу, отличаются пламенной любовью к Нему и возбуждают в других такую же любовь. Херувим значит разумение; херувимы называются многоочитыми, потому что обладают великой мудростью, дают и другим такую же мудрость. Престолы - на них почивает Бог благодатно и непостижимо. Господства - господствующие над другими ангелами. Силы - через которых Господь творит чудеса. Власти - имеющие большую власть над диаволом и охраняющие людей от его искушений. Начала -начальствующие над ангелами и управляющие царствами и обществами человеческими. Архангелы - благовестники и провозвестники высших тайн Божиих и утверждающие веру между людьми. Ангелы - вестники меньших тайн Божиих, ближайшие к людям, их хранители. Ангелы - ближайшие слуги Божий, они проповедуют величие Божие и возвещают волю Его людям. Они и хранители человеков, целых государств и селений их и каждого человека в частности. Они защищают нас от бед и укрепляют нас в добродетели, внушают нам борьбу со злыми духами, помогают в этой борьбе, радуются, когда мы исполняем волю Божию и горько скорбят, когда мы оскорбляем Бога своими грехами. Св. Архистратиг Михаил почитается главным вождем небесных сил, что и значит с греческого само слово архистратиг (то есть военачальник).
http://pposad.orthodoxy.ru/prazdnik/arhistrMihail.html


Изображение всех 9 чинов ангельских:



Хвалите Господа с небес



Конец XVIII в.

40,6 x 33,1 см.
Государственная Третьяковская галерея







Хвалите Господа с небес. Конец XVIII в. 40,6 x 33,1 см. Государственная Третьяковская галерея (1450х1764) 972 Кб

















Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3056840
11.09.08 05:02
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





АНГЕЛЫ
скульптура

Россия, 1900 г.. высота-90,5 см.

Литва, частное собрание.




Ангелы, скульптура, дерево, 1900 г..

Ангелы (фрагмент)

Ангелы (фрагмент)



Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #3045428
20.08.08 02:26
Ответ на #3044320 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Слава Тебе, Господи!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3044320
17.08.08 15:22
Ответ на #3004192 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ


www.svetistefan.ca bozicIkona



Честные вериги апостола Петра

Сербская икона, 1992.







Честные вериги апостола Петра Сербская икона, 1992. www.svetistefan.ca bozicIkona














Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #3034868
24.07.08 03:33
Ответ на #3017324 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови душе моя Господа!





НОВОЗАВЕТНАЯ ТРОИЦА И АРХАНГЕЛ СЕЛАФИИЛ



Россия

Россия, частное собрание.


Троица





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3017324
17.06.08 08:26
Ответ на #2697470 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



CЛАВА ОТЦУ И СЫНУ И СВЯТОМУ ДУХУ!




илл. от Кристины Леонидовны: #2243680
Сообщение: #2243647 от Игоря Петровича






ОБРАЗ ТРИИПОСТАСНОГО БОЖЕСТВА

Троица Новозаветная.
Ангелы и Архангелы, Начала, Власти, Престолы, Господства, Силы, Херувимы.

Россия, XIX век.







ОБРАЗ ТРИИПОСТАСНОГО БОЖЕСТВА Россия 19 век Вокруг центрального медальона с Новозаветной Троицей: Ангелы и Архангелы, Начала, Власти, Престолы, Господства, Силы, Херувимы.



В христианской мифологической традиции иерархия ангельских существ, разработана Псевдо-Дионисием Ареопагитом (V или нач. VI вв.) Девять ангельских чинов разбиты на три триады, каждая из которых имеет какую-либо особенность.

□ Первая триада - серафимы, херувимы и престолы - характеризуется непосредственной близостью к Богу;
□ Вторая триада - силы, господства и власти - подчеркивает божественную основу мироздания и мировладычества;
□ Третья триада - начала, архангелы и собственно ангелы - характеризуется непосредственной близостью у человеку.

Псевдо-Дионисий суммировал то, что было накоплено до него. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы. По классификации Григория Богослова (IV в.) ангельская иерархия состоит из ангелов, архангелов, престолов, господств, начал, сил, сияний, восхождений и разумений.
По своему положению в иерархии чины располагаются следующим образом:


серафимы - первый
херувимы - второй
престолы- третий
господства - четвертый
силы - пятый
власти - шестой
начала - седьмой
архангелы- восьмой
ангелы - девятый чины

---

Ангелы - общее имя для очень разных существ, разделяющихся на три триады или девять ангельских чинов. Первыми и высшими среди них являются престолы, серафимы и херувимы. Престолы названы так потому, что находятся ближе остальных к престолу Господа, они высшие силы самоотдачи и самопожертвования. О них в своей "Книге ангелов" современный исследователь Софи Бернхэм пишет так: "У Престола Божия ангелы лишены облика, присутствуя там как чистая первичная энергия, громадные, стремительные огненные шары, подобные сверхновым звездам, кружащиеся, вращающиеся, носящиеся в черном пространстве. Они называются колеса или престолы, и не могут быть изображены даже символически, но мистики, созерцавшие их и слышавшие их оглушительное молчание знают, что они видели, и потому подавлены этой силой". Впрочем, иногда престолы изображались как огненные колеса с крыльями. Все их тело будто бы состояло из множества глаз, способных охватить своим взглядом все. Пожалуй, они единственные среди ангелов, кто даже отдаленно не напоминает человека.

Огненные духи серафимы в своем шестикрылом теле воплощают великий космический принцип всеобщей любви, само их имя в переводе с халдейского означает Любовь. Их облик довольно подробно описан в библейской Книге пророка Исайи: "Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!"

Лишь по укоренившемуся недоразумению иногда считают херувимов низшими ангелами и изображают в виде детей с крыльями. Херувимы, принадлежат к высшей триаде небесных созданий, символизируют Мудрость и бесконечные Силы, они - стражи небес. Об этом свидетельствует и Книга Бытия, где описано, как Господь изгнал из рая согрешившего Адама: "И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни". И уж совсем не похожи на розовощеких младенцев херувимы, виденные пророком Иезекиилем: "Сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме - лицо львиное". Столь грозные ангелы охраняли ковчег со скрижалями завета - Божественными правилами человеческой жизни. На плечах этих могучих духов покоился сам престол Господа, который они легко переносили с одного места в другое: "И воссел Бог херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра".

Херувимы больше напоминают людей: "И видно было у херувимов подобие рук человеческих под крыльями их". О назначении высших небесных духов в книге "Божественная эволюция" пишет Эдуард Шюре: "Высшая триада (Престолы, Херувимы и Серафимы) являются триадой лучезарных и вдохновляющих Сил, которые действуют в ансамбле Космоса, они составляют часть Божественной сферы как таковой, поскольку они находятся над Пространством и Временем, как и сам Бог, они проявляют Бога во Времени и Пространстве".

Ниже находится вторая троица ангелов - власти, силы и господства. Византийский богослов V в. Дионисий Ареопагит считал господства первыми среди них, четвертыми в небесной иерархии духовных сил. Если силы первой иерархии распространяли божественный свет, мудрость и вдохновение, то вторые - упорядочивали и уравновешивали. Высшие ангелы управляли Вселенной, а средние - планетами, в том числе и нашей Землей. Если серафимы, херувимы, престолы сеяли в межзвездных пространствах идеи любви, мудрости и воли, то господства, силы и власти гармонизировали формы всего сущего и его движение. Они сокращали путь от общей идеи к ее конкретному воплощению. О них, покорившихся власти Христа, говорится в новозаветном "Первом послании апостола Петра": "Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, был умерщвлен по плоти, но ожил духом, который, взойдя на небо, пребывает рядом с Богом, и которому покорились ангелы и власти и силы". Но среди этих ангелов появились противники Бога, о которых говорится в "Послании к Ефесянам": "Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней дьявольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных".

Ближе всего к людям начала - архангелы и собственно ангелы, которые ведают идеей индивидуальности, божественного огня и самой жизнью людей. Им, силам сражающимся, выпала самая сложная задача: Земля для них - поле битвы, а человек - цель этого сражения. О них пишет Эдуард Шюре: "Сфера Ангелов, Архангелов и Начал (это сфера, которая возвышается непосредственно над человеком и куда человек погружается во время своего сна) является сферой астральной". И далее он пишет: "Начала, или Духи начала, уже зачали Архангелов. Ведь Начала являются наиболее могущественными магами среди Элохим. Они одной лишь силой воли могут дать жизнь и индивидуальность своим мыслеформам. Благодаря дуновению Начал, Архангелы восстают и становятся жизнью". Так появились архангелы, многих из которых мы знаем по именам: это небесный военачальник Михаил, Гавриил, который явился к деве Марии с благой вестью о том, что у нее родится сын Иисус, ангел-целитель Рафаил, а также Уриил, Иегудиил, Йеремиил, Салафиил, Варахиил и многие другие. Ян ван Руйсбрук в своей книге "Семь шагов по лестнице" пишет: "Высшие чины ангельские (херувимы, серафимы и престолы) не участвуют в нашей борьбе с пороками и пребывают с нами лишь тогда, когда превыше всякого разлада мы соединимся с Богом в мире, созерцании и вечной любви".

http://myfhology.narod.ru/monsters/angel-nine.html
http://otherplanet.narod.ru/library/history/nopeoples/angels.html




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3011355
06.06.08 20:49
Ответ на #2640809 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


www.bibliotekar.ru





Разрушение Содома и Гоморры


Бессарабия. XIX век.
83 x 65 см.




Разрушение Содома и Гоморры Бессарабия. XIX век 83 x 65 см фреска+икона www.bibliotekar.ru









Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #3004192
27.05.08 11:58
Ответ на #3003914 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Аминь!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3003914
27.05.08 04:35
Ответ на #2993229 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


... Зрю свет, его же мир не имать, посреде келлии на одре седя; внутрь себя зрю Творца миру, и беседую, и люблю... и соединився Ему, небеса превосхожду... любит же мя и Он, и в Себе Самом приемлет мя... на небеси живый, и в сердце моем есть, зде и тамо... и се Владыка ангелам равно показует мя и лучша тех творит: ниже бо теми невидим есть по существу, естеством бо неприступен; мне же зрим есть всяко, и естеству моему смесився существом"

(то есть слился в этом горнем "диалоге" со мной воедино).

Как мы замечаем, в истинной "беседе" с Богом человек, по убеждению Нила Сорского, способен, с точки зрения полноты "соединения" с Ним, "превзойти" (разумеется, по творящей воле Бога) даже самих ангелов...

(Преподобного отца нашего Нила Сорского предание учеником своим о жительстве скитском. М., 1849. С. 46-49.



http://stnil.narod.ru/kozhanov1.htm


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #3003908
27.05.08 04:27
Ответ на #2640809 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ХРИСТОС ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
Котловка.ру




Роспись купола Трапезной церкви. 1895. Киево-Печерская лавра.


ДЕИСУС
Спас Великий Архиерей




ДЕИСУС Спас Великий Архиерей Киево-Печерская лавра 1895 год. Роспись купола Трапезной церкви. Котловка.ру










Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #2993229
11.05.08 02:50
Ответ на #2993074 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

---/Для христианства Любовь есть жизнь и в Ней была жизнь и свет человекам. Эта божественная любовь, бесконечная, бессмертная, зовет к вечности и не ограничивается ничем в человеке.../---

Аминь!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2993074
10.05.08 16:25
Ответ на #888574 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архимандрит Киприан (в миру Керн К.Э.)
Антропология св. Григория Паламы.



Для христианства Любовь есть жизнь и в Ней была жизнь и свет человекам. Эта божественная любовь, бесконечная, бессмертная, зовет к вечности и не ограничивается ничем в человеке...

Человеку дано созидать нравственные ценности, творить любовь. Ангелу же дано только служить, проводить любовь, отражать ее, как зеркало, как второй свет, от Первоисточника Любви. И в этом, следовательно, ангел меньше человека.


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!





АНГЕЛЫ

Современная икона.
Павел Пелевин.






Павел Пелевин Ангелы











Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2993073
10.05.08 16:24
Ответ на #913641 | Влад В. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!





Ангел хранит спящего

Государственный Русский Музей






Ангел хранит спящего ГРМ http://www.belygorod.ru

www.belygorod.ru













Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2993060
10.05.08 16:11
Ответ на #913586 | Маслянкин Иван Владимирович невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!





ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ
с Архангелами

Полиграфическая икона.






ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ с Архангелами Полиграфическая













Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2993056
10.05.08 16:08
Ответ на #907612 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!





АРХАНГЕЛ САЛАФИИЛ

Полиграфическая икона.






АРХАНГЕЛ САЛАФИИЛ Полиграфическая икона


Архангел, чьё имя переводится как Молитва к Богу










Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2993042
10.05.08 15:49
Ответ на #2970000 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!





Архистратиг Михаил

Современная икона.
П. Пелевин.






Архистратиг Михаил Павел Пелевин











Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #2970000
04.04.08 14:02
Ответ на #2969478 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2969479
03.04.08 17:28
Ответ на #2968085 | Бен-Арье агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Игорь Петрович, православный христианин
Тема: #30680
Сообщение: #2182836.
.
ДИОНИСИЙ. РАСПЯТИЕ С ПРЕДСТОЯЩИМИ



Нужно стараться понять, что хотел выразить иконописец. Например, фигуры ангелов мы часто видим в верхней части композиции "Распятие". Но вот Дионисий, руководствуясь традиционной иконографической схемой, попытался заострить внимание на фигуре воина Лонгина. Римский сотник, руководивший казнью Христа, изображен в момент растерянности и удивления. О сем событии евангелист Матфей говорит так: Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину он был сын Божий (Мф.27:54. Ср.: Мк.15:39, Лк.23:47).

У Дионисия на иконе ангел, чуть было не отлетевший от сотника Лонгина, остановлен вторым ангелом: погоди, акт веры уже совершается!..



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2969478
03.04.08 17:27
Ответ на #2968668 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ, И РАСТОЧАТСЯ ВРАГИ ЕГО



ВО СЛАВУ БОЖИЮ








РАСПЯТИЕ С ПРЕДСТОЯЩИМИ

ДИОНИСИЙ
Конец XV - начало XVI века.
ГТГ, Москва
85 x 52 cм.





ДИОНИСИЙ. РАСПЯТИЕ С ПРЕДСТОЯЩИМИ Конец XV-начало XVI века. ГТГ, Москва 85 x 52 cм.













Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #2968668
02.04.08 10:59
Ответ на #2968080 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог, мой брат!

Бен-Арье

агностик

Тема: #30680
Сообщение: #2968085
01.04.08 15:46
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Меня учили в ешиве, что ангелы смотрят вверх, животные вниз, а человек перед собой. Поэтому человек больше, т.к. может видеть и небо и землю.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2968083
01.04.08 15:39
Ответ на #2677951 | Василий И. оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





ВО СЛАВУ БОЖИЮ







Cобор Архангела Михаила

Современная икона





Современная икона Cобор Архангела Михаила и Всех Бесплотных Сил .





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2968080
01.04.08 15:35
Ответ на #2912508 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ, И РАСТОЧАТСЯ ВРАГИ ЕГО



ВО СЛАВУ БОЖИЮ







Cобор Архангела Михаила
и Всех Небесных Сил
бесплотных

Русский Север.
Конец XV в.





Cобор Архангела Михаила и Всех Бесплотных Сил Конец 15 в..














Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2968075
01.04.08 15:31
Ответ на #1325072 | Зеленский Андрей Евгеньевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ, И РАСТОЧАТСЯ ВРАГИ ЕГО



ВО СЛАВУ БОЖИЮ







Собор
Архангела Михаила
и Всех Небесных Сил
бесплотных

Болгария, 1643.





Собор <br />
Архангела Михаила и Всех Небесных Сил бесплотных Блг 1643.






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2968073
01.04.08 15:26
Ответ на #1325068 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CОБОР АРХАНГЕЛОВ Греческая икона ок.1500 г.

Собор Архистратига Михаила

Иоанн Златоуст в слове "На собор архангелов " говорит:
"Из числа их (ангелов. - ВК) и тот, который обнажил меч и побудил Иисуса Навина сразиться с неприятелями".
Бл. Феодорит:
" Я думаю, что это был Архангел Михаил. Ибо когда прегрешили евреи, Бог всяческих изрек Моисею: "Сам не пойду с тобою, потому что вы народ жестоковыйный, но пошлю Ангела Моего пред лицем твоим" (ср. Исх. 33:2-3).
Афраат, сирийский писатель IV века, также отождествляет Вождя воинства Господня с архангелом Михаилом. Но как мог Иисус Навин поклониться ангелу? Читаем у
бл. Августина: "Повергшись на землю, Иисус спросил: что господин мой скажет рабу своему? (5:14). Можно подумать, что Иисус поклонился ангелу, когда назвал его Господом (ipsum Dominum dixerit), но скорее всего он призвал Самого Господа и Ему поклонился, понимая, Кем был послан ангел".
Ангел, таким, образом, всего лишь средство для общения с невидимым Богом.

http://beebible.narod.ru/Vozhd.doc

CОБОР АРХАНГЕЛОВ Греческая икона ок. 1500 г.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2955817
15.03.08 19:03
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Господь с тобою, Сергей!


Похвала Богоматери с Акафистом
БЛАГОСЛОВИ ДУШЕ МОЯ ГОСПОДА


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
icon-art.info






Всякое естество ангельское удивися...
Клеймо иконы "Похвала Богоматери с Акафистом"

Христос Логос, восседающий на престоле.
Внутри славы (мандорды) монохромно изображены ангельские силы.


Кондак IX: "Всякое естество ангельское удивися...".
Конец XIV в. Успенский Собор Московского Кремля






Кондак IX: Всякое естество ангельское удивися... В центре круглой мандорлы-славы изображен Христос Логос, восседающий на престоле на херувимах. В его левой руке белый плат палица (?). Внутри славы монохромно написаны изображения ангельских сил. Клеймо иконы Похвала Богоматери с Акафистом в клеймах www.icon-art.info













Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2946888
03.03.08 17:04
Ответ на #2946178 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси БОГ!
Плещьмя Своима осенит тя и под крыле Его надеешися.

Утром пораньше буду на компьютере и смогу ответить.
Будьте благословенны!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2946178
02.03.08 17:30
Ответ на #2640809 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С любовью и уважением во Христе, Елена Станиславна
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Котловка.ру





Литургия:
ИЖЕ ХЕРУВИМЫ...

1570-е г. Сольвычегодский Благовещенский собор.





Литургия: ИЖЕ ХЕРУВИМЫ... 1570-е г. Сольвычегодский Благовещенский собор. Котловка.ру










Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2919816
03.02.08 12:47
Ответ на #2711055 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
kotlovka.ru


«Да молчит всяка плоть человеча...»

1580-1590-е гг.

Дерево, левкас, темпера. 231х157 см.
(врезок 195,5х161,2 см.).





«Да молчит всяка плоть человеча...» 1580-1590-е гг. Дерево, левкас, темпера. 231х157 см. (врезок 195,5х161,2 см.). Котловка.ру



Древняя икона врезана в новую доску. Происходит из местного ряда иконостаса Благовещенского собора г. Сольвычегодска. Поставление Никиты Григорьевича Строганова. В 1822 г. куплена в Сольвычегодске купцом Н.А. Папулиным для федосеевских моленных в г. Судиславле Костромской губернии. Впоследствии передана на Рогожское кладбище.
Икона иллюстрирует текст Херувимской песни, которая поется на литургии в Великую субботу при Великом Входе: «Да молчит всяка плоть человеча и да стоит страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным, предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии херувими и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

Впервые эта сложная иконография появилась в древнерусском искусстве в середине XVI в., в годы пребывания на московской кафедре митрополита Макария и, подобно другим богословско-дидактическим сюжетам, была подвергнута современниками сомнению. Самой ранней из известных композиций, аналогичной по иконографии к публикуемой иконе, является фреска в алтаре Успенского собора в г. Свияжске (1561 г.). В правой части композиции, на фоне храма, под киворием изображены три святителя, стоящие позади престола. Слева к престолу направляется процессия, возглавляемая диаконом-свещеносцем. За ним следуют диакон с потиром и кадилом, святитель, несущий на поднятых руках дискос, на котором под звездицей лежит младенец Иисус Христос. Заключает шествие святитель с воздухом. Композиция в символической форме иллюстрирует конкретный момент богослужебного действа — перенесение Святых Даров с жертвенника на престол. В соответствии с текстом молитвы процессии предшествуют небесные силы: «Предходят же сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии херувими и шестокрилатии Серафими...».
Слова о предстоянии «всякой плоти человечей» переданы изображениями ликов святых и богомольцев, представленных в два яруса в нижней части иконы. На первом плане в отдельных киотцах — фигуры царя Ивана Васильевича (Грозного) и московского митрополита Макария. Подобные изображения на иконах персонажей «живых суще» вызвали особые нарекания дьяка И.М. Висковатова, однако были узаконены на церковном соборе 1554 г.
Икона из Благовещенского собора г. Сольвычегодска, написанная в 1580—1590-е гг., повторяла аналогичный, не дошедший до наших дней образ из Благовещенского собора Московского Кремля. В местном ряду сольвычегодского храма она находилась рядом и составляла единый комплекс с другой иконой, изображавшей церемонию Великого Входа — «Иже херувими...», на которой среди «живых суще» представлены заказчик местных икон сольвычегодского Благовещенского собора Н.Г. Строганов и его ближайшие родственники.
Н.В. Пивоварова.









Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #2912508
27.01.08 12:23
Ответ на #2912266 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог, дорогой мой брат Валентин!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2912266
27.01.08 06:18
Ответ на #2834730 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ, брат во Христе Георгий!

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!




АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ
(служение ангелов)
фреска из Бавита
Каир, Коптский музей




Il Cairo, Museo Copto. Affresco da Bawit.






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2912250
27.01.08 06:00
Ответ на #2834730 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Будь благословен, брат во Христе Георгий!

ЖИВ ГОСПОДЬ!
rusmuseum.ru




ЖЕРТВЕННАЯ ЧАША
и служение ангелов
Между 1400-1450 гг.
Русский музей




ЖЕРТВЕННАЯ ЧАША Русский музей. rusmuseum.ru Между 1400-1450






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2907935
23.01.08 03:24
Ответ на #1189816 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



СПАСИ ГОСПОДИ
Бываете ли вы на форуме, Димитрий?
Нуждаюсь в помощи, ничего не знаю об этом образе...
Буду признателен за отклик
ВК


видение






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2904282
19.01.08 13:39
Ответ на #2903289 | Юрий Ш православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

C праздником, Юрий Владимирович!
ВО СЛАВУ БОЖИЮ



Спас Эммануил Церковь Сан-Витале в Равенне, 526-547 гг.




Сан-Витале Сергей Груздев www.photosight.ru



smalta.ru: В конхе апсиды — Спас Эммануил, восседающий на мандорле небесного цвета. Христос протягивает мученический венец св. Виталию, которого представляет ангел. С другой стороны ангел подводит к Спасителю патрона — строителя церкви св. Экклесия. Из-под ног Спасителя вытекают четыре евангельские реки. Ангелы и святые расположены по сторонам Христа симметрично: св. Виталий принимает от Господа дар, св. Экклесий сам преподносит Христу модель храма, но тем не менее святые словно не видят друг друга. Некая незримая пелена обволакивает и разобщает их. Они жили в разное время, никогда не встречались друг с другом, но вместе предстали перед Царем Небесным. Время разделило их, а вечность — объединила.



Юрий Ш

православный христианин
совет форума

Тема: #30680
Сообщение: #2903289
18.01.08 12:23
Ответ на #2902785 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Приветствую, Валентин Константинович!

К сожалению, я не очень знаком с историей иконографии, хотя иконы очень люблю, особенно в старинном стиле. Спаси Вас Бог за Ваши темы!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2902785
18.01.08 05:30
Ответ на #892017 | Юрий Ш православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Собор архангелов. Начало 18 века. Фрагмент artmuseum.yar.ru



Собор архангелов.

Начало XVIII века. Фрагмент
artmuseum.yar.ru









Ангелом, то есть вестником, может быть как некий дух (Псал. 103:4) или видение (Матф. 1:20), так и человек (Матф. 11:10).


Приветствую, Юрий Владимирович.

Иконография ангелов чрезвычайно богата. Херувимы, как известно нам из Писания, изображались еще в ветхозаветное время. Могли быть и другие изображения, Вам что-нибудь известно об этом?
С уважением,
ВК





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2890959
04.01.08 23:07
Ответ на #2640809 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

BО СЛАВУ БОЖИЮ
СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ Икона ХVIII в.



СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ
Икона ХVIII в.


СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ Икона ХVIII в. фрагмент иконы


Изображение Иисуса Христа в образе Ангела характерно для византийского искусства XIII-XIV веков. Таковым Он предстает в сюжете "Ангел Великого Совета", а также в сценах "Трапезы Софии", "Причащения Апостолов Софией" и "София Премудрость Божия", исполненных на текст начальных стихов 9-й притчи Соломона " Премудрость созда Себе дом ..." (Притч. 9, 1-4).

Иисус Христос - София Премудрость Божия имеет внешность Ангела, которая указывает на Него, как Единородного Сына - Великого Совета Ангела. К той же мысли приурочен нимб, имеющий форму восьмиконечной звезды, сложенной из двух четырехугольников. Восьмеричным числом лучей она символизирует Восьмой день творения - грядущее Небесное Царство, путь вхождения в которое был освобожден Христом и пролегает через служение Ему.

Древнейшее среди известных изображений Христа-Ангела датируется VI веком и находится в александрийских катакомбах. Его сопровождает надпись: "София - Иисус Христос". Из других памятников - фрески церкви Богородицы Перивлепты в Охриде 1295 года, в нарфике которой - Спаситель в образе Ангела Великого Совета и композиция "Премудрость созда Себе дом", а также росписи на тему 9-й притчи церкви Спаса в Дечанах (1335-1350 гг.).





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2890894
04.01.08 19:25
Ответ на #886543 | Чалый Виталий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Послание к Евреям св. ап. Павла:

"Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего--жезл правоты."


BО СЛАВУ БОЖИЮ



Спас Вседержитель
с предстоящими Архангелом Михаилом и Ангелом-хранителем
Конец XVII века. Кострома.


Спас Вседержитель с предстоящими Архангелом Михаилом и Ангелом-хранителем Конец XVII века. Кострома.







Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2890890
04.01.08 19:16
Ответ на #889929 | Андрей Шевченко невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

BО СЛАВУ БОЖИЮ



Плоды страданий Христовых

1669 г.


Плоды страданий Христовых. 1669 г.




Григория Паламы http://www.pagez.ru/lsn/palama/016.php замечательные и глубочайшие слова:
"Итак, Сын Божий стал человеком для того, чтобы явить на какую высоту Он нас возводит; дабы мы не гордились, как будто своими силами мы - победители; чтобы, будучи Сугубым, воистину быть Посредником, соединяя во едино, посредством каждой (из этих двух природ Богочеловечества Своего), обе части; ...чтобы показать насколько естество человеческое преимущественно пред всеми твореньями было создано по образу Божиему: ибо настолько у него была близость к Богу, что и стало возможным сойтись ему с Ним во едину Ипостась; чтобы почтить плоть (и то - смертную ее), дабы высокомерные духи не считали себя и не считались бы более достойными чести, чем человек, и боготворили себя по причине своей бесплотности и кажущегося бессмертия..."
Полностью согласен со Святителем, ибо не ангельскую бесплотную сущность принял Христос для нашего спасения, но плоть человеческую.


аминь









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2859362
27.11.07 13:30
Ответ на #890249 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вспоминаю Вас...
Храни Вас Господь!

ВОСЛАВУ БОЖИЮ


Ангел Господень
фреска атрия Сант-Анджело.
последняя четверть XII века
Формис, Италия


последняя четверть XII века фреска атрия Сант-Анджело. Формис

Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #2834730
01.11.07 15:20
Ответ на #2834522 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог, мой брат!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2834522
01.11.07 11:06
Ответ на #888447 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Автор этого рисунка на церковных вратах не сомневается, что пророку Валааму предстал Михаил Архангел. <br />





И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое.
(Числ. 22:31)


Автор этого рисунка на церковных вратах не сомневается, что пророку Валааму предстал Михаил Архангел.


Кострома. Ипатьевский монастырь. Троицкий собор.
Клейма южных врат. Роспись золотом по меди. XVI в.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2834502
01.11.07 10:50
Ответ на #2572604 | Зеличенко А.И. невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ангелы не так далеко ушли от Бога, как люди, но им дольше идти к Богу, чем людям.
аминь


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Валаам и Ангел Господень
Cредневековый манускрипт



Валаам и Ангел Господень <br />
Фреска. Балканы


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2834501
01.11.07 10:50
Ответ на #2665140 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Валаам и Ангел Господень
Cредневековый манускрипт



Balaam (XXXr)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2775084
23.08.07 11:01
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

http://www.belygorod.ru/img2/Ikona/Used/0VsevidyascheeOkoMIR.jpg

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Св архангел Селафиил фр иконы ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО БОЖИЕ



Св архангел Селафиил
(икона ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО БОЖИЕ)

со свв. архангелом Салафиилом и Спиридоном
Россия, XIX век (?)


ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО БОЖИЕ

Селафиил - молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и людей возбуждающий к молитве


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2716315
18.06.07 01:59
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Св. Иоанн Богослов в молчании 30.4 x 21.7 x 2.3.


Иоанн Богослов в молчании
Первая половина XIX в.
Дерево левкас, темпера. 30.4 x 21.7 x 2.3 см.



Св. Иоанн Богослов в молчании фр.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2711112
13.06.07 06:39
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Cм. также тему Архангел Михаил-Покровитель земли Русской
Котловка.ру

Архангел Михаил и апостол Андрей Первозванный
Третья четверть XVI века. Москва-Новгород. Оклад — 1912-1917 годы. Ф.Я. Мишуков.
Дерево, левкас, темпера; ковчег.
Оклад: серебро, басма, скань, чеканка, гравировка, золочение. 142,5х106,5 см.


Архангел Михаил и апостол Андрей Первозванный.Архангел Михаил и апостол Андрей Первозванный.

Архангел Михаил (в переводе с еврейского «кто как Бог») — архистратиг всех ангельских сил, победитель сатаны, участник многих ветхозаветных событий. Особенно почитался на Руси как защитник городов и покровитель князей и русского воинства. Память 8/21 ноября.
По преданию, ап. Андрей Первозванный (ум. в 62 г.) первым из апостолов последовал за Христом, проповедовал христианское учение среди славян, дошел до мест, где впоследствии были основаны Киев и Новгород. Мученическую кончину принял в г. Патары, где был распят на кресте. Память 30 ноября/13 декабря.
Архангел Михаил и ап. Андрей, небесные покровители России, изображены в молении Спасителю, их единение подчеркнуто обращением святых друг к другу. Они предстают как первые среди Небесных сил и людей исполнители воли Божией на Небе и на земле.
Крупный размер иконы позволяет предположить, что она находилась в местном ряду иконостаса или в специальном киоте у стены или в приделе. Создание ее относится к третьей четверти XVI в. Для этого времени характерны позы святых — как бы стоящих на кончиках пальцев «танцующих». Аналогичны фигуры апостолов на двухрядных иконах деисусного чина из придела Собора архангела Гавриила Благовещенского собора Московского Кремля, «Aпп. Петр и Павел в молении иконе Богоматери «Воплощение». Изображения святых в обращении друг к другу, в активном движении были характерны для искусства палеологовского стиля и получили вновь распространение в русской живописи XVI в., особенно северо-западных областей, и в более позднее время среди произведений строгановских мастеров, таких как «Свв. Иоанн Лествичник и Савва Стратилат в молении Спасу» из Благовещенского собора в Сольвычегодске; пелена «Свв. Феодор Сикеот и Георгий в молении с избранными святыми и праздниками» (середина XVII в., вклад Федора Петровича Строганова в придел прп. Феодора Сикеота Благовещенского собора Сольвычегодска).
В издании МДА икона отнесена к московской живописи XVI в. Действительно, блестящее мастерство иконописца позволяет соотносить произведение с лучшими образцами столичной живописи. Вместе с тем в стиле памятника сильно влияние новгородского искусства. Письмо личного красной охрой по темно-оливковому санкирю с широкой полосой тени на щеке и тип лика с крупными глазами и круглым подбородком аналогичны новгородской иконе «Богоматерь Ярославская» (1564) Панфила Третьяка. К образам указанного центра восходят немного грубоватый простонародный тип, особенно у ап. Андрея, использование двойного позема, предпочтение в колорите зеленых и красных цветов.
Оклад выполнен в мастерской Ф.Я. Мишукова в 1912-1917 гг. На венцах, полях, на фоне имеются клейма: именник мастера — «Ф.Я. Мишуковъ» и пробы серебра «84». Венцы сделаны в технике «басмы под скань», на фоне — басма сетчатого типа, на полях — цветочный узор на гладком фоне. Все орнаментальные мотивы басмы восходят к новгородским образцам серебряных изделий XVI в.
Т. Нечаева, В. Игошев.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2711055
13.06.07 05:45
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Котловка.ру

Да молчит всяка плоть человеча...
Царские мастера. XVII в.
Дерево, левкас, темпера 129,5х97,2 см.


 Да молчит всяка плоть человеча... Царские мастера. XVII в. Дерево, левкас, темпера 129,5х97,2 см.

Икона иллюстрирует текст Херувимской песни, которая поется при Великом входе на литургии в Великую Субботу. От образа из Благовещенского собора Сольвычегодска эта многофигурная, насыщенная действием композиция отличается большей повествовательностью и стремлением в деталях проиллюстрировать текст молитвы. Непосредственными исполнителями литургического действа здесь являются ангельские силы. Они окружают престол в правой части композиции, а два ангела-священника склоняются над дискосом с возлежащим на нем младенцем Христом. Слева, в верхней части иконы, в круге — юный Христос, сидящий на огненных херувимах, окруженный кругами с сонмами ангелов. Ниже — литургическая процессия, в центре которой диакон, держащий на голове дискос с младенцем Иисусом, далее святители, несущие потир, крест и плащаницу с ликом Спасителя. В нижней части иконы изображены две группы предстоящих святых, между которыми — фронтальная фигура святого Иоанна Крестителя и лик святых младенцев в белых одеждах. Изображение в нижней части иконы напоминает композиции на тексты Богородичных песнопений — прежде всего иллюстрации к гимну прп. Иоанна Дамаскина «О Тебе радуется...». Изображения на иконе сопровождены цитатами из текста песнопения. Начало надписи помещено в центре верхнего поля иконы: «Да молчить всяка плоть человеча», а затем переходит на боковые поля. На левом поле внизу читается текст: «И да стоитъ страхом и трепето(м)», на правом поле внизу: «I ничтоже зем / наго в себе да мыслитъ». Следующая строфа молитвы начинается слева на верхнем поле иконы: «Ц(а)рь бо царюющимъ и Г(оспо)дь господъствующим Хр(исто)с / Б(о)гъ нашъ происходитъ заклатися», а затем переходит на правое поле: «И датися в снедь вернымъ». Заключительная часть теста написана на фоне вдоль верхнего поля иконы: «Предъидутъ же сему лицы агг(е)льстии со всеми началы и властьми, многоочитая херувимъ / и шестокрилная серафимъ, лица закрывающе и вопиюще песнь алилуия, алилуия, алилуия»
Икона является парной к образу «Триипостасное Божество».
H.В. Пивоварова


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2703429
06.06.07 08:46
Ответ на #1189816 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Херувим принес на форум Василий




Владимир Набоков

ХЕРУВИМЫ


Они над твердью голубой,
покрыв простертыми крылами
Зерцало Тайн, перед собой
глядят недвижными очами
и созерцают без конца
глубокую премудрость Бога;
и, содрогаясь вкруг Творца
и нагибаясь, шепчут строго
друг другу тихое: "Молчи!",
и в сумрак вечности вникают...


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2697470
31.05.07 17:56
Ответ на #2640809 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Котловка.ру



«Триипостасное Божество»
(«Приидите, людие, трисоставному Божеству поклонимся...»)
Царские мастера. XVII в.
Дерево, левкас, темпера. 128,7х97,2 см.



«Триипостасное Божество» («Приидите, людие, трисоставному Божеству поклонимся...»). Царские мастера. XVII в. Дерево, левкас, темпера. 128,7х97,2 см.

Икона иллюстрирует стихеру восьмого гласа, звучащую на Великой вечерне Пятидесятницы (творение Льва владыки). Текст песнопения помещен на верхнем поле иконы, причем даны его начальные и заключительная строфы: «ПРИИДИТЕ, ЛЮДИЕ, ТРИСОСТАВНОМУ Б(О)ЖЕСТВУ ПОКЛОНИМСЯ, С(Ы)НУ ВО ОТЦЕ СО С(ВЯ)ТЫМ Д(У)ХОМ, ОТ(Е)ЦЪ БО БЕЗЪЛЕТЕН РОДИ С(Ы)НА СОПРИСНОСУЩНА И Д(У)ХЪ С(ВЯ)ТЫ БЕ ВО ОТЦЕ СЪ С(Ы)НОМ ПРОСЛАВЛЯЕМ, ЕДИНА СИЛА, ЕДИНО СУЩЕСТВО, ЕДИНО БОЖЕСТВО». Ниже строкой мелко: «Иже от О(т)ца исходяй на С(ы)не почиваяй, Тр (ои) це С (вя) тая, слава тебе».
В центре композиции - Господь Саваоф и Иисус Христос. Между нимбами в сиянии — голубь, символ Святого Духа. Триипостасное Божество - cреди огненных херувимов и зеленых серафимов, с четырех сторон — символы евангелистов. Все остальное пространство иконы заполнено фигурами ангелов. Нижние представлены стоящими на облаках. Иллюстрация на текст стихеры получила широкое распространение в искусстве середины XVI в., однако более известен другой ее иконографический вариант: пятичастная трехрегистровая композиция, акцентирующая темы Воплощения Христа от Святого Духа и Марии Девы (сцены «Благовещение», «Рождество Христово» и «Крещение» в среднем регистре иконы), и поклонение Триипостасному Божеству (фигуры людей в ее нижнем ярусе).

Н.В. Пивовaрова


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2685524
20.05.07 08:59
Ответ на #2549646 | Регельсон Лев Львович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Котловка.ру

Ангел и апостол Андрей Первозванный
Невьянск. Начало XIX в.



Ангел и апостол Андрей Первозванный. Невьянск. Начало XIX в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2685523
20.05.07 08:59
Ответ на #2677951 | Василий И. оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Котловка.ру

Ангел и Феодор Трихина
Невьянск. Начало XIX в.



Ангел и Феодор Трихина. Невьянск. Начало XIX века.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2685520
20.05.07 08:53
Ответ на #2482045 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

СОБОР СВЯТЫХ АНГЕЛОВ
Икона-таблетка. Новгород. Около 1500 г.
Новгород, Историко-архитектурный музей-заповедник.


 композиция трактована как строго симметричное изображение. Икона-таблетка. Новгород. Около 1500 г. Новгород, Историко-архитектурный музей-заповедник. Котловка.ру

В хоре ангелов представлены все Силы Небесные. Архангелы, серафим и херувим окружают светлую сферу с образом Христа Еммануила, предвечного Логоса.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2684161
18.05.07 05:11
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

с Праздником, Cергей!

Архангел Михаил
Ярославль. Около 1300.
Государственная Третьяковская галерея. Москва.


Ярославль. Около 1300. Москва, Государственная Третьяковская галерея. Котловка.ру

В дополнение сообщения #2044199
На этой иконе архангел Михаил представлен не воином, а величаво-прекрасным князем ангелов. В левой руке он держит сферу с образом Христа Еммануила, в правой - жезл, указывающий на его высокий ранг. Плащ и обувь киноварные, как полагалось императорам, на красно-коричневом далматике и поясе воспроизведена отделка драгоценными камнями. Лик архангела сияет, будто охваченный пламенем.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2684158
18.05.07 05:09
Ответ на #2045199 | Попова Лариса Ивановна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ, Лариса Ивановна!
Приглашаю в тему
Вознесение Господне. Богословие и символика образов.
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
ВОЗНЕСЕНИЕ Крит, Греция, XV в. 20 x 15.2 cм.

ВОЗНЕСЕНИЕ
XV в. Крит, Греция.
20 x 15.2 cм.

ВОЗНЕСЕНИЕ Greek, XVIII фрагмент.

15 век
15 век


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2683741
17.05.07 16:10
Ответ на #2498404 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Поздравляю Вас с Праздником, Ирина!

Вознесение
Греция. XVII век. Кёлликен, Собрание Г. Амберга.
Ангелы разъясняют апостолам смысл происходящего
и уверяют в том, что Он возвратится, как вы Его видели возносящимся на небо (Деян 1,11).


ВОЗНЕСЕНИЕ Греция. XVII век. Кёлликен, Собрание Г. Амберга.
ВОЗНЕСЕНИЕ Греция. XVII век. Кёлликен, Собрание Г. Амберга. Апостолам, возбужденно реагирующим на чудо Вознесения, ангелы разъясняют смысл происходящего и уверяют их в том, что Он возвратится, как вы Его видели возносящимся на небо (Деян 1,11). Котловка.ру

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2678615
12.05.07 12:51
Ответ на #2569848 | Зеличенко А.И. невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Котловка.ру


Явление Ангела женам-мироносицам.
Вторая половина XVI века.
Из Воскресенского собора Романова-Борисоглебска (ныне город Тутаев) Ярославской области.


Явление Ангела женам-мироносицам. Вторая половина XVI века. Происходит из Воскресенского собора города Романова-Борисоглебска (ныне город Тутаев Ярославской области. Дерево, темпера 84,5х61.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2678514
12.05.07 09:55
Ответ на #2677951 | Василий И. оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Котловка.ру


Целeбный источник-кладезь,
в котором ангелы воздвигают Крест
Происхождение честных древ Креста Господня.
Фрагмент


Происхождение честных древ Креста Господня. Фрагмент. Цел источник-кладезь, в котором ангелы воздвигают Крест.

Василий И.

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #2677951
11.05.07 15:01
Ответ на #2594644 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Уриил – огонь и свет Божий. Просветитель неверующих и невежд. ….он же называется Иеремилом…,архангелом нового,восьмого дня будущего века.
Из книги «Арх.Михаил и непобедимое воинство небесное» стр. 21 из-ние прихода Арх.Михаила и пр.Небесных сил бесплотных ,СПБ 2006г.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2671322
06.05.07 03:32
Ответ на #2498404 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Котловка.ру
СЕМИОЗЕРНАЯ: CПИСКИ...


Иоанн Предтеча Ангел пустыни, с житием.
Невьянск. Мастерская Богатыревых. 1797 г.



Иоанн Предтеча Ангел пустыни, с житием. Невьянск. Мастерская Богатыревых. 1797 г. 33,6х28,1х2,7.
Иоанн Предтеча Ангел пустыни, с житием. Невьянск. Мастерская Богатыревых. 1797 г. 33,6х28,1х2,7.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2671316
06.05.07 03:22
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Складень трехстворчатый ДЕИСИС Складень Греция, 17в.18 x 22.5 cm.


Складень трехстворчатый. Деисис с Архангелами Михаилом и Гавриилом
Греция, XVII в.
18 x 22.5 cm.

ДЕИСИС Складень Греция, 17 в. Архангел МихаилСкладень трехстворчатый ЦЕНТРАЛЬНАЯ СТВОРКА ДЕИСИС Складень Греция, 17в. ДЕИСИС Складень Греция, 17 в. Архангел Гавриил

Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2665140
28.04.07 17:08
Ответ на #2665135 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Постарасюь! С Божией помощью.
Икону подарили храму, в день ее появления в храм, зашел нищий и на все свои деньги купил свечей, кипу и все свечи до единой поставил перед этим образом, такое вот удивительное приветствие явлено было этом чудесному образу.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2665135
28.04.07 16:49
Ответ на #2640809 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ
Людмила!
А можно тот образ сфотографировать, с благословения о.настоятеля?
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!


Страшный суд
(Михаил-Архангел взвешивает души праведников)
Фрагмент росписи


Страшный суд

Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2640809
03.04.07 18:02
Ответ на #2640797 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да и неделя терпит, он пока не спрашивал, у нас в храме над алтарем такой образ, все разглядел, спросил, а я не знаю, что овтетить)))
Спасибо!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2640797
03.04.07 17:39
Ответ на #2640792 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


СПАСИ ГОСПОДИ
денек терпит? постраюсь ответить точнее АМ Russian, 18в.


Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2640792
03.04.07 17:32
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У меня ребенок спросил, почему в образе с распятием, один ангел слева изображается в красных тонах, а тот, что справа, в темных, может подскажете?
Спаси и сохрани вас Господи.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2640786
03.04.07 17:23
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ! Серафим

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2639114
01.04.07 16:48
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Распятие Господа. Архангел Михаил.


Распятие. Архангел Михаил.
Фрески пещерного храма Каранлик в Каппадокии (Гёреме, Турция), XI - XIII вв.
Сошествие во ад. Три отрока в пещи огненной.

Сошествие во ад. Три отрока в пещи огненной. Фрески пещерного храма Каранлик в Кападокии (Гёреме, Турция), XI - XIII в.в.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2609371
03.03.07 17:45
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!




СОБОР АРХАНГЕЛОВ
икона XVIII в.


СОБОР АРХАНГЕЛОВ XVIII в

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2603670
26.02.07 07:26
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!



АРХАНГЕЛЫ МИХАИЛ и ГАВРИИЛ
XIII в. Роспись в алтаре храма преподобного Антония.
Египет


Роспись в алтаре храма преподобного Антония (XIII в.).

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2601325
23.02.07 11:46
Ответ на #2482045 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!



АРХАНГЕЛЫ МИХАИЛ и ГАВРИИЛ
Храмовые иконы. Греция.
Markos Markou


АРХАНГЕЛЫ МИХАИЛ и ГАВРИИЛ Храмовые иконы Markos Markou


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2594649
16.02.07 17:45
Ответ на #2482045 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!


Сoбор Архангелов
Михаила и Гавриила
1836 г. Болгария
Йоаникий папа Витанов.


Събор на Архангелите Михаил и Гавриил, 1836 г. Йоаникий папа Витанов. Болгария

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2594644
16.02.07 17:38
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СЛАВA В ВЫШНИХ БОГУ!

Архангел Уриил и тетраморф
XIII в. Храм Эль-Моаллака, Каир, Египет.



Архангел Уриил и тетраморф.

Хохренков Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2572770
29.01.07 17:59
Ответ на #889843 | Александр Паршин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

/* С поклоном Митинский барановед и чаехлеб. */Хорошо сказано все в сообщении. Я городской, но в детстве приходилось воевать с козой, Если нападала, то приноровился хватать ее за рога, потом уже отбегал. Тогда злился, а сейчас мне козы по душе. Они, пожалуй, интереснее баранов.
ram cabbage
Помоги Вам Господи.
Ставрос


Зеличенко А.И.

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #2572604
29.01.07 16:11
Ответ на #2571410 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Валентин Константинович! Ангел прекрасен. Я не был в Кинцвиси. Где это? В Грузии?

Я, пожалуй, могу попробовать ответить на вопрос, который Вы задаете в теме, в одной фразе: ангелы не так далеко ушли от Бога, как люди, но им дольше идти к Богу, чем людям.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2571410
28.01.07 16:58
Ответ на #2569848 | Зеличенко А.И. невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!


АНГЕЛ
Фрагмент фрески храма Кинцвиси.
Конец XII - начало XIII вв.

Ангел. Фрагмент фрески храма Кинцвиси. Конец 12 - начало 13 вв.

Зеличенко А.И.

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #2569848
27.01.07 07:22
Ответ на #2569199 | Регельсон Лев Львович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я позволю себе добавить еще несколько слов к уже написанному. Ключевой вопрос, из тех, о которых Вы пишете, - это вопрос выбора: сохранить ли душу в нерикосновенности или "убить" с тем, чтобы о-Божиться (ваши слова о "тринитарности" я оставлю без внимания, как не относящиеся к делу).

Я писал, что выбора такого у нас нет, но это не значит, что у нас вообще нет никакого выбора. С того момента, как наша Работа становится осознательной, то есть когда мы начинаем ПОНИМАТЬ, что мы идем к Богу, у нас появляется желание прийти быстрее и соответственно прилагать к этому силы, которое временами (сначала эти "времена" - это почти 100 процентов наших жизней) сменяется ленью и нежеланием что-либо в себе менять, и в частности отказываться от добытых когда-то величайшими трудами, но с тех пор ставших привычными мнений, способа жить и т.д. И вот здесь у нас, действительно, есть выбор: Работать или лениться, сохранять себя неизменным или постоянно меняться, дорожить собой таким, какой вырос, или стремиться вырасти еще больше. Конечно, и этот выбор иллюзорен - не расти мы не можем. Но в наших силах выбрать - расти быстрее или медленее.

Но все это опять же - не про ангельскую природу.


Зеличенко А.И.

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #2569342
26.01.07 16:37
Ответ на #2569199 | Регельсон Лев Львович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В том, что Вы пишете, Лев Львович, много правды, даже Правды, но много и вымысла. Подробный разбор Ваших слов ведет к длительному онтологическому экскурсу, и я не уверен, что он был бы уместен в этой теме. Но центральный момент, непосредственно относящийся к моим "сомнениям" по поводу осмысленности "забивания головы" ангелологией, я все же попробую прокомментировать.

== от их решения зависит основное направление наших духовных усилий: или развоплощение, или обожение. Первое означает сохранение только части человека - а именно его души, второй же путь означает преображение всей полноты человеческого естества.==

У нас нет такого выбора. Нас ждет оБожение. Развоплощение - это просто этап на пути к Конечной Цели. Такой же (только в ином масштабе времени), как раздевание перед тем, как мы ложимся в кровать. Нам предстоит скинуть с себя не только физическое тело, но и массу оболочек души. Но, конечно, это не простое "раздевание". Другими словами, нас ждет оБожение через развоплощение.

Но фокус состоит в том, что называть развоплощенную душу ангелом можно только при расширительном понимании слова "ангел". Впрочем, я обещал не лезть здесь в ангелологию.

==или развоплощение, или обожение. Первое означает сохранение только части человека - а именно его души, второй же путь означает преображение всей полноты человеческого естества.
Борьба этих двух тенденций происходит ежечасно в каждом человеке==

Преображение происходит через преодоление души. Естественно душа сопротивляется - иначе бы не было самого процесса - сверхтекучее не обладает сопротивлением. Но душа в этой борьбе обречена. Хотя и сопротивляется. В этой борьбе, действительно, вся жизнь человека. Но свободы выбора - бороться или не бороться - у человека (к счастью) нет. Мы обречены на эту борьбу. И более того - обречены на победу.

==среди "восточников" (для которых это просто аксиома или догмат веры), но и в православной среде все чаще можно встретить утверждения о том, что высшая цель человека - превратиться в ангела.==

Никогда ничего подобного у "восточников" не встречал. В православной среде (к сожалению) тоже. К сожалению потому, что такое понимание заставило бы задуматься над вытесненными догматикой словами Иисуса о том, что воскресшие замуж не выходят, а подобны ангелам.

==говорят, что души младенцев превращаются в ангелов==

Отчасти это так и есть.

==преподобные должны восполнить число отпавших ангелов==

В НЕКОТОРОМ смысле справедливо и это. Но только при расширенном понимании слова ангел, и, конечно, "отпавшие ангелы" здесь совсем не при чем. Все это тени Правды.

==В плане же духовно-историческом речь идет о попытке замены адамитского человечества новой расой, которая представляет собой расу "ангелов", вселившихся в человеческие тела и отменивших или подчинивших себе человеческую душу. Собственно, с этой целью и приходит Антихрист, который сам является существом такого типа.==

Я думаю, что ЭТО далеко за рамками данной темы. Впрочем, и сам пассаж (если говорить об ЭТОМ) мне не совсем понятен. Но зато понятно, что разговор по его прояснению ведет далеко в сторону, и слета такой разговор тоже не кажется мне имеющим отношение к главной теме - теме Пути. Впрочем, похоже, что Вы думаете иначе.


Регельсон Лев Львович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2569199
26.01.07 14:40
Ответ на #2562808 | Зеличенко А.И. невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

=А зачем нам знать, кто выше? Насколько это помогает нашей Работе? Насколько помогает идти по Пути? А если не помогает, не является ли этот вопрос ... просто проявлением праздного любопытства? =

Этот вопрос всегда был важным для дела спасения, а в нашу апокалиптическую эпоху вообще выходит на первый план.
Это не вопрос о природе ангелов, это вопрос о природе человека, вопрос о том, каков замысел Божий о нас. В наше время не только среди "восточников" (для которых это просто аксиома или догмат веры), но и в православной среде все чаще можно встретить утверждения о том, что высшая цель человека - превратиться в ангела. По меньшей мере - цель для некоторых категорий людей. Например, говорят, что души младенцев превращаются в ангелов, или преподобные должны восполнить число отпавших ангелов. Поэтому на старых иконах схимников часто изображали с крыльями - эта метафора "ангельского жития" многими понималась буквально.
Вопрос состоит в том, как оценивать два основных отличия человека от ангела: первое - наличие материального тела, и второе, менее очевидное - онтологическая укорененность человеческой личности, позволяющая человеку свободно принять полноту тринитарного божественного образа.
Это очень непростые вопросы, но от их решения зависит основное направление наших духовных усилий: или развоплощение, или обожение. Первое означает сохранение только части человека - а именно его души, второй же путь означает преображение всей полноты человеческого естества.
Борьба этих двух тенденций происходит ежечасно в каждом человеке, независимо от того, насколько он отдает себе отчет в происходящем.
В плане же духовно-историческом речь идет о попытке замены адамитского человечества новой расой, которая представляет собой расу "ангелов", вселившихся в человеческие тела и отменивших или подчинивших себе человеческую душу. Собственно, с этой целью и приходит Антихрист, который сам является существом такого типа.
Тк что вопрос далеко не праздный.


Зеличенко А.И.

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #2562808
21.01.07 15:34
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Удивительная тема, живущая более 2.5 лет. Я, к сожалению, не могу ответить прямо на Ваш вопрос, так как не знаю, кого сегодня в РПЦ принято ставить выше - человека или ангела. Писать же этот ответ стал для того, чтобы повернуть вопрос несколько иной стороной. А зачем нам знать, кто выше? Насколько это помогает нашей Работе? Насколько помогает идти по Пути? А если не помогает, не является ли этот вопрос (как и огромное множество похожих, очень интересных, но ненужных нам и оттого недоступных нашему пониманию вопросов) просто проявлением праздного любопытства? Вот такой ответ вопросом на вопрос.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2557882
17.01.07 05:15
Ответ на #2549646 | Регельсон Лев Львович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ
Лев Львович, позвольте ответить образом :)


Апостол Петр отворяет двери рая.
1652 - 1666 годы
Фреска западной стены, центральное прясло. Архангельский собор. Москва.




Апостол Петр отворяет двери рая. 1652 - 1666 годы Фреска западной стены, центральное прясло. Архангельский собор Москва



Регельсон Лев Львович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2549646
10.01.07 15:15
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В святоотеческом наследии мы находим две группы текстов, как в пользу ангельского мира, так и в пользу человека с его жаждой святости
Какая же точка зрения преобладает ныне в Церкви?
С благодарностью приму мнения, честные отцы и братия!


Насколько я могу судить, православные, имеющие минимальное богословское образование, не могут колебаться в этом вопросе: ангел выше по нынешнему нравственному состоянию, но человек выше по природе.
Но семинарская наука забывается быстро, и в массовой религиозной психологии, включая многих священников, все больше начинает доминировать противоположная позиция. Чего стоит мнение о том, что задача преподобных - "восполнить число" павших ангелов! И в этом состоит, якобы, смысл истории: когда число восполнится, история закончится. Так пишет, например, очень популярный журналист Воробьевский, книжками которого завалены церковные прилавки. Да и не только он.
Это тенденция представляется мне очень опасной и очень не случайной. Откуда идет это прельщение, совершенно ясно - этот "ангел" уже спорил с Иисусом о том, кто кому должен подчиняться в деле спасения человечества. Конечно, само спасение этот "ангел" и понимает по своему.
Считается, что мы знаем об ангелах очень мало. Но это не так - мы знаем о них очень много, даже слишком много. Все восточные "религии перевоплощения" - это и есть взгляд на мир со стороны этих "ангелов". Это они внедряются в одно тело за другим, это у них стоит проблема прекратить цепь перевоплощений, это они устами Льва Толстого говорят:"Дух - это добро, плоть - это зло". Даже в Коране это отражено: Иблис доказывает Богу, что он выше Адама, потому что "меня Ты сотворил из огня, а его - их комка слизи". Религия перевоплощения - это их религия, проблема избавления от "кармы" - это их проблема. И они усиленно и вполне успешно втягивают во все это огромные массы людей - и не только на Востоке.
Вопрос о ценности тела здесь стоит в центре. "Восточники" приходят в искреннее изумление, когда узнают о христианской вере в телесное воскресение. Они даже не говорят: "это невозможно", они вопиют: "Зачем!?". Мы мол, и так не знаем, как от этого несчастного, тесного и немощного тела избавиться, а вы, христиане, собираетесь "тащить его в вечность"!
Православный так грубо не скажет, но его представление о воскресшем теле, как правило, сводится к чему-то крайне эфемерному, настолько "тонкому", что это и телом не назовешь. Ну, в лучшем случае, возникает образ светлого астрального тела.
А вся бесконечная божественная премудрость и красота, которая заключена в немыслимо сложном и богатом молекулярно-клеточном строении тела, совершенно проходит мимо сознания.
И это при том, что мы причащаемся человеческого Тела и Крови Иисуса Христа, которое, будучи полностью обоженным, тем не менее из таких же молекул и клеток состоит.
Представление о телесном воскресении становится все более туманным и неопределенным и все внимание концентрируется на периоде временного разлучения души с телом, то есть на состоянии смерти. Само по себе это разлучение уже не переживается как что-то бесконечно трагическое, как невыносимое нарушение Божьего Замысла о человеке - лишь бы душа, у которой ампутировано ее тело, пребывала после смерти в относительно "благополучном" состоянии. Это состояние даже начинает представляться чем-то желанным, чем-то якобы уподобляющим человека ангелу, хотя душа человека бесконечно сложнее и богаче ангельской.
В этом состоит огромная опасность и решающее искушение в апокалиптическую эпоху - эти "ангелы" хотят заменить человеческий род новой "расой", в которой вселившийся "дух" будет полностью доминировать над человеческой душой и безраздельно владеть человеческим телом.
Но двухсоставность телесно-психической природы человека - это не единственное его онтологическое преимущество перед ангелом.
Второе преимущество - это принципиально более глубокое личностное начало в человеке по сравнению с ангелом. Но об этом, я думаю, лучше поговорить отдельно.
Вот какую "взрывную" тему ты поднял, брат Валентин!
Интересно, как ты видишь отражение темы "человек и ангел" в иконографии?


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2532037
26.12.06 09:10
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

CВ. ПЕТР С АНГЕЛОМ
Болгария, икона ХІХ в.


Св. Петър с ангел, ХІХ в., Неизвестен автор

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2503430
04.12.06 15:52
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Избавление ангелами души праведника
фреска



Избавление ангелами души праведника.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501790
03.12.06 17:02
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда




Откp. 12.7-12.Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.
(Откр. 12:7-12).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501779
03.12.06 17:00
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда




Откр 8.1-8. Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить. Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью...
(Откр. 8:1-8).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501765
03.12.06 16:56
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



Откр. 6.1-8. Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить. И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай. И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
(Откр. 6:1-8).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501756
03.12.06 16:52
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



Мф.26.36-46 Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты. И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя. И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё еще спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предается в руки грешников; встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.
(Мф.26:36-46).



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501750
03.12.06 16:48
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



Мф.2.13. Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


... се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
(Мф.2:13).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501742
03.12.06 16:44
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



Дан.14.33-39. Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


Был в Иудее пророк Аввакум, который, сварив похлебку и накрошив хлеба в блюдо, шел на поле, чтобы отнести это жрецам. Но Ангел Господень сказал Аввакуму: отнеси этот обед, который у тебя, в Вавилон к Даниилу, в ров львиный. Аввакум сказал: господин! Вавилона я никогда не видал и рва не знаю. Тогда Ангел Господень взял его за темя и, подняв его за волосы головы его, поставил его в Вавилоне над рвом силою духа своего. И воззвал Аввакум и сказал: Даниил! Даниил! возьми обед, который Бог послал тебе. Даниил сказал: вспомнил Ты обо мне, Боже, и не оставил любящих Тебя. И встал Даниил и ел; Ангел же Божий мгновенно поставил Аввакума на его место.
(Дан.14:33-39).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501717
03.12.06 16:32
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



Иез.1.4-5, 9-10, 26-28. Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, - и таков был вид их: облик их был, как у человека...

... и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех.

А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него. В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом.
(Иез.1.4-5, 9-10, 26-28).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501693
03.12.06 16:23
Ответ на #2482045 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



 Ис. 9:6; 53:5,12. Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
(Ис. 9:6; 53:5,12).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501678
03.12.06 16:16
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



4 Цар.19.32-35.


Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: "не войдет он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. Тою же дорогою, которою пришел, возвратится, и в город сей не войдет, говорит Господь. Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего". И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые.
(4 Цар.19:32-35).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501669
03.12.06 16:13
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



 3 Ц 19.9-13.


...И сказал ему Господь: что ты здесь, Илия? Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее. И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, [и там Господь]. Услышав сие, Илия закрыл лице свое милотью своею, и вышел, и стал у входа в пещеру. И был к нему голос и сказал ему: что ты здесь, Илия?
(3 Цар. 19:9-13).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501656
03.12.06 16:06
Ответ на #1189469 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



2 Царств. 24.16-17.


И простер Ангел [Божий] руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина. И сказал Давид Господу, когда увидел Ангела, поражавшего народ, говоря: вот, я согрешил, я [пастырь] поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего.

(2 Царств. 24:16-17).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501627
03.12.06 15:49
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ
Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



Суд.6.16-24. Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


И сказал ему [Гедеону] Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал. Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его. И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу. Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь. И устроил там Гедеон жертвенник Господу...

(Суд.6:20-24).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2501613
03.12.06 15:44
Ответ на #2498326 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ
Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



Втор. 34.5-6. Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня.
(Втор. 34:5-6.)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2498457
01.12.06 07:41
Ответ на #2498404 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи
Я писал во ВСЕПЕТОЙ: еще много осталось УЖЕ ПРИНЕСЕННОГО ДАЖЕ на форум, но не выложенного в темы, что-то не менее 70 икон, а сюда вот - иллюстрации из книги не перенесены, постараюсь вечером выложить
и не спокойно оказалось на сердце

особенно мнгого икон еще не положено во ВСЕПЕТУЮ...
Храни Вас, Ирина, Господь
с уважением,
ВК
Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда



Быт.28.10-17 Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда.


Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.
(Быт. 28.10-17)


Ирина Стойичевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2498404
01.12.06 07:15
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cв. Апостол Андрей Первозванный

Валентин Константинович. я так рада Вас видеть! Какой хороший день!

Св. Апостол Андрей Первозванный - современная сербская икона.


Ирина Стойичевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2498326
01.12.06 06:43
Ответ на #2496057 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Валентин Константинович, рада Вас видеть!
Я надеялась, что Вы не оставите своих трудов.
Тайная Вечерня - фреска мон.Студеница, Сербия


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2496057
29.11.06 19:46
Ответ на #2490822 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Стенная роспись Троицкого собора.
Вторая половина XVII века. Переславль.


А М Стенная роспись Троицкого собора. Вторая половина XVII века. Фото 2003 года Переславль.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2496001
29.11.06 18:43
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР
Лукин Вячеслав Александрович



АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР Cовременная икона Лукин Вячеслав Александрович

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2495984
29.11.06 18:28
Ответ на #2490822 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ


Навуходоносор и три отрока в пещи огненной

Навуходоносор и три отрока в пещи огненной
Из ветхозаветного ряда иконостаса церкви села Верховье. 1776 год. Солигалич.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2490956
26.11.06 22:32
Ответ на #2490822 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!


Сотворение мира с избранными святыми
( И почи Бог в день седьмый )

Строгановская Школа. Конец XVI - начало XVII века.


Сотворение мира с избранными святыми.( И почи Бог в день седьмый ) Строгановская Школа. Конец XVI - начало XVII века.

Ирина Стойичевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2490822
26.11.06 19:39
Ответ на #2489245 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Храни Вас Бог, Валентин Константинович. Простите. Не прощайтесь. До свидания.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2489264
25.11.06 15:00
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СОФИЯ ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЯ 1812 .

СОФИЯ ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЯ
АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ
Фрагменты иконы

 ( 1812 ) ф... ( 1812 ) фр2.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2489245
25.11.06 14:43
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Завтрашний день посвящаю темам СЕМИОЗЕРНАЯ... И все-все-все и О, ВСЕПЕТОЙ...
там положу заново Вашу ЧАЙНИЧКЕ БМ :)
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Ангел хранит трапезу праведных
7-е клеймо иконы "Ангел-хранитель, со сценами жития праведника и грешника"
Середина XVIII века. Галич.


Ангел хранит трапезу праведных. 7-е клеймо Ангел-хранитель, со сценами жития праведника и грешника. Середина XVIII века. Галич.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2489224
25.11.06 14:28
Ответ на #2488193 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ
С любовью
ВАЛЕНТИН КАЗЕРСКИЙ

от и КТО больше :)


ЦАРСКИЕ ВРАТА
Мастер Иван Елизарьев,
г. Олонец 1721 г.


 Царские врата. Мастер Иван Елизарьев, г. Олонец 1721 г.

Сергей Изотов

сомневающийся
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2488193
24.11.06 16:56
Ответ на #2488127 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Господь с тобою, Валентин Kонстантинович.
Я понял тебя.
Форум, это не все, что нас объединяет.
Да, сила любого ангела более, чем все силы всего извращенного нами творения Божиего.
Но не сравнятся силы всех ангелов с могуществом Сына Божиего!

"Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих"

Отче, не оставишь чад Твоих!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2488127
24.11.06 16:26
Ответ на #1325068 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир тебе, Валентин Kонстантинович!
Если понадобишься, как тебя найти, по e-mail, который в инфо?

Cергей дорогой и все братия!
я оставляю на форуме очень много дорогого мне,
и оставляю темы, которые еще оживут со временем и многим еще понадобятся...
Конечно, мой адрес останется в инфо, а изменится - дам новый, ведь форум для меня никем не закрыт
С любовью ко всем здесь
ВАЛЕНТИН КАЗЕРСКИЙ

Архангелы
Михаил (его имя означает "Кто яко Бог")
Гавриил ("Сила Божия") и Рафаил ("Помощь, исцеление Божие")


Михаил Архангел Гавриил Архангел
Рафаил (



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2484145
22.11.06 11:28
Ответ на #2483126 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ
АРХАНГЕЛ МИХАИЛ


МИХАИЛ АРХАНГЕЛ

Ирина Стойичевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2483126
21.11.06 20:00
Ответ на #2482712 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Белый Ангел

Белый Ангел, мон. Милешево, Сербия (ангел,явивший весть о Воскресении)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2482712
21.11.06 15:12
Ответ на #2482381 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил со cвв. СЕРГИЕМ РАДОНЕЖСКИМ и АНГЕЛОМ-ХРАНИТЕЛЕМ Русский Север, кон.18 в. - нач.19 в.
АРХАНГЕЛ МИХАИЛ СО СВЯТЫМ УБРУСОМ
Архангел МИХАИЛ СВВ. СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ и АНГЕЛ БОЖИЙ
Русский Север, кон.18 в. - нач.19 в.

Архангел Михаил со cвв. СЕРГИЕМ РАДОНЕЖСКИМ и АНГЕЛОМ-ХРАНИТЕЛЕМ 1


Василий И.

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #2482703
21.11.06 15:01
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Если протестантское богословие безусловно отдает приоритет человеку, то в святоотеческом наследии мы находим две группы текстов, как в пользу ангельского мира..
Сегодня в проповеди батюшка наглядно такое различие обозначил ( цитирую по памяти) :... сила одного ангела во все времена была и есть больше всего военнопромышленного комплекса всех стран и народов Земли....


Ирина Стойичевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2482381
21.11.06 11:19
Ответ на #2482128 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

*Вот почему я тверд - и ничего не изменить
Не стану спорить. Нельзя.

Храни Вас Бог, Валентин Константинович.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2482128
21.11.06 08:42
Ответ на #2482099 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ 19 в

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ XIX в.




Ирина,
дорогая о Господе

Случилось так, что цепь событий разных, в том числе форумских неприятностей, словно электрическая, цепь эта вдруг замкнулась в один момент
так стеснило со всех сторон

имея духовный опыт, понял, что всё не случайно
и я стал вопрошать Господа

и о форуме вопрошал

И ясный ответ получил

Вот почему я тверд - и ничего не изменить


пройдет год, там как Бог даст

Благослови Вас Господь


Ирина Стойичевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2482099
21.11.06 08:27
Ответ на #2482088 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

*замечу лишь, что КТО БОЛЬШЕ - не мно. выдуманный и надуманный, а давний богословский вопрос,
и тексты в теме есть
Я знаю, конечно. Но не всем же быть учёными богословами.

*о греховности же нашей (своей) размышляю постоянно, отчего и поступаю соответственно
Я не имела ввиду Вашу. Скорее свою.
*как Вы уже знаете, мой последнйи форумский день 26 ноября
Не знаю. Почему? Это обязательно?
Вы - один из редких людей, юлагодаря которому этот форум может оправдать своё название. Я серьёзно. Не уходите. пожалуйста.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2482088
21.11.06 08:22
Ответ на #2482045 | Ирина Стойичевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ
дорогая Ирина
И Вас с Праздником

о греховности же нашей (своей) размышляю постоянно, отчего и поступаю соответственно
как Вы уже знаете, мой последний форумский день 26 ноября
Храни Вас Господь!
С уважением
ВК
СОБОР СВЯТЫХ НОВГОРОДСКИХ
с МИХАИЛОМ-АРХАНГЕЛОМ
Новгород 1835.
Риза, середина XIX века


СОБОР СВЯТЫХ НОВГОРОДСКИХ с Михаилом-Архангелом, с иконой СОФИЯ - ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЯ Новгород 1835.

СОБОР СВЯТЫХ НОВГОРОДСКИХ с Михаилом-Архангелом, с иконой СОФИЯ - ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЯ Новгород 1835.


Ирина Стойичевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2482045
21.11.06 07:50
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил

Какая ы сущности разница, кто больше? В нашем случае (т.е. случае современных людей) мне кажется лучше размышлять о нашей греховности, чем меряться с ангелами.
С праздником, дорогой Валентин Константинович!


Бежецкий Александр Геннадьевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2465768
12.11.06 11:38
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Человек,конечно,больше,но своими грехами он постоянно уменьшает свою величину.Исповедью и покаянием и причащением он приводит свою величину к тому каким его сотворил Господь.Мы должны понимать что нам доверяет Господь и не кидать это в грязь методом гордыни как противник.Ему было доверено многое,но.......И еще кое что о жизни,смысле и т. д. на http://arts.intelsat.ru/ Добро пожаловать!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2443140
01.11.06 11:05
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

фрагмент иконы Россия, вторая половина XIXв.

СЕМЬ АРХАНГЕЛОВ
Россия, вторая половина XIX в.

Seven Archangels СЕМЬ АРХАНГЕЛОВ Россия, вторая половина XIX в.

Seven Archangels СЕМЬ АРХАНГЕЛОВ Россия, вторая половина XIXв.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2404752
14.10.06 19:16
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВМЕСТО #1152534


СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ
Россия. XIX век. Поморское письмо

Спас Благое Молчание Россия. XIX век. Поморское письмо (?)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2404746
14.10.06 19:09
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 СВЯТОЙ ИОАНН БОГОСЛОВ В МОЛЧАНИИ. Первая половина XVIII века






СВЯТОЙ ИОАНН БОГОСЛОВ В МОЛЧАНИИ
Первая половина XVIII века



Святой Иоанн, называемый Богословом, - один из четырех апостолов, составивший описание земной жизни Иисуса Христа, автор канонического Евангелия. С Евангелием в руках он и изображен. В силу своей особой любви и преданности Христу, Иоанн был наиболее близким и доверенным учеником Спасителя. Присутствовал при важнейших событиях жизни Христа, два из которых изображены в клеймах в верхней части средника иконы: "Тайная Вечеря", где Христос установил таинство причащения и раскрыл предательство Иуды (Иоанн рядом со Христом); другое событие - казнь Христа на Голгофе. Умирая, Иисус поручил ему Мать Свою со словами: "Се Матерь твоя", и одновременно вручил его духовному попечению Марии: "Жено, се сын Твой".

Иоанн жил внутренней созерцательной жизнью, душа его часто обитала в горнем мире, почему издревле в церковной иконописи ему сопутствовал символ - орел. Ангел за плечом Иоанна нашептывает слово Божие. Два пальца, прижатые к устам,- знак благоговейного молчания пред таинством Слова Божия.




ИОАНН БОГОСЛОВ В МОЛЧАНИИ.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2400932
12.10.06 20:18
Ответ на #1119040 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

(Любопытно, что надпись иконописец надписывает образ: СОБОР АРХИСТРАТИГА ГАВРИИЛА,
хотя Архистратигом мог быть только один из Архангелов, и это МИХАИЛ).


Собор Архангелов, фр1

Собор Архангелов фр2






Собор Архангелов

Еще Лаодикийский Поместный Собор, за несколько лет до Первого Вселенского Собора, 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира.

Тогда же, в IV веке, было утверждено почитание ангелов и установлено празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
Собор Архангелов Греческая икона ок 1500 г.
Говорилось уже, что чины Ангельские разделяются на три иерархии - высшую (Серафимы, Херувимы и Престолы), среднюю (Господства, Силы и Власти) и низшую (Начала, Архангелы и Ангелы).
Ближе всех Господу предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6, 2). Они пламенеют любовью к Богу и других побуждают к ней.
Многоочитые Херувимы (Быт. 3, 24) - через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.
За Херувимами - предстоят Богоносные по благодати, данной им для служения, Престолы (Кол. 1, 16), таинственно и непостижимо носящие Бога. Они служат правосудию Божию.

Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов и над всеми девятью поставлен Господом Архистратиг Михаил - верный служитель Божий: он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях.

Архангел Михаил запретил диаволу явить иудеям тело святого пророка Моисея для обожения (Иуд. 1, 9). Иисусу Навину он открыл волю Господа на взятие Иерихона (Нав. 5, 13 - 16). Помог в уничтожении 185 тысяч воинов Ассирийского царя Сеннахирима (4 Цар. 19, 35), в поражении нечестивого вождя Антиохова Илиодора и в ограждении от огня трех отроков - Анании, Азарии и Мисаила, брошенных в печь огненную за отказ поклониться идолу (Дан. 3, 92 - 95).
По воле Божией, ог перенес пророка Аввакума из Иудеи в Вавилон, к Даниилу в ров со львами.
чтобы дать ему пищу.

На Руси Архистратигу посвящено множество монастырей и храмов. Архангельские соборы стоят в древнем Киеве, в Смоленске, Нижнем Новгороде, Старице, монастырь в Великом Устюге (нач. XIII в.), собор в Свияжске. Не было на Руси города, где не существовало бы храма или придела, посвященного Архистратигу. Многочисленны иконы Чиноначальника Вышних Сил и его Собора.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2400923
12.10.06 19:57
Ответ на #1119307 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Собор Архангелов. Русский север. XVI в.


Собор Архангела Михаила и Всех Бесплотных сил. Русский север. XVI век.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2381414
03.10.06 16:43
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СЕМИОЗЕРНАЯ: CПИСКИ...


АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ
Палех, ХХ в.

АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2379226
02.10.06 16:18
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ
c Ангелом-Хранителем
Икона 1904 года.

St. Anthony and Guardian Angel 1904 Прислал Андрей Панов

Журавель Надежда Петровна

православный христианин
(клирик)

Тема: #30680
Сообщение: #2376100
01.10.06 04:55
Ответ на #887397 | Халецкий Алексей Витальевич Ассирийская Церковь ВостокаНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А почему же тогда включена в утреннее правило молитва Ангелу-Хранителю?

Кораблёв Александр Витальевич

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #2357345
23.09.06 08:48
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Приветствую Валентин!
Кто больше: Человек или Ангелы?

Господь Иисус Христос есть истинный Бог и истинный человек. Кто из ангелов может уподобиться такому? Каждый день православный почитает Приснодеву словами: Честнейшая херувим и славнейшая без сравнения серафим, без истления слово Бога рождшая, сущую Богородицу Тебя величаем. С другой стороны и Сам Иисус Христос назван Ангелом и Вседержителем. Иоанн Креститель назван ангелом, пришедшим с небес устроить путь Господу. Кто больше, ангел или человек, когда Господь утверждает, что меньший, то есть Сам Иисус Христос в Царствии небесном более его – ангела Иоанна Крестителя? Вот, что мне открыто по этому вопросу. ИМХО.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2357320
23.09.06 08:27
Ответ на #2218735 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Апокалипсис Из Дионисиева монастыря на Афоне. Середина 16 века.

Апокалипсис
Из Дионисиева монастыря на Афоне.
Середина 16 века

Откровение. Глава 8

1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
3 И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом.
4 И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.
5 И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение.
6 И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.
8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,
9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.
10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
11 Имя сей звезде ""полынь""; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была -- так, как и ночи.
13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2357312
23.09.06 08:20
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

КТО БОЛЬШЕ: ЧЕЛОВЕК или АНГЕЛЫ?

СОБОР ВСЕХ СВЯТЫХ
Греческая икона

СОБОР ВСЕХ СВЯТЫХ ЛСОБОР ВСЕХ СВЯТЫХ СОБОР ВСЕХ СВЯТЫХ Греческая икона

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2324258
11.09.06 12:40
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ПРИБАВЛЕНИЕ УМА





Икона Богородицы "Прибавление ума": на ней несколько чинов ангельских.

Из Акафиста Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой "Прибавление ума",
Икос 9



СЕМИОЗЕРНАЯ: CПИСКИ... ... Радуйся, Ангелов радование; радуйся, от Архангел покланяемая. Радуйся, Юже на воздусе сретают Херувими; радуйся, Ейже похвальная приносят Серафими. Радуйся, светлое Церкве Небесныя и земныя украшение; радуйся, всех Небесных Сил вышшая. Радуйся, от воинств Небесных почитаемая; радуйся, всех земнородных славо. Радуйся, образом Твоим умы наша к Горнему возводящая; радуйся, Путеводительнице наша к Небесному Отечеству. Радуйся, сиянием души Твоея всю землю просвещающая; радуйся, всех нас при Кресте Сына Твоего усыновившая. Радуйся, Всемилостивая Владычице, премудрость и разум верным людем Твоим дарующая.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2324240
11.09.06 12:33
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 изображение Херувима. Невьянская школа. Кон. XVIII - нач. XIX в.



Херувимы





О них Библия говорит больше, чем о каком-либо другом чине ангелов.
Херувимы несут стражу на востоке Райского сада (Быт.3:24).
Херувимы - в основе Божьего престола-колесницы (Иез.1:5-28; 10:1-22; 11:22).
Херувимы всегда в присутствии Божием.








Херувим (наверное, самое "человеческое" изображение).
Невьянская школа. Кон. XVIII - нач. XIX в.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2324195
11.09.06 12:21
Ответ на #913383 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ

Владимир Набоков
СЕРАФИМЫ


СЕРАФИМ Галина Трегубова Из пламени Господь их сотворил, и встали
они вокруг Него, запели, заблистали
и, ослепленные сияньем Божества,
расправили крыла и заслонились ими,
и очи вспыхнули слезами огневыми.
"Бог -- лучезарная, безмерная Любовь!" --
шестикрылатые запели Серафимы;
метнулись, трепеща, приблизились и вновь
откликнулись, огнем божественным палимы,
и слезы райские из ангельских очей
свободно полились, блеснув еще светлей...
Одни на небесах остались, и звездами
их люди назвали. Они горят над нами,
как знаки Вечности... Другие -- с высоты
упали в этот мир, и на земле их много:
живые отблески небесной красоты,
хвала, предчувствие сияющего Бога,
и пламенной любви блаженная тревога,
и вдохновенья жар, и юности мечты.



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2319420
09.09.06 08:32
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Видение игумену Глинской пустыни Филарету души преподобного Серафима Саровского, возносимой ангелами на небо. фрагмент

Видение игумену Глинской пустыни Филарету
души преподобного Серафима Саровского,
ангелами возносимой на небо.

1905 г. Литографская мастерская Е. И. Фесенко. Одесса.
Хромолитография. 53 х 37,7 см.

Видение игумену Глинской пустыни Филарету души преподобного Серафима Саровского, возносимой ангелами на небо. 1905 г. Литографская мастерская Е. И. Фесенко. Одесса. Хромолитография. 53 х 37,7 см.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2317886
08.09.06 11:09
Ответ на #2283651 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

center>
АРХАНГЕЛ РАФАИЛ
(Помощь, исцеление Божие)

1700-1750

ВСЕМ СКОРБЯЩИМ РАДОСТЬ РАФАИЛ АРХАНГЕЛ 1700-1750 фрагмент иконы ВСЕМ СКОРБЯЩИМ РАДОСТЬ фрагмент иконы


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2283651
27.08.06 09:26
Ответ на #2254316 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Рафаил
(Помощь, исцеление Божие)

Фресковая роспись купола
в Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка, 2003.


Архангел Рафаил (Помощь, исцеление Божие)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2283637
27.08.06 09:18
Ответ на #1030976 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

St. Archangel. Detail of cupola mosaic of 1043-1046 St. Sophya cathedral. Kiev


Кто больше: человек или aнгелы?



Глава афонских исихастов (Палама), сам близкий к ангельскому бесплотному житию, дерзает восхвалять человека так, как. может быть, мало кто из отцов Церкви. Он очень определенно говорит о высоте человека, о "богопричастной" плоти, о превосходстве человека над миром ангелов. Указав на некоторые стороны, которыми ангелы превосходят человека, он не боится говорить и о том, что возвышает человека над ангелами и делает его самым дорогим и прекрасным цветком всего мироздания.


Архимандрит Киприан (Керн) АНТРОПОЛОГИЯ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ





Св. Архангел. Фрагмент мозаики св.Софии в Киеве, 1043-1046 гг.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2281924
26.08.06 06:34
Ответ на #2281501 | Бредихин Андрей Николаевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Андрей Николаевич,
вопрос, кто больше: ЧЕЛОВЕК или АНГЕЛЫ разумеет, очевидно, человека не мирского, и не современного верующего, чаще всего, и не "холодного" и не "горячего"... Всякий верующий должен стремиться к святости, к обожению во Христе Иисусе, - и Бог желает того. Такой человек несомненно превосходит ангелов

Архангел из композиции
"Пресвятая Богородица на троне с Архангелами"
1191 г. Балканы.

Архангел из композиции Пресвятая Богородица на троне с Архангелами 1191 г. Балканы.

Бредихин Андрей Николаевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2281502
25.08.06 19:34
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Суд восхитителям суда.

Формула нашего вренени.

P.S. Цикл Либерализма.


Бредихин Андрей Николаевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2281501
25.08.06 19:32
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Чтобы познать, кто более Ангелы или человеки нужно сначала познать свою суть и суть Ангельскую и тогда Вы познаете, кто больше Вы или Ангелы.

Kонстантин Вартеев

православный христианин
(невоцерковленный)
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #2281010
25.08.06 14:05
Ответ на #2280962 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Богу одному служи


Мы немного отклоняемся от темы, ВК.

Слово "служить" может нести различную нагрузку
в зависимости от контекста. И Спаситель говорил:
Я пришёл не чтоб служили мне, но послужить вам.

Служение миссии, дела исправления и служение
богопоклонения - разница.

Относительно служб ангелам - возьмите их и почитайте.
Важен контекст.

По-моему, это здесь оффтопик и достойно отдельной темы.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2280962
25.08.06 13:41
Ответ на #2280804 | Kонстантин Вартеев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Кoнстантин!
А как быть с заповедью БОГУ ОДНОМУ СЛУЖИ


И сами ангелы восстают (читаем в Св. Писании) против поклонения им.
С уважением,
ВК
Бескровная жертва.
Фрагмент композиции
Роспись храма св. апостола Андрея Первозванного в селе Як-Бодья.
Удмуртия, 2005.


 Бескровная жертва. Фрагмент композиции Роспись храма св. апостола Андрея Первозванного в селе Як-Бодья, респ. Удмуртия 2005 г

Бредихин Андрей Николаевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2280906
25.08.06 13:12
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А может Ангелы - это не родившиеся еще люди, а люди - уже родившиеся Ангелы ?

Kонстантин Вартеев

православный христианин
(невоцерковленный)
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #2280804
25.08.06 12:29
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Кто больше?

Здравствуйте, Валентин Константинович!

Эту мысль подал мне Иван Маслянкин и я с ней
согласился:

Спаситель сказал: кто хочет быть из вас большим,
да будет всем слугою.

А известно, что как правило, ангелы служат людям,
а люди ангелам - разве только на ангелопраздничных службах.

Так что - ангел выше человека.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2266555
20.08.06 03:25
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Лествица Иакова и борьба его с Ангелом
1294-95 Греция.


Лествица и борьба Иакова с Ангелом 1294-95 Греция.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2266212
19.08.06 17:19
Ответ на #2182836 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Интересны образы Преображения Господня со "служивыми" ангелами подле Илии и Моисея, причем, ангелы именно служат, помогают, как Моисею, которому должно возвестить о Спасителе людям умершим (хотя, мы знаем, у Бога нет мертвых), так и Илии, который от живых.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ.

Преображение Господне.
Русский Север

ПРЕОБРАЖЕНИЕ.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2261801
17.08.06 14:30
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Жертвоприношение Авраама
Церковь Архангела Михаила в Гелиополисе, Каир.


Жертвоприношение Авраама Церковь Архангела Михаила в Гелиополисе, Каир.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2256932
15.08.06 14:34
Ответ на #2255027 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!

АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ

АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ ХРАМ-НА-КРОВИ ВО ИМЯ ВСЕХ СВЯТЫХ В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ

ХРАМ-НА-КРОВИ ВО ИМЯ ВСЕХ СВЯТЫХ В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2255031
14.08.06 20:23
Ответ на #2254427 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Уриил


Арх. Уриил. Роспись потолка. <h4>Храм Ксении Петербуржской. Придел Иоанна Кронштадтского. Иркутск
Роспись потолка. Храм Ксении Петербуржской.
Придел Иоанна Кронштадтского. Иркутск
Уриил (Бог - мой свет) - с огненным мечом, как символом наставлений и сокровенного: Тогда отвечал мне посланный ко мне Ангел, которому имя Уриил, и сказал: сердце твое слишком далеко зашло в этом веке, что ты помышляешь постигнуть путь Всевышнего (3Ездр.4:1,2).

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2255027
14.08.06 20:20
Ответ на #2254427 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Гавриил


Арх. Гавриил. Роспись потолка. <h4>Храм Ксении Петербуржской. Придел Иоанна Кронштадтского. Иркутск
Роспись потолка. Храм Ксении Петербуржской.
Придел Иоанна Кронштадтского. Иркутск
Гавриил (сила Божия) - держит ветвь, символизируя Благую весть: Когда я еще продолжал молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы (Дан.9:21).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2254427
14.08.06 14:47
Ответ на #2185917 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!

ИЕРЕМИИЛ Алапаевск. Монастырь во имя Новомучеников Российских

Архангел Иеремиил - возвышение к Богу
(3 Езд. 4, 36).


Иеремиил - Алапаевск. Монастырь во имя Новомучеников Российских

Алапаевск. Монастырь во имя Новомучеников Российских

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2254316
14.08.06 13:51
Ответ на #989601 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Рафаил - помощь, исцеление Божие

Архангел Рафаил. Фрагмент. Храм Святителя Николая на Патриаршем Подворье

Архангел Рафаил. Храм Святителя Николая на Патриаршем Подворье

Храм Святителя Николая на Патриаршем Подворье

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2254291
14.08.06 13:36
Ответ на #909815 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Салафиил (Селафиил) - молящийся за людей.

Архангел Селафиил. Фрагмент. Храм Святителя Николая на Патриаршем Подворье

Архангел Селафиил. Храм Святителя Николая на Патриаршем Подворье

Храм Святителя Николая на Патриаршем Подворье

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #30680
Сообщение: #2227534
01.08.06 17:35
Ответ на #2226191 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

formonline.se



СМЕРТЬ ГРЕШНОГО
фрагмент СТРАШНОГО СУДА
Румыния

СМЕРТЬ ГРЕШНОГО фрагмент СТРАШНОГО СУДА. Румыния formonline.se


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #30680
Сообщение: #2227532
01.08.06 17:35
Ответ на #2226191 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

formonline.se



СМЕРТЬ ПРАВЕДНОГО
фрагмент СТРАШНОГО СУДА
Румыния

СМЕРТЬ ПРАВЕДНОГО фрагмент СТРАШНОГО СУДА Румыния

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #30680
Сообщение: #2227529
01.08.06 17:34
Ответ на #2226191 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХОРЫ АНГЕЛЬСКИЕ - фрагмент

византийская мозаика на куполе собора Сан-Марко
Венеция
1342-1354 гг.

ХОРЫ АНГЕЛЬСКИЕ - фрагмент византийская мозаика на куполе собора Сан-Марко<br />
 Венеция<br />
 1342-1354 гг.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2226191
01.08.06 07:58
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Св. Апостол Иоанн Богослов
получает от Ангела
послание к Фиатирской Церкви


Св. Апостол Иоанн Богослов получает от Ангела послание к Фиатирской Церкви

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2226162
01.08.06 07:48
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Св. Апостол Иоанн Богослов
получает от Ангела
послание к Сардийской Церкви


Святой Евангелист Иоанн получает от Ангела послание к Сардийской Церкви .

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2226134
01.08.06 07:36
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Апостол Иоанн
и Ангел Смирнской Церкви
Испания. Х в.

 Апостол Иоанн и Ангел Смирнской Церкви 10 век Испания.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2224295
31.07.06 12:48
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Св. Апостол Иоанн Богослов
получает Откровение
(фрагмент)
Испания. Х в.

Святой Апостол Иоанн Богослов получает Откровение (деталь) Испания

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2224223
31.07.06 12:08
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Св. Евангелист Иоанн Богослов
передает послание Ангелам Церквей
1047 г.

Св Евангелист иоанн Богослов передает послание Ангелам Церквей


Aнгелу церкви в Лаодикии напиши: так говорит Aминь - верный и истинный Свидетель, Начало Божьего творения:
Я знаю твои дела. Ты ни холоден, ни горяч. Как хотелось бы, чтобы ты был или холоден, или горяч!
Но ты только тепл, а не горяч и не холоден, и поэтому Я изрыгну тебя из своего рта.
Ты говоришь: "Я богат, я много приобрел, и мне уже ничего не надо". Но ты не осознаешь, что ты несчастен, жалок, нищ, слеп и гол.
Я советую тебе купить у Меня золото, очищенное в огне, чтобы разбогатеть; купи и белую одежду, чтобы закрыть свою постыдную наготу; купи целебную мазь и помажь свои глаза, чтобы ты мог видеть.
Тех, кого люблю, Я наказываю и воспитываю. Поэтому прояви рвение и раскайся.
Откр. 3:14-19.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2224180
31.07.06 11:46
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Св. Евангелист Иоанн Богослов
передает послание Ангелу Эфесской Церкви
1047 г.

Св Евангелист Иоанн Богослов передает послание Ангелу Эфесской Церкви 1047.


Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
Откр. 2:1-7.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2222777
30.07.06 19:39
Ответ на #1284122 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Св. Евангелист Иоанн Богослов
передает послание Ангелу Смирнской Церкви
1047 г.

Св Евангелист иоанн Богослов передает послание Ангелу Смирнской Церкви


И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
Откр. 2:8-11.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2222771
30.07.06 19:30
Ответ на #1284122 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Св. Евангелист Иоанн Богослов
передает послание Ангелу Пергамской Церкви
Испания, 1047 г.

Св Евангелист Иоанн Богослов передает послание Ангелу Пергамской Церкви 1047.


И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
Откр. 2:12-17.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2222770
30.07.06 19:26
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Св. Евангелист Иоанн Богослов
передает послание Ангелу Фиатирской Церкви
Испания. 970 г.

Св Евангелист Иоанн Богослов передает послание Ангелу Фиатирской Церкви 970 Испания.j


И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
только то, что имеете, держите, пока приду.
Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
и дам ему звезду утреннюю.
Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.
Откр. 2:18-29.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2218735
28.07.06 11:29
Ответ на #2218130 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///эта икона удивительна поименованием каждой перекладины сей небесной
лествицы; без труда можно разобрать: гордость, осуждение, пьянство...///
Посмотрите внимательней на новгородскую икону из сообщения #2183018.
Кроме наименований каждой ступени, их число соответствует тридцати - по творению Иоанна Лествичника...

Лествица в Царствие Божие
фрагмент, конец XV в., Новгород

Лествица. Фрагмент

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2218130
28.07.06 06:41
Ответ на #2183018 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Лествица в Царствие Божие
ФРАГМЕНТ


Лествица в Царствие Божие <br />
Видение преп. Иоанна Лествичника <br />
. Фрагмент

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2218111
28.07.06 06:36
Ответ на #2183018 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Игорь Петрович, приветствую Вас
Возвращаюсь к Лествице: эта икона удивительна поименованием каждой перекладины сей небесной лествицы; без труда можно разобрать: гордость, осуждение, пьянство...
Никогда прежде такого образа не встречалось мне.

Лествица в Царствие Божие
Видение преп. Иоанна Лествичника


Лествица в Царствие Божие <br />
Видение преп. Иоанна Лествичника .


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2208171
24.07.06 02:38
Ответ на #2207776 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вполне может быть, что и иконография обнаружится.
встречалась мне эта икона, но в собрании ее нет, я тогда собирал только христоцентричные образы... С благовещения. Кстати, св. Луки Евангелие начинается благовещением Захарии, и тоже Ангел Господень молвит: НЕ БОЙСЯ!..
- НЕ БОЙСЯ, ЗАХАРИЯ! - кто благовествует? - Гавриил, несомненно.
Нет ли у Вас, Игорь Петрович, хорошего русского образа благовестия ЗАХАРИИ

БЛАГОВЕСТИЕ ЗАХАРИИ
Гречекая икона

БЛАГОВЕСТИЕ ЗАХАРИИ Гречекая икона

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2207776
23.07.06 18:53
Ответ на #2207236 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///А было ли что-то подобное спустя века?///

Вы имеете в виду иконографию, где запечатлено заступничество Архистратига за людской род? Пожалуйста: "Благословенно воинство Небесного Царя", связана с конкретными историческими событиями - взятием Казани русскими войсками в 1551 г.

Можно вспомнить конец ноября 1941 года, когда церковь праздновала - и молилась - Архистратигу Михаилу, и помощь пришла, наступление фашистов было остановлено. Но... не до икон было советской России.

Множество чудес совершается заступничеством бесплотных сил, только разум человеческий чаще склонен приписать чудо достоинствам человека. Хотя вот, есть такое, "чудо в Дохиаре":
Милосердый Бог, взиравший с высоты на горькое рыдание отрока и видевший неповинное его утопление, послал хранителя рода человеческого, святого архистратига Михаила, чтобы он взял утопленного со дна моря и принес его живым в церковь.
подробнее: http://godmiracles.narod.ru/zit/z12.htm
Вполне может быть, что и иконография обнаружится.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2207236
23.07.06 11:24
Ответ на #2207230 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Изведение ангелом апостола ПЕТРА ИЗ ТЕМНИЦЫ
С возвращением, Игорь Петрович

БЕЗУСЛОВНО!

Этот сюжет в теме был, только никак не прокомментирован
Да, это важный момент.
А было ли что-то подобное спустя годы
века спустя?


Изведение ангелом апостола Петра из темницы

Клеймо 9 иконы "Архангел Михаил с деяниями ангелов"
(Сообщение: #2044198 от 06.05.2006)

Архангел Михаил с деяниями ангелов Клеймо 9. Изведение ангелом апостола Петра из темницы.

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2207230
23.07.06 11:20
Ответ на #2206390 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///А было еще нечто подобное в новозаветное время, сравнимое с ЧУДОМ В ХОНЕХ?///

Этот сюжет также встречается в клеймах икон Архистратига Михаила.

Изведение апостола Петра из темницы
Конец XVII века.

Изведение апостола Петра из темницы
из церкви Петра и Павла на Волге в Ярославле


В основе изображения лежит 12-я глава из Деяний апостолов о чудесном спасении Петра из темницы. Мы видим Ангела, проводящего апостола мимо спящих воинов.
Нужно сказать, что это было уже второе освобождение с помощью Божией апостола Петра из-под стражи, и потому были приняты самые тщательные предосторожности, чтобы Петр и на этот раз не совершил побега. Его охраняли четыре группы воинов, каждая из четырех человек, каждая смена по три часа. Обычно правую руку узника приковывали к левой руке стражника; Петр же был прикован каждой рукой к одному из двух стражников, а два других воина четверки охраняли узника у двери. Больших предосторожностей нельзя было придумать.

Ангел Господень отворил двери темницы под утро, перед тем, как вывести Петра к народу на суд, может быть, для того, чтобы чудо освобождения на этот раз было более очевидным.
И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною. Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение (Деян.12:8,9).

На иконе мы видим несколько противопоставлений: решительная поступь Ангела против поникшей головы и опущенных плеч апостола; расцвеченная, как бы излучающая теплое сияние гора – и мрачное здание темницы; покорное движение Петра вниз по ступеням – и властное повеление Анегла следовать за ним, вверх, как бы указуя крылом на самую вершину апостольского служения.

Не нужно забывать, что апостол Петр освободился из темницы, ибо церковь прилежно молилась о нем Богу(Деян. 12:5). "Говорят, - пишет св. Иоанн Златоуст, - могу молиться и дома. - Ты сам себя обманываешь, друг мой. Правда, ты можешь дома молиться, но не можешь молиться так, как в церкви, где возносится к Богу единодушный глас. Ты не можешь сам так возноситься, когда один станешь призывать Господа, как когда призываешь Его вместе с братьями: здесь есть нечто более - союз любви, молитвы священников. Для того и поставлены священники, чтобы молитвы народа, которые могут быть слабы, соединяя с более сильным, возносить на небо".


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2206390
23.07.06 02:08
Ответ на #2186283 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А было еще нечто подобное в новозаветное время, сравнимое с ЧУДОМ В ХОНЕХ?
Помним о молитве праведного Архиппа. По преданию, он страстно молился все десять дней, пока язычники вели работы в горах... И в самый последний момент с небес сошел архистратиг Михаил. Известно, что спасенный храм был посвящен Архангелу Михаилу, но, надо полагать, Архипп молил Господа о спасении храма и волею Божией Архангел совершил чудо.

ЧУДО АРХАНГЕЛА МИХАИЛА в ХОНЕХ

ЧУДО АРХАНГЕЛА МИХАИЛА в ХОНЕХ.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2203902
21.07.06 14:22
Ответ на #2186283 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«БЛАГОДАТНАЯ МАРИЯ, Господь с тобой!».
Малейшее действие Благодати выше по своей природе ангелов
(Майстер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения. М.,1991)

КАЗАНСКАЯ С АРХАНГЕЛАМИ

КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОГОМАТЕРИ с архангелами Михаилом и Гавриилом. Складень XVIII в.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2203735
21.07.06 13:02
Ответ на #2186283 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!
Не грех повторить, что архимандрит Киприан (Керн) в своем труде АНТРОПОЛОГИЯ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ делает вывод: «А если человеку дано быть выше ангела, то понятно, что и совершеннейший Цвет всего человечества, Пречистая Богоматерь, становится Честнейшею Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим».

БОГОМАТЕРЬ ВЛАДИМИРСКАЯ С АРХАНГЕЛАМИ

ВЛАДИМИРСКАЯ С АРХАНГЕЛАМИ. Триптих

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2186283
12.07.06 11:42
Ответ на #2186089 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///ангелы строят церковь, рубят и тешут бревна///
И этот сюжет можно рассматривать шире, чем только чудо из жития Зосимы и Савватия.

Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим (Евр.2:5)
Не много Ты унизил его пред ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих (Евр.2:7).

Слава человека больше той, которую мы читаем в русском переводе Библии, где сказано: "Не много Ты умалил его перед ангелами" (Пс.8:6). Это правильный перевод греческой, а не оригинальной древнееврейской Библии. В оригинальном древнееврейском тексте сказано, что человек умален пред Элохимом, а Элохим - обычное название Бога. Псалмопевец писал о человеке вот что: "Ты лишь немного умалил его пред Богом". Таким образом, в этом псалме поется слава человеку, который при сотворении лишь немного "не дотянул" до Божественности, и которому Бог предначертал владычествовать над всем, что есть в мире.

Бог предполагал, что человек будет владычествовать над всем, но он не достиг такого владычества. Человека погубили обстоятельства, его собственные искушения; он скован по рукам и ногам своими слабостями, в частности, он может лишиться сил, уснуть. Тот, который должен был быть свободным, связан; тот, который должен был быть царем, стал рабом. Как сказал Г. К. Честертон, независимо от того, что еще истинно или ложно, одно ясно - человек не есть то, чем он должен был быть.
Но любовь Бога к человеку не ослабевает: ему дается возможность приблизиться к Богу посредством Причастия Божественных Тайн, для которого и необходим храм, окружение престола Божиего.
Строительство храма = строительство Вселенской Церкви = преображение человека.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2186154
12.07.06 10:39
Ответ на #2186117 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Ангелы привезли в ладье хлеб и муку Зосиме/// Да, сюжет интересный.

Лосский говорит, что ангел и человек - "существа личностные", но человек, для известного богослова, "полнее, богаче, содержание ангельских духов", ибо он поставлен "на грани умозрительного и чувственного" и потому "причастен всем сферам тварной вселенной".
Отсюда, как видим, личность ангела и личность человека существенно разнятся, хотя и ангел, и человек созданы по образу и подобию Божию. Антропология свт. Григория Паламы свидетельствует, что ангел, уступая в совершенстве образа, превосходит человека в подобии. По Лосскому, "личность, утверждающая себя как индивид и заключающая себя в пределах своей частной природы, не может в полноте себя осуществлять - она оскудевает". Ничего такого нет у Божиих ангелов, ибо они "насыщаются Божественной благодатью и передают ее остальному творению" (Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991). По слову преп. Иоанна Дамаскина, само созерцание Божества, насколько это для них возможно, служит им пищей. Поэтому можно трактовать клеймо как передачу Зосиме благодати Божией (вон ее сколько в ладье!)


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2186137
12.07.06 10:32
Ответ на #2186008 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///И вопросы Ваши, Игорь Петрович, не смог поднять :) А хотелось бы!///

Вопрос был из простых. В центре - изображение скинии:
И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется "святое". За второю же завесою была скиния, называемая "Святое-святых", имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета (Евр.9:1-4).
Отсюда: слева Моисей со скрижалями Завета, справа - Аарон с жезлом. Аарон был первым первосвященником и главой священнического рода израильского народа после постройки скинии и образования регулярного богослужения (Исх.28.1,43). Призвав Моисея быть вождем и освободителем Израиля, Бог назначил Аарона говорить к народу вместо его косноязычного брата. Аарон должен был стать "устами" Моисея (Исх.4:16) и его пророком (Исх.7:1).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2186117
12.07.06 10:18
Ответ на #2181783 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Чудо о пропитании прп. Зосимы
Соловецкий монастырь.

Чудо о пропитании ангелами прп. Зосимы Соловецкий монастырь.

Дорогой Игорь Петрович!
Теперь хочу вернуться к Вашим размышлениям об ангелах Ветхого и Нового Заветов:
И вот здесь важно отметить одно существенное отличие между Ветхим и Новым Заветами. Ветхозаветный Бог, незримый и непостижимый, мог возвещать свою волю через посланцев-ангелов или принимать, являясь к людям, ангельское обличье. Иисус же, согласно верованиям христиан, был вочеловечившимся Богом, Он Сам был Посланцем Своего Небесного Отца и потому в посредничестве ангелов не нуждался. Не случайно в Евангелиях ангелы являются людям лишь в самом начале, например, в сценах Благовещения и Рождества, и в конце, когда ангелы встречают женщин у пустого гроба Иисуса и возвещают, что Он воскрес (Лк.24:4-6; Ин.20:12). Поэтому ангелы, которых мы видим в большинстве произведений евангельской тематики, - это своего рода небесные "статисты", выполняющие очень важную, но все же вспомогательную роль. Они представляют мир небесный и подтверждают Божественную сущность происходящего, но не являются главными героями чудесных событий.
Исследуя Писания, так.
И теперь, дорогой Игорь Петрович, очень хотелось бы слышать Ваше мнение об ангелах новозаветного же времени, но не оставивших и не оставляющих людей Божиих своим попечением. Примером ярким может служить жизнь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев. Один из образов был в этой теме, я переношу его сюда, и добавляю несколько - это клейма икона "Зосима и Савватий Соловецкие" с 56 житийными клеймами из собрания Государственного Исторического музея.
Благослови Господь!

 21-е клеймо. Ангелы привезли в ладье хлеб и муку Зосиме

Икона "Зосима и Савватий Соловецкие".
21-е клеймо. Ангелы привезли в ладье хлеб и муку Зосиме.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2186089
12.07.06 09:55
Ответ на #2181783 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 Зосима повелел братии строить церковь, но во время работы строителей одолел сон. Проснувшись, они услышали, как ангелы строят церковь, рубят и тешут бревна. Клеймо иконы 30-e

"Зосима и Савватий Соловецкие". 30-e клеймо.
Зосима повелел братии строить церковь, но во время работы строителей одолел сон. Проснувшись, они услышали, как ангелы строят церковь, рубят и тешут бревна.

"Зосима и Савватий Соловецкие". 42-e клеймо.
Чудо Зосимы, избавившего от беснования Марию, жену Анисимову.

Зосима и Савватий 42 клеймо. Чудо Зосимы, избавившего от беснования Марию, жену Анисимову.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2186008
12.07.06 09:14
Ответ на #2185917 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Михаил Архангел фрагмент


Ваше сообщение венчает лествичный раздел - на самом деле, икона совершенна. И сколько в ней сокровенного смысла...
И вопросы Ваши, Игорь Петрович, не смог поднять :)
А хотелось бы!









Вам спасибо, ставить такие вопросы надо, чтоб прояснялось, сколь мало мы еще сведущи,
дай нам Бог пособников!

Благослови Вас Господь!


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2185917
12.07.06 08:31
Ответ на #2185493 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Последняя - очень интересна. Показано прославление горы Синайской - ведь там подвизался преподобный Иоанн Лествичник. Гора эта известна по множеству ветхозаветным сказаний (Исх.19:20, 24 и 34; Лев.7; Чис.10:33; Пс.67:8). О том же - сцена перенесения ангелами св.тела Екатерины на вершину горы Синай.

В связи с этим хочу напомнить еще об одной иконе с лествицею и прославлением горы Синайской.
Может быть, кто-нибудь попытается прокомментировать? Чьи фигуры изображены внизу?

Прославление горы Синайской. Диптих, левая створка

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2185493
12.07.06 05:21
Ответ на #2058629 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!

Лествица Иоанна Лествичника.
Икона

Лествица Иоанна Лествичника. Икона из Википедии.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2185463
12.07.06 05:11
Ответ на #2184249 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!

Лествица в Царствие Божие
преп. Иоанна Лествичника
Икона

Лествица в Царствие Божие преп. Иоанна Лествичника

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2185418
12.07.06 04:49
Ответ на #2183018 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Миниатюра из книги Лествица Иоанна Лествичника с дополнениями 1622 год.

СПАСИ ГОСПОДИ!

В сравнении с иконами, обратите внимание, дорогой Игорь Петрович, сколь деятельны ангелы Божии на этой миниатюре




Миниатюра из книги "Лествица Иоанна Лествичника"
с дополнениями".
1622 год.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2185393
12.07.06 04:35
Ответ на #2183018 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!

Видение преп. Иоанна Лествичника
Икона 2000 г.

Видение преп. Иоанна Лествичника 2000.jpg

Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #2184249
11.07.06 11:36
Ответ на #2181321 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Христос, дорогой мой брат Валентин!

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2183018
11.07.06 00:51
Ответ на #2182883 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Предлагаю рассмотреть еще один пример - "Лествица" преп. Иоанна Лествичника (прошу прощения, об ангелах сказано будет немного, в основном - о символике иконы).
Эстетическая система "Лествицы" Иоанна Синайского сформирована на принципах и идеях библейских текстов. Произведение Лествичника состоит из 30-ти степеней, каждая из которых представляет из себя этап роста и развития "внутреннего человека". Эта своеобразная "программа на 30 лет" духовной жизни свое идейное основание берет в выражении апостола Павла "младенцы во Христе", а также в евангельском сюжете о крещении Иисуса Христа на Иордане от Иоанна Крестителя. Спасителю в это время было уже 30 лет - по иудейским меркам это возраст совершеннолетия человека. Человек, согласно Лествичнику, "зачав" в себе "организм нового человека" и став "младенцем", постепенно в своем внутреннем нравственном развитии может достичь "полного возраста Христова", всей "меры мужа совершенного" (Еф.4:13), когда жертвенная любовь становится неотъемлемой частью его существа.
Основная изобразительная схема разработана в миниатюрах XI-XII вв. к письменному изложению "Лествицы". Лестница с 30-ю ступенями-степенями, соединившая землю и небо в видении св. Иоанну, осмыслена как путь духовного восхождения монахов к Богу. Изображение лествицы, перекинутого из нижнего левого угла композиции к верхнему правому углу, ко спасению, находит свое точное объяснение в Псалтири: "Господь - хранитель твой; Господь - сень твоя с правой руки твоей" (Пс.120:). Направо, в голубом секторе, символизирующем небо, помещено поясное изображение Христа: "Истинно, истинно говорю Вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому" (Ин.1:51).
И на Руси правая сторона всегда почиталась как "праведная", о чем свидетельствуют слова "Молитвы" (ок. 1050 г.) митрополита Илариона: "На Страшном Суде Твоем не лиши нас стояния одесную, но сопричти нас благословению праведников".

Лествица Иоанна Лествичника
монастырь св. Екатерины (Синай) XI в.

Лествица. Синай, XI в.

Особенностью данной иконографии "Лествицы" является изображение чертей, охотящихся за нестойкими душами с луками, крюками и веревками в руках. Сонм ангелов на небесах с покровенными руками ризами голубого цвета служит напоминанием о одеждах первосвященников: И сделай верхнюю ризу к ефоду всю голубого цвета (Исх.28:31); тем самым говорится о предстоящем небесном служении праведников.

Лествица Иоанна Лествичника
Новгород, конец XV в.

Лествица. Новгород, кон.XV в.

Интересно сравнить иконографию синайской "Лествицы" с новгородской. Если на первой лествица показывает путь к небесам, то на иконе из Новгорода является еще и своеобразным делителем мiра надвое – все бесы и падшие сосредоточены по одну сторону от нее (в том числе избравшие путь удовольствий, изображенные в пещере, одновременно - пасти адовой). Врата, которые изображены вверху, отсылают к евангельскому: входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф.7:13,14). Пророк Иеремия слышал глас Божий: И народу сему скажи: так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти (Иер.21:8). На земле противостоит пасти адовой Церковь, ангелы помогают удержаться от бесовского уловления.

Весь труд христианского подвижничества состоит в том, чтобы, как говорит апостол Павел, отложить нам прежний образ жизни ветхого человека, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины (Еф.4:22-24). В этом заключается основа Лествицы преподобного Иоанна, основа и ее существенного содержания, и ее общего разделения.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2182883
10.07.06 19:07
Ответ на #2182836 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Cовременный список.

РАСПЯТИЕ
Икона из праздничного ряда иконостаса Казанского собора
на Красной площади




Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2182836
10.07.06 18:26
Ответ на #2182061 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог за добрые слова, хорошая поддержка в иные минуты.
Нужно стараться понять, что хотел выразить иконописец. Например, фигуры ангелов мы часто видим в верхней части композиции "Распятие". Но вот Дионисий, руководствуясь традиционной иконографической схемой, попытался заострить внимание на фигуре воина Лонгина. Римский сотник, руководивший казнью Христа, изображен в момент растерянности и удивления. О сем событии евангелист Матфей говорит так: Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину он был сын Божий (Мф.27:54. Ср.: Мк.15:39, Лк.23:47).

У Дионисия на иконе ангел, чуть было не отлетевший от сотника Лонгина, остановлен вторым ангелом: погоди, акт веры уже совершается!..

Дионисий. Распятие

Предание же церковное к засвидетельствованному в Евангелии прибавляет, что Лонгин был тот воин, который пронзил ребра распятому Господу Иисусу Христу, и от истекшей крови и воды получил исцеление больных глаз своих. Тот же Лонгин был и в числе стражей, приставленных Пилатом к Животворящему телу Иисуса Христа, лежавшему во гробе. Когда же Господь преславно воскрес от гроба и Своим чудным восстанием навел на стражу ужас, тогда Лонгин и два воина окончательно уверовали во Христа и сделались проповедниками Воскресения Христова, - ибо они возвестили Пилату и архиереям обо всем происшедшем. Архиереи и старейшины, устроив совещание, дали воинам довольно денег, чтобы они утаили о воскресении Христовом и сказали, что ученики Христа, пришедши ночью, украли Его, когда они спали (Мф.28:11-13). Однако Лонгин денег не взял и утаить чуда не захотел, но еще усерднее стал свидетельствовать о нем, и свидетельство его было истинно. Посему Пилат и все иудейское сонмище возненавидели Лонгина, и весь гнев свой, который они прежде имели на Христа, обратили теперь на Лонгина, и стали изыскивать причину, чтобы погубить его. Когда же Лонгин узнал об их злом намерении, то восхотел лучше быть отверженным от них и остаться со Христом, чем жить в селениях иудейских. Он оставил свой воинский сан, одежду и пояс и, взяв двоих друзей своих, которые имели такую же ревность по Христе, уклонился от народного общения и посвятил себя на служение Единому Богу. Приняв крещение от святых апостолов, Лонгин в скором времени оставил Иерусалим и пошел со своими друзьями в Каппадокию; там он стал проповедником и апостолом Христовым и многих обратил от заблуждения к Богу. Впоследствии он добровольно отдал свою жизнь за Христа.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2182629
10.07.06 16:20
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ГОСПОДЬ САВАОФ
на Престоле
Фрагмент иконы Божия Матерь Порт-Артурская

ГОСПОДЬ САВАОФ на Престоле Фрагмент иконы Божия Матерь Порт-Артурская

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2182061
10.07.06 10:38
Ответ на #2181783 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

АНГЕЛ ГОСПОДЕНЬ

Игорь Петрович,
спасибо. Читать Вас всегда интересно.


Интнтересен вывод об ангелах Нового Завета, "своего рода небесных "статистах", выполняющих очень важную, но все же вспомогательную роль. Они представляют мир небесный и подтверждают Божественную сущность происходящего, но не являются главными героями чудесных событий".

Благослови Господь!


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2181783
10.07.06 08:19
Ответ на #2181595 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Нет, уважаемый Валентин Константинович, эту икону Вознесения вижу впервые. Но согласитесь, здесь ничего принципиально нового нет. Ангелы, несущие Христа в славе - тема довольно распространенная и даже непременная в иконографии Вознесения Господня. Но вот что хотелось бы мне отметить. Давайте сравним, как показаны ангелы в Ветхом Завете, например:

Однажды патриарх Иаков заснул в некоем уединенном месте, и ему приснился странный сон: "лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот ангелы Божии восходят и нисходят по ней" (Быт.28:12). На вершине лестницы стоял Господь, который предрек народу Иакова великое будущее. Сон Иакова стал для богословов отправной точкой в их представлениях об ангелах как о посредниках между Богом и человеком.

Или: Ночью к Иакову явился Некто и боролся с ним до восхода. А когда соперник увидел, что ему не одолеть Иакова, он вывихнул ему сустав бедра и попросил отпустить его. Но Иаков не отпустил противника, пока не получил от него благословения: "отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом и человеков одолевать будешь" (Быт.32:28). Знаменательно, что в оригинальном древнееврейском тексте соперник Иакова называет себя "элохим", а это слово можно перевести и как "Бог", и как "ангел". Христианские теологи обычно склоняются к тому, что Иакову явился Бог в образе ангела, чтобы испытать своего избранника с целями, о которых можно размышлять бесконечно.

Еще: Царь Моава пригласил Валаама, чтобы тот произнес ритуальное проклятье народу Израиля. По дороге перед Валаамом предстал ангел с мечом и преградил ему путь. Но ангела увидела лишь ослица Валаама, которая, несмотря на то, что хозяин набросился на нее с побоями, свернула с дороги и упорно отказывалась двигаться дальше (отсюда выражение "валаамова ослица", которым не совсем справедливо награждают упрямцев). Лишь когда ослица вдруг заговорила человеческим голосом и стала упрекать жестокого хозяина, Валаам, наконец, увидел ангела.

Сюжет являет нам аллегорию человеческой слепоты, причина которой - неправедность и гордыня. Самодовольный, богато одетый Валаам, считающий себя воплощением мудрости, бьет ослицу, в то время как над ним самим занесен меч Божественного возмездия. Так же, как и сказание о борьбе Иакова с Богом, эта поучительная притча не часто становилась темой икон. Причину легко угадать: в этих ветхозаветных эпизодах христиане не усматривали прямых связей со своим вероучением.

И вот здесь важно отметить одно существенное отличие между Ветхим и Новым Заветами. Ветхозаветный Бог, незримый и непостижимый, мог возвещать свою волю через посланцев-ангелов или принимать, являясь к людям, ангельское обличье. Иисус же, согласно верованиям христиан, был вочеловечившимся Богом, Он Сам был Посланцем Своего Небесного Отца и потому в посредничестве ангелов не нуждался. Не случайно в Евангелиях ангелы являются людям лишь в самом начале, например, в сценах Благовещения и Рождества, и в конце, когда ангелы встречают женщин у пустого гроба Иисуса и возвещают, что Он воскрес (Лк.24:4-6; Ин.20:12). Поэтому ангелы, которых мы видим в большинстве произведений евангельской тематики, - это своего рода небесные "статисты", выполняющие очень важную, но все же вспомогательную роль. Они представляют мир небесный и подтверждают Божественную сущность происходящего, но не являются главными героями чудесных событий.

"Моление в Гефсиманском саду". Вспомним Евангелие от Луки: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его (Лк.22:42-43). На иконе мы видим не одного, а сразу четырех ангелов – двоих с рипидами (что символизирует укрепление в Духе), двоих - с неминуемыми орудиями страстей: Крестом и Чашей. Это исполнители воли Бога-Отца.

Моление в Гефсиманском саду


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181659
10.07.06 07:30
Ответ на #2028344 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!

МОЛЕНИЕ о ЧАШЕ


МОЛЕНИЕ о ЧАШЕ в саду Гефсиманском

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181595
10.07.06 07:12
Ответ на #1415975 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Приветствую, Игорь Петрович!
Совсем оставил эту тему, в которой однако многого еще не сказано (и не показано!).
Если не ошибаюсь, ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ на иконе, но и еще нечто, и видим, несомненно, Архангелов, подобно как при Честном Древе Креста...
Встречаласся ли Вам этот образ?
С уважением,
ВК

ВОЗНЕСЕНИЕ


Только ли ВОЗНЕСЕНИЕ (?) греч. analipsi.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181574
10.07.06 07:04
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил, побивающий трясавиц,
святые Сисиний и Маруф, с мученичеством Сисиния

Архангел Михаил, побивающий трясавиц, святые Сисиний и Маруф, с мученичеством Сисиния.jpg

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181458
10.07.06 06:29
Ответ на #1415975 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

АНГЕЛЫ - ИСПОЛНИТЕЛИ ВОЛИ БОЖИЕЙ

Гибель Содома и Гоморры.

Гибель Содома и Гоморры Фреска Троицкого собора 1662 г. The Destruction of Sodom and Gomorra

Фреска Троицкого собора 1662 г.
Троицкий Данилов монастырь в Переславле-Залесском

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181321
10.07.06 05:36
Ответ на #888447 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ!
Икона как соборное "богословие в красках", верно говорит О ДЕЯНИЯХ АНГЕЛОВ, которые служат Богу - служат и человеку...

ВОСКРЕСЕНИЕ - СОШЕСТВИЕ ВО АД
Первая четверть XVIII века. Галич.

Воскресение - Сошествие во ад. Первая четверть XVIII века. Галич.

Воскресение - Сошествие во ад
Из местного ряда иконостаса Троицкого собора Ипатьевского монастыря.
1757 год. Кострома.

Воскресение - Сошествие во ад Из местного ряда иконостаса Троицкого собора Ипатьевского монастыря. 1757 год. Кострома. Василий Никитин Вощин.

Фрагмент иконы Воскресение - Сошествие во ад Из местного ряда иконостаса Троицкого собора Ипатьевского монастыря. 1757 год. Кострома. Василий Никитин Вощин.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181270
10.07.06 05:19
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


 Petros, Kastania 13th c. wearing studded leather armour and the more fanciful Post Byzantine Archangels.

АРХАНГЕЛЫ
Византия.
Petros Kastania, XIII в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181252
10.07.06 05:11
Ответ на #949032 | Денис Митрофанов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Весь мир вещественный пред Богом, яко ничто; одни духовные существа яко нечто, как то: Ангелы и человеки. Те только твари и имеют прочное бытие, которые близко к Богу, имеют образ и подобие Его...

св. Иоанн Кронштадскй. МОЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ

АРХАНГЕЛЫ
Византия.
Petros Kastania, XIII в.

 Petros, Kastania 13th c.) wearing studded leather armour Post Byzantine Archangels.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181240
10.07.06 05:06
Ответ на #1166475 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Хвалите Господа с небес»


 Хвалите Господа с небес.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181196
10.07.06 04:50
Ответ на #2078925 | Поляков Даниил православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИБО, ДАНИИЛ!
СПАСИ БОГ!

ЧУДО АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА В ХОНЕХ
Икона XIX века.

ЧУДО В ХОНЕХ 19 в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2181189
10.07.06 04:46
Ответ на #2044337 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
АРХАНГЕЛ МИХАИЛ ВОЕВОДА фрагмент иконы


АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ
Икона ХIX века.

АРХ МИХАИЛ ВОЕВОДА


фрагмент иконы
АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ
XIX век.

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ ВОЕВОДА Фрагмент иконы XIX век.

Поляков Даниил
Поляков Даниил

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2078925
22.05.06 11:23
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>>Какая же точка зрения преобладает ныне в Церкви?

Перевод слова "ангел" на русский язык надеюсь все знают - "вестник". Вестник чего, а, главное, кому он эту весть несёт? Вестник воли Божией, которую он доносит до человеческих сердец. Нам уже с этого рассуждения становится понятным служебное положение ангелов по отношению к людям. Но это ни в коем случае не должно занижать достоинства ангелов. Человек сотворён для того, чтобы быть выше ангелов, но поставил себя гораздо ниже своим грехопадением.

Если смотреть онтологически, то и здесь проступает идея о первенстве человека перед остальными тварями (в том числе, - перед ангелами) - человек состоит из трёх составляющих: духа, души и тела, тогда как ангелы есть существа единоприродные - в основе их естества лежит один лишь дух.

И последнее: не ангелов или кого-то ещё избрал Господь как венец своего творения (существа, носящего на себе печать свободы), а человека (во всяком случае, в Писании нет упоминания о даровании свободы воли кому-то ещё, кроме человека).


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #30680
Сообщение: #2065453
16.05.06 04:23
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Переношу по Вашей просьбе из темы
Иконография Господа Иисуса Христа: СПАС Оплечный. Спас Эммануил. Спас "Ярое Око".


Собор бесплотных Небесных Сил
и поверженный Люцифер
Фреска в трапезной
монастыря Дионисиат на Афоне 1603 г.

Собор бесплотных Небесных Сил и поверженный Люцифер Фреска в трапезной монастыря Дионисиат на Афоне 1603 г.




Кристина Леонидовна

католик

Тема: #30680
Сообщение: #2058629
12.05.06 17:07
Ответ на #1368075 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Переношу по Вашей просьбе из темы про Арх. Михаила.
Оттуда убрала.



touregypt.net


Св. Екатерина
16 век, Синай

Св. Екатерина 16 век Синай



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2050286
09.05.06 16:28
Ответ на #1589618 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СОБОР АРХАНГЕЛА МИХАИЛА Икона XIX века

СОБОР АРХАНГЕЛА МИХАИЛА

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2049112
09.05.06 03:59
Ответ на #1025646 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сергей Владимирович, с ПРАЗДНИКОМ!
СПАСИ ГОСПОДИ


СОБОР АРХАНГЕЛА МИХАИЛА
и прочих Сил бесплотных.
Начало XIX века. Романовские письма.


Cобор Архангела Михаила и прочих Сил бесплотных. Начало XIXв. Романовские письма. В2
Cобор Архангела Михаила и прочих Сил бесплотных. Начало XIXв. Романовские письма. С
Cобор Архангела Михаила и прочих Сил бесплотных. Начало XIXв. Романовские письма. Н

Елена Павлова

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #2046239
07.05.06 08:38
Ответ на #2046137 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо большое!
Я нашла http://www.kuraev.ru/forum/message.php?id=1966606

:)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2046137
07.05.06 07:08
Ответ на #2046031 | Елена Павлова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Елена, найдите в списках Веры Борисовны, СЕМИОЗЕРНАЯ: От "Абалацкой" до "Одигитрии" И полюбуетесь, заодно :)


СОБОР АРХАНГЕЛА МИХАИЛА
и прочих Сил бесплотных
XX век. Греческая икона

СОБОР АРХАНГЕЛА МИХАИЛА Греческая ХХ в.
СОБОР Synaxis Angels.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2046014
07.05.06 05:30
Ответ на #1420407 | Захарин Олег Гарриевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Чудо в Хонех
Икона XIX века

Чудо в Хонех ИконаXIX века

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2045588
06.05.06 17:00
Ответ на #2045199 | Попова Лариса Ивановна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИБО, Лариса Ивановна!

Чудо архангела Михаила в Хонех
Конец XV века. Новгород

Чудо архангела Михаила в Хонех. Конец XV века. Новгород

Попова Лариса Ивановна

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2045220
06.05.06 13:10
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог, Валентин Константинович, за чудесную тему. Мы тут читаем 1 том "Юлианны" Ю.Н.Вознесенской. Как чудно она пишет о службе Ангелов нам, людям. Я думаю , что Ангелы и Святые - наши страшие братья, достигшие желанного Отечества, и помогающие нам дойти до Дома.

псалом 8.

Господи, Господь наш, яко чудно имя Твое по всей земли, яко взятся великолепие Твое превыше небес. Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу, враг Твоих ради, еже разрушити врага и местника. Яко узрю небеса, дела перст Твоих, луну и звезды, яже Ты основал еси. Что есть человек, яко помниши его? Или сын человечь, яко посещаеши его?
УМАЛИЛ ЕСИ ЕГО МАЛЫМ ЧИМ ОТ АНГЕЛ, славою и честию венчал еси его.
И поставил еси его над делы руку Твоею, вся покорил еси под нозе его. Овцы и волы вся, еще же и скоты польския, птицы небесныя, и рыбы морския, преходящыя стези морския. Господи, Господь наш, яко чудно имя Твое по всей земли.


Попова Лариса Ивановна

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #2045199
06.05.06 12:57
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В дверях эдема ангел нежный
Главой поникшею сиял,
А демон, мрачный и мятежный,
Над адской бездною летал.

Дух отрицанья, дух сомненья
На духа чистого взирал
И жар невольный умиленья
Впервые смутно познавал.

«Прости, – он рек, – тебя я видел,
И ты недаром мне сиял:
Не все я в небе ненавидел,
Не все я в мире презирал».

А.С.Пушкин


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2045095
06.05.06 11:41
Ответ на #1384672 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Чудо в Хонех



"...A святой Архипп и собравшиеся к храму христиане прославили Бога и благодарили святого Архистратига Михаила за помощь".

Чудо в Хонех

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2044337
06.05.06 05:10
Ответ на #1192780 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Из церкви Архангела Михаила на Которосли в Ярославле

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ
Чудо в Хонех. Конец XV в.

Архангел Михаил с чудом в Хонех. Конец XV в.

19 сентября празднуется память чуда Арх. Михаила в Хонех.

Во Фригии, недалеко от города Иераполя, в местности, называемой Херотопа, находился храм во имя Архистратига Михаила; около храма истекал целебный источник. Храм этот был сооружен усердием одного из жителей города Лаодикии в благодарность Богу и святому Архистратигу Михаилу за исцеление его немой дочери водой источника.
Архистратиг Михаил, явившись в сонном видении отцу немой девицы, еще не просвещенному святым Крещением, открыл ему, что его дочь получит дар речи, испив воды из источника. Девица действительно получила при источнике исцеление и начала говорить. После этого чуда отец сдочерью и все его семейство крестились, и усердием благодарного отца был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Михаила.
К источнику стали приходить за исцелением не только христиане, но и язычники; многие из язычников отрекались от идолов и обращались к вере во Христа.
В храме святого Архистратига Михаила в продолжение 60 лет исполнял пономарское служение благочестивый человек по имени Архипп. Проповедью о Христе и примером своей богоугодной жизни он многих язычников приводил к вере во Христа.
В своем озлоблении на христиан вообще, и в первую очередь на Архиппа, который никогда не отлучался от храма и был примерным служителем Христовым, язычники задумали уничтожить храм и одновременно погубить Архиппа. Для этого они соединили в одно русло две горные реки и направили их течение на храм.
Святой Архипп усердно молился Архистратигу Михаилу о предотвращении бедствия. По его молитве около храма явился Архистратиг Михаил, который ударом своего жезла открыл в горе широкую расселину и повелел устремиться в нее водам бурлящего потока. Таким образом храм остался невредим.
Увидев такое дивное чудо, язычники в страхе бежали, а святой Архипп и собравшиеся к храму христиане прославили Бога и благодарили святого Архистратига Михаила за помощь.
Место же, где совершилось чудо, получило название Хоны, что значит "отверстие", "расселина".

Виктор Судариков Тема: #57849 Сообщение: #2039650 Источник: Православный календарь - Days.ru


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2044199
06.05.06 04:10
Ответ на #1257874 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ
Ярославль. Около 1300 года.

Архангел Михаил. Ярославль. Около 1300.
фрагмент иконы Архангел Михаил. Ярославль. Около 1300.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #2044198
06.05.06 04:10
Ответ на #1348364 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СИМ ПОБЕДИШИ!

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ
с деяниями ангелов
Икона местного ряда главного иконостаса Архангельского собора.
Конец XIV в. Москва.

Архангел Михаил с деяниями ангелов Конец XIV в. Москва. Икона местного ряда главного иконостаса Архангельского собора.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #30680
Сообщение: #2028344
28.04.06 19:22
Ответ на #2028215 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

НЕБЕСНАЯ ЛИТУРГИЯ
Михаил Дамаскин, 2-я пол. 16 века

НЕБЕСНАЯ ЛИТУРГИЯ Михаил Дамаскин 2-я пол. 16 века

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #30680
Сообщение: #2028291
28.04.06 18:24
Ответ на #913383 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СЕРАФИМ
с иконы ХРИСТОС С АПОСТОЛАМИ
Сербия, Грачаница, 1-ая пол. 16 века


СЕРАФИМ с сербской иконы ХРИСТОС С АПОСТОЛАМИ из Грачаницы 1-ой пол. 16 века

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1906959
06.03.06 13:58
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архистратиг Михаил
Грозных Сил Воевода
ХХ в. Ярославль.

Архистратиг Михаил Грозных Сил Воевода ХХ в. Ярославль.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1731539
13.12.05 02:28
Ответ на #1202851 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!

Архангел Михаил.
1782 г. Михаил Киприос.
Кипр. Свято-Киккский монастырь.

Архангел Михаил. 1782 г. Михаил Киприос. Кипр.Свято-Киккский монастырь.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1731528
13.12.05 02:21
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК
ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1632213
30.10.05 18:30
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иоанн Предтеча и арх. Гавриил
Середина XVII в.

Середина 17 в Св. Иоанн Предтеча и арх. Гавриил
Середина 17 в Св. Иоанн Предтеча и арх. Гавриил Середина 17 в Св. Иоанн Предтеча и арх. Гавриил

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1617805
24.10.05 13:06
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР

АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР Cовременная икона. Изограф Лукин Вячеслав Александрович (участник нашего форума)

Cовременная икона. Изограф В.А.Лукин

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1589177
10.10.05 11:16
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАС на УБРУСЕ
Россия. XVIII век
СПАС на УБРУСЕ Россия. XVIII век
СПАС на УБРУСЕ Россия. XVIII век Cвятый Ангел Господень СПАС на УБРУСЕ Россия. XVIII век Cвятый Ангел Господень


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1587218
09.10.05 17:10
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архистратиг Михаил Грозных Сил Воевода
с деяниями

Архистратиг Михаил, Грозных Сил Воевода с деяниями

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1587203
09.10.05 17:03
Ответ на #1384672 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ЛИК АРХАНГЕЛА Византия, ок. 1400 г.

СПАСИ БОГ!

ДВА АРХАНГЕЛА
Византия, ок. 1400 г.



ДВА АРХАНГЕЛА Византия, ок. 1400 г.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1587200
09.10.05 17:01
Ответ на #1325068 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Будьте благословенны!
СЕ АГНЕЦ...

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1587199
09.10.05 17:00
Ответ на #1202851 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ! ЛИК АРХАНГЕЛА



ГАВРИИЛ АРХАНГЕЛ
Икона сер. XIX века

ГАВРИИЛ АРХАНГЕЛ

АГАГ

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1498531
16.08.05 16:56
Ответ на #990540 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Чу! Крыльев шум... и слуги сатаны
рассеялись пред ангелами Власти.
И в нас самих, как бурей, сметены
виденья зла, виденья темной страсти.

Владимир Набоков. ВЛАСТИ
АРХАНГЕЛ МИХАИЛ АРХИСТРАТИТ. Невьянск. Мастерская Богатыревых. Между 1814 и 1822 г.

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ АРХИСТРАТИГ.
Невьянск. Мастерская Богатыревых. Между 1814 и 1822 г.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1439089
10.07.05 21:06
Ответ на #1368178 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Приветствую, Игорь Петрович!
Четырехчастная икона. Собор Архангелов. Архангел Михаил.

Четырехчастная икона. Россия. ХIХ век

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1438457
10.07.05 09:39
Ответ на #1428272 | Виталий Сардыко невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Ангел Господень

Виталий Сардыко
Виталий Сардыко

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #1428272
04.07.05 05:11
Ответ на #1427436 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Судя по описанию Ангелов в Евангелии у пророка Даниила, выглядят они ровно как люди, без
каких-либо крыльев и прочего, говорят так же, двигаются так же, поэтому логичнее всего было бы
предположить что они и есть люди, просто так сказать Небесные Люди, да и рассказ Господа о
Аврааме которы говорил с "чадом", похоже что Авраам тоже был Ангелом, человек умерший с Христом на соседнем кресте, ведь Господь сказал ему что тот будет с ним в Раю, логичнее всего что Ангелы и есть Люди просто жившие во Благе и в Любви к Господу.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1427436
03.07.05 12:44
Ответ на #1417134 | Виталий Сардыко невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А может ангелы это просто умершие люди?
Вы серьезно так думаете, Виталий?
C уважением,
ВК

Три отрока в пещи огненной.

Три отрока в пещи огненной. Греческая икона XVIII в.

Греческая икона XVIII в.

Захарин Олег Гарриевич

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #1420407
29.06.05 03:48
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ныне Православное учение об ангелах такое же, какое и было всегда в Церкви:

"Глава вторая
ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ ОБ АНГЕЛАХ


Мы знаем со слов Самого Христа, что в момент смерти душу встречают Ангелы: Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово (Лк. XVI, 22).

Также из Евангелия мы знаем, в каком виде являются Ангелы: Ангел Господень... вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег (Мф. XXVIII, 2—3); юноша, облеченный в белую одежду (Мк. XVI, 5); два мужа в одеждах блистающих (Лк. XXIV, 4); два Ангела в белом (Ин. XX, 12). На всем протяжении христианской истории явления Ангелов всегда имели вид БЛИСТАЮЩИХ ЮНОШЕЙ, ОБЛЕЧЕННЫХ В БЕЛОЕ. Иконографическая традиция явления Ангелов всегда на протяжении веков согласовывалась с этим: изображались только лишь такие блистающие юноши (часто с двумя крыльями, которые, конечно, являются символическими и при явлении Ангелов обычно не видны). Седьмой Вселенский Собор в 787 г. постановил, что Ангелы должны всегда изображаться только в одном виде, как мужи. Западные купидоны Ренессанса и последующих периодов вдохновлены язычеством и не имеют ничего общего с настоящими Ангелами.

И на самом деле, современный римско-католический (и протестантский) Запад далеко отошел от учения Священного Писания и раннехристианского предания не только в художественном изображении Ангелов, но и в самом учении о духовных существах. Понимание этой ошибки для нас существенно, если мы хотим действительно понять подлинное христианское учение о посмертной судьбе души.

Один из великих отцов недавнего прошлого, епископ Игнатий Брянчанинов (+ 1867), увидел эту ошибку и посвятил целый том собрания сочинений ее выявлению и изложению истинного православного учения по этому вопросу (т. 3. Изд. Тузова, СПб., 1886). Критикуя взгляды образцовой римско-католической богословской работы ХIХ века (аббат Бержье “Богословский словарь”), епископ Игнатий отводит значительную часть тома (стр. 185—302) борьбе с современной мыслью, основанной на философии Декарта (ХVII в.), что все вне царства материи просто принадлежит царству чистого духа. Такая мысль, в сущности, помещает бесконечного Бога на уровень различных конечных духов (Ангелов, бесов, душ умерших). Эта мысль особенно широко распространилась в наше время (хотя придерживающиеся ее и не видят всех ее последствий), и во многом объясняет заблуждения современного мира в отношении “духовных” вещей: большой интерес проявляется ко всему, находящемуся вне материального мира, и в то же время часто почти не проводится различие между Божественным, ангельским, бесовским и просто результатами необычных человеческих возможностей или воображения.

Аббат Бержье учил, что Ангелы, бесы и души умерших – чисто духовные существа; следовательно, они не подвержены законам времени и пространства. Мы можем говорить об их форме или движении только метафорически, и “они имеют нужду облекаться в тонкое тело, когда Бог дозволяет им действовать на тела” (еп. Игнатий. Т. 3, стр. 193—195). Даже одна хорошо осведомленная во всех других отношениях римско-католическая работа ХХ века по современному спиритизму повторяет это учение, заявляя, например, что Ангелы и бесы “могут заимствовать требуемый (чтобы стать людям видимыми) материал из более низкой природы, будь она одушевленная или неодушевленная”. Сами спириты и оккультисты подхватили эти идеи современной философии. Один такой апологет сверхъестественного христианства, К. С. Льюис (англичанин), должным образом критикует современное представление о небе как всего лишь о состоянии ума; но все же, он, по-видимому, частично подвержен современному мнению, что “тело, его нахождение и движение, а также время ныне для высших сфер духовной жизни представляются несущественными” (К. С. Льюис. Чудеса. Нью-Йорк, 1967). Подобные взгляды являются результатом излишнего упрощения духовной реальности под влиянием современного материализма; произошла потеря контакта с подлинным христианским учением и духовным опытом.

Чтобы понять православное учение об Ангелах и других духах, надо сначала забыть излишне упрощенную современную дихотомию “материя-дух”; истина сложнее и в то же время столь проста, что тех, кто еще способен верить в нее, будут, возможно, повсеместно рассматривать как наивных буквалистов. Епископ Игнатий пишет (разрядка наша): “Когда Бог отверзает (духовные) очи человеку, то он делается способным видеть духов в их собственном виде” (стр. 216); “Ангелы, являясь человекам, всегда являлись в виде человеков” (стр. 227). Аналогично, из “...Писания явствует со всей очевидностью, что душа человека имеет вид человека в его теле и подобна прочим сотворенным духам” (стр. 233). Он цитирует многочисленные святоотеческие источники, чтобы доказать это. Взглянем же теперь сами на святоотеческое учение.

Св. Василий Великий в книге о Святом Духе утверждает, что в “небесных Силах сущность их составляет воздушный, если можно так сказать, дух или невещественный огонь... почему они ограничены местом и бывают невидимы, являясь святым в образе собственных своих тел”. Далее он пишет: “Верим, что каждая (из небесных Сил) находится в определенном месте. Ибо Ангел, представший Корнилию, не был в то же время и у Филиппа (Деян. VIII, 26; X, 3), и Ангел, беседовавший с Захариею у жертвенника кадильного (Лк. I, 11), не занимал в то же время свойственного ему места на небе (гл. 16, 23: т. 1, стр. 608, 622).

Сходным образом св. Григорий Богослов учит: “Вторичные после Троицы светы, имеющие царскую славу, суть светлые невидимые Ангелы. Они свободно обращаются вокруг Престола, потому что они – умы быстроподвижные, огонь и божественные духи, быстро перемещающиеся в воздухе” (Беседа 6. Об умных сущностях).

Таким образом, будучи духами и пламенем огненным (Пс. 103, 4; Евр. I, 7), Ангелы и пребывают в том мире, где земные законы времени и пространства не действуют столь материальными (если можно так выразиться) способами. Поэтому некоторые из отцов без колебаний говорят о “воздушных телах” Ангелов. Преп. Иоанн Дамаскин, суммируя в VIII веке учение предшествовавших ему отцов, говорит:

“Ангел есть сущность, одаренная умом, всегда движущаяся, обладающая свободною волею, бестелесная, служащая Богу, по благодати получившая для своей природы бессмертие, каковой сущности вид и определение знает один только Создатель. Бестелесною же она называется, а также и невещественною, по сравнению с нами, ибо все, сопоставимое с Богом, Который Один только не сравним ни с чем, оказывается и грубым, и вещественным, потому что одно только Божество поистине невещественно и бестелесно”. И далее он говорит: “Они описуемы, ибо когда они находятся на небе, их нет на земле, и посылаемые Богом на землю они не остаются на небе; но они не ограничиваются стенами и дверями, и дверными запорами, и печатями, ибо они неограниченны. Неограниченными их называют потому, что они являются людям достойным, которым Бог пожелает, чтобы они являлись, – не таковыми, каковы они суть, но в измененном виде, смотря по тому, как могут видеть смотрящие” (П, 3, стр. 45—47).

Говоря, что Ангелы являются “не таковыми, каковы они суть”, преп. Иоанн Дамаскин, конечно, не противоречит св. Василию, который учит, что Ангелы появляются “в образе собственных своих тел”. Оба эти высказывания верны, как можно видеть из многочисленных описаний явлений Ангелов в Ветхом Завете. Так, Архангел Рафаил в течение нескольких недель был спутником Товии и никто ни разу не заподозрил, что это не человек. Однако, когда Архангел в конце открылся, он сказал: Все дни я был видим вами, но я не ел и не пил, – только взорам вашим представлялось это (Тов. XII, 19). Три Ангела, явившиеся Аврааму, также казались ядущими, и о них думали, что это люди (Быт. XVIII и XIX). Сходным образом св. Кирилл Иерусалимский в своих “Катехизических словах” поучает нас об Ангеле, явившемся Даниилу, что “Даниил при виде Гавриила содрогнулся и пал на лицо свое и, хоть он и был пророк, но не осмелился ответить ему, пока Ангел не превратился в подобие сына человеческого” (“Катехизические слова”, ХI, I). Однако, в книге Даниила (гл. X) мы читаем, что даже при первом своем ослепительном появлении Ангел имел человеческий облик, но только такой яркий (лице его как вид молнии, очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь), что он был невыносим для человеческих глаз. Следовательно, внешность Ангела такая же, как и у человека, но поскольку ангельское тело нематериально и само лицезрение его огненного ,сияющего явления может ошеломить любого человека, все еще пребывающего во плоти, явления Ангелов по необходимости должны быть приспособлены к взирающим на них людям, представляясь менее сияющими и внушающими страх, чем это есть на самом деле”.

Что же касается человеческой души, то блаженный Августин учит, что, когда душа отделяется от тела, сам человек, с которым происходит все это, хотя только в духе, а не в теле, видит себя все столь же похожим на собственное тело, что он вообще не может увидеть никакой разницы” (“О Граде Божием”, кн. ХХI, 10). Эта истина теперь была многократно подтверждена личным опытом тысяч людей, возвращенных к жизни в наше время.

Но если мы говорим о телах Ангелов и других духов, мы должны поостеречься приписывать им какие-либо грубые материальные характеристики. В конечном счете, как учит преп. Иоанн Дамаскин, этой “сущности вид и определение знает только Один Создатель” (И. 3, стр. 45). На Западе блаженный Августин писал, что нет никакой разницы, когда мы предпочитаем говорить “о воздушных телах” бесов и других духов или называем их “бестелесными” (“О Граде Божием”, ХХI, 10).

Сам епископ Игнатий был, возможно, несколько излишне заинтересован в объяснении ангельских тел в понятиях научных знаний ХIХ в. о газах. По этой причине возник некоторый спор между ним и епископом Феофаном Затворником, который считал необходимым подчеркнуть простую природу духов (которые, конечно, не состоят из элементарных молекул, как все газы). Но по основному вопросу – об “оболочке тонкой”, которую имеют все духи, он был согласен с епископом Игнатием (см.: Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937, стр. 394—395). Похоже, что какое-то сходное недопонимание по маловажному вопросу или из-за терминологии привело в V веке на Западе к полемике с учением латинского отца, св. Фавста Лиринского, об относительной материальности души, основанным на учении восточных отцов.

Если точное определение ангельской природы известно одному Богу, понимание деятельности Ангелов (по крайней мере, в этом мире) доступно каждому, ибо об этом имеется масса свидетельств как в Писании и святоотеческой литературе, так и в житиях святых. Чтобы полностью понять явления, которые бывают умирающим, мы, в частности, должны знать, как являются падшие ангелы (бесы). Настоящие Ангелы всегда являются в своем собственном виде (только менее ослепительном, чем на самом деле) и действуют только для того, чтобы выполнить волю и повеления Бога. Падшие же ангелы, хотя иногда и являются в своем собственном виде (св. Серафим Саровский по собственному опыту описывает его как “гнусный”), но обычно принимают разный облик и творят многие “чудеса” властью, которую они получают в подчинении князю, господствующему в воздухе (Еф. II, 2). Их постоянное место пребывания – воздух, а основное дело – соблазнять или запугивать людей и таким образом влечь их за собой к погибели. Именно против них и идет борьба христианина: наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. VI, 12).

Блаженный Августин в своем малоизвестном трактате “Определение бесов”, написанном в ответ на просьбу объяснить некоторые из многочисленных бесовских явлений в древнем языческом мире, дает хорошее общее представление о делах бесов:

“Природа бесов такова, что через свойственное воздушному телу чувственное восприятие они намного превосходят то восприятие, которым обладают тела земные, а также и по быстроте, благодаря лучшей подвижности воздушного тела, они несравненно превосходят не только движение людей и животных, но даже и полет птиц. Одаренные этими двумя способностями в той мере, в какой они являются свойствами воздушного тела, а именно, остротой восприятия и быстротой движения, они предсказывают и сообщают о многих вещах, о которых они узнали намного раньше. А люди удивляются этому из-за медлительности земного восприятия. Бесы к тому же за свою долгую жизнь накопили намного больший опыт в разных событиях, чем достается людям за короткий отрезок их жизни. Посредством этих свойств, которые присущи природе воздушного тела, бесы не только предсказывают многие события, но также совершают многие чудесные деяния”.

Многие “чудеса” и зрелища бесовские описаны в пространной беседе св. Антония Великого, включенной св. Афанасием в его житие, где также упоминаются “легкие тела бесов” (гл. II). Житие св. Киприана, бывшего колдуна, также содержит многочисленные описания бесовских превращений и чудес, сообщенные их действительным участником.

Классическое описание бесовской деятельности содержится в седьмом и восьмом “собеседованиях” св. Иоанна Кассиана, великого галльского отца V века, который первым передал Западу полное учение восточного монашества. Св. Кассиан пишет: “А злых духов такое множество наполняет этот воздух, который разливается между небом и землею и в котором они летают в беспокойстве и не праздно; так что Провидение Божие для пользы скрыло и удалило их от взоров человеческих; иначе от боязни нападения их, или страшилища лиц, в которые они по своей воле, когда захотят, превращаются или преобразуются, люди поражались бы невыносимым ужасом до изнеможения...”

А что нечистые духи управляются более злыми властями и подчинены им, этому, кроме тех свидетельств Св. Писания, которые читаем в Евангелии, в описании ответа Господа клеветавшим его фарисеям: если я силою веезельвула, князя бесовского изгоняю бесов... (Мф. XII, 27), – научат нас также ясные видения и многие опыты святых. “Когда один из наших братий путешествовал в этой пустыне, по наступлении вечера нашедши некоторую пещеру, остановился там и захотел совершить в ней вечернюю молитву. Пока он по обычаю пел псалмы, время прошло уже за полночь. По кончании молитвенного правила, желая немного успокоить утомленное тело, он возлег и вдруг начал видеть бесчисленные толпы отовсюду собирающихся демонов, которые бесконечною вереницею и весьма длинным рядом проходили, иные предшествовали своему начальнику, иные следовали за ним. Наконец пришел князь, который и величиною был выше всех и видом страшнее; и по поставлении престола, когда он сел на возвышенном трибунале (судейском месте), то с рачительным исследованием стал разбирать действия каждого, и тех, которые говорили, что еще не могли обольстить своих соперников, приказывал выгонять от своего лица с замечанием и бранью как недеятельных и нерадивых, с яростным рыком укоряя, что они напрасно потратили столько времени и труда. А тех, которые объявили, что они обольстили назначенных им, отпускал с большими похвалами при восторге и одобрении всех, как храбрейших воителей в образец для всех прославившихся. Из числа их один злейший дух, приступив, со злорадством доносил как о знаменитейшей победе, что он хорошо известного монаха, которого он назвал, после 15 лет, в течение которых непрестанно искушал, наконец, преодолел – в эту самую ночь вовлек в блуд. При этом донесении произошла необыкновенная радость между всеми, и он, князем тьмы возвеличенный высокими похвалами и увенчанный большой славою, ушел. При наступлении зари ... все это множество демонов исчезло из глаз”.

Позднее брат, бывший свидетелем этого зрелища, узнал, что сообщение о падшем монахе действительно верно (“Собеседования”, VIII, 12, 16, русск. пер. еп. Петра. Москва, 1892, стр. 313, 315).

Подобное случалось со многими православными христианами вплоть до текущего столетия. Это, совершенно очевидно, не сны или видения, а встречи в состоянии бодрствования с бесами, как они есть, – но только, конечно, после того, как у человека откроются духовные глаза для того, чтобы видеть эти существа, которые обычно человеческому глазу невидимы. Вплоть до недавнего времени, возможно, лишь горстка “старомодных” или “простодушных” православных христиан могла еще верить в буквальную истину подобных рассказов; даже сейчас некоторым православным христианам трудно им поверить, столь убедительной была современная вера в то, что Ангелы и бесы – “чистые духи” и не действуют такими “материальными” способами. Только лишь из-за большого роста бесовской активности в последние годы эти рассказы начинают вновь казаться, по крайней мере, правдоподобными. Широко распространенные сейчас сообщения о “посмертных” опытах также открыли область нематериальной реальности многим простым людям, которые не имеют соприкосновения с оккультным. Ясное и правдивое объяснение этого царства и его существ стало одной из нужд нашего времени. Такое объяснение может дать только Православие, сохранившее даже до наших дней подлинное христианское учение.

http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/rose_sad02.htm"


Виталий Сардыко
Виталий Сардыко

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #1417134
27.06.05 12:39
Ответ на #889198 | Павел Минка православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А может ангелы это просто умершие люди?

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1415975
26.06.05 19:57
Ответ на #1414056 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Палея Толковая (другое название - "Книга бытия небеси и земли") представляет одно из самых фундаментальных, и в то же время одно из самых ранних из дошедших до нас творений отечественной словесности.

Одна из основных причин недостаточного внимания к Палее заключалась в том, что в течение долгого времени имело место представление о ней как о переводном (с греческого или болгарского языка) памятнике, - хотя никаких следов "оригинала" не обнаруживалось. Существует мнение, согласно которому Палея (при том, что она опиралась на различные древние рукописи, в том числе на византийскую Палею Хронографическую), - одновременно является в своей ценности созданием русской мысли и слова. Нельзя не отметить, что Палея Толковая имела на Руси немалое распространение, о чем свидетельствуют более чем полтора десятка дошедших до нас списков. Тем самым Палея оказывала безусловное влияние как на древнерусскую богословскую мысль, так и на иконографию.

"Ангелов облаков, ангелов мрака и света, ангелов молний, ангелов града, ангелов льда, ангелов туманов, ангелов снегов, ангелов инея, ангелов мороза, ангелов рос, ангелов эха, ангелов грома, ангелов зноя, зимы и лета, весны и осени, созданий Его, всех творений немыслимых и непознаваемых владыка Господь Бог в первый день Своей мудростию сотворил".

Цит. по изданию: Палея Толковая по списку, сделанному в Коломне в 1406 г.
(Труд учеников Н.С.Тихонравова. М., 1892-1896).

Вот Вам и объяснение иконографии "Неопалимой Купины". Слава Богу!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1414056
25.06.05 05:43
Ответ на #1384672 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А знакома ли Вам...Толковая Палея?
Увы, дорогой Игорь Петрович.

СОБОР АРХЕНГЕЛОВ
Вторая половина XIII в.

Собор Архангелов Вторая половина XIII в.
Собор Архангелов Вторая половина XIII в..Собор Архангелов Вторая половина XIII в. Лик архангела.МИХАИЛА


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1384672
07.06.05 18:56
Ответ на #1378776 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"...Ты, от четырех стихий тварь сочинивый, четырми времены круг лета венчал еси. Тебе трепещут умныя вся силы: Тебе поет Солнце, Тебе славит Луна, Тебе приветствуют звезды, Тебе слушает свет, Тебе трепещут бездны, Тебе работают источницы. Ты простерл еси небо яко кожу; Ты утвердил еси землю на водах; Ты оградил еси море песком; Ты ко отдыханием воздух пролиял еси. Ангельския силы Тебе служат, архангельстии лицы Тебе кланяются: многоочитии херувимы, и шестекрилатии серафимы, окрест стояще, и облетающе, страхом неприступная славы Твоея покрываются. Ты бо Бог сый неописанный, безначальный же и неизглаголанный... вся тварь воспевает Тя являшагося..." (Водосвятный молебен на Богоявление)

Собор архангелов. XV век

Собор архангелов. XV век.



А знакома ли Вам, любезный Валентин Константиныч, Толковая Палея?

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1378776
04.06.05 06:47
Ответ на #1368178 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Крещение Господне Коптская икона


CПАСИ БОГ

как мы увидели и в коптской теме, дорогой Игорь Петрович, ангелы - служители Божии, можно сказать, вспомощники его в обожении человека. О чем убедительно свидетельствует множество образов и освятоотеческих и Востока. На коптских иконах, на многих присутсвуют ангелы. Вот они какие там в образах БОГОЯВЛЕНИЯ (Крещения Господня)

Будьте благословенны.











БОГОЯВЛЕНИE (Крещение Господне). Коптская икона

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1368178
28.05.05 19:23
Ответ на #1368075 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это Архангелы Михаил и Гавриил - постоянная свита Господа. А о них мы уже достаточно подробно писали и в этой теме, и в "Неопалимой Купине".
О противоречиях понимания сюжета.
Уже в VI веке Прокопий Газский констатирует существование как бы трех параллельных мнений: «Что касается трех мужей (явившихся Аврааму), - то одни утверждают, что это были три ангела; другие – что один из трех – Бог, а остальные – Его ангелы; а еще другие, что здесь говорится о прообразе пресвятой и единосущной Троицы». К этому можно добавить, что на Востоке считали, что во все ветхозаветные времена являлся не Бог-Отец, а Его Сын, впоследствии воплотившийся, или Бог-Слово и два ангела. До второй половины IX века мнение о трех ангелах является главенствующим, и иконы называются исключительно «Гостеприимство Авраама».
Нужно признать, что откровение Триединого Бога для Запада явилось непреодолимым барьером (явились трое, но кто: Троица или Христос с двумя ангелами?) Возможно, что эта икона – попытка примирить Запад и Восток, хотя возможно и такое - было выполнено желание заказчика, не умаляя значения и сути Троицы.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1368075
28.05.05 16:54
Ответ на #1363854 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

.
Святая Троица. Греческая икона 16 в.

Святая Троица. Греческая икона XVI века

Дорогой Игорь Петрович! Вы, конечно, обратили внимание, что на иконе - пять Ангелов: ТРОИЦА ЖИВОНАЧАЛЬНАЯ и Ангелы - по
обеим сторонам Ее. Редкая иконография, согласитесь. Нет ли в том определенного смысла? Будьте благословенны, дорогой о Господе Игорь Петрович! Образы двух ангелов - фрагмент иконы СВЯТАЯ ТРОИЦА.

Святая Троица. Греческая икона 16 в. 1 Святая Троица. Греческая икона 16 в. 5

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1363854
26.05.05 06:25
Ответ на #1358095 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В письме дьяка Висковатого Московскому собору 1553-1554 г. есть такие строки, где дьяк выражает возмущение неподобающим изображением Иисуса Христа иконописцами:
"И аз увидел, что в сотворении небесе и земли, и в сотворении Адамли, и в иных местах написали Господа нашего Иисуса Христа в ангельском образе".
Митрополит Макарий на это отвечает: "А Христа Бога нашего, невидимаго Божеством, плотию на иконах описывают в ангельском образе с крылы в творении Адамове и о всякой твари, по Исайину пророчеству: Велика Совета Ангел, яко с нами Бог. И аз от Писания уверяюсь, истинно Слово Божие Господь наш Иисус Христос виден нами в плотском смотрении".

Что-то подобное есть в пророчестве Малахии: "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф" (Мал.3:1).
"Ангелом пустыни" зовут и Иоанна Крестителя, поэтому изображающегося с крылами.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1360757
24.05.05 09:39
Ответ на #1358095 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ангел Великого Совета
Христос-Ангел

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1358535
23.05.05 06:38
Ответ на #1357248 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Ведь самих слов АНГЕЛ ВЕЛИКОГО СОВЕТА нет в Синодальном переводе Библии?!///

И все-таки нашелся Ангел Великого Совета. И что удивительно - именно у Исайи. Просто разные переводы одного и того же библейского текста.

Святитель Григорий Богослов (IV век) в своем Слове 38 на Рождество Спасителя приводит цитату из Пророчества Исайи: "яко Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, Егоже начальство на раме Его, ибо возносится со крестом, и нарицается имя Его: велика совета - совета Отчего Ангел" (Ис.9:6).

Св.Иоанн Златоуст (IVвек) в XI-м Слове против аномеев цитирует те же строки:
«Исаия с другой стороны свидетельствуя об Единородном Сыне Божием, говорит так: "и восхотят, да быша огнем сожжени были: яко отроча родися нам, Сын и дадеся нам, и нарицается имя Его велика совета ангел, чуден, советник" (Ис.IX,5-6)».

Остается привести текст в современной редакции: "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Ис.9:6).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1358095
23.05.05 02:44
Ответ на #1357295 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю" (Ис.46:10-11).

Христос Ангел Великого Совета

Христос Ангел Великого Совета

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1357331
22.05.05 12:23
Ответ на #1357248 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вот еще из пророчества Исайи, где говорится о Великом Совете и осуждаются не имеющие страха Божия:
"Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех - как бы ремнями колесничными; которые говорят: "пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святаго Израилева, чтобы мы узнали!" (Ис.5:18,19). В пророчестве явно слышится апокалипсическое звучание.
Но более замечательно то, что глава эта начинается словами: "Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его" (Ис.5:1). Ср.: "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь" (Ин.15:1).

Христос - Лоза истинная

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1357295
22.05.05 11:45
Ответ на #1357248 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Могу предположить, что определение "Христос - Ангел Великого Совета" возникло по переосмыслению следующих строк Св.Писания:
"Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю" (Ис.46:10-11).
Как мы успели заметить, этот период (XVII-XVIIIвв.) отличался поиском новых образов изображения Второго Лица Св.Троицы. Так орел из пророчества мог трансформироваться в образ Ангела и далее во Христа (подобно явлению ангелов Аврааму).

Еще о именах Божиих: "Господь называется в Писании и клятвою (Галл.3:13), и грехом (2Кор.5:21), и юницею, стрекалом стречемою (Ос.4:6), и скимном львовым (Быт.49:8), и медведицею лишаемою (Ос.13:8), и рысью (Ос.13:7). Сии имена, по ближайшему их значению, по-видимому, пошлы, и если не допустить, что каждое из них благочестиво прилагается к Богу по некоему промышлению, то подобные выражения не свободны от подозрения в нечестии. И долго было бы выставлять на вид все таковые выражения и раскрывать их смысл - как они пошлы по обыкновенному пониманию их в ближайшем значении и как понятие о примышлении примиряет эти имена с благочестием относительно Бога" (Св.Григорий Нисский, Слово о Святом Духе).

Из этого рассуждения великого богослова видно, что даже низкое и соблазнительное может служить для выражения высокого и духовного. Вот почему мы должны быть крайне осторожны в наших оценках художественных произведений и всегда исходить из того, что многое от нас сокрыто в таинстве Божественного домостроительства.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1357248
22.05.05 10:54
Ответ на #1357235 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Игорь Петрович, здравствуйте!
И все же, пожалуй, самое трудное для понимание изображение Спасителя в образе Ангела - Христос Ангел Великого Совета. Ведь в Синодальном переводе Библии нет самих слов
АНГЕЛ ВЕЛИКОГО СОВЕТА
Христос Ангел Великого Совета (С.Ржаницына). Христос Ангел Великого Совета. 2002 г. (С.Ржаницына).

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1357235
22.05.05 10:30
Ответ на #1327562 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Древнейшее среди известных изображений Христа-Ангела датируется VI веком и находится в александрийских катакомбах. Его сопровождает надпись: "София - Иисус Христос"///

И вот как богословская мысль развивалась далее: св.Григорий Палама (1296-1359) при сравнении ангельского и человеческого мира предлагает исключительно высокое учение о творческом предназначении человека. Ангелы превосходят людей духовностью, но, по мысли св. Паламы, человек во многом превосходит ангелов. "Мы только одни из всех созданий имеем, кроме ума и рассудка, еще и чувства. То, что естественно соединено с рассудком, открывает разнообразное множество искусств, наук и знаний: земледелие, строительство домов, творчество вещей из ничего (разумеется, не из совершенного небытия, ибо это уже дело Божие),- все это дано только людям. (…) Человеку дано как бы некое послушание от Бога, послушание продолжать дело Божие на земле. (…) Стремление к Богу, Который есть Красота, Премудрость… свойственно человеку. Творчество есть совместное с Богом действие человеческого духа, богодействие, теургия, или иными словами, продолжение дела Божия". (Аскетика и богословие св.Григория Паламы).

Эти труды явились важным этапом на пути преодоления платоновского дуализма между духом и материей, сознанием и плотью, чувственным пониманием и гносисом на основе возвращения к библейскому пониманию человека как целостного организма. Благодаря исихазму – пути единения человека и Бога - драма европейского Возрождения не повторилась на Востоке. Достаточно сравнить спокойную уравновешенность и совершенство фресок и икон Рублева и Дионисия, где земное и небесное сливаются в обоженной человеческой природе, с душевным разладом и адовыми муками произведений Микеланджело и Дюрера, не сумевших примирить дух и плоть, чувство и разум.

Но горделивый человеческий ум попытался приспособить учение св. Паламы к собственным идеям, в попытке сравнения Божества и человека родилось учение прот. Сергия Булгакова (1871-1944), стремившееся "реформировать Православие". Вместо смиренного припадания к Богу, в его доктрине предлагаются отвлеченные философские идеи, не желающие мириться с богооткровенными истинами. Помимо трех ипостасей (согласно православному догмату) у о.Сергия возникает особая ипостась в Святой Троице - София, Премудрость Божия. София отождествляется с Божественной сущностью, имеющей личное начало, что дает повод признать ее "Четвертой ипостасью", обладающей сознательной любовью. Булгаков желает видеть в человеке от самого сотворения его, независимо от акта Боговоплощения, богочеловеческое существо, возглавителя творения, ипостась тварной Софии. Человеческий дух, по Булгакову, со-вечен Богу ("предсуществует", изначально Божественен), а не сотворен во времени для вечной жизни, что отрицает высшую цель тварного мира - стремление к преображению человека через приближение к Божеству.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1355566
20.05.05 18:26
Ответ на #1354919 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А это комментарий, написанный более века назад.

Икона, известная под именем "Неопалимой Купины", соединяет вокруг Богоматери и Спасителя четвероугольники, обозначающие миры: физический, ангельский и пррестольно-духовный, а символизирует сосредоточение плана домостроительства Божия в тайне воплощения Сына Божия. При этом изображенная в руке Богородицы лествица есть эмблема духовного восхождения, возвращения к Нему падших. На высшее средоточие представлены четыре херувима с четырехтипными лицами, как четыре апокалиптических животные или жизненные силы вокруг Божией колесницы видения Иезекиилева, а также ангелы с обозначением их различных действий на природу.
Различные краски на иконе "Неопалимой Купины" имеют свою символику: зеленая означает физический мир, голубая – мир ангельский, красная – сферу престольную, и служит сие для различения ангельских иерархий, а не для разнообразия в орнаментовке.
(Василий Арсеньев "О церковном иконописании" 1890)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1354919
20.05.05 11:50
Ответ на #1336191 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Неопалимая Купина Современная икона




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1349153
18.05.05 02:13
Ответ на #1348968 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!

Собор Архангела Михаила
и Всех Бесплотных сил.

Собор Архангела Михаила и Всех Бесплотных сил. Болгария. 1643.

Болгария. 1643.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1349149
18.05.05 02:09
Ответ на #1348968 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, Игорь Петрович!
С любовью во Христе Иисусе
Собор Архангелов. XIX в.

Собор Архангелов. XIX в.

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1348968
17.05.05 19:41
Ответ на #1348602 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Из какого Вы города? И жаль, что Вы пришли поздно на форум...///

Нам с Вами, любезный Валентин Константиныч, больше подойдет Ангел Восток (если таковой есть).
Поскольку мы живем, можно сказать, через дорогу (только Саяны перевалить). А то, что поздно - так я на десять лет моложе Вас...

ангел

С любовью во Христе

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1348602
17.05.05 14:49
Ответ на #1348416 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Восхищен дерзанием Вашим, дорогой о Господе Игорь Петрович! Где Вы прежде были? Из какого Вы города? И жаль, что Вы пришли поздно на форум...
Cпаси Бог!

Икона неба. Ангел Север.

 Икона неба. Ангел Север. Из часовни Успения Богоматери в дер. Васильево на о.Кижи. о. Кижи. Нач.XVIII в. (ок.1703 г.).
Из часовни Успения Богоматери в дер. Васильево на о.Кижи. Нач.XVIII в. (ок.1703 г.).

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1348416
17.05.05 13:04
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Неопалимая Купина

Неопалимая Купина


Икона конца XIX века. Поволжье


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1348410
17.05.05 12:59
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

НК-6 ● Дух Совета – держит дарохранительницу, иногда и свиток. "Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю" (Ис.46:10,11) "Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу" (Пс.72:24). Он помогает тем, кто доверяет Его Совету, разрушает замыслы врагов (2 Цар.17:14).

НК-5 ● Дух Крепости – с мечом в руке, одет в доспехи. "Господь – твердыня моя и крепость моя и избавитель мой. Бог мой – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня! Призову Господа достопоклоняемого и от врагов моих спасусь" (2 Цар.22:2-4).

НК-7 ● Дух Ведения – если с зеркалом, то подразумевается пророческое откровение, дарованное Моисею и пророкам, которое представлялось как увиденная в зеркале картина. Если изображается книга – то это Книга Жизней: "в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было" (Пс.138:16). Бог хранит имена всех живущих на земле и в первую очередь – имена всех праведников и верных Господу: "однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах" (Лук.10:20).

НК-8 ● Дух Благочестия – с зеркалом в руках. Верующие в этом мире призваны исполнять роль зеркала, в котором отражается слава Божья, становясь таким образом постижимой для людей, удаленных от Бога. "Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2Кор.3:18).

НК-1 ● Восьмой Дух – Дух Благоденствия, Дух Росы Милосердия. Изображается наверху, рядом с Духом Господним. Бог Живой, по словам апостолов, "не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши" (Деян.14:17).
"Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом" (Тит.3:4,5).


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1348364
17.05.05 12:28
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Попробуем разобраться с ангелами, изображенными на иконе "Неопалимая Купина", и определить, какой ангел какими строками Св.Писания подтверждается.

НК-2 ● Дух Господень – изображен коленопреклоненным, иногда над ним – образ оплечного Христа в короне. "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии" (Рим.8:16). Это и дыхание Бога, творящее жизнь, поэтому в руках у него может быть фигурка ангела или человека: "Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь" (Иов.33:4).

НК-3 ● Дух Премудрости. Может изображаться с огнем, прообразуя сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы: "излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения" (Иоил.2:28). Господь усыновил "нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей /…/ каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении (Еф.1:5-8).

Изображение врат говорит о следующем: "Ворота его (Небесного Иерусалима) не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни (Откр.21:25-27). Отсюда возможно изображение книги или дароносительницы.

НК-4 ● Дух Разума – увенчан короной, символом Божественной власти. Разум совершенствуется и раскрывает свои высшие возможности через восприятие и осмысление Премудрости, в жизни согласно правде Божией, в любви и святости. Апостол Павел так говорит о верующих во Христа: "Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов" (1Кор.2:16).



Горец Михаил Юрьевич.

эзотерик
(невоцерковленный)
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1336586
10.05.05 23:18
Ответ на #1333436 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***Истина - в Четвероевангелии Господа Иисуса Христа!*
А разве я это оспариваю?
Да Истина там, но развы вы ее замечаете, коль не знаете:


- что вы, как люди, собой представляете,
- что такое воскресение из мертвых,
- что представляет собой лестница на небо, и как по ней восходят и нисходят Ангелы,
- что представляют собой Ангел Света и Ангел тьмы,
- в чем состоит спасение,
- в чем причина греховности человека,
- что представляют собой ад, Царство Божье и Царство Небесное,
- в чем разница между Мудростью Божьей и «юродством проповеди», а значит, не знаете, чем именно вас спасает Христос,
- что представляют собой «День» и «Ночь»,
- что значит: творить Словом и как происходило творение мира,
- какова разница между Христом и антихристом...
Не знаете многого, без чего нет познания Истины.



Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1336191
10.05.05 12:19
Ответ на #1335986 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

По просьбе - еще раз об ангелах, изображенных на иконе Неопалимой Купины из Соловецкого монастыря.

Неопалимая Купина

Ангелы, ближайшие к Богородице – властители стихий (бури, снега, ветра, дождя, огня, молнии, града, тьмы и т.п.). У них в руках обычно изображаются чаши с водой, снегом, градом, разные символические фигурки. Другой ряд ангелов - символизируют собой дары Святаго Духа: "И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела (Ис.11:1-3).
Если подробнее - Дух Господень коленопреклонен с изображением оплечного Христа в короне, Дух Премудрости - с вратами в руках, Дух Разума – рукой указует на венчающую корону, Дух Крепости - с мечом в руке, одет в доспехи, Дух Совета (озарения) - держит две чаши с белым и красным огнем; рядом Дух Благоденствия с дарами урожая, и Духи Ведения и Благочестия изображаются внизу.

В других иконах встречаются изображения бесплотных сил и святых. Как их различать: в руках архангела Михаила (евр. "кто как Бог") - жезл, Гавриил (сила Божия) держит ветвь, Рафаил (исцеление Божие) - с алавастровым сосудом, Уриил (Бог - мой свет) - с огненным мечом, Салафиил (молитва к Богу) - с кадилом, Варахиил (благословение Божие) - с виноградной гроздью. Седьмой архангел - Иегудиил (хвала Божия), восьмой - Иеремиил (высота Божия), они изображаются без определенных атрибутов.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1333167
07.05.05 18:22
Ответ на #1332085 | Горец Михаил Юрьевич. эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС в образе Ангела
Спаси Бог!

CПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ XIX в

CПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ XIX в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1327564
04.05.05 16:24
Ответ на #1189816 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ

Спас Благое Молчание Россия. XIX век. Поморское письмо (?)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1327562
04.05.05 16:22
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС В ОБРАЗЕ АНГЕЛА

София Премудрость Божия.Тверь(?). XV век(?) Благовещенский Собор Московского Кремля Изображение Иисуса Христа в образе Ангела характерно для византийского искусства XIII-XIV веков. Таковым Он предстает в сюжете "Ангел Великого Совета", а также в сценах "Трапезы Софии", "Причащения Апостолов Софией" и "София Премудрость Божия", исполненных на текст начальных стихов 9-й притчи Соломона " Премудрость созда Себе дом ..." (Притч. 9, 1-4).

Иисус Христос - София Премудрость Божия имеет внешность Ангела, которая указывает на Него, как Единородного Сына - Великого Совета Ангела. К той же мысли приурочен нимб, имеющий форму восьмиконечной звезды, сложенной из двух четырехугольников. Восьмеричным числом лучей она символизирует Восьмой день творения - грядущее Небесное Царство, путь вхождения в которое был освобожден Христом и пролегает через служение Ему.

Древнейшее среди известных изображений Христа-Ангела датируется VI веком и находится в александрийских катакомбах. Его сопровождает надпись: "София - Иисус Христос". Из других памятников - фрески церкви Богородицы Перивлепты в Охриде 1295 года, в нарфике которой - Спаситель в образе Ангела Великого Совета и композиция "Премудрость созда Себе дом", а также росписи на тему 9-й притчи церкви Спаса в Дечанах (1335-1350 гг.).

В ангельском же виде Христос предстает в сценах творения мира, что говорит о Его прямом участии в акте творения: "Имже вся быша".

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1327559
04.05.05 16:19
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ (Ис.9.5) Икона ХVIII в. фрагмент

СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ
Икона ХVIII в.

СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ (Ис.9.5) Икона ХVIII в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1327535
04.05.05 16:00
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Поклонение Кресту. Первая половина XII в.


Поклонение Кресту Первая половина XII в.

Крест возвышается на горе Голгофе, в символическом разломе которой изображен череп - адамова глава. У подножия - архангелы с орудиями страстей: слева - Михаил с копием, справа - Гавриил с тростью. По сторонам большей перекладины Креста - символы Солнца и Луны. Вверху слева и справа - поклоняющиеся серафимы и херувимы (шестoкрылые херувимы и многоокие серафимы).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1327485
04.05.05 15:12
Ответ на #1325068 | Сергей Изотов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Серафим

СПАСИ БОГ!





Cерафим - значит пламенный, огненный:
Cерафимы, как самые близкие к Богу,
отличаются пламенной любовью к Нему
и возбуждают в других такую же любовь.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1327484
04.05.05 15:12
Ответ на #1325072 | Зеленский Андрей Евгеньевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Херувим

Зеленский Андрей Евгеньевич

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1325072
03.05.05 06:29
Ответ на #1323162 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Воистину воскресе Христос!

Сергей Изотов

сомневающийся
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1325068
03.05.05 06:27
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Воистину Воскресе!!!

Спасибо за тему, часто за радостью к Вам захожу.

Господь с нами.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1323162
01.05.05 07:50
Ответ на #1202851 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 Его нет здесь...


Дорогие!

C великим праздником всех христиан -

ВОСКРЕСЕНИЕМ ИИСУСА ХРИСТА!








Cмерть
побеждена Вечной жизнью!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1285044
09.04.05 21:35
Ответ на #1284424 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Троица Новозаветная. На облачном фоне надпись: Рече Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Пс. 109 : 1). Москва. Кремль. Успенский собор. Икона являлась частью сени над ракой митрополита Петра, находящейся в алтаре. Москва. Середина XVII века. Дерево, темпера. Размер - 235 х 93 см.



Cпаси Бог!

Будьте благословенны, Игорь Петрович!

На иконе - все чины ангельские.

Троица Новозаветная.


На облачном фоне надпись:
Рече Господь Господу моему: седи одесную Меня,
доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих
(Пс. 109:1).


Москва. Кремль. Успенский собор.



Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1284424
09.04.05 13:04
Ответ на #1284128 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам, Валентин! Собственно, обо всем уже договорились?
Мой скромный вклад в ангельскую коллекцию. Вроде как из Греции...
Но почему свиток по-английски?

Архангел Михаил

Храни Господь.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1284128
09.04.05 09:50
Ответ на #1258297 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС ВО СЛАВЕ

СПАС на КРОВИ На южном фасаде храма - мозаика большого кокошника по эскизу Н.А.Кошелева Христос во славе. Центральное место в композиции занимает четко вписавшийся в академический треугольник образ Христа. Все пространство мозаики пронизывает золотой поток лучей, исходящий от мандорлы.

Mозаика по эскизу Н.А.Кошелевa. Спас на крови.
Греческая икона XVII в.

Христос во славе. Греческая икона 17 в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1258297
27.03.05 08:24
Ответ на #889180 | Александр Паршин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
Спас Эммануил. Москва. Середина - вторая половина XVI века.

Спас Эммануил. Москва. Середина - вторая половина XVI века.
На полях иконы - фигуры архангелов Михаила и Гавриила

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1257870
26.03.05 21:44
Ответ на #1189470 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Архангел Михаил. Ярославль. Около 1300. Из церкви Архангела Михаила на Которосли в Ярославле.

Архангел Михаил. Ярославль. Около 1300.
Из церкви Архангела Михаила на Которосли в Ярославле

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1257331
26.03.05 13:31
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Арх МихаилАрхангел Михаил икона 17 в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1257187
26.03.05 10:44
Ответ на #1119307 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

МИХАИЛ АРХАНГЕЛ
Архангел Михаил


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1256345
25.03.05 17:18
Ответ на #1255948 | Маслянкин Иван Владимирович невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ - ГРОЗНЫХ СИЛ ВОЕВОДА. 1718 год.Икона создана на основе текста Апокалипсиса, где в решающий эсхатологической битве против Зла выступает именно Михаил. Художник изобразительными средствами и текстами указал на роль архангела Михаила как предводителя небесного воинства . Владея огромной духовной силой и грозным оружием, он побеждает сатану. В левом верхнем углу представлен Христос - Эммануил, благословляющий его на подвиг. Справа изображены ангелы, сокрушающие копьями бесов.
CПАСИ БОГ!





АРХАНГЕЛ МИХАИЛ - ГРОЗНЫХ СИЛ ВОЕВОДА. 1718 год.






Икона создана на основе текста Апокалипсиса, где в решающий эсхатологической битве против Зла выступает именно Михаил. Художник изобразительными средствами и текстами указал на роль архангела Михаила как предводителя небесного воинства. Владея огромной духовной силой и грозным оружием, он побеждает сатану. В левом верхнем углу представлен Христос - Эммануил, благословляющий его на подвиг. Справа изображены ангелы, сокрушающие копьями бесов.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1256073
25.03.05 14:24
Ответ на #1114851 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Изведение Петра из темницы. Клеймо иконы Архангел Михаил в деяниях . Конец XVI в.

Изведение Петра из темницы.

Клеймо иконы Архангел Михаил в деяниях. Конец XVI в.
Икона XX в.

Изведение Петра из темницы(Деян. 12:8-9).

Маслянкин Иван Владимирович

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #1255948
25.03.05 12:57
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Валентин Константинович!

Если Вам интересно, зайдите в мою тему

"Йост ван ден Вондел..."
, где я начал
выкладывать трагедию выдающегося
голландского поэта 17 века Вондела
"Люцифер" - о падении ангелов.

С уважением Иван


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1255905
25.03.05 12:36
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архистратиг Михаил. Икона конца XIX в. Клейма: Явление Архистратига Михаила праведному Иисусу Навину, Чудо в Хонех.



"...Так как ангелы, по Библии, прежде и более всего суть идеальные исполнители спасительных велений Бога о людях, то имя Михаила ("кто, как Бог") имеет целью выразить непреоборимость того из людей, кому помогает Бог и Его ангелы, в особенности ангел Михаил... Но помощь чаще всего требуется в борьбе со врагами, и Михаил есть борец - силою Божией - против силы зла (Дан. 10, 13, 21; 12:1), особенно против источника зла - сатаны (Иуд.9; Апок. 12:9)".

Александр Глаголев. Ветхозаветное библейское учение об ангелах. Киев. 1900. Антология "Книгa ангелов", СПб, 2001, стр.567-568).





























Архистратиг Михаил. Икона конца XIX в.
Клейма: Явление Архистратига Михаила праведному Иисусу Навину, Чудо в Хонех.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1210562
25.02.05 18:49
Ответ на #1208536 | Бр Михаил "ЦХ"Не показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ангел Господень


Cпаси Бог!

Дорогой Михаил, а Вы прочли об ангелах - в теме?
Ваше видение - интересно, но христианская ангелология исходит из Священного Писания...

Будьте благословенны!


Бр Михаил

"ЦХ"
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1208536
24.02.05 15:28
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вообще то не должно быть никакой точки зрения в церкви.

Ангел как небесный так и мирской (человеческий) выполняют одну и туже функцию;
Вестники;
Те кто несёт весть.
Небесный (ангел; вестник) несёт, передаёт ту или иную грядущую информацию человеку;
Человек (прозорливый; ясновидяший; ангел; вестник) несёт это в мир; разносит по миру.


Что касается ангелов хранителей то их нет; это не ангелы, это духи, будущая одежда.
Их выращивают и угашают души, по тому к чему душа стремится:
К мирскому (Антихристов), к небесному (Христов).
Это обычная одежда, но для будущего мира;( духовная). Как плоть для души для нас сейчас.
Только попасть на небеса можно во Христовом.
Отсюда выражение «В БЕЛЫХ ОДЕЖДАХ»


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1206757
23.02.05 17:59
Ответ на #1202851 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА

Внимательный исследователь на основании одной этой иконы смог бы составить себе представление о мистической космографии и ангелологии христианства, а для молитвенной практики эта икона предоставляет широкие возможности просвящения "сердечных очей" и "пробуждения ума".


Cпаси Бог!

Спасибо, дорогие Андрей и Лариса за обстоятельный анализ иконографии образа.
Будьте благословенны!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1206643
23.02.05 16:29
Ответ на #1202670 | В. Светлана православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Юлия Иванова. Ангел-хранитель.



Cпаси Бог!
не бойтесь, Светлана, говорить "глупости", благословляя :))



Ангела-хранителя Вам


Жарковы Андрей и Лариса

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1202851
21.02.05 15:15
Ответ на #1200718 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Валентин Константинович!

Православная икона "НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА" известна всем. На ней канонически изображается Богородица с младенцем в центре восьмиконечной звезды, состоящей, как правило из двух ромбов, различных по цвету: зеленый -- вертикальный, и красный -- горизонтальный. В вертикальный ромб вписаны молящиеся архангелы ангелы, а в горизонтальный -- символические херувимские фигуры четырех евангелистов. Образ Богородицы часто бывает окружен голубым кругом, стилизованным под небесный свод. Иногда в правой руке она держит лестницу. Между вершинами ромбов изображаются восемь лепестков с фигурами ангелов. Эта икона чрезвычайно популярна и любима верующими.
"Неопалимая Купина" является уникальным православным символом, так как содержит в себе наглядное изображение важнейших богословских догматов, касающихся мистической персоны Богородицы. Само название "Неопалимая Купина" есть новозаветное величание Богородицы, так как ветхозаветная "неопалимая купина", в которой Яхве явился Моисею на горе Синай, в православном контексте рассматривается именно праобраз грядущего непорочного зачатия Мессии. "Неополимая купина" -- это огненный куст, который горит и не сгорает. Так и Богородица чудесным образом рождает Христа, "Зиждетеля своего" и остается Девой.
Лестница -- в руках Богородицы -- это тоже ее праобразовательный ветхозаветный символ -- "лестинца патриарха Иакова", по которой спускаются и поднимаются ангелы или души людей. В христианском богословии Дева Мария -- важнейший элемент в домостроительстве тайны Спасения, отсюда частая молитвенная формула "Боже, Богордицей спаси нас". И наконец, нахождение Богородицы среди четырех архангелов ("серафимов") и четырех "священных животных" ("херувимов" Иезикиля и апокалипсиса св. Иоанна Богослова) символизирует главнейшую православную молитву "Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения серафим". Фигура Иисуса на руках Богоматери заканчивает текст славословия -- "без истления Бога-Слово рождшая".
Сам символ восьмиконечной звезды также тесно связан с Богородицей, ее тайной. В принципе Восьмиконечная Звезда в Традиции означает Вечность, полную устойчивость, выход за пределы дольнего мира. Это -- знак Рая, конечного Преображения, Небесного Иерусалима. Икона, таким образом, изображает духовный космос, "богородичный космос", в котором дольнии, материальные энергии возведены к своим небесным архетипам. Но все же духовный космос Богородицы не тождественнен самым высшим регионам Бытия, мирам Пресвятой Троицы. Это подчеркивается тем символическим моментом, что Христос изображается на иконе все же как младенец, подобно его проявлению в человеческом мире, а не как Спас-в-Силах и не как Второе лицо Троицы. Каноническое название Девы Марии "Взбранный Воевода", что означает "предводительница ангелов" (Дева Мария заняла по преданию место павшего Люцифера во главе ангельских войск), подчеркивает ее принадлежность к духовной, но промебуточной, ангельской реальности, которая одной стороной связана с троической реальностью, а другой -- с земными и человеческим миром. В православной иконописной традиции Богородица часто изображается с крыльями.
Восемь лежит между низшим множеством и высшим Триединством. Ангельский, огненный, грозный и милосердный космос, "пещь огненная", скрывающий и открывающий одновременно последние тайны Божественности.
Таким образом, богословский символизм этой иконы сжато содержит в себе основополагающие принципы христианской космологии, и следовательно, основы духовного понимания реальности. Это тем более важно, что христианская богословская традиция редко подробно останавливается на космологических описаниях, уделяя основное внимание либо проблемам "техники" личного спасения и православного домостроительства, либо сугубо трансцендентному созерцанию Троической реальности. Внимательный исследователь на основании одной этой иконы смог бы составить себе представление о мистической космографии и ангелологии христианства, а для молитвенной практики эта икона предоставляет широкие возможности просвящения "сердечных очей" и "пробуждения ума".


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1200997
20.02.05 16:16
Ответ на #1200945 | В. Светлана православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спас в силах Тверь. Первая половина XV вю Из деисусного чина.

Приветствую, Светлана!

...у каждого есть свой ангел-хранитель данный при крещении, молитвы к нему есть в утреннем и вечернем Правиле. А как у Вас?

Как у первохристиан, в нашем понимании, действенны молитвы только к Богу, Господня молитва, Иисусова. Молитвы ко Господу Иисусу Христу.

Будьте благословенны!

Спас в силах Тверь.
Первая половина XV вю Из деисусного чина

В. Светлана

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1200945
20.02.05 15:42
Ответ на #1200726 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо!
Не смотря на то, человек является "больше" ангела в православие считается, что у каждого есть свой ангел-хранитель данный при крещении, молитвы к нему есть в утреннем и вечернем Правиле. А как у Вас?


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1200758
20.02.05 12:35
Ответ на #1189470 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!


Живоносный Источник. Конец XVIII в.

Икона Божией Матери Живоносный Источник . Конец XVIII в. (поновлялась в XIX в.). Дерево, темпера, масло. 134x80. Икона, пребывающая в Богоявленском соборе, отличается особой возвышенностью образа. Москва. БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1200726
20.02.05 12:05
Ответ на #1119982 | В. Светлана православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

Неопалимая Купина.
Конец XVIII в.


Неопалимая Купина.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1200718
20.02.05 12:01
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог! Неопалимая Купина. Конец XVIII в. Дерево, паволока, левкас, темпера. Размер - 88 х 48 см. Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник




Неопалимая Купина.


Неопалимая Купина.
Конец XVIII в.




Дерево, паволока, левкас, темпера. Размер - 88 х 48 см.
Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1199843
19.02.05 16:52
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА

Икона Божией Матери, именуемая«Неопалимая Купина». Конец XVIII в. (икона поновлялась в 1835 г.). Дерево, темпера, масло. 134x80. Внизу иконы приведены слова из тропаря и дата поновления: «Не имамы иныя помощи. Не имамы иныя надежды, разве Тебе владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся. Твои бо ее мы рабы. Да не постыдимся. Возобновленъ въ 1835 апреля 2 день».

Конец XVIII в. (икона поновлялась в 1835 г.)
МОСКВА. БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1199692
19.02.05 15:14
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Неопалимая Купина. Неопалимая Купина.
Неопалимая Купина

Неопалимая Купина

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1199612
19.02.05 14:00
Ответ на #1189470 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Икона Божией Матери Акафистная


Приветствую, Димитрий!
Еще редкая икона Божией Матери, со всем сонмом ангельских сил:



Акафистная


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1199468
19.02.05 11:59
Ответ на #889180 | Александр Паршин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

Неопалимая Купина

Неопалимая Купина.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1199467
19.02.05 11:59
Ответ на #1118194 | В. Светлана православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Неопалимая Купина

Неопалимая Купина

Неопалимая КупинаНеопалимая Купина.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1199465
19.02.05 11:59
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Неопалимая Купина.
Иерусалим, конец XII в.

Неопалимая Купина. Иерусалим, конец XII в. Икона из Тронного зала Греко-православной патриархии


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1199400
19.02.05 10:56
Ответ на #1194611 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Неопалимая Купина.
Средняя Русь. Конец XVI века

Богоматерь Неопалимая Купина. Средняя Русь. Конец XVI века. Дерево, темпера. Размер - 164 х 135 см. Соловецкий монастырь. Иконостас Спасо-Преображенского монастыря.
Соловецкий монастырь. Иконостас Спасо-Преображенского монастыря

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1194611
16.02.05 16:41
Ответ на #1194561 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Неопалимая Купина. Вторая половина XVI в К правому плечу Богородицы прислонена лестница - лествица Иакова, как и купина - ветхозаветный прообраз Божией Матери. В лучах красного ромба изображаются символы евангелистов, в зеленом ромбе и между лучами пишутся бесплотные силы и святые.


Неопалимая Купина.
Вторая половина XVI в.



Неопалимая Купина - одна из самых сложных символических иконографических композиций. Зеленый цвет верхнего ромба - цвет купины - горящего и несгорающего куста. Цвет красного четвероугольника - символ Божественного огня, объявшего купину...
В руках архангела Михаила жезл, Гавриил изображается с ветвью, Рафаил - с алавастром, Уриил - с огненным мечом, Селафиил - с кадилом, Варахиил - с виноградной гроздью. Вверху иконы - Ветхий Деньми, внизу - Иессей (или древо Иессеево - как родословная Иисуса Христа). В левом верхнем углу - Моисей с Неопалимой Купиной, в правом верхнем углу - Исаия с горящим углем, слева снизу - Иезекииль с вратами, справа внизу - Иаков с лествицей.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1194561
16.02.05 15:59
Ответ на #1189360 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В лучах первой звезды, обычно, синего цвета, - ангелы-властители стихий; в лучах красной звезды - символы св. евангелистов: Ангел (Матфей), Орел (Иоанн), Телец (Лука) и Лев (Марк). Вокруг звезд в двухлепестковых облаках - ангелы-духи Премудрости, Разума, Страха и Благочестия.

Неопалимая Купина ф2Неопалимая Купина ф3
Неопалимая Купина ф4Неопалимая Купина ф5

В углах композиции - видения пророков: явление Моисею Неопалимой Купины в виде Богоматери Знамение в горящем кусте, Исайе - Серафима с горящим углем в щипцах, Иакову - лествицы с ангелами, Иезекиилю - затворенных врат.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1194560
16.02.05 15:59
Ответ на #1189360 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Неопалимая Купина

Неопалимая Купина фр.

Неопалимая Купина

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1194559
16.02.05 15:59
Ответ на #1192748 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Неопалимая Купинафрагмент иконы

Неопалимая Купина 19 в.

Неопалимая Купина


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1194558
16.02.05 15:59
Ответ на #1189360 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 Неопалимая Купина 115,5х85, мастерская Храма Христа Спасителя, 1999г., дерево, левкас, темпера, золочение.








Неопалимая Купина, мастерская Храма Христа Спасителя, 1999 г.









Иконография Неопалимой Купины сложилась в XII веке в Византии, на Руси - в середине XVI века.
Образ связан с текстом книги Исход (3:1-8), где сказано о терновом кусте, из которого Бог говорил с Моисеем.

Че Серёга

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #1192869
15.02.05 17:41
Ответ на #1192826 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ой! Шо то я Вас, Валентин Kонстантинович, уважат даже пуще всех православных братьев!
Хотя... зря Вы это... надо бы вам к нам...


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1192826
15.02.05 17:13
Ответ на #1192815 | Че Серёга невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


без названия

Дорогой Василий!
Разве Вы не слышали? Получил большое наследство - вот и делюсь:)) образно говоря.

Благослови Вас Господь!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1192794
15.02.05 16:54
Ответ на #1192780 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Арх Гавриил

Викторович, Вы прочли тему, с первых сообщений? Обо всем сказано было еще вначале.
С уважением,ВК


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #30680
Сообщение: #1192780
15.02.05 16:44
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Жаль, что моё замечание о разносущности
человека и ангела не нашло оппонента.
У человека, обременённого плотью,
есть свободная воля, а у ангела -
только в момент рождения, совпадающего с моментом смерти.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189835
13.02.05 17:44
Ответ на #1189772 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Достойно есть - Милующая'' align=

И еще образ

Достойно есть - Милующая

Димитрий, р. Б.

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #1189816
13.02.05 17:28
Ответ на #1189792 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Валентин Константинович! И правдо странно!
И я тоже рад Вас встречать на этом форуме! Мир Вам!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189792
13.02.05 17:09
Ответ на #1189772 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Достойно есть” или Милующая


Братик Димитрий!

Вы поместили ДОСТОЙНО ЕСТЬ по названию, данному ей на солидном сайте. Но посмотрите - там же, другие, не похожие на первый прекрасный образ. Что и побуждает "усумниться". Икона же - в тему, но, думается, название у нее в самом деле другое. Я пока не смог уточнить или согласиться.

Вам же спасибо, Димитрий. И рад видеть Вас в этой и других темах.
Благослови Вас Господь!





"Достойно есть" или Милующая

Димитрий, р. Б.

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #1189772
13.02.05 16:56
Ответ на #1189530 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Так, получается, та, что я поместил в тему, не "Достойно есть"?

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189735
13.02.05 16:30
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 Достойно есть , кон. XIXв.

«Достойно есть»



Икона Икона Божией Матери Достойно есть

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189537
13.02.05 13:37
Ответ на #1189470 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Димитрий!
Несмотря на серьезность сайта, на котором представлен образ ДОСТОЙНО ЕСТЬ, вполне возможна ошибка. Тем более, что там же, рядом, образ ДОСТОЙНО ЕСТЬ и вовсе иной (см. здесь), а ведь всякий образ имеет свой канон.
С уважением, ВК
Иконография Ярославская икона Богоматери. Достойно есть. Избранные святые. Центральная часть. Образ Богоматери в славе ( в окружении небесных сил) Св. Троица. Архангелы Михаил и Гавриил. (вверху слева и справа). Алексей человек Божий и мц. Фекла. (внизу слева и справа). 1491 г. Россия

Ярославская икона Богоматери. Достойно есть. Избранные святые. Центральная часть. Образ Богоматери в славе ( в окружении небесных сил) Св. Троица. Архангелы Михаил и Гавриил. (вверху слева и справа). Алексей человек Божий и мц. Фекла. (внизу слева и справа). 1491 г. Россия


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189530
13.02.05 13:30
Ответ на #1189496 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Достойно есть
А. Одегов. Икона Достойно есть... , 1994

Братик мой, стал я, Фома, уточнять:
http://st-xenia.spb.ru/pages/icons/spare/spare.htm

"Достойно есть"


"Поясное изображение Божией Матери. На правой руке Божией Матери сидящий, прильнувший к ней, Младенец. Образ Богоматери почти лишен движения: голова наклонена к Младенцу, руками она поддерживает Младенца Иисуса Христа. Головы Богоматери и Младенца прижаты друг к другу и смотрят в одну сторону.

Будьте благословенны!



Димитрий, р. Б.

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #1189496
13.02.05 12:42
Ответ на #1189491 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да, точно она.

"Достойно есть"
Русский Север. Вторая половина XVI века.
Дерево, темпера.
Размер - 52,1 х 38,2 см.

На полях изображены следующие святые: слева - Архангел Гавриил, святитель Климент папа римский, архидиакон Стефан, мученик Прокопий, преподобный Максим Исповедник, мученица Матрона. Справа - Иаков брат Господень, вмч. Георгий, гимнограф Роман Сладкопевец, Даниил столпник, мученица Агафья, преподобная Ефросиния.

Местонахождение - Государственная Третьяковская Галерея (№ 14788).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189491
13.02.05 12:35
Ответ на #1189470 | Димитрий, р. Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А. Одегов. Икона Достойно есть... , 1994

Спаси Бог!
В тему, дорогой Димитрий!
Впервые вижу именно такую ДОСТОЙНО ЕСТЬ.
Вы не ошиблись, точно ли она?













Икона "Достойно есть...". А. Одегов. 1994


Димитрий, р. Б.

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #1189470
13.02.05 12:07
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Икона Божией Матери Достойно есть

Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189469
13.02.05 12:05
Ответ на #1189373 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВЕСТНИКИ, да не только!
Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда. Быт. 3:23-24.
Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда. Быт. 3:23-24.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189452
13.02.05 11:53
Ответ на #1189373 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Рад видеть Вас в этой теме.
Cпаси Бог!
Иллюстрации к Библии Юлиуса Ш. фон Каролсфельда. Лук. 1:12-13.
Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн (Лук. 1:12-13).

Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #30680
Сообщение: #1189444
13.02.05 11:39
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Релятивистская аналогия хороша!
Первый ангел - Люцифер (светоносец)!


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #30680
Сообщение: #1189373
13.02.05 09:47
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Все частицы, несущие энергию, делятся на два сорта :
массивные, никогда не достигающие фундаментальной скорости
(тогда их энергия устремляется в бесконечность)
и безмассовые, движущиеся с фундаментальной скоростью
и, благодаря этому, несущие импульс и энергию (свет).
Массивные частицы живут в пространстве и времени,
а для безмассовых - нет ни времени, ни пространства,
они рождаются в одном месте, умирают в другом (в глазу),
но для них время между рождением и смертью - нуль!
Так же и ангелы : у них нет воли потому,
как нет времени на её реализацию.
Ангелы (вестники!).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189360
13.02.05 09:23
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Богоматерь Неопалимая Купина

Богоматерь Неопалимая Купина
Конец XVIII - начало XIX в., Ярославль

Иконография скложилась в XII в., на Руси - в середине XVI в.
В основе сюжета - толкование свт. Григорием Нисским видения пророку Моисею горящего и несгораемого куста (купины) как символа Богоматери, вместившей в себя огненное естество Сына Божия.

Образ связан с текстом книги Исход (3:1-8), где сказано о терновом кусте, из которого Бог говорил с Моисеем. Композиция образована двумя четырехконечными звездами, наложенными одна на другую, в центре которых в медальоне Богоматерь с Младенцем Христом в архиерейском облачении. На груди ее - символические изображения: лествица (видение св. патриархом Иаковом лествицы, "утвержденной на земле и верхом достигавшей неба") и палаты (дом).

В лучах первой звезды, синего цвета, изображены ангелы-властители стихий; в лучах красной звезды - символы св. евангелистов: Ангел (Матфей), Орел (Иоанн), Телец (Лука) и Лев (Марк).
Вокруг звезд в двухлепестковых облаках - ангелы-духи Премудрости, Разума, Страха и Благочестия.

В углах композиции - видения пророков: явление Моисею Неопалимой Купины в виде Богоматери Знамение в горящем кусте, Исайе - Серафима с горящим углем в щипцах, Иакову - лествицы с ангелами, Иезекиилю - затворенных врат. Догматика, соединившаяся с поэтическими образами акафиста Богородице. "Неопалимая Купина" становится особенно популярна в иконописи XVIII-XIX в. (почиталась в народе защитницей от пожаров).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189339
13.02.05 08:51
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 Богоматерь Неопалимая Купина.

Неопалимая Купина.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1189320
13.02.05 08:25
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Брославская Е.А. НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА

Дорогие мои!
Вам известны, конечно, иконы НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА. Едва ни весь ангельский мир представлен в этом образе!
Наверное, дорогие Андрее и Лариса, сможете показать здесь один из своих образов или известных вам. Спаси Бог!
















Брославская Е.А. НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1181830
08.02.05 15:00
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ангел-хранитель и Св. Симеон Столпник 18 в.

Ангел-хранитель и Св. Симеон Столпник

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1181335
08.02.05 10:03
Ответ на #888447 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Сотворение мира с избранными святыми.( И почи Бог в день седьмый ) Строгановская Школа. Конец XVI - начало XVII века.

Сотворение мира. (И почи Бог в день седьмый)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1178653
06.02.05 16:22
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ангел хранитель. Средняя Русь. 1793.

Ангел хранитель. Средняя Русь. 1793. На нижнем поле надпись: Написася сей честный образ в лето от создания мира 7301 года [1793] месяца октября 6 дня . В центре иконы - ангел хранитель. В одной руке держит меч в другой орудия страстей Христовых. Внизу слева - трапеза благочестивого человека, которую наблюдает, делая записи, ангел-хранитель. Выше - сцена смерти праведника. Ангел принимает его душу в виде младенца и возносит ее ко Господу. Справа - сцены с грешником. Находилась в Старообрядческой Овражной моленной в Коломенском.
На нижнем поле надпись: Написася сей честный образ в лето от создания мира 7301 года [1793] месяца октября 6 дня. В одной руке ангел хранитель держит меч, в другой - орудия страстей Христовых. Внизу слева - трапеза благочестивого человека, которую наблюдает, делая записи, ангел-хранитель. Выше - сцена смерти праведника. Ангел принимает его душу в виде младенца и возносит ее ко Господу. Справа - сцены с грешником.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1166475
30.01.05 13:17
Ответ на #1119982 | В. Светлана православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Cветлана, редкостный образ - со ангельскими чинами многая :)
предивное видение!

«Хвалите Господа с небес»

 Хвалите Господа с небес Ярославль. Церковь Параскевы Пятницы на Всполье. Конец XVII века.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1166330
30.01.05 11:18
Ответ на #890075 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
Знаком ли вам, дорогие Андрей и Лариса, этот образ:

Символ Веры

Символ Веры. В верхней части иконы находится изображение Отечества во славе в окружении 9 кругов с изображением 9 чинов небесных сил. Ниже располагается двенадцать клейм, каждое из которых соответствует одному члену Символа веры. Москва. Оружейная палата. 1668- 1669 годы. Дерево, темпера. Размер - 130,5 х 77 см.´

В верху - изображение Отечества во славе;
9 кругов - 9 чинов небесных сил...

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1166195
30.01.05 09:39
Ответ на #889180 | Александр Паршин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!

Образ Всех Святых. Россия. XVIII век.

Образ Всех Святых Россия. XVIII век. Центральная ось иконы сверху вниз - Христос во славе ( Деисус ); Коронование Богоматери ; Распятие ; София ; Лоно Авраамово . По обe сторон от центральных медальонов - лики святых. Сверху вниз - небесные силы; праотцы; пророки; апостолы; праведные цари и царицы; святители и мученики; преподобные мужи и жены; пустынники и пустынницы
Христос во славе ( Деисус );
Коронование Богоматери;
Распятие; София; Лоно Авраамово.
По обе стороны от медальонов - лики святых.
Сверху вниз - небесные силы; праотцы; пророки; апостолы;
праведные цари и царицы; святители и мученики; преподобные мужи и жены; пустынники и пустынницы

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1166105
30.01.05 08:33
Ответ на #1052294 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Брославская Е.А. Св.Апостол Пётр Св.Архангел Михаил Брославская Е.А. Спас в Силах  Св.Арх. Гавриил Св Апостол Павел

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1153668
22.01.05 18:00
Ответ на #888447 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

Ангел Господень

Ангел Господень. Средняя Русь. Первая половина XVII века. Находилась в Соловецком монастыре.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1132551
06.01.05 17:07
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

фрагмент иконы Рождество Христово, 19 в


Возлюбленные Андрей и Лариса!

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

Да пребудет Господь с вами во все дни!



С любовью,
Валентин и Лариса




Рождество Христово- икона 19 в.

И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь (Лк.2:10-11)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1132243
06.01.05 09:20
Ответ на #888447 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

РХ Дорогой брат Георгий-джан! Вас и всех участников темы

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

РХ РХ фрагмент

Monastery of Daphni (Attica), 11th c. genesis

Ангелы Рождества фрагмент росписи

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1127892
31.12.04 23:06
Ответ на #1119982 | В. Светлана православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

The Annunciation to the Shepherds Master of the Houghton Miniatures Flemish, Ghent, before 1482


Спаси Бог!

Вас, Cветлана,
и всех братиев и сестер в этой теме -

С Новым,
от Рождества Христова
2005 годом!


Да будет для всех вас
благословенным от Господа


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1119100
25.12.04 14:38
Ответ на #1118194 | В. Светлана православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил-Воевода, икона северного письма





Архангел Михаил-Воевода

икона северного письма



















Архангел Михаил-Воевода

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1119099
25.12.04 14:38
Ответ на #1119040 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил Воевода

Архистратиг МихаилАрхангел Михаил Воевода

В. Светлана

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #1118194
24.12.04 16:42
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте!
За всю Церковь сложно ответить, но наш батюшка однозначно говорит, что больше человек. Именно он создан по образу и подобию и наделен свободой выбора и возможностью творчества.


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1118184
24.12.04 16:35
Ответ на #1116803 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Вас Христос, светлый мой брате Валентин Константинович!

Хочу поделиться с Вами такими словами Святителя Григория Паламы о Иоанне Предтече:

"Поскольку же мир не был его достоин, то с нежного возраста он непрестанно жил в пустынях, ПРОВОДЯ ЖИЗНЬ БЕЗМЯТЕЖНУЮ, БЕЗЗАБОТНУЮ и не имеющую сношений с шумным миром, СВОБОДНУЮ ОТ ПЕЧАЛЕЙ, НЕПРИЧАСТНУЮ НИЗМЕННЫМ СТРАСТЯМ, высшую земных и плотских вожделений, ласкающих тело и плотские чувства; ЖИВЯ БОГОМ, ВИДЯ ТОЛЬКО БОГА, НАСЛАЖДАЯСЬ ТОЛЬКО В БОГЕ" (Св. Григорий Палама, гомилия 40, О Всечестном Христовом Предтече и Крестителе Иоанне)

Э-эх!

Помолитесь о мне, брате мой во Христе Валентин Константинович!

Всегда с радостью вспоминающий Вас,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1118143
24.12.04 16:07
Ответ на #1116935 | Васильев Александр Валентинович реформатНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Dyonissius. Moscow School, 1500


Приветствую, Александр Валентинович!

Спасибо за отклик.
Tема, безусловно, не на самую животрепещущую проблему в Церкви Господней, но она интересна. И не спор - обмен мнениями.

Может быть, посмотрите еще одну?
Сошествие во Ад -- Евангелие в преисподней?
Будьте благословенны!

С уважением, ВК


Васильев Александр Валентинович
Васильев Александр Валентинович

реформат
(клирик)
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1116935
23.12.04 22:01
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Валентин Kонстантинович!

//Какая же точка зрения преобладает ныне в Церкви?//

Думаю, что в целом каждый мыслит на сей предмет кто во что гаразд.

и те, кто ведают истину, часто предпочитают попросту помалкивать, дабы не вступать в бессмысленные и бесплодные споры.

И вообще, разве сейчас это самая животрепещущая проблема в Церкви Господней?

В принципе, если христианин верует в Иисуса Христа как в своего Единого Господа и Бога, борется неустанно со злом жизни, упоминаемым в Писании, как с грехом перед Господом, смиряется перед Ним умом своим, и молит Его непрестанно просвятить его, в том, в чём Господу будет угодно, и ниспослать ему просветление Господнего Святого Духа, то, если Господь заключит что человеку то полезно, Он наставит его внутренне в любом вопросе.

Было бы смирение и жизнь в Господе.

А так спорить - по суете тжеславия желая узнать непременно то, что не есть нам предречённый наш хлеб НАСУЩНЫЙ - это до добра обычно не доводит.

"Довлеет дневи злоба его" - а всё остальное от лукавого.

Таково моё понимание НАСУЩНОСТИ этой темы для многих в их "сегодня".

С уважением, Александр


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1116803
23.12.04 18:55
Ответ на #1052326 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иоанн Предтеча Ангел пустыни
Иоанн Предтеча Ангел пустыни. Первая половина XVI в.Иоанн Предтеча Ангел пустыни. 1560-е гг.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1116799
23.12.04 18:44
Ответ на #1052326 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иоанн Предтеча Ангел пустыни, с житием. икона XVI в.

Cпаси Бог!




Сергей Владимирович,
вот что пишет преп. Иустин (Попович) об Иоанне Предтече, величаемом Ангелом Пустыни:



Не только ветхозаветный пророк назвал Предтечу Ангелом Господним, но и Сам Господь сказал, что это Ангел, посланный пред Ним, чтобы Ему приготовить путь (Ис. 40, 3; Мф. 11, 10). Не только пророк, сказал Спаситель о Крестителе, но и больший пророка - Ангел Господень... Итак, святой Предтеча - это поистине первый Ангел во плоти, среди будущих многочисленных Ангелов во плоти, светильников Божиих, которые на земле жили, как Ангелы небесные, и были на земле Ангелами, и небе остались людьми Божиими, людьми святыми.


Будьте благословенны!
С молитвою о Вас,
ВК



Иоанн Предтеча Ангел пустыни, с житием.
Икона XVI в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1114851
22.12.04 14:03
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ангел выводит св. Апостола Петра из темницы

 Ангел выводит св. Апостола Петра из темницы Деян. 12:8-9

И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.
Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение (Деян. 12:8-9).

Ангел и св. Апостол Петр (Деян. 12:8-9).

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1113529
21.12.04 18:48
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Моление о чаше










Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его.


(Лк. 22:42-43)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1111835
20.12.04 18:55
Ответ на #1111816 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его (Лк. 22:43)
Ангел не один на староболгарской иконе

МОЛЕНИЕ о ЧАШЕ, 1762


Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. (Лк. 22:42-43) Неизвестен автор: МОЛЕНИЕ о ЧАШЕ 1762

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1111816
20.12.04 18:38
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

prayer of Sts Joachim and Anna Monastery of Daphni (Attica), 11th c.
Праведные Иоаким и Анна со ангелы
Monastery of Daphni (Attica), 11th c.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1111804
20.12.04 18:24
Ответ на #1031082 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архистратиг Михаил. Явление ангела Михаила Иисусу Навину. XII -XIII в.

Архистратиг Михаил. Явление Иисусу Навину.
(образ XII -XIII в.)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1093233
07.12.04 17:58
Ответ на #890075 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благовещение (фр.)Благовещение, икона 19 в.




























Дорогие Андрей и Лариса!

Хочу привлечь Ваше внимание к одной интересной иконе БЛАГОВЕЩЕНИЕ, 19 века.
Поразительно, на ней - две фигуры архангела Гавриила.


Вверху - апокрифическое изображение Бога Отца, Вседержителя Саваофа.
Благо, имеем возможность видеть все главные фигуры во фрагментах.

Благослови вас Господь, возлюбленные Андрей и Лариса.
Ваш ВК

Благовещение (фр. Свят, свят, свят Господь Саваоф! апокрифическое изображение Отца

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1093231
07.12.04 17:55
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благовещение (фр 1.)Благовещение (фр.2)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1088941
03.12.04 15:51
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Святая Троица фрагмент 1




Когда взираю я на небеса Твои - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Немного Ты умалил его пред Ангелами: славой и честью увенчал его
(Пс.8:4-6)

И вместе с тем св. ангелы - "сослужители" всем искренне верующим во Христа (Отк.19:10; 22:8-9) - источник утешения и поддержки святым Божиим на земле.

Апостол Павел говорит: Разве не знаете, что вы будете судить ангелов? (1 Кор.6:3) Возможно, тех, о которых сказано в Еф.6:11-12.

Прославленная человеческая природа Иисуса Христа превознесена на положение власти над ангелами (Еф.1:20-21; Фил.2:8-11; Кол.2:10).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1052354
07.11.04 10:14
Ответ на #1052326 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

ДЕИСУС

Деисус

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1052345
07.11.04 09:56
Ответ на #1052299 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Спас Нерукотворный

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1052342
07.11.04 09:51
Ответ на #1052326 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

Ангел Господень!

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1052326
07.11.04 09:27
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

“…. В ангельском мире Боговоплощение изменило многое. Вся сложнейшая небесная иерархия оказалась нарушена и изменена: в миг Боговоплощения к Деве Марии был послан – с самой важной вестью за долгую историю творения – отнюдь не херувим или серафим, а архангел – представитель одного из “низших” чинов в ангельской иерархии, - предпоследнего. Вспомним, что по учению Церкви, архангелы – те представители небесных сил, что издревле связаны именно с человечеством, они по воле Божьей открывали людям будущее, доносили до них властные повеления Творца. Архангелы – в сравнении с высшими ангельскими чинами, прекрасными созерцателями и причастниками величайших Божественных тайн, - только смиренные вестники Создателя, Его гонцы, без устали спешащие посетить поврежденную и искаженную человеческим грехом землю. Но теперь этот еще недавно безрадостный и обезбоженный мир вдруг превращается в центр вселенной, в ось для всего многообразия светлых ангельских жилищ, бесчисленных небесных обителей…

… До момента вочеловечения Слова творческая премудрость Божества представлялась ангелам куда более “предсказуемой”, “однозначной”, чем была на самом деле. Добро есть добро, зло есть зло. Добро следовало воле Творца, зло ей всегда противостояло: потому-то в понимании небесных сил через посредство зла никогда не могло произойти ничего доброго. Мысль о том, что Господь в Своем удивительном Промысле о мире способен обратить на служение благу даже царящую в нашей материальной вселенной безблагодатную греховность бытия, была совершенно чужда небесным силам. Но через событие Боговоплощения они познали, как, по воле Творца, в мире таинственным образом из противоположного может возникнуть противоположное; так благодаря злодеянию произошла победа над злом – из смерти Спасителя явилось торжество вечной жизни, из Его бесчестия и поругания от распинателей родилась слава Воскресения; орудие позорной казни превратилось отныне в животворящее Древо, скорбное сошествие во ад стало восхождением людского рода в Небесное Царство…. Таким образом с наступлением христианского века ангелы столкнулись с совершенно новой, неведомой для них прежде стороной Божественного Промысла – с таинственным “умением” Творца даже зло заставлять служить добру. Именно такое понимание Святыми Отцами Церкви слов Апостола (Еф. 3, 8-10) о многоразличии путей Божественной Премудрости, открывшееся небесным силам благодаря человеку и через его посредство. “ ( Петр Малков, "Небо и земля: ангел и человек в Священном Писании", см. его сборник работ "Под Главою - Христом", изд. Православного Свято-Тихоновского богословского института, Москва, 2000 год )


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1052299
07.11.04 08:46
Ответ на #1041577 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Имя же херувимов раскрывает их способноcть познавать и видеть Бога и воспринимать высочайшее светодаяние, а также созерцать в первозданной силе богоначальную красоту, преисполняться умудряющего подаяния и щедро приобщать низших к излиянию дарованной премудрости.( Дионисий Ареопагит. ЛЕСТВИЦА ИАКОВА)//

Не сочтите, светлый мой брате во Христе Валентин Константинович, за "злостный оффтопик" :)), но в связи с приведенными Вами словами о "способности познавать и видеть Бога и воспринимать высочайшее светодаяние, а также созерцать в первозданной силе богоначальную красоту" - захотелось привести слова светлой памяти Семена Людвиговича Франка (см. его работу "С нами Бог", часть II "Парадоксальная правда христианства", глава 2):

"Основной признак помешательства есть не расширение нормального горизонта бытия, а, напротив, его искусственное сужение. Всякая "мания" - будь то мания величия, или мания преследования, или еще что-либо иное - основана на том, что бесконечная перспектива бытия во всей её широте и полноте.... подменяется некой искусственно суженой картиной бытия, в которой наш личный маленький мирок кажется центральным или даже исчерпывающим бытие.... Настоящую разумную перспективу жизни имеет, однако, только человек, способный воспринимать жизнь и реальность в её целом, т.е. способный во всякий момент дополнять видимый, чувственно данный, физически его затрагивающий небольшой отрезок мира картиной его невидимого, только мысленно сознаваемого целого. В этом, быть может, - одно из основных отличий человека, как мыслящего существа, от животного. В этом смысле вера, в качестве способности сознавать "иной", чувственно не данный мир, считаться с ним, понимать его значение для нашей жизни, есть естественное продолжение - только в ином измерении - основной тенденции самого существа человеческой мысли как способности сознавать невидимое" (С.Л. Франк)

Прошу Ваших, брате, молитв,

Сергей


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1052294
07.11.04 08:36
Ответ на #1052183 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Христос, светлый мой брате во Христе Валентин Константинович!

//, хотя Слово Божие в Своем воплощении и вочеловечилось, а не, так сказать, “воангелилось”, однако Сам Христос в Писании называется и человеком, и Ангелом, и краеугольным Камнем, и Агнцем…. //

"Тело, которое воспринял на Себя Христос... это тело ведь состоит из всего того, из чего состоит видимый наш тварный мир. .. Вся материя наша представлена в теле Христовом; вся эта окружающая нас видимая материя и земли и неба, до пределов вселенной, представлена в этом дивном теле, соединившимся с Божеством. И когда Христос возносится на небо, Он не только наше человечество, Он всё видимое, всю видимую тварь вносит в глубины Божественной тайны, в недра Троичной, дивной Божественной тайны..." (митрополит Антоний Сурожский, Слово на Вознесение Господне (13 мая 1968 года), сборник его проповедей "Любовь всепобеждающая")


Как существо разумное, человек сроден Ангелам, но, как существо телесное, человек сроден всему животному, растительному и, так сказать, минеральному миру...

И человеку, как существу не только лишь разумному, но и волевому, поставлена задача объединить в себе "все миры": мир разумный, животный, растительный и минеральный, дабы быть не только "душою живой", яко Ангел какой :)), но "духом животворящим" (ср. 1 Кор. 15, 25-49) свое тело, истинные размеры которого знает один Бог ...

Отказ от выполнения этой волевой задачи и есть по сути т.н. первородный грех.... Желание достичь обожения, так сказать, в рамках себя видимого, так сказать, в рамках себя эмпирически данного и в отрыве от всей вселенской полноты...

По удачному выражению профессора богословия, патролога С.М. Зарина: "сущность вообще греховного состояния всякого человека: …Он пожелал осуществить свое безусловное достоинство именно в своей тварной, ограниченной, эмпирической наличности"

Впрочем, не будем о грустном :))

“Никакого другого тела, кроме одухотворенного, живого, в грядущем космосе быть не должно: для мертвого вещества в нем нет места, ибо в Боге все живет” (светлой памяти князь Евгений Трубецкой, "Смысл жизни")

Впрочем, мир умопостигаемый, мир грядущий находится в мире чувственном, в мире нынешнем словно душа в теле… оба мира составляют один мир, как из души и тела состоит один человек (ср. Преп. Максима Исповедник)

"Кратко формулируя суть святоотеческого подхода христианских подвижников к окружающему их тварному миру, известный русский патролог С.М. Зарин выражает его смысл так: "МИР... ЧАСТО НЕОБХОДИМО СОЗЕРЦАТЬ НЕ СОГЛАСНО С ВИДИМОСТЬЮ ЯВЛЕНИЙ, А ИМЕННО НЕСМОТРЯ НА НЕЁ, ВОПРЕКИ ЕЙ. Если для того, чтобы найти жизнь, следует отнестись отрицательно к её наличному, эмпирическому, недолжному состоянию, решительно отвергнуть его, то для осуществления истинного, религиозного "созерцания" природы в её подлинной сущности, в её глубочайших отношениях к Творцу следует нередко отвергнуться от созерцания её эмпирических несовершенств, кажущегося механического характера её явлений..." ( Петр Малков, "О Боге, человеке и вселенной", см. его сборник работ "Под Главою - Христом", изд. Православного Свято-Тихоновского богословского института, Москва, 2000 год )

Прошу Ваших, добрый мой брате во Христе Валентин Константинович, молитв,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1052183
07.11.04 04:41
Ответ на #1031082 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Христос в образе Ангела

CПАСИ БОГ!


Полагаю, что в предложенном Вами образе Христа в виде Ангела, нет, как ни странно кому, никакого изъяна… Ведь, хотя Слово Божие в Своем воплощении и вочеловечилось, а не, так сказать, “воангелилось”, однако Сам Христос в Писании называется и человеком, и Ангелом, и краеугольным Камнем, и Агнцем….

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1052168
07.11.04 03:45
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил Воевода,
Архистратиг Небесных Сил

Архангел Михаил Воевода, Архистратиг Небесных Сил, ок. 1700
ок. 1700 года

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1052027
06.11.04 18:42
Ответ на #1031082 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил Воевода фрагмент иконы

CПАСИ БОГ!

Архангел Михаил Воевода
икона 19 века

Архангел Михаил Воевода икона 19 века

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1052010
06.11.04 18:26
Ответ на #1044189 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Архангел Михаил Ravenna

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1050861
05.11.04 14:44
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Archangel Michael The Russian Orthodox Cathedral of St. John the Baptist, Washington, D.C.
АРХАНГЕЛ МИХАИЛ
Церковь Св. Иоанна Крестителя, Вашингтон

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1049359
04.11.04 18:47
Ответ на #1044189 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел МихаилАрхангел Гавриил

«Ангелы, по Библии, прежде и более всего суть идеальные исполнители спасительных велений Бога о людях».
А.Глаголев


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1049319
04.11.04 18:28
Ответ на #1044189 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел УриилАрхангел Рафаил


«Эти вот и им подобные стоят против врагов и имеют силу также и против страданий. Таков был дивный и божественный Рафаил, внутренностями одной рыбы освободивший девицу из-под власти демона и искусно возвративший зрение слепому старику» (Тов.10:1).

Иоанн Златоуст. НА СОБОРЕ АРХАНГЕЛОВ.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1049274
04.11.04 17:56
Ответ на #1044189 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Ангелы

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1044189
02.11.04 03:34
Ответ на #1044114 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Христос, брате!

//Архангел Михаил Воевода //

"Кто как Бог наш?!" - с этим кличем, согласно Преданию, Архангел Михаил повел свое воинство на свержение клеветника и тех, кто с ним (см. Откр. 12, 7-11)

Да позволено будет мне, дивный мой брате, КАК БЫ добавить: "Кто как Человек наш?! Единый во всех нас.. Единый во веки веков!"

Вашими, светлый мой брате о Христе, Валентин Константинович, молитвами,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1044114
02.11.04 02:22
Ответ на #1041522 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!Архангел Михаил Воевода


Архангел Михаил Воевода


Россия, 19 в.























Фрагмент иконы



Архангел Михаил Воевода деталь3




Образ коней (Иоил. 2:4; Зах.1:8; Отк.6:2;19, и др.) означает послушание и повиновение,
рыжих - огненность и дерзновенность (ЛЕСТВИЦА ИАКОВА)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1043697
01.11.04 16:10
Ответ на #1041986 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!

Архангел Михаил Воевода
Фрагменты иконы

Архангел Михаил Воевода деталь1
Архангел Михаил Воевода деталь2

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1042015
31.10.04 15:59
Ответ на #1041919 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!

Архангел Уриил (Огонь и свет Божий)

Архангел Уриил (Огонь и свет Божий)
Фресковая роспись купола в Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка
Мозаика купола капеллы Палатино в Палермо, Италия. Середина 12 в.
Архангел Архангел Уриил (Огонь и свет Божий)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1041986
31.10.04 15:30
Ответ на #1041522 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог! Архангел Михаил Воевода

Архангел Михаил Воевода


Русский Север. 19 в.































Фрагменты иконы Архангел Михаил Воевода



Архангел Михаил Воевода деталь1
Архангел Михаил Воевода деталь2

Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #1041919
31.10.04 14:40
Ответ на #1041311 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси и сохрани Господи, брат!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1041577
31.10.04 08:41
Ответ на #913578 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХЕРУВИМ

ХЕРУВИМ

Имя же херувимов раскрывает их способноcть познавать и видеть Бога и воспринимать высочайшее светодаяние, а также созерцать в первозданной силе богоначальную красоту, преисполняться умудряющего подаяния и щедро приобщать низших к излиянию дарованной премудрости.
Дионисий Ареопагит. ЛЕСТВИЦА ИАКОВА


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1041522
31.10.04 07:33
Ответ на #1041333 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Христос, брате!

//Спас Недреманное Око //

Не сочтите за "злостный оффтопик", добрый мой брате во Христе Валентин Константинович, но при слове о Христовом "оке", пришли здесь на память следующие слова сербских святых недавних времен:


" Послушайте, что еще говорит апостол Павел: "А мы имеем ум Христов" (1 Кор. 2,16). Блажен тот из нас, кто может сказать о себе, что имеет ум Христов! Блажен тот, кто свой смертный, колеблющийся, земной ум отверг и заменил его крепким умом Христовым! Тот будет весь исполнен света неизреченного и весь мир сей узрит погруженным в единый великий свет, как Моисей - купину в пламени. Он с легкостью минует ущелье этой жизни, ибо путь его будет освящен самым лучшим светильником, самым зорким оком, самым чистым умом. Ибо Господь говорит: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме" (Ин. 8,12). Христос - свет наш, Христос - око жизни нашей. Кто хочет познать жизнь и увидеть путь жизни истинной, тот должен смотреть оком сим. Всякое другое око в большей или меньшей степени испорчено, затемнено и засорено и, словно очки, увеличивает или уменьшает, приближает или удаляет предметы. Лишь через око Христово все видно, как есть, и на небе, и на земле, и в человеке, и в вещах. Потому и будет тяжелее всего отвечать перед Богом тем, кому дано взирать на всё через око Христово - они же не взирают..." (Святитель Николай Сербский, "Беседы")


"Христос - посредник между Богом и людьми, и между человеком и людьми. Между тобой и какой бы то ни было тварью Христос - посредник... Взгляд твой да не падет ни на какую тварь, не пройдя через Христа" (Преподобный Иустин Попович, "Подвижнические и богословские главы")

Вашими, светлый мой брате во Христе, молитвами,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1041517
31.10.04 07:28
Ответ на #989774 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
Огненное восхождение святого пророка Илии. Новгородская икона 15 в.

Огненное восхождение святого пророка Илии. Новгородская икона 15 в. фрагмент архангел Михаил

ОГНЕННОЕ ВОСХОЖДЕНИЕ
СВ. ПРОРОКА ИЛИИ.



Новгородская икона 15 в.




















АРХАНГЕЛ МИХАИЛ

Огненное восхождение
святого пророка Илии (фрагмент).

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1041333
30.10.04 21:42
Ответ на #989774 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!

Спас Недреманное Око

 Недреманное Око Господне , 2003, 40х30, дерево, темпера, частное собрание

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1041312
30.10.04 20:47
Ответ на #891172 | Гончаров Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
Давыдова О.: “Недреманное око - копия из храма Ростова Великого
СПАС Недреманное око (копия из храма Ростова Великого)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1041311
30.10.04 20:47
Ответ на #892326 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог! Благословен будь дорогой о Господе брат Георгий-джан!

Спас Недреманное Око с избранными святыми. Москва. Вторая половина XVI века.
Спас Недреманное Око с избранными святыми.
Москва. Вторая половина XVI века

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1041303
30.10.04 20:33
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спас Недреманное Око

Спас Недреманное Око


В цветущем саду Отрок Христос с открытыми глазами почивает на ложе. Ему предстоят Богородица и архангел (Михаил). Над Спасом - ангел с орудиями страстей.
Спас Недреманное Око - символическое изображение Христа, сложившееся на основе ветхозаветных пророчеств, сравнивающих Христа со львом (Быт XLIX, 8-9, Откр V, 5 и др.).



Сон с открытыми глазами истолковывался, как прообраз смерти и Воскресения Христа.
Сверхъестественное состояние Богочеловека по смерти, когда телом Он почивал во гробе и вместе с тем бодрствовал во аде с душою как Бог, попирая смерть: ...спит Живот, и ад трепещет...


Спас Недреманное Око
Москва. Середина XVI века.


Спас Недреманное Око (фреска). Роспись собора Протата в Карее, Афон. Мануил Панселин. XII в.
Спас Недреманное Око (фреска).
Роспись собора Протата в Карее, Афон. Мануил Панселин. XII в

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1041279
30.10.04 19:55
Ответ на #1041217 | Мосолов О.В. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Nativity


Архимандрит Киприан (Керн) в своем труде АНТРОПОЛОГИЯ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ делает вывод:

А если человеку дано быть выше ангела, то понятно, что и совершеннейший Цвет всего человечества, Пречистая Богоматерь, становится Честнейшею Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим.


5. An angel gives glory to God and announces the good news of His birth (detail).

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1041253
30.10.04 19:20
Ответ на #1041217 | Мосолов О.В. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ! «БЛАГОДАТНАЯ МАРИЯ, Господь с тобой!». Малейшее действие Благодати выше по своей природе ангелов (Майстер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения. М.,1991)

РОЖДЕСТВО ГОСПОДНЕ
Фреска Успенского собора Кремля

Фреска Успенского собора Кремля

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1040151
29.10.04 17:43
Ответ на #1032805 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Гавриил. Хиландар. третья четверть XIV в. Икона из деисусного чина. Архангел Гавриил. Охрид. 1294-1295 гг. Роспись церкви Богоматери Перивлепты.
Архангел Гавриил. Хиландар. третья четверть XIV в. Икона из деисусного чина
Архангел Гавриил. Охрид. 1294-1295 гг. Роспись церкви Богоматери Перивлепты

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1037360
28.10.04 06:47
Ответ на #1032805 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Три отрока в пещи огненной

Три отрока в пещи огненной
(Анания, Азария и Мисаил).






Навуходоносор царь, [услышав, что они поют,] изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь!
92 На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию.

(Дан. 3:91-92)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1034569
26.10.04 16:59
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Три отрока в пещи огненной Двусторонняя таблетка Новгородская школа Конец XV - начало XVI вв.

Три отрока в пещи огненной Храм Русских Святых в г.Усть-Илимскe Светланы Ржаницыной

... Ангел Господень сошел в печь вместе с Азариею и бывшими с ним и выбросил пламень огня из печи, и сделал, что в средине печи был как бы шумящий влажный ветер, и огонь нисколько не прикоснулся к ним, и не повредил им, и не смутил их. Тогда сии трое, как бы одними устами, воспели в печи, и благословили и прославили Бога...
(Дан. 3:49-51)



Три отрока в пещи огненной (Анания, Азария и Мисаил).

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1032805
25.10.04 17:14
Ответ на #894106 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил Воевода деталь1Архангел Михаил Воевода


Архангел Михаил Воевода




Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1031082
24.10.04 13:45
Ответ на #1031003 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, дорогой брате о Христе Валентин Константинович!

Полагаю, что в предложенном Вами образе Христа в виде Ангела, нет, как ни странно кому, никакого изъяна… Ведь, хотя Слово Божие в Своем воплощении и вочеловечилось, а не, так сказать, “воангелилось”, однако Сам Христос в Писании называется и человеком, и Ангелом, и краеугольным Камнем, и Агнцем….

И разгадка этого по детски проста:

“Слово стало плотью… дабы все существующее видело Своего Царя,” – сказано у Священномученика Иринея Лионского, жившего еще во 2-м веке…

При этом, как читал где-то, все видит в Иисусе Христе именно себя самоё в той славе, к которой призвано..

Как, например, сказано у светлой памяти митрополита Антония Сурожского (беседа “О призвании человека”):

“Христос, будучи человеком в полном, совершенном смысле этого слова, сродни Своей телесностью всей твари: самый маленький атом или самая великая галактика в Нем узнает себя самоё во славе”.

Так что есть ли что странное в том, что Христос в Писании именуется не только человеком, и Ангелом, и Агнцем и даже Камнем…?

Как говорится, “широк человек” :)) (Светлая память Федору Михайловичу) Стоит ли его “сужать”?…

Душа распахнутая настежь, - она , конечно, уязвима, но лишь она непобедима.. Ведь только в ней вмещается Христос…

Вашими, светлый мой брате Валентин Константинович, молитвами,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1031003
24.10.04 11:31
Ответ на #1025646 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!Христос в образе Ангела, со сложенными на груди руками, в белых одеждах, украшенных золотой каймой с каменьями, с красноватыми разделками. Изображение поясное. На крыльях золотой ассист. Нимб золотой с красной и зеленой славой. По сторонам нимба картуши с серебряными надписями. Поля охристые. На поле в кругах буквы. Иконостас церкви Ильи Пророка в Ярославле

"существует только одна природа, общая для всех людей, хотя она и кажется раздробленной грехом между индивидами. Это первозданное и восстановленное в Церкви единство природы представляется апостолу Павлу столь абсолютным, что он именует его "телом Христовым". Таким образом люди обладают единой общей природой во многих человеческих личностях" (В.Н. Лосский, "Очерки. мистического богословия.", глава 6)

"Но у ангелов, которые тоже существа личностные, нет единства природы. Каждый из них - отдельная природа... следовательно, их единство не органическое.. " (В.Н. Лосский, "Догматическое богословие", глава 12)

И по сути, до Крещение, каждый из нас, Валентин Константинович, также как бы "каждый - отдельная природа": персональная душенька, персональный умишко, персональное тельце...

Однако, во Христе, мы перестаем быть как бы "каждой - отдельной природой", ибо "все мы одним Духом крестились в одно тело" (1 Кор. 12, 13)


Размышляю об этом, Сергей Владимирович! И решаюсь повторить образ, сопроводив словами В.Н. Лосского.
Будьте благословенны!


Христос в образе Ангела. Иконостас церкви Ильи Пророка в Ярославле

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1030976
24.10.04 10:54
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Фресковая роспись купола в Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка Ленинградской области. 2003

Фресковая роспись купола в Успенской церкви
с. Лезье-Сологубовка Ленинградской области. 2003


Шестокрылый Серафим





Ближе всех к Творцу и Создателю своему предстоят боголюбивые шестикрылые серафимы, как видел пророк Исаия, говорящий: «Вокруг него стояли серафимы» у каждого из них по шести крыл» (Ис. 6,2). Они огнеобразны, как непосредственно предстоящие Тому, о Котором cазано: «Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12, 29); «престол Его – как пламя огня» (Дан. 7,9). Они пламенеют любовью к Богу и других возбуждают к такой же любви, как показывает и самое имя их, ибо «серафим» с еврейского языка значит: пламенеющий.

http://www.refine.com.ru/pageid-850-2.html

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1030973
24.10.04 10:52
Ответ на #1012312 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Фресковая роспись купола. 2003.

Фресковая роспись купола в Успенской церкви
с. Лезье-Сологубовка Ленинградской области. 2003.

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1025646
20.10.04 10:33
Ответ на #1022708 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, добрый мой брат во Христе Валентин Константинович!


// Георгий Михайлович: - Есть такая мысль: чтобы "обожиться" ангелу надо стать человеком.

Вы: Мысль верная. Только возможно ли?//

Могу, Валентин Константинович, предложить просто как "информацию к размышлению":

Светлой памяти Владимир Николаевич Лосский говорит:

"существует только одна природа, общая для всех людей, хотя она и кажется раздробленной грехом между индивидами. Это первозданное и восстановленное в Церкви единство природы представляется апостолу Павлу столь абсолютным, что он именует его "телом Христовым". Таким образом люди обладают единой общей природой во многих человеческих личностях" (В.Н. Лосский, "Очерки. мистического богословия.", глава 6)

"Но у ангелов, которые тоже существа личностные, нет единства природы. Каждый из них - отдельная природа... следовательно, их единство не органическое.. " (В.Н. Лосский, "Догматическое богословие", глава 12)

И по сути, до Крещение, каждый из нас, Валентин Константинович, также как бы "каждый - отдельная природа": персональная душенька, персональный умишко, персональное тельце...

Однако, во Христе, мы перестаем быть как бы "каждой - отдельной природой", ибо "все мы одним Духом крестились в одно тело" (1 Кор. 12, 13), и "у множества уверовавших... одно сердце и одна душа... все у них общее" (Деян. 4, 32) и "Церковь Божия, когда она очистится, и будут изринуты из неё злые, лицемеры, богохульники, двоедушные и все делающие различные виды неправды, она будет одно тело, один дух [ср. Еф. 4, 4], один разум , одна вера и одна любовь, и тогда Сын Божий будет торжествовать между ними и радоваться, принявши Свой народ чистым" (Пастырь Эрма)

Как говорится, "кто хочет душу СВОЮ сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу СВОЮ ради Меня, тот обретет её" (Мф. 16, 25-26)

Здесь, - во избежание недоразумений :)) - стоит, полагаю, вспомнить, что каждый из нас - не душа, не тело, и даже не душа в теле, но каждый из нас – это личность, которая не ограничивается ни телом, ни душой, хотя и обладает ими……

“Античный мир не знал тайны личного бытия. И в древних языках не было слова, которое точно обозначало бы личность. Греческое prosopon означало скорее личину, нежели лицо”, - пишет светлой памяти протоиерей Георгий Флоровский.(см. его “Восточные Отцы IV века”)

“Человеческая личность не может, не подвергнувшись распаду, претендовать на обладание своей [“индивидуальной”] природой…, но она обретает свою полноту, когда отдает эту природу, когда принимает в себя [всю] вселенную, и приносит её в дар Богу” ( В.Н. Лосский, “Догматическое богословие”)

Такая вот “информация к размышлению”… Вовсе не претендующая на, так сказать, “законченность в последней инстанции”

Вашими, светлый мой брат во Христе Валентин Константинович, молитвами,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1024554
19.10.04 17:58
Ответ на #1022895 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог! Сайт замечательный.
Будьте благословенны!
ВК
Архангел Михаил побеждает дракона

Дюрер. Апокалипсис. Архангел Михаил побеждает дракона

Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1022895
19.10.04 01:05
Ответ на #1022708 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

http://www.foryou.kherson.ua/slovo.0.0.GeorgiyPetrov.html

Сон № 1.

Спасения,
Георгий.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1022708
18.10.04 18:19
Ответ на #1022699 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Мысль верная. Только возможно ли? Будьте благословенны.
ВК.
История Адама и Евы. Фреска паперти церкви Николы Надеина.

История Адама и Евы. Фреска паперти церкви Николы Надеина

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1022707
18.10.04 18:19
Ответ на #1022699 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Дюрер Апокалипсис Ангел с ключом от бездны

Дюрер. Апокалипсис. Ангел с ключом от бездны

Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #1022699
18.10.04 18:09
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Есть такая мысль:
чтобы "обожиться" ангелу надо стать человеком.

Спасения,
Георгий.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1022690
18.10.04 18:00
Ответ на #1022502 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Четыре ангела при Евфрате

Дюрер. Апокалипсис. Четыре ангела при Евфрате

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1022502
18.10.04 14:50
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дюрер Апокалипсис Семь ангелов с трубами

Дюрер. Апокалипсис. Семь ангелов с трубами

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1020635
17.10.04 08:39
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!

Ангелы Господни

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1020580
17.10.04 07:36
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

хор ангелов Рождества

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1014188
11.10.04 17:29
Ответ на #917901 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил

Архангел Михаил

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1014061
11.10.04 15:22
Ответ на #916731 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Synaxis of Michael and Gabriel Synaxis of the Archangels

Собор Архангелов

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1012354
10.10.04 06:06
Ответ на #917901 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Архангел Михаил

Архангел Михаил

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1012335
10.10.04 05:55
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил (фреска). Церковь архангела Михаила. Псков. о.Зинон, 1996 г.
Архангел Михаил (фреска).
Церковь архангела Михаила. Псков. о.Зинон, 1996


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1012312
10.10.04 05:27
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Серафим






Cерафим - значит пламенный, огненный:
Cерафимы, как самые близкие к Богу,
отличаются пламенной любовью к Нему
и возбуждают в других такую же любовь.



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1012307
10.10.04 05:16
Ответ на #913383 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Soborul Sfintilor Собор Архистратига Михаила

Собор - соединение, совокупность всех святых ангелов во главе с Архистратигом Михаилом, которые все совокупно и единогласно славят Святую Троицу, единодушно служат Богу.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1012293
10.10.04 04:51
Ответ на #894106 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Собор Архистратига Михаила

Cобор Архистратига Михаила

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1012291
10.10.04 04:46
Ответ на #910905 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Ангел Господень

Ангел Господень

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1009997
07.10.04 13:08
Ответ на #989804 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Soborul Sfintilor Arhangheli Mihail si Gavriil.
Arhangheli Mihail si Gavriil

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #1009991
07.10.04 13:04
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Гавриил (фрагмент иконы Благовещение) 11 в.
Архангел Гавриил (фрагмент иконы Благовещение)

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #990554
19.09.04 13:42
Ответ на #990544 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Весь мир вещественный пред Богом, яко ничто; одни духовные существа яко нечто, как то: Ангелы и человеки. Те только твари и имеют прочное бытие, которые близко к Богу, имеют образ и подобие Его...

св. Иоанн Кронштадскй. МОЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ //

Это все верно, дорогой брат Валентин Константинович, это все, конечно. так.. Если с пониманием, конечно :))

Однако, многие слыхали про анафему учению о "предсуществовании душ и СВЯЗАННОМ С НИМ апокатастасисе"', да видно меньше слыхали про анафему, вынесенную тем же самым 6-м Вселенским Собором другому "тезису" того же автора, анафему учению о том, что якобы "материя в конце исчезнет, останется один дух"..


Так что у того злополучного автора апокатастасиса –то всяко, так сказать, реально не получалось... Ибо какое всеобщее восстановление, когда "материя исчезнет".?... Уже не всеобщее... :))



И еще, дорогой брат Валентин Константинович, кстати, про "ангелов".. (чтоб не оффтопить :)))

"Даруй мне, Господи, благодать отвергнуться себя - этого ДЬЯВОЛА, которым я сделался по преемству от Адама. Новый Адаме, Господи Иисусе, претвори меня, новым человеком соделай меня, облецы меня в Тебя"

Св. Иоанн Кронштадский. МОЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ

"Все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Гал. 3, 27).. А Он уже 2004 года материален (см. например, Лук. 24, 37-44).. И по учению Православной Церкви, так сказать, "дематериализовываться", развоплощаться не собирается...

Вашими молитвами,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #990540
19.09.04 13:16
Ответ на #894106 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Михаил

Архангел Михаил


Чу! Крыльев шум... и слуги сатаны
рассеялись пред ангелами Власти.
И в нас самих, как бурей, сметены
виденья зла, виденья темной страсти.

Владимир Набоков. ВЛАСТИ













Благодарность Екатерине Семенюк,
принесшей на форум это изображение


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #989804
18.09.04 10:26
Ответ на #989602 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Фрагмент Благовещения. Архангел Гавриил. (Царские врата). Липецкая область. 1998 г. Благовещение. Архимандрит Зинон Частное собрание. Псков. 1999 г.

Благовещение (архангел Гавриил)

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #989774
18.09.04 09:55
Ответ на #951056 | Барух бен Реувен Левит иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствовать Вам, уважаемый Барух бен Реувен Левит!

//Ангелы были созданы как"хайот на кодеш"- святые животные ,и толко люди заключили в себе все тонкости Мира.И как сказанно в Святой Тание,"Коль Бенадам Олам бифней ацмо" - "Каждый человек ,это Мир"!!! //

Для сравнения позвольте привести христианское (православное) понимание:


"Человек должен в себе объединить все и чрез себя соединить с Богом. К этому он призван от творения... Тайна миротворения и мироздания открывается именно в человеке. И вместе с тем именно человек есть живой образ Слова в творении. Человек есть образ Божий, и в нем таинственно сосредоточены все Божественные силы и энергии, открывающиеся в мире. Он должен сам стать "умным миром". По самому устроению своему он призван к обожению и к тому, чтобы именно в нем совершилось обожение всей твари, ради которого она измыслена и сотворена. Прежде всего человек призван соединять....Он должен был соединить в себе весь мир и всю полноту сил своих направить к Богу. Чрез осуществление подлинной иерархии и согласованности космических сил человек обратил бы весь мир в целостный и единый организм. И тогда излились бы на мир затопляющие потоки благодати, и Бог явился бы во всем вполне, даруя твари непреложное и вечное блаженство..." (светлой памяти протоиерей Георгий Васильевич Флоровский, "Восточные Отцы V-VIII веков", глава о учении преподобного Максима Исповедника)

"Согласно св. Афанасию [Великому], человеческое падение состоит в том, что человек ограничивает себя собой, что человек как бы впадает в любовь к самому себе. И через такое сосредоточение на себе человек отделяет себя от Бога и разрывает духовную и свободную связь с Богом. Это было своего рода безумием, эротической одержимостью собой, духовным нарциссизмом. И через это человек обособился от Бога и вскорости почувствовал, что вовлечен во внешний поток космической жизни. Можно сказать, что это было деспиритуализацией человеческого существования. Все остальное явилось как результат - смерть и распад человеческого состава. Во всяком случае. грехопадение дало себя знать в первую очередь в сфере духа, как это уже было в ангельском мире. Смысл первородного греха всюду один - эротическая направленность на себя, гордыня и тщеславие. Все остальное - лишь проекция этой духовной катастрофы на различные сферы человеческой структуры. ЗЛО идет сверху, а не снизу; ОТ ТВАРНОГО ДУХА, А НЕ ОТ МАТЕРИИ.." (светлой памяти протоиерей. Георгий Васильевич Флоровский, статья "Ночная тьма" (см. Г.В. Флоровский "Избранные богословские статьи", изд "Пробел", Москва, 2000) )

"СЛОВО СТАЛО ПЛОТЬЮ, ДАБЫ ПОЧТИТЬ ПЛОТЬ, РАВНО И ЭТУ СМЕРТНУЮ ПЛОТЬ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО ГОРДЫМ ДУХАМ НЕ ПОДОБАЕТ СЧИТАТЬ СЕБЯ, и не надлежит считаться, ДОСТОЙНЫМИ БОЛЬШЕЙ ЧЕСТИ, НЕЖЕЛИ ЧЕЛОВЕК, как не следует им обожествлять себя в расчете на свою бестелесность и на свою внешнюю бессмертность" (Святитель Григорий Палама)

"О, как широк и глубок каждый христианин, он шире и глубже чего бы то ни было: он вмещает в себя небо и землю, словно разливает себя по всему сущему. Воистину всецелый и совершенный Человек, заключающий в Себе всю тварь, - Богочеловек, Господь Иисус Христос". (Преподобный Иустин Попович)

******

Это так... всего лишь для сравнения.... по поводу приведенной Вами фразы: "Каждый человек ,это Мир"!!! Да и по поводу языческих, так сказать, “псевдоангельских” измышлений в духе, например, Плотина, что материя якобы “сущее зло” всего лишь по той банальной причине, что якобы “мешает видеть Бога” …

С уважением к Вам и с пожеланием здравствовать,

Сергей


P.S. Позвольте еще привести некоторую сравнительную информацию:

"физическая часть личности до паления простиралась на весь мир твари. ВСЮ СОВОКУПНУЮ ТВАРЬ АДАМ ОЩУЩАЛ КАК СВОЕ ТЕЛО, как свое расширенное естество, оживляемое, поддерживаемое космической, всеединящей благодатью богообразного самосознания. Падение Адама: разрыв, отпадение, умаление личности, расстройство, тварь становится не своей, не личной, безличной, чужой" (Преподобный Иустин Попович)

“Веления Бога вызывают к бытию различные части тварного мира. Но человек – не часть, потому что ЛИЧНОСТЬ СОДЕРЖИТ В СЕБЕ ВСЕ...Как в Боге личное начало требует, чтобы единая природа выражалась в различии Лиц, так и в созданном по образу Божию человеке. Человеческая природа не может быть обладанием монады, она требует не одиночества, а общения...ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ИПОСТАСЬ ВСЕГО КОСМОСА, который причастен его природе. Мир следует за человеком, потому что он есть как бы природа человека. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ не может, не подвергнувшись распаду, претендовать на обладание своей природой, то есть именно своим качеством микрокосма в мире, но она ОБРЕТАЕТ СВОЮ ПОЛНОТУ, когда отдает эту природу, КОГДА ПРИНИМАЕТ В СЕБЯ ВСЕЛЕННУЮ и приносит её в дар Богу,” - пишет светлой памяти Владимир Лосский (см. его “Догматическое богословие”) ...

"ЛИЧНОСТЬ не должна определяться своей природой, но САМА МОЖЕТ ОПРЕДЕЛЯТЬ ПРИРОДУ, уподобляя её своему Божественному Первообразу...."человек, созданный по образу Божию, это природа, понятая как целое. Она же имеет в себе подобие Божие" (Григорий Нисский).... Существует одна природа, общая для всех людей, хотя она и кажется нам раздробленной грехом, разделенной между многими индивидами. Это первозданное и восстановленное в Церкви единство природы представляется Апостолу Павлу столь абсолютным, что он именует его "Телом Христовым". Таким образом, ЛЮДИ ОБЛАДАЮТ ЕДИНОЙ ОБЩЕЙ ПРИРОДОЙ ВО МНОГИХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЛИЧНОСТЯХ... Только в следствии грехопадения обе первые человеческие личности стали двумя отдельными природами, двумя индивидуальными существами.. После первородного греха человеческая природа разделяется, раздробляется, расторгается на множество индивидов. Человек представляется в двух аспектах: как индивидуальная природа он становится частью целого, одним из составных элементов вселенной, но как личность - он отнюдь не "часть", он сам в себе все содержит" (Владимир Лосский "Очерки мистического богословия")..

"Святитель Григорий [Нисский] различает создание человека "по общей сущности" и создание мужа и жены. Различие полов не относится к образу Божию, ибо не может быть возведено к Первообразу. "Посему, - заключает Григорий, - устроение естества нашего есть некое двоякое: одно, - уподобляемое естеству Божественному, и другое, - разделяемое на разные полы". Это второе "устроение" соединяет человека с природою бессловесною и скотскою... Для человека, созданного по образу Божиему, не было и нужно разделение на полы, ибо размножение совершалось бы тем же недоведомым способом. "каким ангелы возросли до множества"... Только в грехопадении, выпадая вообще из равноангельского состояния, человек утрачивает и этот образ бесстрастного размножения. В предведении этого падения, "поскольку прозрительною силою предусмотрел, что произволение человеческое не пойдет прямым путем к прекрасному, и потому отпадет от равноангельской жизни", Бог "примышляет" к Своему образу различие и разделение полов, которое не имеет никакого отношения к Божественному первообразу, - "примышляет для естества способ размножения, сообразный для поползнувших в грех, вместо того, что прилично ангельскому величию, насадив в человечестве способ взаимного преемства скотский и бессловесный". (светлой протоиерея Георигия Флоровского "Святые Отцы IV века")


Занятно, но не ранее появилось разделение на полы, как только после того, как некая живая душа сочла себя бесподобной пред всем сонмом душ живых, вот и спит крепким сном бесподобия...(ср. Быт. 2, 18-21)..... до тех пор, пока не вместит в себя весь мир (ср. Еф. 4, 4; Еф. 5, 14; Еф. 3, 17-19).

Простите за столь длинный постинг...


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #989602
18.09.04 05:06
Ответ на #913641 | Влад В. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благовещение


«И говоря об Ангелах, как можем не упомянуть и не привести здесь образ Архангела Гавриила! Благослови Господь!»






Имя «Гавриил» этот ангел получил по тому делу, вестником которого он был. Ибо Гавриил значит «Сила»: в рождении Христа действовал и действует Бог как Сила» )
(Майстер Экхарт. О свершении времён).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #989601
18.09.04 05:05
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Рафаил. Архимандрит Зинон, Тверь. 2001 Архангел Рафаил. Архимандрит Зинон, Тверь. 2001
Архангел Рафаил (Помощь, исцеление Божие)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #989584
18.09.04 04:44
Ответ на #894791 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Synaxis of the Holy Archangels Michael, Gabriel, Raphael & all the Bodiless Powers
Cв. архангелы Михаил, Гавриил и Рафаил

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #989583
18.09.04 04:44
Ответ на #894106 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

образ XIII века Явление Архангела Михаила Иисусу Навину. Успенский Собор Московского Кремля
Явление Архангела Михаила Иисусу Навину.
Успенский Собор Московского Кремля (образ XIII века)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #989582
18.09.04 04:44
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архістраціг Міхаіл. Сярэдзіна 18 ст. Дошка, яечная тэмпера
Архистратиг Михаил. Белоруссия, 18 в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #989568
18.09.04 04:18
Ответ на #917901 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архістраціг Міхаіл. Сярэдзіна 18 ст.
Архистратиг Михаил. Белоруссия, 18 в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #989559
18.09.04 04:06
Ответ на #989394 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Воскресение Христово. Жены-мироносицы и Ангел у пустого гроба. Архимандрит Зинон, 1995 г. Частное собрание. Киев. Дорогой о Господе Георгий-джан!

Я рад совершенному тобой паломничеству и поздравляю тебя от всего сердца!

Тоже только вчера вернулся из поездки по родному Сибирскому краю, где много боли испытал, сталкиваясь часто с верованиями дохристианскими или же ведущими счет своего времени от седьмого века... Разумеющий да разумеет.

Ангела-Хранителя иконы видел во всех лавках, на самом виду и разных видов...
О, если бы все заполонял образ Христа Спасителя и Господа нашего! - его Образов так мало...

Братик мой, спаси и сохрани тебя Господь!
Твой о Христе Иисусе
Валентин


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #989545
18.09.04 03:36
Ответ на #951056 | Барух бен Реувен Левит иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


в устной Торе несколько раз приводятся примеры тому что Творец - Будь свят он во вовеки веков!!!- всегда возносил людей над ангелами...


Шалом, уважаемый Барух бен Реувен.
Спасибо за ценное свидетельство

С уважением,
И да хранит Вас Господь!


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #989394
17.09.04 17:28
Ответ на #913578 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравсвтуй брат Валентин!
Прости что долго не отвечал! Был на родине, посетил святые места, отдохнул от компютера и только вчера вечером просмотрел почту. Спасибо за замечательные письма!!!
Спаси и сохрани Господи!
Твой, во Христе, Георгий!


Барух бен Реувен Левит
Барух бен Реувен Левит

иудей
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #951056
13.08.04 06:39
Ответ на #888455 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемый Валентин Константинович!В иудейской религии ,в устной Торе несколько раз приводятся примеры тому что Творец - Будь свят он во вовеки веков!!!- всегда возносил людей над ангелами,и я приведу всего несколько наиболее броских примеров из устной Торы:
1)Когда Господь - Будь свят он во вовеки веков!!!- создал все свои творения,имена им он доверил дать не Ангелам небесным ,а Адаму, так как Творец усмотрел что только человечемкий мозг в котором есть и доброе и злое начало может понастоящему точно дать имена всем творениям,ведь имена это непросто набор букв,а это еще и характер сотворенного.Там же сказанно что так как у Ангелов нет злого начала,и нет права выбора,то ввиду этих ограничений они бы несмогли бы впоной мере охарактеризовать все творения.
2)Когда Моисей поднялся на гору Синай для получения Торы,то там у него вышел спор с Ангелами котрые говорили Господу - Будь свят он во вовеки веков!!!- Что лучше людей они смгут ее сохранить ,так как постоянно прислуживают у Трона Господня - Будь свят он во вовеки веков!!!- и неимеют перед ним грехов,начто Моисей им ответил что неимеют они грехов потому что нет у них злого начала ,а вместе с ним и права выбора,а человек имея и то и другое,если захочит и сможет сделать выбор в пользу божесвтенного начала,то побидит полностью свое злое начало и поднимется в святости до Трона Господня - Будь свят он во вовеки веков!!!- ,Услышав этот ответ, Господь - Будь свят он во вовеки веков!!!- отдал Тору Моисею,потому,что Ангелы были созданы как"хайот на кодеш"- святые животные ,и толко люди заключили в себе все тонкости Мира.И как сказанно в Святой Тание,"Коль Бенадам Олам бифней ацмо" - "Каждый человек ,это Мир"!!!



С Уважением,И дохранит Вас Б-Г - Будь свят он во вовеки веков!!!-!!!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #949592
11.08.04 14:03
Ответ на #949032 | Денис Митрофанов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сабор Арханёла Міхаіла. Да 1700. Дошка, яечная тэмпера


По моему Православие не меряет кто 'больше' а кто 'меньше'.




Приветствую, Денис!
И тем не менее, Кто больше: человек или Ангелы? - вопрос одного из богословов именно православных. Просто точка зрения иная.

Благослови Господь!
















Сабор Арханёла Міхаіла. Да 1700




Денис Митрофанов

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #949032
11.08.04 04:54
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемый Валентин!

По моему Православие не меряет кто 'больше' а кто 'меньше'. В Писании написано: 'Разве чем малым умалил его от ангелов'. И 'кто больший да будет вам как меньший'. Неблагодарное это дело - мерять 'кто больше'. И 'ангелы видя возрадовались' когда природа человеческая вознесена была на небеса.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #940893
01.08.04 18:10
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Hовозаветный ангел Господень. Церковь Богоявления (1693 г.)

Aнгел Господень. Церковь Богоявления в Ярославле

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #940887
01.08.04 18:03
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ
Знакомы ли вам, дорогие Андрей и Лариса, образы Ангелов из церкви Богоявления (1692-1693) в Ярославле?

новозаветный ангел, Церковь Богоявления (1693 г.)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #939328
30.07.04 10:01
Ответ на #892326 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Спаси и сохрани!
Ангельский деисус - Спас Эммануил с архангелами. Владимир (?). Около 1190 г.

Ангельский деисус - Спас Эммануил с архангелами. Ок. 1190 г.

Особый род деисусной композиции - т. н. "ангельский деисус", изображение Предвечного Младенца Спаса Эммануила с архангелами. Эммануил в охристом хитоне. Слева архангел Михаил в сиренево-розовом хитоне и темно-синем гиматии, справа - Гавриил в голубом хитоне, гиматий розового цвета с сиреневым оттенком. На головах архангелов голубые тороки с красными камнями с золотой оправой. Первоначально фон был позолочен, нимбы имели розовый цвет.
Примечательно, что лик Эммануила написан более светлыми тонами и иным оттенком.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #918181
10.07.04 19:16
Ответ на #915922 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Андрей и Лариса Жарковы: Aнгел Хранитель.
Владимир Набоков

АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ

В часы полуночи унылой
отчетливее сердца стук,
и ближе спутник яснокрылый,
мой огорченный, кроткий друг.

Он приближается, но вскоре
я забываюсь, и во сне
я вижу бурю, вижу море
и дев, смеющихся на дне.

Земного, темного неверья
он знает бездны и грустит,
и светлые роняет перья,
и робко в душу мне глядит.

И веет, крылья опуская,
очарованьем тишины,
и тихо дышит, разгоняя
мои кощунственные сны...

И я, проснувшись, ненавижу
губительную жизнь мою,
тень отлетающую вижу
и вижу за окном зарю.

И падают лучи дневные...
От них вся комната светла:
они ведь -- перья золотые
с его незримого крыла.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #917901
10.07.04 13:06
Ответ на #888574 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси и сохрани Господи!
Архангелы благовествуют о великом и преславном. Открывают волю Божию, тайны веры и пророчества людям.
Благословен будь, дорогой Георгий-джан!Завалий Елена: Архангел Гавриил, 1998, монастырь в Дивеево
Владимир Набоков

АРХАНГЕЛЫ

Поставь на правый путь. Сомнения развей.
Ночь давит над землей, и ночь в душе моей.
Поставь на правый путь.

И страшно мне уснуть, и бодрствовать невмочь.
Небытия намек я чую в эту ночь.
И страшно мне уснуть.

Я верю -- ты придешь, наставник неземной,
на миг, на краткий миг восстанешь предо мной.
Я верю, ты придешь.

Ты знаешь мира ложь, бессилье, сумрак наш,
невидимого мне попутчика ты дашь.
Ты знаешь мира ложь.

И вот подходишь ты. Немею и дрожу,
движенье верное руки твоей слежу.
И вот отходишь ты.

Средь чуждой темноты я вижу путь прямой.
О, дух пророческий, ты говоришь, он -- мой?
Средь чуждой темноты...

Но я боюсь идти: могу свернуть, упасть.
И льстива, и страшна ночного беса власть.
О, я боюсь идти...

"Не бойся: по пути ты не один пойдешь.
Не будешь ты один и если соскользнешь
с высокого пути..."

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #917589
10.07.04 04:15
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Начала (Кол. 1, 16) начальствуют над низшими ангелами и направляют их деятельность к исполнению Божественных велений. Началам поручено управлять Вселенной, охранять страны, народы, племена. Они учат земное начальство исполнять свои обязанности не ради земных благ, а для славы Божией и пользы ближнего.

Synaxis of the Holy Archangels Michael & Gabriel & all the Bodiless Powers
Владимир Набоков

НАЧАЛА

На чьем плече, как голубь, спит луна
и чья ладонь под облаком румяным?
Кем ставится стеклянная стена
перед волной, на берегу песчаном?

Гул наших струн, и жизни каждый вздох,
и бред земли -- кто, кроме смертных, слышит?
Вот -- ночь, вот -- день; скажи, кто там колышет
кадило зорь? -- Я вижу четырех:

на четырех цветных вершинах горных
они стоят, и ты не знаешь, чей
прекрасней лик, и тысяча очей
горят у них на крыльях нежно-черных.

Один -- всю твердь, как чашу, поднимает,
отхлынуть тот велит волнам морским,
один -- земле взывающей внимает,
тот -- властвует над пламенем благим.

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #917008
09.07.04 12:54
Ответ на #916731 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Рад слышать Вас, дивный мой брат во Христе Валентин Константинович!

Рад, что не забываете... Здравствовать Вам о Христе Господе нашем всем существом своим!

//Власти (1 Петр. 3, 22; Кол. 1, 16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от нас бесовские искушения, помогают в борьбе со злыми помыслами.
Им принадлежит власть над силами природы, например, ветра и огня (Откр. 8:7). //

Да и как иначе, брат?!

Но " не все они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" (Евр. 1,14?

Ибо "кому когда из Ангелов сказал Бог: "скди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих""? (Евр. 1,13) "Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: "да поклонятся Ему все Ангелы Божии"" (Евр. 1,6)

"Об ангелах Писание не говорит, что они возсядут со Христом на престоле славы в день судный, - "ни что они будут соцарствовать, ни что сопрославятся, ни что будут сидеть у трапезы Отчей", - пишет светлой памяти батюшка протоиерей Георгий Васильевич Флоровский, конспективно излагая чение Преподобного Иоанна Дамаскина (см. Г.В. Флоровский "Восточные Отцы V-VIII веков"). - А о святых это сказано. И перед ними будут трепетно стоять ангелы. Уде теперь пред человеческим естеством, "сидящим во Христе на престоле славы", предстоят ангелы в трепете и страхе. Через Христа "естество из нисших земли взошло превыше всякого начальства и в Нем воссело на Отческом престоле"..."Мы существенно освятились с тех пор, как Бог Слово стал плотью, уподобившись нам во всем, кроме греха, и неслиянно соединился с нашей природой м неизменно обожествил плоть чрез её взаимообщение с Божеством....Мы существенно соделались бессмертными с того времени, как Он сшедши во ад, возвестил от века связанным душам: пленным отпущение, слепым прозрение, и, связавши крепкого, преизбытком славы воскрес, сделавши нетленною принятую Им нашу плоть. Мы существенно усыновились со времени рождения водою и Духом.." "

Светлой памяти православный богослов Владимир Николаевич Лосский пишет (см. его работу "Господство и царство":

"Новый Завет много говорит о Царстве, но когда говорит о Боге, почти никогда не употребляет термин "господство" (kiriotis), "господствовать". Это соответствует той важной перемене, которая произошла в положении человека по исполнении мессианского обетования, после воцарения Христа. Те, кто узнал Царя Своего, знают Его не по внешним проявлениям наложенного на них господства. Господствуют сатрапы, царь же - царствует. Его царское достоинство ни в какой мере не зависит от того, господствует он или не господствует: Он остается царем даже тогда, когда всходит на плаху. чтобы быть убитым своими подданными. Божественная царственность явила себя неожиданным как для ангелов, так и для людей образом - в Личности Сына Божия, пришедшего на землю, чтобы претерпеть смерть на кресте. "Я именую Его Царем, - говорит Свт. Иоанн Златоуст, - потому что вижу Его распятым: Царю подобает умирать за своих подданных". Но Христос воскресает, восходит на небо, сидит одесную Отца, возносит воспринятую человеческую природу "превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства" (Еф. 1,21). Все эти четыре наименования небесной иерархии, выбранные апостолом Павлом, чтобы подчеркнуть происшедший в порядке всего космоса переворот. содержат в себе понятие господства Значит, этот внешний аспект божественной царственности был превзойден: отношения. которые устанавливаются между Главой Церкви и Её членами на земле. теперь уже вне категории господства. Это новое положение отражается в нашем мире как отнятие сил у начальств и властей Христом-Богочеловеком (Кол. 2,15). Не только власть тьмы низложена искуплением (Кол. 1,13) и не может больше сатана господствовать над сынами Царства, но и ангелы., выявители и хранители законного порядка, несут иное служение после упразднения Закона и изменения человеческих условий. Воистину, все, что есть "господство", останавливается у порога Церкви, той новой реальности, которая возникает в мире после Вознесения Христа и Сошествия Духа Святого. Сыны Церкви находятся по ту сторону огненного меча. закрывающего потомству первого Адама вход в земной рай.
Но ничего не изменилось для "внешних", и те, кого апостол Петр называет "наглыми ругателями", все еще могут спрашивать: "Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения. все остается также" (2 Петр. 3,4). Действительно, все мы еще облечены в те "кожаные ризы", которыми Бог покрыл Адама и Еву, изгнанных из рая (Быт. 3,21). Они - биологическое, подвластное смертной необходимости условие. ставшее по вине человека новым законом существования земного космоса. Воля бесовская еще свирепствует..."

Но здесь, брат мой во Христе Валентин Константинович, я хочу прервать цитату и продолжить:

"Действительно, все мы еще облечены в те "кожаные ризы", которыми Бог покрыл Адама и Еву, изгнанных из рая (Быт. 3,21). Они - биологическое, подвластное смертной необходимости условие. ставшее по вине человека новым законом существования земного космоса. Воля бесовская еще свирепствует...", свирепствует через помыслы "плотские" неверия в то, что хотя мы еще и облечены в "кожаные ризы", в эти ходячие "ростки из сухой земли" (Ис. 53, 2), но "возродившись водою и Духом, все оживотворяемся во Христе, [ИМЕННО] ПОТОМУ ЧТО плоть наша [эти самые "кожаные ризы"] уже как бы не земная, но со Словом приведенная в тождество Самим Божиим Словом, Которое ради нас стало плотью," - пишет Святитель Афанасий Великий.

Да и Апостол Павел, обращаясь к неслухмяным коринфянам, говорит:

"Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии" (1 Кор. 19,20).

Заметьте, дорогой брат мой во Христе Валентин Константинович, не сказал Апостол: "Не знаете ли, что ДУШИ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа", что на первый взгляд вроде бы, может быть, могло показаться всем нам привычным..

Однако и здесь происходит некий "космический переворот": Апостол говорит не о душах, но о телах наших, что они "суть храм живущего в вас Святого Духа". И если вспомнить еще раз слова Афанасия Великого, мы и оживотворяемся то все во Христе, [ИМЕННО] ПОТОМУ ЧТО плоть наша уже как бы не земная, но со Словом приведенная в тождество Самим Божиим Словом, Которое ради нас стало плотью".

О душах же наших сказано следующее Священномучеником Иринеем Лионским: "если в каком-либо человеке дух не соединен с душою, то человек этот несовершенен; он остается звероподобным и плотским, и, хотя образ Божий и запечатлен в его плоти, тем не менее он не обретает Духом Его [Божие] подобие", ибо, как он же (Ириней Лионский) в другом месте говорит: "Совершенный человек.... состоит из трех - плоти, души и духа; из коих один, то есть дух, спасает и образует; другая, то есть плоть, соединяется и образуется, а средняя между этими двумя, то есть душа, иногда, когда следует духу, возвышается им, иногда же, угождая плоти, ниспадает в земные похотения. Итак, все, не имеющие того, что спасает и образует жизнь, естественно будут и назовутся плотью и кровью. потому что не имеют в себе Духа Божия".

Так вот и получается, брат, что "хотя образ Божий и запечатлен в его плоти", хотя "плоть наша уже как бы не земная, но со Словом приведенная в тождество Самим Божиим Словом", но сам человек "остается несовершенен... звероподобным и плотским", пока душа его не смирится пред такой, возможно, и впрямь "небожественной" плотью и не начнет иметь светоносные помыслы о ней и всей, единосущной ей материи мира сего видимого и невидимого..

Когда же смирится, когда же смиренно воспримет сей, так сказать, "происшедший в порядке всего космоса переворот", то не только по плоти лишь, но и по душе также, о носитель их уже полностью присоединиться к тем, о ком дивный Святитель Афанасий Великий говорит:

"И есе те, которые носят в себе Духа Божия, светоносны; а светоносные облечены во Христа; а облекшиеся во Христа облекаются в Отца, "ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие" (1 Кор. 15,53); носящие же в себе Духа Божия носят в себе нетление. Бог же есть нетление".

Поистине, дивный брат мой во Христе Валентин Константинович, "Бог есть нетление". Ведь Ему //принадлежит власть НЕ ТОЛЬКО над ОТДЕЛЬНЫМИ силами природы, например, ветра и огня (Откр. 8:7).//, как у Начальств, Властей, Сил, Господств, которые - каждый - имеют власть лишь над определенным, так сказать, "участком" мира, а за пределами этого участка власти не имеют вовсе ("узкие специалисты", говоря по современному), но Богу во Христе принадлежит власть над всяким естеством во всей совокупности, ибо Христос - это то Самое Слово, Которое, как говорит Преподобный Симеон Новый Богослов, "вочеловечившись, волею претерпело все животворящие страсти, ДАБЫ СОЗДАНИЕ СВОЕ, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ЕСТЕСТВО, РАССЕЧЕННОЕ ДИАВОЛОМ НА МНОГИЕ ЧАСТИ, правою верою и духовною любовью, освободить от уз адовых и, ВОСПРИНЯВ НА СЕБЯ, ВОЗВЕСТИ НА НЕБЕСА," (Преп. Симеон Новый Богослов) и если "Каждая верующая душа зачинает и рождает Слово Божие по вере, и Христос есть плод всех нас, так что все мы суть матери Христа" -(Святитель Амвросий Медиоланский)?

Какая "верующая душа зачинает и рождает Слово Божие по вере"?

Да та, что перестает (вспомним Священномучкеника Иринея Лионского) быть "не имеющей того, что спасает и образует жизнь, и называться плотью и кровью", которые "не могут наследовать Царствия Божия" (1 Кор. 15,50), но смиренно признает. "происшедший в порядке всего космоса переворот" и помышляет и свой и другие "ростки из сухой земли", и всю единосущную им материю мира сего вкупе Светоносной носительницей Духа Животворящего, ибо она единосущна плоти Господней, а, как говорит Святитель Афанасий Великий: сам "плоть Господня есть Дух животворящий. потому что зачата от животворящего Духа, а "рожденное от Духа Дух есть" (Ин. 3,6)".

И, как пишет в ином месте тот же Святитель Афанасий о Слове Божием: "Сын Божий, Божие Слово всегда был Господь и Бог; и не по распятии сотворен Господом и Христом, но, как сказано прежде, Божество Его сотворило, что человечество Его стало Господом и Христом"... "человечество [же] Его.. есть вся Церковь, в Нем господствующая и царствующая по распятии, и помазуемая на Царство Небесное, чтобы соцарствовать с Ним, истощившим Себя за Нее и восприявшим Её чрез принятие зрака раба"

Такой вот, добрый мой брат во Христе Валентин Константинович, "происшедший в порядке всего космоса переворот", однако :))

Простите Христа ради за многословие... Но уж писалось и писалось... :))

Молитесь о мне, брат... Это не "лирика"... Мне это очень нужно и важно... Светлый и добрый вы – человек, "который ни капельки не звучит гордо" (см. Борис Пастернак, Царство ему Небесное)!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #916731
09.07.04 08:45
Ответ на #910905 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архистратиг Михаил-Воевода. Икона 18 в.Власти (1 Петр. 3, 22; Кол. 1, 16) имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают от нас бесовские искушения, помогают в борьбе со злыми помыслами.
Им принадлежит власть над силами природы, например, ветра и огня (Откр. 8:7).
Владимир Набоков

ВЛАСТИ

Чу! Крыльев шум... и слуги сатаны
рассеялись пред ангелами Власти.
И в нас самих, как бурей, сметены
виденья зла, виденья темной страсти.
Шум крыльев, клик... Летят они, трубя,
могучие, багряно-огневые.
Стремясь, гремят их песни грозовые.
Летят они, все грешное губя.
Спускаются, неправых строго судят,
и перед ними падаем мы ниц.
Они блестят, как множество зарниц,
они трубят и души сонных будят.
Открыло им закон свой Божество,
Царь над царями грозно-величавый,
и в отблеске Его безмерной славы,
шумя, кружатся ангелы Его.

Архангел Михаил-Воевода

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #915922
08.07.04 15:02
Ответ на #913586 | Маслянкин Иван Владимирович невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Небесное Воинство (Собор Михаила Архангела)

CИЛЫ

Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов - по сути своего служения. Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского - Кто как Бог)

...и Которому (Христу), покорились Ангелы и Власти и Силы (1 Пет. 3:22)

CИЛЫ исполняют волю Божию. Они творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество. Архистратиг бесплотных Сил - Михаил Архангел (с евр. - Кто как Бог (Дан. 10:13; Иуд. 1:9).

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #914720
07.07.04 17:09
Ответ на #893338 | Халецкий Алексей Витальевич Ассирийская Церковь ВостокаНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Revelation Chapter 8. Icon is from Dionysiou Monastery, Mt. Athos, from the mid-16th century. "Многоочитии" Херувимы сияют светом богопознания, они суть "реки премудрости" и "места Божия успокоения"; отсюда некоторые из Херувимов именуются Престолами, поскольку на них не чувственно, а духовно, особым обилием благодати почивает сам Бог.
Владимир Набоков

ПРЕСТОЛЫ

Стоял он на скале высокой, заостренной...
В широкой утопала мгле
земля далекая. Стоял он на скале,
весь солнцем озаренный.

От золотых вершин равнину заслонив,
клубились тучи грозовые,
и только вдалеке сквозь волны их седые
чуть вспыхивал залив.

И на горе он пел, задумчиво-прекрасный,
и видел под собой грозу,
извивы молнии, сверкнувшие внизу,
и слышал гром неясный.

За тучей туча вдаль торжественно текла.
Из трещин вылетели с шумом
и пронеслись дугой над сумраком угрюмым
два царственных орла.

Густая пелена внезапно встрепенулась,
и в ней блеснул просвет косой.
Прорвал он облака. Волшебно пред горой
равнина развернулась.

И рощи темные, и светлые поля,
и рек изгибы и слиянья,
и радуги садов, и тени, и сиянья --
вся Божия земля!

И ясно вдалеке виднелась ширь морская,
простор зеркально-голубой.
И звучно ангел пел, из мира в край иной
неспешно улетая.

И песнь растаяла в блуждающих лучах,
наполнила все мирозданье.
Величие Творца и красоту созданья
он славил в небесах...

ГОСПОДСТВА

Заботлива Божественная мощь.
Ей радостный дивится небожитель.
Оберегает мудро Промыслитель
волну морей и каждый листик рощ.

Земных существ невидимый Хранитель,
послушных бурь величественный Вождь,
от молнии спасает Он обитель
и на поля ниспосылает дождь.

И ангелы глядят, как зреет нива,
как луг цветет. Когда ж нетерпеливо
мы предаемся гибельным страстям

и поздняя объемлет нас тревога,
слетает в мир посланник чуткий Бога
и небеса указывает нам.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #914666
07.07.04 16:03
Ответ на #913641 | Влад В. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Фреска Вознесенской церкви, Милешева.

Приветствую, Владимире!

"Ангелы служат нам, грешным. Как сказал Господь, "Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий" (Лк.22.26). Вот в эту тайну и стремятся проникнуть ангелы".



Впервые встречаюсь с такой трактовкой, и мне она представлятся заслуживающей самого пристального внимания. Именно: больший - "будь как меньший". Вот что, может быть, усвоено ангелами, исполняется ангелами как заповедь Божия!


Спасибо Вам, дорогой Владимир, за ссылку, очень важную, на труд архим. Киприана (Керна).


Благословенны будьте во имя Господне!




Влад В.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #913663
07.07.04 00:26
Ответ на #913586 | Маслянкин Иван Владимирович невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вдогонку! Есть Антропология Св.Григория Паламы архим. Киприана Керна в сети по адресу http://www.agnuz.info/library.php?th=1-3-0
Вот теперь вроде все.
Редактирую: извиняюсь, на ссылку другого участника нажал. Промашка вышла:)


Влад В.

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #913641
06.07.04 23:42
Ответ на #913593 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемый Валентин Константинович! Вот что (в принципе, ничего нового, зато все сразу)написано по данному поводу в лекциях по догматическому богословию иер.Олега Давыденкова (М.,изд-во ПСТБИ,ч.3,с.40-42):
* * * "Небезынтересен вопрос о сравнительном совершенстве ангелов и человека. Существует распространенное мнение, согласно которому ангелы, в отличие от людей, не сотворены по образу и подобию Божию, что ни в Свщ.Писании, ни у свв.отцов не говорится, что ангелы созданы по Его образу и подобию. В действительности у свв.отцов об этом говорится. Напр., у св.Иоанна Дамаскина (2кн.,2гл.): "Творец ангелов, приведший их из не-сущих в бытие, создал их по образу Своему". ... Согласно традиционному мнению, кот. вошло в катехизисы и пособия по догматике, ангелы более совершенные существа, нежели человеки. При этом обычно ссылаются на Евр.,2.7 "Не много Ты умалил его пред ангелами". В то же время у свв. отцов можно найти немало высказываний противоположного характера. ... Некоторые из свв.отцов обосновывали превосходство человека перед ангелами фактом Боговоплощения. Вследствие Воплощения, через таинство Евхаристии, человек может войти в более тесное, нежели ангелы, единение с Богом. Об этом говорит прп.Ефрем Сирин: "Выше ангелов поставил тебя Бог, когда в лице Своем приходил на землю, быть за тебя Ходатаем и твоим Искупителем". ... Некоторые из свв.отцов видели преимущество человека пред ангелами в том, что в отличие от ангелов, существ по природе простых, человек обладает сложной природой. Он сопрягает в себе два мира: чувственный и сверхчувственный, поэтому именно от человека, от его свободной воли, зависят конечные судьбы мира. Именно телесностью обусловлены творческие способности человека. Свт.Григорий Палама пишет: "Потому что соединенный с телом дух обладает живительной силой, которой он одушевляет свое тело и управляет им. Это та способность, которой нет у ангелов, духов бестелесных". Иными словами, ангел как чистый дух не имеет творческой силы, т.к. не соединен с материальным телом. В Евр.1.14 говорится, что ангелы находятся в некотором подчиненном положении по отношению к людям: "Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?" Эти слова апостола Павла могут быть истолкованы в том смысле, что ангел есть не самостоятельный субъект действия, а служебное орудие по отношению к человеку. В действительности мы не знаем, является ли ангел только исполнителем Божественной воли или же он сам может ставить перед собой цели, формулировать задачи и действовать для их осуществления. ... /С точки зрения св.Григория Паламы/,по подобию, т.е. актуально, в том состоянии, в котором человек находися сейчас, он значительно ниже ангелов. Но в то же время, по мнению свт.Григория, по образу человек более, нежели ангелы, он может достичь большего совершенства. При этом свт. Григорий считал, что могут существовать существа с различными степенями богообразности; и человек создан по образу Божию, и ангел создан по образу Божию, но степень богообразности человека больше, чем у ангела. Подводя итог вышесказанному, можно сказать, что точного догматического решения вопрос о сравнительном совершенстве ангелов и человеков иметь не может по причинам следующего характера. Во-первых, Свщ.Писание не дает на этот вопрос однозначного ответа, и, во-вторых, нам слишком мало известно об ангельской природе, поэтому этот вопрос относится к области богословских мнений" * * *
Привожу с сокращениями, точность цитат из Свв.Отцов и догматическую безупречность оставляю на совести автора.
А еще по поводу Евр.1.14 по радио, кажется "Радонеж", как-то сказали так: "Ангелы служат нам, грешным. Как сказал Господь, "Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий"(Лк.22.26). Вот в эту тайну и стремятся проникнуть ангелы".

С уважением, Владимир.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #913593
06.07.04 19:42
Ответ на #913586 | Маслянкин Иван Владимирович невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Ангел Акварель, написана по миниатюре из новгородского Евангелия XV в.

Ангелы вобще-то выше человека: "Умалил еси его малым чим от ангел..."
Так, Иван Владимирович. И об этом сказано уже в теме (посм. сооб. #908251 и др.).

Будьте благословенны!



Маслянкин Иван Владимирович

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #913586
06.07.04 18:53
Ответ на #913578 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ангелы вобще-то выше человека: "Умалил еси его малым чим от ангел..."
(кажется, где-то во Псалтири)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #913578
06.07.04 18:47
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Покровец. Спас оглавный. В центре изображен Христос в круглом медальоне, обрамленном жемчужной обнизью, на фоне двойного ромба. В углах - серафимы и херувимы. Иконография распространяется в древнерусской иконописи с конца XIV века. В лицевом шитье встречается редко.

ХЕРУВИМЫ (евр. «керуб», множественное число – «керубим»), крылатые существа, упоминаемые в Библии. В Писании херувимы предстают в роли стражей дерева жизни (Быт 3:24); они осеняют крыльями крышку ковчега завета – место видимого присутствия Бога в скинии и во храме; Бог изображается мчащимся по небу на херувимах (2 Цар 22:11) и восседающим между херувимами или над ними (1 Цар 4:4); Иезекииль видит херувимов с ликами человека, льва, быка и орла (Иез 10:10 и сл.) и описывает херувимов, явившихся ему в видении храма, так: «... сделаны были херувимы и пальмы; пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, с другой стороны к пальме - лицо львиное...» (Иез 41, 18-19)

Владимир Набоков

ХЕРУВИМЫ

Они над твердью голубой,
покрыв простертыми крылами
Зерцало Тайн, перед собой
глядят недвижными очами
и созерцают без конца
глубокую премудрость Бога;
и, содрогаясь вкруг Творца
и нагибаясь, шепчут строго
друг другу тихое: "Молчи!",
и в сумрак вечности вникают,
где жизней тонкие лучи
из мира в мир перелетают,
где загораются они
под трепетными небесами,
как в ночь пасхальную огни
свеч, наклонившихся во храме.
И бытие, и небосвод,
и мысль над мыслями людскими,
и смерти сумрачный приход --
все им понятно. Перед ними,
как вереницы облаков,
плывут над безднами творенья,
плывут расчисленных миров
запечатленные виденья.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #913383
06.07.04 14:34
Ответ на #888447 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Фресковая роспись купола в Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка Ленинградской области. 2003. Возлюбленный о Господе брат мой Георгий-джан!

Не всем, думаю, известны стихи Владимира Набокова, посвященные иерархии ангелов Господних. И поскольку, согласно учению св. Гр. Паломы, иерархия эта образует девять чинов ангельских, поэт написал цикл из девяти стихотворений, предпослав ему отдельный стих "АНГЕЛЫ"
И где, согласитесь, как ни в этой теме, им место!

АНГЕЛЫ

О лучезарных запою,
лазурь на звуки разбивая...
Блистает лестница в раю,
потоком с облака спадая.
О, дуновенье вечных сил!
На бесконечные ступени
текут волнующихся крыл
цветные, выпуклые тени.
Проходят ангелы в лучах.
Сияют радостные лики,
сияют ноги, и в очах
Бог отражается великий.
Струится солнце им вослед;
и ослепителен и сладок
над ступенями свежий свет
пересекающихся радуг...

Isaiah 6:1-8.

СЕРАФИМЫ


Из пламени Господь их сотворил, и встали
они вокруг Него, запели, заблистали
и, ослепленные сияньем Божества,
расправили крыла и заслонились ими,
и очи вспыхнули слезами огневыми.
"Бог -- лучезарная, безмерная Любовь!" --
шестикрылатые запели Серафимы;
метнулись, трепеща, приблизились и вновь
откликнулись, огнем божественным палимы,
и слезы райские из ангельских очей
свободно полились, блеснув еще светлей...
Одни на небесах остались, и звездами
их люди назвали. Они горят над нами,
как знаки Вечности... Другие -- с высоты
упали в этот мир, и на земле их много:
живые отблески небесной красоты,
хвала, предчувствие сияющего Бога,
и пламенной любви блаженная тревога,
и вдохновенья жар, и юности мечты.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #912315
05.07.04 19:48
Ответ на #894106 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Шестикрылый Серафим




Cерафим - значит пламенный, огненный:
Cерафимы, как самые близкие к Богу,
отличаются пламенной любовью к Нему
и возбуждают в других такую же любовь.

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #910905
04.07.04 10:06
Ответ на #909815 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Христос Вас, брат Валентин Константинович, за прекрасные иллюстрации (да и только ли это иллюстрации?) к Вашим темам.

Вот прочел здесь:

//В жестокую, мучительную эпоху жил в нашей стране удивительный человек, художник Павел Константинович Голубятников, который связывал идею очищения и спасения душ людских.с Ангелами, в частности, с архангелом Салафиилом - образ Архангела, чье имя переводится как Молитва к Богу..... Да будет новое познание через Божественную премудрость. Да осветит Салафиил сердца малых светом божественным...//

И в связи с "Молитвой к Богу" хочется привести слова Преп. Иоанна Дамаскина:

"Мать молитвы - безмолвие, молитва же - выявление славы Божией. Потому что когда затворим чувства, приблизимся к самим себе и к Богу и, освобожденные от внешней, мирской суеты, войдем внутрь себя, тогда отчетливо увидим в себе Царство Божие. Ибо Иисус Христос, Бог наш, изрек, что Царство Небесное, сиречь Царство Божие, "внутри вас есть" (Лук. 17:21). Итак, по-разному молились рабы и Владыка. Ведь рабы подходят ко Владыке при помощи моления, движимые страхом и тоской, и молитва становится подательницей уму преселения к Богу и единства.."

И мы, доброй мой брат во Христе Валентин Константинович, живем //в жестокую, мучительную эпоху//, когда не видишь //взаимопонимания между людьми, доброты и искренности//, когда //нарушаются основные заповеди жизни человеческой //

И поистине, брате, //идею очищения и спасения душ людских// можно связать лишь с "Молитвой к Богу", именно с Молитвой с большой буквы, именно не с рабским молением, но с Молитвой Владычней, с молитвой, как она описана выше у Иоанна Дамаскина, или же, например, у Преподобного Исаака Сирина:

"Что такое молитва?" - спрашивает Преп. Исаак Сирин и отвечает: "свобода и УПРАЗДНЕНИЕ УМА ОТ ВСЕГО ЗДЕШНЕГО, - СЕРДЦЕ, СОВЕРШЕННО ОБРАТИВШЕЕ ВЗОР СВОЙ К ВОЖДЕЛЕНИЮ УПОВАЕМОГО В БУДУЩЕМ. А кто далек от сего, тот на ниве своей сеет смешанное семя, и подобен впрягающему в ярмо вместе вола и осла (Втор. 22, 10)"

И эти слова следуют у Преподобного сразу же после слов: "Сердце милующее есть ВОЗГОРЕНИЕ сердца у человека о ВСЕМ творении: о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари....чтобы сохранились и очистились; а также и о естестве пресмыкающихся молится с великой жалостью, какая без меры возбуждается в сердце его по уподоблении в сем Богу".

Так что, брате, если вспомнить к тому и слова Преподобного Иустина Поповича:

"О, как бы застыдился человек, если бы ощутил, что каждое его движение и помысел струится через всю тварь, отпечатывается, заснимается. Человек заражает тварь проказой.... "

Если понять и принять и поверить, что все наши помыслы неким, пусть и таинственным для нас, но во вполне реальном смысле слова, "струятся через всю тварь, отпечатываются, заснимаются," и если дурны, то "заражают тварь проказой", то значит, непременно есть и обратный процесс в случае помыслов светлых, помыслов светоносных, когда сердце милующее, "упраздняет свой ум от всего здешнего" и всецело "обращает взор свой к вожделению уповаемого в будущем" и молится о всем творении, но молится уже не рабским молением, но Молитвой Владычней, ибо "видит в себе Царство Божие", которое "внутри вас есть" (Лук. 17:21)..

Не о некоей "медитации", брат, говорю.. А о том, чтобы и и среди будничных дел своих, //в жестокую, мучительную эпоху// нашу, когда не видишь //взаимопонимания между людьми, доброты и искренности//, когда //нарушаются основные заповеди жизни человеческой // , все же помышлять ВСЕ творение и каждого и всех непрестанно во Свете..

Молитесь, брат Валентин Константинович, о мне..

Коль сочтете это сообщение за "злостный оффтопик", то можете нещадно :)) удалить (оно и в самом деле вроде бы не о том "кто больше").

А Павлу Константиновичу Голубятникову Царство Небесное и да молит он о нас Христа Бога нашего... Молитвой Владычней!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #910564
03.07.04 17:36
Ответ на #908413 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
Lasha Kintsurashvili Synaxis of Archangels
Лаша Кинчурашвили. Икона Собор Архангелов

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #909815
02.07.04 11:08
Ответ на #890075 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Салафиил - молящийся за людей. Худ. П.Голубятников, 1940-1941
Архангел Салафиил - молящийся за людей. Худ. П.Голубятников, 1940-1941.

Голубятников П.К. Архангел Салафиил. Эскиз. В жестокую, мучительную эпоху жил в нашей стране удивительный человек, художник Павел Константинович Голубятников, который связывал идею очищения и спасения душ людских.с Ангелами, в частности, с архангелом Салафиилом - образ Архангела, чье имя переводится как Молитва к Богу, проходит И через все творчество художника.

Окружающий мир, в котором Голубятников не видел взаимопонимания между людьми, доброты и искренности, в котором нарушались основные заповеди жизни человеческой, привел художника к пониманию того, что "...все испробованные людьми попытки общежития вплоть до наших экспериментов - мучительны. Дорога одна - возвращение к религии. К познанию через искусство, а не через науку. Да будет новое познание через Божественную премудрость. Да осветит Салафиил сердца малых светом божественным..."

Явившись во сне, Архангел стал последней темой последней картины Голубятникова, искренне верящего, что "эта картина вернет земле покой и религию."

Образ Вселенского заступника, с чашей в руках молящего за людей, не ведающих пути своего, задуман в блеске "...цветовых огней, несущим мир и любовь человечеству, в сиянии света Божественного. Молнии прорезывают и движутся по картине, производя мерцание цветовых огней и движение крыльев Архангела...Разноцветный огонь формируется в образ сходный с человеком..."
http://ntagil.ru/culture/mii/izo_golub.phtml?inc=golub&sm=6


Архангел Рафаил. Эскиз. 1923.
1923 г. Pисунок пером по эскизу 1914 года: архангел Рафаил, исцеляющий людей.

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #908413
01.07.04 07:35
Ответ на #908251 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Приветствую, дорогой о Господе Сергей Владимирович!//

И Вам здравствовать ВСЕМ существом Своим, дорогой мой брат во Христе Валентин Константинович!

//Нет ли у Вас возможности, дорогой брат, найти труд архимандрита Киприана (в миру Керн К.Э.) Антропология св. Григория Паламы.//

К сожалению, в личном "пользовании" не имею.... Может быть, в Питере есть... Даже не знаю... При случае, посмотрю..

Советую Вам также книгу преподавателя Екатеринбургской Православной Духовной Семинарии Дмитрия Игоревича Макарова "Антропология и космология Св. Григория Паламы (на примере гомилий)" (Изд. Олега Бышко и изд. "Библиополис", СПб, 2003 год). Это очень капитальный труд.. И не только по объему- 539 страниц :))

Возможно, что она еще и есть в продаже... Например, в Питерском магазине "Слово" на Малой Конюшенной.. Честно говоря, с радостью бы Вам приобрел (если есть еще в продаже) и выслал бандеролью... Но есть некие технико-финансовые трудности в данный момент... Крайне, крайне плохо с наличностью :))... В любом случае, можно договориться по личному e-mail..

******

Теперь по теме:

//Человеку дано созидать нравственные ценности, творить любовь. Ангелу же дано только служить, проводить любовь, отражать ее, как зеркало, как второй свет, от Первоисточника Любви. И в этом, следовательно, ангел меньше человека. //

В книге Д.И. Малкова (в ней правда главка про ангелологию всего в 5 страниц (из 539)) сказано:

"Ведь известно же мнение Паламы, что дух ангелов не животворящий, поскольку не связан с земным телом"..

.... "Поскольку не связан с земным телом"... Чувствуете, брате, водичку на мою мельницу в смысле таинственной важности материи в деле домостроительства Божия. :))

"Природа ангелов, поясняет Палама, обладает жизнью лишь по сущности, но не по энергии (т.к. не оживотворяет связанное с ней земное тело)"

Говоря же о соотношении ангелов и людей, дорогой брат Валентин Константинович, интересно, полагаю, вспомнить и мысль блаженного Августина ("Град Божий"):

"... В словах же "Бог богов" (Пс. 49,1) нельзя, конечно же, разуметь "Бога бесов". То же самое Писание богами именует и людей из числа народа Божия (Пс. 81, 6)... Богами называются люди, потому что они - из народа Божия.... Священное Писание не случайно С БОЛЬШЕЙ ЯСНОСТЬЮ богами называет людей, чем этих бессмертных и блаженных [ангелов], с которыми сравниться нам обещано только по воскресении. Причина в том, чтобы слабость веры не дерзнула кого-нибудь из них, ввиду их превосходства, счесть богом для нас. В отношении же к человеку избежать этого нетрудно. Для того с большей определенностью люди из народа Божия и должны были быть названы богами. чтобы они знали и твердо веровали, что их Бог есть Тот, о Котором сказано "Бог богов". Хотя богами называются и те бессмертные и блаженные, которые на небесах, однако не называются богами богов, т.е. богами людей, живущих в народе Божием".

Молитесь о мне, светлый мой брате Валентин Константинович!








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #908251
01.07.04 05:06
Ответ на #907612 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благовещение. Архангел Гавриил. ZINCLAIR studios Приветствую, дорогой о Господе Сергей Владимирович!

Нет ли у Вас возможности, дорогой брат, найти труд архимандрита Киприана (в миру Керн К.Э.) Антропология св. Григория Паламы. Арх. Киприан дает там обзор святоотеческой антропологии и ангелологии и вывод делает такой (располагаю только этим текстом):

Бог Творец создал человека по Своему, т.е. творческому образу и подобию, и потому и человек должен быть творцом. Бог есть Дух, и Бог есть Любовь, почему и истинная творческая, богоподобная деятельность человека должна и может быть только в духе и в любви. Только в них человек творит истинно и вечно. Особливо же созидание в области нравственной не может быть оторвано от любви к Богу Любви и к миру...
Для христианства Любовь есть жизнь и в Ней была жизнь и свет человекам. Эта божественная любовь, бесконечная, бессмертная, зовет к вечности и не ограничивается ничем в человеке...

Человеку дано созидать нравственные ценности, творить любовь. Ангелу же дано только служить, проводить любовь, отражать ее, как зеркало, как второй свет, от Первоисточника Любви. И в этом, следовательно, ангел меньше человека.


Благослови Вас Господь! ВК


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #907612
30.06.04 12:58
Ответ на #898069 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, добрый мой брате во Христе Валентин Константинович! (Христа ради простите за первоначальную оговорку в Вашем отчестве)

//Любопытно замечание св. Иоанна Кронштадского:

Весь мир вещественный пред Богом, яко ничто; одни духовные существа яко нечто, как то: Ангелы и человеки. Те только твари и имеют прочное бытие, которые близко к Богу, имеют образ и подобие Его...

МОЯ ЖИЗНЬ ВО ХРИСТЕ, часть 1-я.//

Ни в коем мере не вступая в "полемику"" со словами Святого Праведного Батюшки Иоанна, хочу лишь напомнить мысль Афанасия Великого: сама "плоть Господня есть Дух животворящий, потому что зачата от животворящего Духа, а "рожденное от Духа Дух есть" (Ин. 3,6)" и именно чрез причастие плоти Господней мы оживотворяемся во Христе и более того, сама "плоть Его вместе с Ним наименована Богом".

Да и Святитель Григорий Палама пишет:

"СЛОВО СТАЛО ПЛОТЬЮ, ДАБЫ ПОЧТИТЬ плоть, РАВНО И ЭТУ СМЕРТНУЮ ПЛОТЬ; следовательно, гордым духам не подобает считать себя, и не надлежит считаться достойными большей чести, нежели человек, как не следует им обожествлять себя в расчете на свою бестелесность и ВНЕШНЮЮ бессмертность".

Несомненно, под ""гордыми духами" здесь имеются в виду те, что, будучи ангельского естества, волею своей выбрали, скажем так, житие бесовское.

Впрочем, брате, и фразу Батюшки Иоанна можно истолковать ни в коем мере не вступая "в стык" с приведенными словами Святителей, ибо воистину //Весь мир вещественный пред Богом, яко ничто//, хотя бы уже потому, что Бог видит все - в буквальном смысле слова - в ином Свете ...

Он видит мир и все в нем Своими глазами. И Он, как сказано в труде, приписываемом Преданием Дионисию Ареопагиту, "не знает сущее таким, каково оно есть".

Преподобный Максим Исповедник в схолии к Ареопагитикам предупреждает читателя: "Да не смутит тебя эта глава, и да не подумаешь ты, что бохольствует этот божественный муж".

И далее Преподобный Максим поясняет: Бог выше всего материального. Именно поэтому Он и непознаваем - в Собственной над-материальной сущности - для твари. Вместе с тем будучи превыше чувственного познания, Он и сам постигает сотворенное Им бытие не чувственным способом. Бог попросту не познает материальное бытие чувственно, ибо Он - не тварь, а Творец.

Вот как об этом пишет сам Преподобный Максим Исповедник:

"цель (Дионисия) - показать, что Бог не есть что-то сущее, но выше сущего... Великий Дионисий заключает, что ни Бога никто не знает таким, каков Он есть, ни Сам Бог не знает сущее таким, каково оно есть, т.е. не может подходить к чувственному чувственно или к существам, как существа, ибо это не свойственно Богу. Люди постигают чувственное или через зрение, или вкусом, или осязанием; умственное же мы уразумеваем или путем изучение, или через научение, или благодаря озарению. Бог же ведает сущее, не пользуясь ни одним из этих способов, но обладая Ему подобающим знанием... Бог знает сущее не свойственным бытию сущего образом, т.е. не чувственно, но иным образом ведения".

Итак, брате Валентин Константинович, воистину прав Батюшка Иоанн, когда пишет //весь мир вещественный пред Богом, яко ничто//, ведь Бог знает этот вещественный мир "не чувственно, но иным образом ведения", но при этом ТОТ ЖЕ САМЫЙ вещественный МИР, который видим мы и который с виду бывает, возможно, таким неказистым, ПРЕОБРАЖАЕТСЯ в глазах //духовных существ.... которые близко к Богу, имеют образ и подобие Его.//. В ТОТ МИР, ГДЕ ВСЕ, ЧТО ЕСТЬ, РАЗУМНО И ЖИВЕТ.

Дай Христе и нам быть такими..

Молитесь о мне, светлый мой брате во Христе Валентин Константинович..


О. Сергей

"свидетель Иеговы"

Тема: #30680
Сообщение: #895360
16.06.04 23:55
Ответ на #894086 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Я же вам писал, что Библию нужно понимать не столько умом сколько сердцем. В этом отрывке предполагается, что у Бога бывают дни «приема», как у царя. О «сынах Божиих» (см. 2:1), в данной цитате, говорится как о высших существах, составляющих совет Бога. Их часто отождествляют как с ангелами ///

Итак, Георгий Сергеевич, по вашему в книге Иов под выражением «сыны Божии» Моисей имел ввиду ангелов, а книге Бытие тот же Моисей – сынов Сифа?
Фантазия у вас и ваших «святых отцов» весьма велика, но кроме сердца Библию необходимо познавать и разумом (Иеремия 17:9). В Библии нет и намёка на то, что сыны Сифа являются сынами Божиими.

///1) Христос – воплотившийся и вочеловечившийся Бог: ///

Апостол Павел говорил о Боге и о Христе как о разных личностях:
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5).

///И согласно слову апостола о Христе, что у нас «один Христос, Которым все, и мы им» (1 Кор 8:6).///

Именно согласно слову апостола Павла мы видим, что Бог и Господь Иисус Христос не одна и та же личность, и не две личности в одной:
«Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1-е Кор. 8:5, 6) .

///8. Только Богу присуще отпущение грехов, ибо говорится, что «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?». (Лк 5:21)… Следовательно, Христос Бог///

В Луки 5:21 вы сослались на слова книжников и фарисеев. Значит ли это, что вы мыслите их категориями?

///2) Один Господь наш Иисус Христос есть Бог во Плоти, родившийся от Девы, ибо:
3. В послании к Филипийцам апостол Павел говорит: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, как и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим...» (Фил 2:5-6). Т.е., Слово без плоти, без человеческих чувствований еще не Иисус Христос, ибо Он равен и сообразен Богу с соединенным Телом, с которым взошел на небеса и сел одесную Отца. ///

Христос сказал, что он не равен Богу: «Отец Мой более Меня» (Иоан. 14:28). Потому то он не слился с Отцом, а «воссел одесную Бога» (Луки 16:19).

///Григорий Богослов говорит: «Бог распятый, Бог страдавший».///

Я не знаю, что могут говорить люди, претендующие на «богословие», но Библия говорит: «Христос распятый» (1 Кор. 2:2). И нет в ней такого безобразия, чтобы всемогущего Бога распяли.

///Я думаю, что привел вам более чем достаточно цитат из Библии, которые показывают Богочеловеческий Лик Христа. ///

Конечно, более чем достаточно подтасовок, но ни одного слова «Богочеловек» из Библии. И не случайно, такого языческого понятия в Библии просто быть не может. Ибо Библия - не древнегреческая мифология.

///A по поводу ваших сомнений о Воскресении Христовом Плотью///

А как же утверждение апостола Павла: «Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор. 15:50)?

///«Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк 3:21-22).
У нас это праздник Богоявления.

Как видите, здесь присутствует вся Троица – Отец, Сын и Дух! ///

Ха-ха-ха-ха-ха!!!!
Где же здесь написано, что это Пресвятая Троица?
Следуя вашей логике можно сказать: «Смотрите, я нашёл в Библии Пресвятую Четвёрицу!»

«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава – Бог» (1 Кор.11:3).

Как видите, здесь присутствует вся Четвёрица – Бог, Христос, Муж и Жена! :))))))))

Глупо, не правда ли? Так же выглядят и все домыслы о распятом и воскресшем во плоти Богочеловеке, Троице, Царице Небесной и т.п.

«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их»

(1 Кор.3:19).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #894791
16.06.04 07:27
Ответ на #892858 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«И говоря об Ангелах, как можем не упомянуть и не привести здесь образ Архангела Гавриила! Благослови Господь!»

Архангел Гавриил (Сила Божия)

Арх Гавриил


«Ангел именем Гавриил»...
Плотник: ведь это не имя человека, но имя, данное ему по тому делу, в котором он мастер. Имя «Гавриил» этот ангел получил по тому делу, вестником которого он был. Ибо Гавриил значит «Сила»: в рождении Христа действовал и действует Бог как Сила» )
(Майстер Экхарт. О свершении времён).

св. Архангел Гавриил. Фрагмент росписи. Фресковая роспись купола в Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка Ленинградской области. 2003.




















Cв. Архангел Гавриил. Фрагмент росписи. Фресковая роспись купола в Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка Ленинградской области. 2003


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #894433
16.06.04 03:09
Ответ на #894106 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Св. Архангел Михаил. США, частное собрание.

Св. Архангел Михаил (Кто яко Бог).

Св. Архангел Михаил. Мозаика 1042-1056 гг. в северной апсиде ц. Неа Мони, Хиос.
Св. Архангел Михаил. Мозаика 1042-1056 гг. в северной апсиде ц. Неа Мони, Хиос

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #894386
16.06.04 01:32
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Архангел Михаил (Кто яко Бог)


Св. Архангел Михаил. Деталь фресковой росписи купола по сырой штукатурке. Вторая половина XII в. Церковь Спаса на Нередице близ Новгорода, Россия. Св. Архангел Михаил. Деталь фресковой росписи купола по сырой штукатурке. Вторая половина XII в. Церковь Спаса на Нередице близ Новгорода, Россия.
Св. Архангел Михаил. Деталь фресковой росписи купола по сырой штукатурке. Вторая половина XII в. Церковь Спаса на Нередице близ Новгорода, Россия. Св. Архангел Михаил. Деталь фресковой росписи купола по сырой штукатурке. Вторая половина XII в. Церковь Спаса на Нередице близ Новгорода, Россия

Св. Архангел Михаил. Фрагмент росписи. Фресковая роспись купола в Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка Ленинградской области. 2003.
Св. Архангел Михаил. Фрагмент росписи. Фресковая роспись купола в Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка Ленинградской области. 2003

О. Сергей

"свидетель Иеговы"

Тема: #30680
Сообщение: #894353
15.06.04 23:37
Ответ на #893358 | Юрий Ш православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Мне даже кажется, что вполне можно считать, что Авраам видит видение, "дремая" у дубравы Мамре во время дневного зноя.///
Юрий, это интересная мысль, хотя это видение позже перерастает в жуткую реальность. Читая 19-ую главу книги Бытие, мы видим насколько были развращены жители Содома. «Весь народ, от молодого до старого», собрались изнасиловать двух из тех трёх ангелов, что являлись Аврааму. Мало того, когда ангелы ослепили их, то они не разошлись, но «измучились, искав входа» (Бытие 19:11).
Вы не находите, что нынешнее общество по развращённости чем-то напоминает содомлян?
Ещё более реальные события произошли на следующее утро, когда началось уничтожение Содома и Гоморры. Разве это не похоже на Армагеддон в миниатюре (Откровение 16:14, 16)?


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #894106
15.06.04 13:53
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Икона cв. Архангел Михаил. 1998. Собор - соединение, совокупность всех святых ангелов во главе с Архистратигом Михаилом, которые все совокупно и единогласно славят Святую Троицу, единодушно служат Богу.

Архистратиг Михаил - вождь Небесных Сил, на иконах его изображают в грозном и воинственном виде: на голове шлем, в руке - меч или копье. Под ногами - пораженный им дракон. С кем же воюет этот отважный предводитель? Мы знаем, что весь ангельский мир, созданный еще до сотворения человека и всего видимого мира, был наделен великими совершенствами и дарами. Ангелы, подобно людям, имели свободную волю. Они могли злоупотребить этой свободной волей и впасть в грех. Это и произошло с одним из верховных ангелов - Денницей, который открыл в себе источник зла и гордости и восстал против своего Творца. Духовный мир поколебался и часть ангелов последовала за Денницей. В этот момент из ангельской среды выступил Архистратиг Михаил и произнес: "Никто как Бог!", - обращаясь с этим призывом ко всем ангелам. Этими словами он показал, что признает только одного Единого Бога, Творца и Властителя всей вселенной.

Борьба была трудной, ибо Денница был наделен великими совершенствами. Но силы добра победили, и Денница был свергнут с неба со всеми своими последователями. А Архангел Михаил утвердился как вождь всего ангельского мира, верного богу. С тех пор в руках архистратига меч, потому что сатана, свергнутый с неба, не успокаивается. Падшим ангелам пресечена возможность проникать в высшие области мироздания и, поэтому, всю свою злобу они устремили на людей, и в первую очередь на верующих в Бога. Может ли меч Архистратига Михаила при таких обстоятельствах оставаться в бездействии? Конечно, нет! Он не перестает воевать с аггелами зла и тьмы, ограждая верных чад Божиих от их коварных происков. И мы должны радоваться, что имеем такого отважного защитника - победоносного вождя Небесных Сил. Нужно помнить, что его охраняющий меч будет всегда за нас, если только мы не вступим в союз с тем, с кем борется Архистратиг Михаил. Ангелы, оставшиеся верными своему Творцу и составившие воинство Архистратига Михаила, настолько утвердились в добре, что грех для них стал невозможным. Не потому, что они, имея свободную волю, не могут преступить воли Божией, а просто потому, что они не хотят этого делать, не хотят грешить. Обратите внимание на эти слова. Не хотят грешить! Как это назидательно для нас! Не захотеть грешить - значит получить возможность приблизиться к Богу и видеть Его, как видят Его ангелы. Служить Ему, исполняя Его повеления.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных Слово "ангел" означает "вестник". Такое наименование имеют бесплотные духи, потому что они возвещают людям волю Божию. Ангелы обитают везде, но, преимущественно на небе, вокруг Престола Божия. Сами мы не способны видеть и ощущать славу Божию - нам нужны посредники, которые так преобразуют ее, что она становится доступной и нам. Вот ангелы и являются этими посредниками, без которых мы никогда бы не смогли ощутить и воспринять, даже в малой степени, Божественный свет. Ангелы посылаются на землю для служения людям.

История празднования Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных такова. Еще в апостольские времена было распространено ложное учение об Ангелах. Среди христиан появились еретики, которые поклонялись Ангелам как богам и учили, что видимый мир сотворен не Богом, а Ангелами, почитая их выше Христа. Это учение было настолько опасно, что святые отцы были вынуждены созвать в Лаодикии поместный собор (IV век), на котором было осуждено злочестивое ангелопоклонение и установлено благочестивое почитание Ангелов как служителей Божиих, охранителей человеческого рода, и повелено праздновать Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил 8 ноября по старому стилю (21 ноября - по новому).

Число Ангелов неизмеримо велико, и Господь учредил порядок в Небесном воинстве, создав Ангельскую иерархию. Ангелы отличаются друг от друга просвещенностью.

У каждого чина Ангелов есть свое предназначение. Ближе всего к людям стоят Ангелы и Архангелы. Архангелов всего семь:
Архангел Михаил (его имя означает "Кто яко Бог")
Архангел Гавриил ("Сила Божия")
Архангел Рафаил ("Помощь, исцеление Божие")
Архангел Уриил ("Огонь и свет Божий")
Архангел Салафиил ("Молитва к Богу")
Архангел Иегудиил ("Хвала Богу")
Архангел Варахиил ("Благословение Божие").

св. Архангел Михаил. Фрагмент росписи. Фресковая роспись купола в Успенской церкви с. Лезье-Сологубовка Ленинградской области. 2003. Все ангелы разделяются на девять чинов или степеней, а чины разделяются на три лика или иерархии. К первому лику принадлежат Серафимы, Херувимы и Престолы; ко второму Господства, Силы и Власти; к третьему Начала, Архангелы и Ангелы. Имя серафим значит пламенный, огненный: серафимы, как самые близкие к Богу, отличаются пламенной любовью к Нему и возбуждают в других такую же любовь. Херувим значит разумение; херувимы называются многоочитыми, потому что обладают великой мудростью, дают и другим такую же мудрость. Престолы - на них почивает Бог благодатно и непостижимо. Господства - господствующие над другими ангелами. Силы - через которых Господь творит чудеса. Власти - имеющие большую власть над диаволом и охраняющие людей от его искушений. Начала -начальствующие над ангелами и управляющие царствами и обществами человеческими. Архангелы - благовестники и провозвестники высших тайн Божиих и утверждающие веру между людьми. Ангелы - вестники меньших тайн Божиих, ближайшие к людям, их хранители. Ангелы - ближайшие слуги Божий, они проповедуют величие Божие и возвещают волю Его людям. Они и хранители человеков, целых государств и селений их и каждого человека в частности. Они защищают нас от бед и укрепляют нас в добродетели, внушают нам борьбу со злыми духами, помогают в этой борьбе, радуются, когда мы исполняем волю Божию и горько скорбят, когда мы оскорбляем Бога своими грехами. Св. Архистратиг Михаил почитается главным вождем небесных сил, что и значит с греческого само слово архистратиг (то есть военачальник).
http://pposad.orthodoxy.ru/prazdnik/arhistrMihail.html


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #894086
15.06.04 13:28
Ответ на #893346 | О. Сергей "свидетель Иеговы"Не показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте Сергей!

---/Георгий Сергеевич, в книге Иов пред Богом предстали тоже потомки Сифа?
«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана» (Иов 1:6)./---

Я же вам писал, что Библию нужно понимать не столько умом сколько сердцем. В этом отрывке предполагается, что у Бога бывают дни «приема», как у царя. О «сынах Божиих» (см. 2:1), в данной цитате, говорится как о высших существах, составляющих совет Бога. Их часто отождествляют как с ангелами (напр. Тов 5:4), так и с праведниками, находящимися у Бога. Ибо «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых (Евангелие от Марка, глава 12, текст 27). Как и при купине Бог сказал Моисею: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? (Евангелие от Марка, глава 12, текст 26).


---/Действительно, Георгий Сергеевич, ответьте, пожалуйста, на основании Библии на следующие ваши определения относительно Иисуса Христа:
1. «Он Богочеловек»;
2. «воскрес Плотью из мертвых!»/---

1) Христос – воплотившийся и вочеловечившийся Бог:
1. Дело Бога – творить, согласно тому, что «В начале сотворил Бог небо и землю». (Быт 1:1) И согласно слову апостола о Христе, что у нас «один Христос, Которым все, и мы им» (1 Кор 8:6). Он слепого от рождения светом очей одарил, следовательно, Господь наш Иисус Христос истинный Бог.
2. Бог дарит жизнь, согласно тому, что «Я умерщвляю и оживляю». (Втор 32:39) И Иоанн говорит в Евангелие, что «мертвые услышат глас Сына Божия и, услышавши, оживут». (Ин 5:25) И Лазаря также вызволил из гроба и оживил словом.
3. «Бог судья праведный» (Пс 7:12), гласит Псалтирь, а Иоанн говорит про Христа, что «Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну». (Ин 5:22)
4. Бог тайноведец, ибо как говорит Давид: «Он создал сердца всех их (живущих на земле) и вникает во все дела их». (Пс 32:15) Господь, зная преднамерение каждого, вопрошает: «Еще ли окаменело у вас сердце?». (Марк 8:17)
5. «Поклонись перед Господом Богом твоим» (Втор 26:10) – говорится в Законе. Также апостол говорит: «Дабы перед именем Иисуса поклонялось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос во славу Бога-Отца». (Фил 2:10;11)
6. Иаков говорит: «Един Законодатель и Судья». (Иак 4:12) Сам Христос, утверждая Закон, говорит: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака" (пустой человек), подлежит синедриону (верховному судилищу); а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной». (Мат 5:21-22)
7. Чудотворство свойственно только Богу, ибо псалом гласит: «Ты Бог, творящий чудеса». (Пс 76:15) И Господь наш Иисус Христос творит чудеса, согласно сказанному – «Отец Мой доныне делает, и я делаю». (Ин 5:17), также – «Ибо, что творит Он, то и Сын творит также». (Ин 5:19)
8. Только Богу присуще отпущение грехов, ибо говорится, что «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?». (Лк 5:21) И Сын Человеческий имеет власть прощать грехи, как было сказано Им: «прощаются тебе грехи твои». (Лк 5:20) Следовательно, Христос Бог.
9. Только Богу присуще быть вечным, согласно пророку: «Я – Господь, Я не изменяюсь». (Малах 3:6) И Господь говорил: «Осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня». (Лк 24:39)
10. Только Бог есть истинный, ибо Премудрость Соломона гласит: «они познали Бога истинного». (Прем. Сол. 12:27). И Господь свидетельствует про Себя: «Я есмь Путь и Истина и Жизнь». (Ин 14:6) Следовательно, Христос есть Бог (Григир Тадеваци, «Воскепорик», Ереван-1995, стр. 68-69, арм.).

2) Один Господь наш Иисус Христос есть Бог во Плоти, родившийся от Девы, ибо:
1. «И Слово стало плотью...» (Ин.1:14), - говорит Иоанн. Слово «стало» показывает соединение Слова и плоти, и вовсе не означает изменчивость, также как и в словах «И будет Господь прибежищем» (Пс 9:10) нет изменения, ибо прибежищем стал Господь, а не Господство превратилось в прибежище. Таким же образом Слово Бога, оставаясь Словом, стало Плотью. Если Слово стало плотью с помощью соединения, то и Плоть стала Словом посредством того же соединения, следовательно, Тело Христово обожено. Василий Великий говорит: «По естеству своему Тело Христово было человеческим, но по домостроительству своему Божественным».
2. В первом послании к Коринфянам апостол пишет: «один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор 8:6), где слова «Которым все» относятся к Слову, ибо «Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через него начало быть» (Ин 1:3). Но Иисус называется и человеком, следовательно, один Господь и один Христос – Слово воплотившееся.
3. В послании к Филипийцам апостол Павел говорит: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, как и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим...» (Фил 2:5-6). Т.е., Слово без плоти, без человеческих чувствований еще не Иисус Христос, ибо Он равен и сообразен Богу с соединенным Телом, с которым взошел на небеса и сел одесную Отца.
4. В послании к Галатам апостол пишет: «Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены...» (Гал 4:4). Следовательно, рожденный от жены Сын Божий.
5. Слово Бога изначально бестелесно, ибо «В начале было Слово...» (Ин 1:1). Но в первом Соборном послании Иоанн говорит: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни» (1 Соб. посл. 1:1). Следовательно, осязаемое Тело – Слово Жизни и Бог.
6. Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа, т.е., Его сошествие с Небес, относится к Слову соединенному с Телом. Иоанн Евангелист пишет: «Иисус же сказал им: Я есьм хлеб жизни... Ибо я сошел с Небес... Я есмь хлеб, сошедший с Небес» (Ин 9:37).
7. В Евангелии от Иоанна говорится «видавший Меня видел Отца» (Ин 14:9), и слепому говорит: «и видел ты Его, и Он говорит с тобою» (Ин 9:37). Следовательно, видимый и глаголющий Телом Сын Божий един с Отцом.
8. В послании к Филипийцам Павел пишет: «Он, будучи образом Божиим... уничижил Себя Самого, принял образ раба» (Фил 2:6-7). Следовательно, один Сын Божий и Сын Человеческий – воплотившийся и вочеловечившийся Бог.
9. Евангелие от Иоанна гласит: «Я воскрешу его в последний день» (Ин 6:39; 40; 44; 55), и «Я дам им жизнь вечную» (Ин 10:28). Следовательно, небыли бы нам дарованы Воскресение и жизнь вечная, если бы Он не был сопричастником вечной жизни.
10. Люди имеющие власть зовутся господами, но Господь Славы только Бог: «Кто есть Царь Славы? – Господь крепкий и сильный» (Пс 23:8). Апостол Павел в послании к Коринфянам распятого Христа называет Господом Славы: «...не распяли бы Господа Славы» (1 кор 2:8). Следовательно, Христос – Бог во Плоти. Григорий Богослов говорит: «Бог распятый, Бог страдавший». А в послании к Римлянам апостол говорит: «Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы и законоположение, и богослужение и обетование; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во век. Аминь» (Рим 9:45). (Там же, стр. 69-71, арм.).

Я думаю, что привел вам более чем достаточно цитат из Библии, которые показывают Богочеловеческий Лик Христа.

A по поводу ваших сомнений о Воскресении Христовом Плотью, перечитайте в Евангелии то место, где Фома неверующий сомневается (Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Евангелие от Иоанна, глава 20, текст 25), а Христос предлагает вложить перста в рану, чтобы тот ощутил воскресшую Плоть Господа.

26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

Перечитайте это место! Думаю, что Господь и вас убедит.
И еще: «Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления» (Деяния, глава 2, текст 31).

Этого достаточно? Помоему, более чем достаточно!

---/Георгий Сергеевич, странно, что в Бытие 19:1 «Пресвятая Троица» превращается в двух ангелов./---

Ну и что? В Быт 18:1-6 они названы мужами, но они же не стали от этого людьми! Так кто они: ангелы или мужи? Бытописец излагает в меру своего знания и понимания Божественного откровения, которое находится еще под завесой тайны. Эту завесу в полной мере открыл нам Сын.

---/Вы не могли бы показать Пресвятую Троицу в НЗ?/---

Могу!
«Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк 3:21-22).
У нас это праздник Богоявления.

Как видите, здесь присутствует вся Троица – Отец, Сын и Дух!


Вот еще (Сын и Дух): «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деяния, глава 2, текст 38).

А здесь Сам Господь говорит: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Евангелие от Матфея, глава 28, текст 19).

Достаточно? Более чем достаточно! :о)

С ув., Георгий!




Юрий Ш

православный христианин
совет форума

Тема: #30680
Сообщение: #893769
15.06.04 08:41
Ответ на #893606 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Приветствую, Валентин!

Прежде всего я написал, что "Библия, на мой взгляд, не даёт оснований для однозначного толкования в данном случае". Но по сути "видение" отличается от "экстаза". Библия очень часто говорит о видениях пророков, например: "Отрок Самуил служил Господу при Илии; слово Господне было редко в те дни, видения были не часты" (1-я Царств 3:1). Значит, были времена, когда видения были частыми. Господь может являться в том числе и в видении, например: "В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе" (3-я Царств 3:5).

Впрочем, как вообще относиться к Библейским историям вроде истории гибели Содома?
Это реальные события, которые нужно понимать буквально?
Или это только образы, притчи, расказываемые нам в наставление?
Мне кажется, что и тот, и другой подход имеет право на существование.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #893606
15.06.04 06:04
Ответ на #893358 | Юрий Ш православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cвятая Троица
«Важно, что Авраам разговаривает с Господом через неких посланников, что разговор этот имеет самые серьёзные последствия.»

Приветствую Вас, Юрий. Да и аминь.
Однако далее Вы пишете, дорогой о Господе брат
«Мне даже кажется, что вполне можно считать, что Авраам видит видение, "дремая" у дубравы Мамре во время дневного зноя.»

Однако мне представляется, это взгляд, присущий, скорее, Западной Церкви: там великие мистики утверждали, что «созерцание Святой Троицы возможно только в экстазе - в исходящем от Бога вдохновении, самозабвении, исступлении», т.е. на высшем уровне мистического созерцания. Авторитетные восточные Отцы Церкви, как Симеон Новый Богослов, считали такие состояния приличествующими лишь новоначальным и неискушенным, и на основе своего опыта, я с ними вполне согласен.
Поскольку действительно разговор Авраама с Господом «имеет самые серьёзные последствия», он происходил - он не был видением, как в первом случае, когда Господь заключил Завет с Аврамом, и Библия говорит нам: «было слово Господа к Авраму в видении» (Быт.15:1), но у дубравы Мамре «явился ему Господь» (Быт.18:1), Его слушала и Сарра и «внутренне рассмеялась», и потом «испугалась» (Быт. 18:10-15)....
«Два Ангела из тех» пошли в Содом, и опять же разве «привиделись» они там Лоту?!

Доверимся и «соборному богословию» в этом вопросе - иконе. Благослови Вас Господь!

Троица ветхозаветная. XVIII в. ГМПИ
Троица ветхозаветная. XVIII в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #893536
15.06.04 05:08
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


CПАСИ БОГ!

Архангел Михаил Из деисусного чина Школа Рублева 1425-1427 гг. Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры, Сергиев Посад
Архангел Михаил Из деисусного чина. Школа Рублева, 1425-1427 гг.
Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры, Сергиев Посад

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #893527
15.06.04 04:56
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Большая житийная икона «Архангел Михаил», написанная талантливым современником Андрея Рублева
Архангел Михаил с житием 10-е годы XV века; написана современником Рублева

Архангел Михаил с житием Дата создания: 10-е годы XV века была написана современником Рублева (фрагмент)
Архангел Михаил почитался на Руси как самый верный помощник в ратных делах. Ему было посвящено множество церквей, к его заступничеству постоянно прибегали отправлявшиеся в поход князья, его изображение вычеканено на челе шлема Ярослава Всеволодовича (начало XIII века). Киевский летописец называет его «князем» ангелов, прославляя за то, что он боролся с дьяволом ради тела Моисеева, ополчался на персидского князя, отстаивая свободу человеческую, оказал покровительство еврейскому народу, отвратил Валаама от гибельного пути, извлек меч перед Иисусом Навином, повелевая ему этим примером выступить против врагов, уничтожил в одну ночь 180 тысяч ассирийских воинов, перенес пророка Аввакума по воздуху, чтобы тот кормил Даниила, находящегося во рву львином. Летописец подчеркивает в архангеле Михаиле действенное начало. И таким он выступает на московской иконе. Художник изобразил Михаила с поднятым мечом, с мощными крыльями, с развевающимся огненно-красным плащом. В его решительной и волевой фигуре со строгим ликом есть что-то грозное, внушающее страх. Здесь как бы воплощен идеал воинской доблести. И в окружающих фигуру клеймах преобладают эпизоды, в которых Михаил выступает в роли активного воителя либо мстителя. Композиции полны движения, силуэты фигур — порывистые и стремительные, цветовые удары — яркие и интенсивные. Художник с большим тактом использует горки и архитектуру для организации композиции и для придания ей той удобочитаемости, которая должна была быть неотъемлемой чертой житийной иконы, рассчитанной на восприятие с известного расстояния.
Лазарев В.Н. Московская школа иконописи. М., Искусство. 1980. С.9

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #893488
15.06.04 04:08
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«нам милей и ближе русская икона...
СПАСИ БОГ!»
Дорогие Андрей и Лариса, тут мы с вами одного мнения! CПАСИ БОГ!

Андрей Рублев. Архангел Михаил. Из Звенигородского чина

Андрей Рублев. Архангел Михаил. Из Звенигородского чина


Юрий Ш

православный христианин
совет форума

Тема: #30680
Сообщение: #893358
14.06.04 19:45
Ответ на #893348 | О. Сергей "свидетель Иеговы"Не показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Можно ли на основании этого сказать, что то были ангелы, которые явились на землю в мужской плоти исполнить волю Бога?

Наверное, можно сказать и так. В целом, Библия, на мой взгляд, не даёт оснований для однозначного толкования в данном случае. Важно, что Авраам разговаривает с Господом через неких посланников, что разговор этот имеет самые серьёзные последствия. Мне даже кажется, что вполне можно считать, что Авраам видит видение, "дремая" у дубравы Мамре во время дневного зноя.


О. Сергей

"свидетель Иеговы"

Тема: #30680
Сообщение: #893348
14.06.04 19:09
Ответ на #892242 | Юрий Ш православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Судя по тому что они ели предложенное Авраамом угощение (Бытие 18:8), это были люди. Одновременно это были ангелы, посланные от Бога (ангел это просто вестник, он может быть и человеком). В Библии ангел часто говорит от лица Бога, и к ангелу обращаются как к Господу (это хорошо видно на примере разговора Лота с ангелами в Бытие 19).///

Юрий, ваши доводы логичны.
Можно ли на основании этого сказать, что то были ангелы, которые явились на землю в мужской плоти исполнить волю Бога?


О. Сергей

"свидетель Иеговы"

Тема: #30680
Сообщение: #893346
14.06.04 19:08
Ответ на #892188 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Явление трех мужей, которым Авраам воздал поклонение, рассматриваются многими Отцами Церкви как предвозвещение тайн Пресвятой Троицы///

Георгий Сергеевич, странно, что в Бытие 19:1 «Пресвятая Троица» превращается в двух ангелов.

///полное откровение о Которй было дано в НЗ-е.///

Вы не могли бы показать Пресвятую Троицу в НЗ?


О. Сергей

"свидетель Иеговы"

Тема: #30680
Сообщение: #893344
14.06.04 19:06
Ответ на #892182 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Сыны Божии это не падшие ангелы, а потомки Сифа.///

Георгий Сергеевич, в книге Иов пред Богом предстали тоже потомки Сифа?

«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана» (Иов 1:6).


///Пусть вместо меня ответит вам Библия: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (К Евреям, глава 13, текст 8).///

Действительно, Георгий Сергеевич, ответьте, пожалуйста, на основании Библии на следующие ваши определения относительно Иисуса Христа:
1. «Он Богочеловек»;
2. «воскрес Плотью из мертвых!»


Халецкий Алексей Витальевич

Ассирийская Церковь Востока
(невоцерковленный)

Тема: #30680
Сообщение: #893338
14.06.04 18:38
Ответ на #893327 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте Андрей и Лариса. Увидел в вашем инфо, что вы иконописцы. И раз уж здесь разговор пошел об иконах, было бы интересно ознакомиться с вашим мнением по моей теме
#30786 Иконопочитание. Некоторые аспекты.
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=30786


Жарковы Андрей и Лариса

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #893327
14.06.04 18:22
Ответ на #893317 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Но нам милей и ближе русская икона.
Рублев. 10-е годы XV века.
СПАСИ БОГ!


Жарковы Андрей и Лариса

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #893317
14.06.04 17:59
Ответ на #892782 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Дорогой Валентин Константинович!
Вот та визанийская икона конца XIV века, списки с которой Вы приводили в теме.
С любовью, Андрей и Лариса.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #892919
14.06.04 07:11
Ответ на #890075 | Жарковы Андрей и Лариса православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Cпаси Бог!

Heilige aartsengel Gabriël (Matteüs 28:5).

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #892858
14.06.04 05:30
Ответ на #892810 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Гавриил Икона 15 в. Россия


CПАСИ БОГ!


И говоря об Ангелах, как можем не упомянуть и не привести здесь образ Архангела Гавриила!
Благослови Господь!



















Архангел Гавриил. Икона 15 в.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #892850
14.06.04 05:17
Ответ на #892810 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил



«Кстати, в моем иконостасе есть эта икона архангела Михаила, вернее ее копия.
Спасибо большое тебе, брат, за все! Спаси Христос!»




Дорогой брат Георгий-джан!

Есть и еще одна копия иконы Архангел Михаил,
как будто, точная копия, однако она как бы совсем иного настроения.



Благослови тебя Господь!


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #892810
14.06.04 03:42
Ответ на #892782 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо брат!
Кстати, в моем иконостасе есть эта икона архангела Михаила, вернее ее копия.
Спасибо большое тебе, брат, за все!
Спаси Христос!
Твой, во Христе, Георгий!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #892782
14.06.04 02:35
Ответ на #892326 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Естественно, что поклонятся надлежит только Богу. Мы почитаем святых и ангелов, но поклоняемся только и только Господу Богу нашему. »

Спаси и сохрани тебя Господь, дорогой брат Георгий-джан!

Икона Архангел Михаил. Списана с Визатийской иконы 14 в.

Based on a 14th century Byzantine icon Архангел Михaил

Халецкий Алексей Витальевич

Ассирийская Церковь Востока
(невоцерковленный)

Тема: #30680
Сообщение: #892359
12.06.04 19:58
Ответ на #892188 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"""""А откуда они все это понапридумывали ? Надо же додуматься до такого! :о)"""" -

Было бы желание и фантазия. Можно и ещё больше напридумывать. Хотя обсуждать учение СИ в этой теме был бы оффтоп, предлагаю переместиться в разделы -

Христианские конфессии (Приглашение к диалогу)
Секты (Проблемы и решения)

Там обсуждение СИ занимает самое видное место.


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #892326
12.06.04 17:36
Ответ на #892252 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови тебя Господь, дорогой о Господе брат Валентин!

---/Думаю, в нашей теме этой хорошо рассмотреть отношение святых Божиих к Ангелам. На иконе в образе Ангелов - Святая Троица, и мы видим подобаюшее поклонение святого мужа Богу.
В других случаях - должно ли поклоняться Ангелам-вестникам, к примеру?/---

Естественно, что поклонятся надлежит только Богу. Мы почитаем святых и ангелов, но поклоняемся только и только Господу Богу нашему.
Спасибо тебе, брат, за интересную тему!

Спаси и сохрани тебя Господи!



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #892253
12.06.04 12:14
Ответ на #892186 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Явление трех мужей, которым Авраам воздал поклонение, рассматриваются многими Отцами Церкви как предвозвещение тайн Пресвятой Троицы, полное откровение о Которoй было дано в Новом Завете»

Cпасибо тебе, дорогой брат Георгий-джан, за активное участие в теме; и благодарен всем братиям м сестрам, с которыми сообща в Бога богатеем. Благослови вас Господь!

Cвятая Троица.
Cвятая Троица.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #892252
12.06.04 12:14
Ответ на #892186 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Явление Святой Троицы преп Александру Свирскому


Благослови тебя Господь, дорогой о Господе брат Георгий!

Думаю, в нашей теме этой хорошо рассмотреть отношение святых Божиих к Ангелам. На иконе в образе Ангелов - Святая Троица, и мы видим подобаюшее поклонение святого мужа Богу.
В других случаях - должно ли поклоняться Ангелам-вестникам, к примеру?

Спаси и сохрани, Боже!



Явление Святой Троицы преп Александру Свирскому

Юрий Ш

православный христианин
совет форума

Тема: #30680
Сообщение: #892242
12.06.04 11:21
Ответ на #892094 | О. Сергей "свидетель Иеговы"Не показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Судя по тому что они ели предложенное Авраамом угощение (Бытие 18:8), это были люди. Одновременно это были ангелы, посланные от Бога (ангел это просто вестник, он может быть и человеком). В Библии ангел часто говорит от лица Бога, и к ангелу обращаются как к Господу (это хорошо видно на примере разговора Лота с ангелами в Бытие 19).

Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #892188
12.06.04 07:33
Ответ на #892034 | Халецкий Алексей Витальевич Ассирийская Церковь ВостокаНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

---/после второго пришествия Христа (видимого, так как по учению СИ, Христос уже невидимо пришел в 1914 г.) всё воскресшие праведники (только СИ, конечно) будут разделены, так сказать на два сорта - первый сорт - это 144 000 которые будут вести духовное существование и будут царствовать на небе со Христом, и второй сорт - те которые будут вечно жить на земле. Это так же говорит о преимуществе духовного, ангельского существования, по сравнению с материальным, человеческим.
Да, действительно. В этом тоже есть логика, так как крест символизирует соединение человеческой и божественной природ во Христе, а так как у СИ такое соединение отрицается, то отрицается и его символ./---


А откуда они все это понапридумывали ? Надо же додуматься до такого! :о)


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #892186
12.06.04 07:23
Ответ на #892094 | О. Сергей "свидетель Иеговы"Не показывать | Удалить | Исправить |Ответить

---/Юрий, интересен и тот факт, что в главах 18 и 19 книги Бытие одни и те же персонажи называются Господь [Иегова] (Бытие 18:1), мужи (Бытие 18:22) и ангелы (Бытие 19:1). Кто же они были по-вашему?/---

Явление трех мужей, которым Авраам воздал поклонение, рассматриваются многими Отцами Церкви как предвозвещение тайн Пресвятой Троицы, полное откровение о Которй было дано в НЗ-е.

ВЗ-я Троица символизирует Троицу НЗ-ю. Она есть как бы видение Троицы древними праведниками сквозь призму непознаваемой великой тайны, которая раскроется людям в спасительной миссии Христа. Троица есть. Она присутствует в ВЗ-е, но пока что под некой непознаваемой завесой. Поэтому явление трех мужей, которым Авраам воздал поклонение, рассматривается многими отцами как предвозвещение тайны Пресвятой Троицы, полное откровение о которой было дано в НЗ-е.
Например, академик Б.В.Раушенбах в своей книге "...ПРЕДСТОЯ СВЯТЕЙ ТРОИЦЕ" пишет, что «Троицы давно привлекают пристальное внимание исследователей, особенно иконы Ветхозаветной Троицы, имеющие более древние корни, чем Новозаветная Троица ...
... того, предлагаемый подход позволяет анализировать иконы Ветхозаветной Троицы и Новозаветной Троицы с единой точки зрения, сравнивать их по существу, а ...».

Вот интересная статья про ВЗ-ю Троицу
. Рекомендую прочитать.


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #892182
12.06.04 07:07
Ответ на #892091 | О. Сергей "свидетель Иеговы"Не показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте Сергей!

---/Георгий, ну как же ангелы не подвержены плотским страстям? Вспомните Бытие 6 главу:

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Бытие 6:1, 2). /---

Существует два толкования этого места. Согласно книге Еноха (апокриф. Произведения 2 в. До Р.Хр.) «сын Божий» - это духовные существа (ср. 2Петр 2:4 и прим. К Быт 1:26). Они вошли в преступный союз с женщинами земли и научили их волшебству и заклинаниям. От этого «явилось великое нечестие» (Енох 7:8). Это толкование было принято многими отцами Церкви, например такими, как Иустин, Ириней, Тертулиан, Амвросий и т.д. Поскольку брак в Библии нередко обозначает единение с Богом, т.е., веру (Ос 2:16; Еф 5:22-33), в браке духов и людей можно усматривать символ зародившегося язычества, с его почитанием демонов, языческих богов, магией и волхвованиями: человек пытается проникнуть в тайны мира независимо от воли Творца. Начиная с 4 в., понятие «ангел» стало более духовным, святые отцы усмотрели в «сынах Божиих» потомков праведного Сифа, а в «дочерях человеческих» - женщин Каинова племени.

---/А те сыны Божии (падшие ангелы) на время когда брали себе человеческих дочерей, не становились ли совершенными человеками? Разве не свидетельствует об этом их потомство?/---

Я вам уже ответил на этот вопрос. Сыны Божии это не падшие ангелы, а потомки Сифа.

---/Но стали ли эти люди больше ангелов? /---

Человек всегда больше ангела, ибо Бог взял и соединил с Собой не ангельское естество, а наше человеческое. Христос и как Бог и как Человек превыше ангелов, а во Христе и все истинные христиане.

---/Действительно Иегова Бог сейчас назначил Иисуса Христа Царём своего Царства. Но разве сейчас Христос – человек?/---

Пусть вместо меня ответит вам Библия: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (К Евреям, глава 13, текст 8).
Он совершенный Бог и совершенный Человек. Он Богочеловек – Бог во Плоти. И таким же неизменным пребывает во веки веков!

---/«потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1-е Петра 3:18)./---

Да! А потом, на третий день, Воскрес и Плотью из мертвых! Вы против Его Воскресения? Разве Он не Воскрес?

Так что, чувствуйте себя скромнее, так как «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6). И «чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1-е Коринфянам, глава 2, текст 5).

Да откроет вам Господь уши и очи сердечные!

С ув., Георгий!




О. Сергей

"свидетель Иеговы"

Тема: #30680
Сообщение: #892094
12.06.04 01:57
Ответ на #892017 | Юрий Ш православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Юрий, интересен и тот факт, что в главах 18 и 19 книги Бытие одни и те же персонажи называются Господь [Иегова] (Бытие 18:1), мужи (Бытие 18:22) и ангелы (Бытие 19:1). Кто же они были по-вашему?

О. Сергей

"свидетель Иеговы"

Тема: #30680
Сообщение: #892091
12.06.04 01:50
Ответ на #891951 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Следовательно, «Не много Ты унизил его пред Ангелами», ибо Ангелы не подвержены плотским страстям, ///

Георгий, ну как же ангелы не подвержены плотским страстям? Вспомните Бытие 6 главу:

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Бытие 6:1, 2).

///Сын Божий превосходит Ангелов не только тем, что Он Бог, но и тем, что Он стал совершенным Человеком!///

А те сыны Божии (падшие ангелы) на время когда брали себе человеческих дочерей, не становились ли совершенными человеками? Разве не свидетельствует об этом их потомство?

«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Бытие 6:4).

Но стали ли эти люди больше ангелов?

Действительно Иегова Бог сейчас назначил Иисуса Христа Царём своего Царства. Но разве сейчас Христос – человек?

Ответ: «потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1-е Петра 3:18).

Так что, чувствуйте себя скромнее, так как «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»
(Иакова 4:6).


Халецкий Алексей Витальевич

Ассирийская Церковь Востока
(невоцерковленный)

Тема: #30680
Сообщение: #892034
11.06.04 18:50
Ответ на #891979 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

""""Если я не ошибаюсь, то они и Христа только человеком считают. И вместо распятия у них одно вертикальное бревно.""""" -

Христа СИ считают особенным творением Иеговы, а вот какова его природа, это вопрос тёмный. Христос у СИ отождествляется с Архангелом Михаилом, затем, во время земной жизни Он вроде бы был человеком, но после Воскресения стал опять духовной Личностью, так, что получается как человек, Христос вовсе и не воскрес, или его человечество было призрачным, как это считали докеты и гностики. Видимо такая логика и приводит СИ к выводу, что Ангелы обладают большим достоинством, чем люди. Есть ещё и другой момент - после второго пришествия Христа (видимого, так как по учению СИ, Христос уже невидимо пришел в 1914 г.) всё воскресшие праведники (только СИ, конечно) будут разделены, так сказать на два сорта - первый сорт - это 144 000 которые будут вести духовное существование и будут царствовать на небе со Христом, и второй сорт - те которые будут вечно жить на земле. Это так же говорит о преимуществе духовного, ангельского существования, по сравнению с материальным, человеческим.

"""""И вместо распятия у них одно вертикальное бревно."""" -

Да, действительно. В этом тоже есть логика, так как крест символизирует соединение человеческой и божественной природ во Христе, а так как у СИ такое соединение отрицается, то отрицается и его символ.



Юрий Ш

православный христианин
совет форума

Тема: #30680
Сообщение: #892017
11.06.04 18:01
Ответ на #891079 | О. Сергей "свидетель Иеговы"Не показывать | Удалить | Исправить |Ответить

6 Не много Ты [Бог] умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;

А знаете, какое слово здесь стоит в древнееврейском оригинале?
Оказывается, это слово "Элохим" – то же самое слово, которое в первом стихе Библии: "В начале сотворил Бог (Элохим) небо и землю". Интересно, не правда ли? А слово "ангел" (на древнееврейском – малак) в Библии означает вестника от Бога, то есть это понятие ролевое, а не сущностное. Ангелом, то есть вестником, может быть как некий дух (Псал. 103:4) или видение (Матф. 1:20), так и человек (Матф. 11:10).


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #891979
11.06.04 15:39
Ответ на #891971 | Халецкий Алексей Витальевич Ассирийская Церковь ВостокаНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте Алексей Витальевич!

---/"Свидетели Иеговы", отрицая Боговоплощение, тем самым остаются в рамках Ветхозаветной метафизики. Поэтому не случайно у них, в последнее время, заменили понятия Ветхий и Новый Заветы на Еврейские и Греческие Священные писания./---

Если я не ошибаюсь, то они и Христа только человеком считают. И вместо распятия у них одно вертикальное бревно.

С ув., Георгий!


Халецкий Алексей Витальевич

Ассирийская Церковь Востока
(невоцерковленный)

Тема: #30680
Сообщение: #891971
11.06.04 15:21
Ответ на #891951 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Свидетели Иеговы", отрицая Боговоплощение, тем самым остаются в рамках Ветхозаветной метафизики. Поэтому не случайно у них, в последнее время, заменили понятия Ветхий и Новый Заветы на Еврейские и Греческие Священные писания.

Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #891951
11.06.04 14:19
Ответ на #891079 | О. Сергей "свидетель Иеговы"Не показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте Сергей!

---/Что же получается: Бог умалил человека пред ангелами, а вы со святыми отцами умалили ангелов пред людьми?/---

Во 2-й главе Евреям мы читаем:

7 Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,
8 все покорил под ноги его.

Вы понимаете, что речь идет о человеке. Там же читаем:

5 Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную.

Следовательно, «Не много Ты унизил его пред Ангелами», ибо Ангелы не подвержены плотским страстям, но «все покорил под ноги его», ибо «не Ангелам Бог покорил будущую вселенную»! Ибо никто из Ангелов и не собор ангельский, но человек, в извечном свете премудрости Божией, был предопределен стать целью и средством спасения всего творения. И не Ангелам, но человеку покорил Бог вселенную, в том числе Ангелов, по свидетельству псалмопевца Давида. Вы понимаете, что здесь говорится о вселенной в целом, в том числе и об ангельском эмпирее.
Сын Божий превосходит Ангелов не только тем, что Он Бог, но и тем, что Он стал совершенным Человеком!
Как видите, святые отцы никак не противоречат Библии, а наоборот, открывают наши духовные очи!

С ув., Георгий!


Гончаров Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #891205
11.06.04 03:44
Ответ на #890942 | Андрей Шевченко невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это ли новое слово?

Св. Григорий Палама:

"Когда же Господь по обещанию сотворит с Отцом обитель у достойных, то возникающее при этом в богоносных совершается не творческим велением, а Божественным соединением с Богом и вселением Бога, обоживающей силой и благодатью уделяющего слившимся с Ним от того, что принадлежит Его природе. Следовательно, не только свершений, но и самих действий Бога причащаются святые достойным ангелов образом и ангелоподобно; в ангелах ведь великий Василий видит то отличие от Святого Духа, "что Ему святыня принадлежит по природе, а они освящаются причастием"

Св. Афанасий Великий:

"То, чему Дух Святой сообщил вечное движение, стало святым животным. Вселением в него Духа человек получил достоинство пророка, апостола, ангела, бога, быв до того землей и прахом".

Св. Григорий Богослов:

"Знаю верно: то, в чем ты теперь пребываешь, неизмеримо лучше и много драгоценнее, нежели видимое телесно — славословие празднующих, хоровод ангелов, воинство небесное, созерцание славы, чистейшее и совершеннейшее блистание иной, высшей Троицы, сияющей нашим душам полным светом Божества"


Гончаров Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #891172
11.06.04 03:26
Ответ на #890942 | Андрей Шевченко невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси, Господи!

Бог всегда рядом. Только мы его не видим чувственными глазами. А духовное зрение в нас затуманено грехом. То, что Вы крестились, приняли духовное просвещение - это прекрасно, но это только начало. Нужно теперь и должную заботу о духовной чистоте проявить.

Бог Вам в помощь.

Преп. Максим Исповедник:

"великий Апостол, негодуя далее на неверующих говорит: И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? (1Пет.4:18). Праведником он [здесь называет], разумеется, верующего, который хранит дарованную в [таинстве] Крещения благодать и соблюдает среди многих страданий неизгладимым усыновление, [полученное] через [Святой] Дух, а также и спасение, [то есть] благодать обожения, дарующуюся Богом в самой полной мере [лишь] достойным - достичь ее с трудом может [только] тот, кто устремляется к Божественному на высшем пределе [всех своих сил]."


О. Сергей

"свидетель Иеговы"

Тема: #30680
Сообщение: #891079
11.06.04 00:02
Ответ на #889198 | Павел Минка православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///А вот не согласен с Вами! Больше как раз человек, а не ангелы. А про пополнение числа отпавших ангелов - это миф, апокриф.///

Павел Минка, вы правы в том, что высказывание мнения о пополнении числа отпавших ангелов Библией не подтверждается.

///Человек - вот центр мироздания, а ангелы - всего лишь служебные духи. Вся история - это история жизни человека, а не ангелов.
Подобную точку зрения можно встретить у св. отцов (примеры - выше).///


Павел, обратите внимание на это место Писания:

4 Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил,
5 то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?
6 Не много Ты [Бог] умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;
7 поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его:
8 овец и волов всех, и также полевых зверей,
9 птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.
(Псалом 8:4-9)

Что же получается: Бог умалил человека пред ангелами, а вы со святыми отцами умалили ангелов пред людьми?


Андрей Шевченко
Андрей Шевченко

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #890942
10.06.04 16:03
Ответ на #890253 | Гончаров Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А почему не воцерковляетесь? Не крещены еще?

Крещен в Православии уже в сознательном возрасте. Но это послужило лишь толчком к приходу в протестантскую общину (где я, кстати, сознательно не перекрещивался), где я находился достаточно длительное время. После ряда событий в моей жизни (если бы начал рассказывать, был бы уже вопиющий оффтоп:)) в данное время пришел к Православному учению и вере, но вот воцерковиться как-то не складывается... Хотя были попытки, к сожалению, не особо успешные...

Бог тебе в помощь, Владимир!


Гончаров Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #890271
10.06.04 04:11
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И Бог хотел, чтобы мы были столь же бесстрастны - ибо это есть вершина бесстрастия. Он хотел также, чтобы мы были свободны от забот и имели одно дело, свойственное ангелам, т.е. непрестанно и немолчно воспевали Создателя, наслаждались Его созерцанием и возлагали на Него наши заботы. (преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры)

Гончаров Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #890253
10.06.04 03:55
Ответ на #889996 | Андрей Шевченко невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

/Да уж, действительно - новое слово в учении об обожении... /

Это не новое слово, а слово потерянное. Преп. Фелассий, этот тот с кем вел богословскую переписку преп. Максим Исповедник и кому он посвятил свои Вопросоответы...

Это еще время великих соборов.... Но и после великих соборов это слово не было утрачено...

Так св. Григорий Палама в четырнадцатом веке писал об обожении Ангелов:

"Поэтому Он "посылается" не только Сыном, но и Отцем и чрез Сына, и Сам приходит, чтобы явить Себя. Потому что действие послания является общим делом (Лиц Св. Троицы), и особенно в отношении явления Духа. Он являет Себя не Своим (Божественным) естеством, - потому что никто никогда не видел и не возвестил естество Божие (Ин.1:18), - но бывает являем т.ск. в действии благодати, силы и действии, которое обще - Отцу и Сыну и Духу. Потому что, с одной стороны, в Святой Троице наблюдаем Три Лица, Которым принадлежат личные Им свойства, принадлежащие каждой Ипостаси в отдельности. С другой же стороны, не только сверхъестественная сущность Троицы является общим свойством Лиц, - которая превосходит всякое наименование, показание и участие, - но также - общи для Них: и благодать, сила, действие, сияние, норма и безсмертие, и вкратце молвить, все то, согласно чему Бог общается и соединяется по благодати со святыми Ангелами и с людьми."

"ничто не причастно Бога, кроме добрых ангелов и тех из людей, которые таинственным образом снова приняли в свою душу Божественное дуновение, отступившее в начале от Адама из-за нарушения Божьего повеления."

"Обожение же обоженных ангелов и человеков есть не сверхсущая сущность Бога, а энергия сверхсущей божественной сущности, и эта энергия пребывает в обоженных не так, как искусство в создании искусства, — так в произведениях Творца присутствует производящая сила, являясь или выражаясь во всем, — а «как искусство во владеющем им», согласно великому Василию"

Спаси Господи и Вас.

А почему не воцерковляетесь? Не крещены еще?


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #890249
10.06.04 03:52
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, брате Валентин Константинович!

В Ветхом Завете Ангелы были "учителями" людей (ср. Гал. 3,19). В Новом Завете люди стали "учителями" Ангелов (ср. напр. Еф. 3,10), но в конечном итоге всё умиротворяется во Христе (ср. напр. Кол. 1,20) и "мера человеческая" оказывается одной и той же, "какова мера и Ангела" (ср. Откр. 21,17). Да и среди живущих в Теле Христовом, в этой "полноте Наполняющего всё во всем" (Еф. 1,23), так сказать, "бестелесных" иль "бесплотных" всяко в высшем смысле нет, а пребывающие вне Тела Христова всяко - в некотором, вполне определенном смысле, слова – бестелесны и бесплотны, как бы даже кости у них от артрита, допустим, не ныли :))

Светлых Вам помыслов, брате Валентин Константинович!

Молитесь о мне...


Гончаров Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #890243
10.06.04 03:46
Ответ на #890002 | Павел Минка православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

/Потому что утверждать так - это преступление против человека. Именно человек - самая большая ценность, а не ангелы, которые служат человеку и Богу/

«Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.» Марк. 10:43-44



Гончаров Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #890242
10.06.04 03:44
Ответ на #889990 | Павел Минка православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А этим Вы сами себе противоречите. Сатана - тоже ангел. Он - агнец Божий? За него умер Богу? Не за него, а против него!

Господь умер за всех, за весь мир, чтобы любой верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную.

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» Ин. 3:14-16

Господь есть Спаситель всех. Если падшие ангелы покаются и уверуют в Господа, как в своего личного Спасителя, если кончится их осатанение, то и они получат жизнь вечную.

Но к сожалению, никаких предпосыдок, чтобы сатана и ангелы его раскаялся, пока не видно.

"Пойдут праведники в живот вечный, а осатаневшие грешники - в муку вечную, в сообществе с бесами. Если кончится сатанинство и осатанение, то и муки могут кончится. А кончится ли осатанинство и осатанение? Посмотрим и увидим тогда..." (св. Феофан Затворник).


Жарковы Андрей и Лариса

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #890075
09.06.04 20:36
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Валентин Константинович!

//Кто больше: человек или Ангелы?//

Смотря какой Человек, и смотря какой Ангел. :)
Если про людей то ничего неизвестно (какой он был до грехопадения, каким он будет...), то про бесплотных нам даже «неизвестно, являются ли Ангелы единосущными друг другу, возможно, что каждый из них – особое творение Божие, особый духовный мир» (Алипий (Кастальский-Бороздин), архим. Исайя (Белов), архим. Догматическое богословие: Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1998. С. 179.)



И еще смотря чем больше. :)
Лосский говорит, что Ангел и человек – «существа личностные», но человек, «полнее, богаче, содержание ангельских духов», ибо он поставлен «на грани умозрительного и чувственного» и потому «причастен всем сферам тварной вселенной». (Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991) Отсюда, как видим, личность Ангела и личность человека существенно разнятся, хотя и Ангел, и человек созданы по образу и подобию Божию. А антропология свт. Григория Паламы свидетельствует, что Ангел, уступая в совершенстве образа, превосходит человека в подобии.

С уважением, Андрей и Лариса.




Павел Минка

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #890002
09.06.04 18:02
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Когда я только пришел к православию, мой друг, который заинтересовался нашей верой, спросил: "А зачем есть человек?" Я хмыкнул и ответил: "Чтобы восполнить число отпавших ангелов!"

Теперь бы я никогда так не ответил. Потому что утверждать так - это преступление против человека. Именно человек - самая большая ценность, а не ангелы, которые служат человеку и Богу.

Те, кто так думают, вносят в православие оккутное понимание мира: человек должен подняться по лестнице духовной эволюции и преобразоваться в высшее существо. Это унижает человека, а я стал христианином, потому что в этой религии мы настолько большая ценность и так любимы Богом, что Он умер за нас.

Если мы призваны восполнить число тех, кто сейчас называется бесами, то возникает два вопроса:
1. Сколько вакантных мест?
2. А что, если святых (тех, кто спасен) будет больше, чем свободно места?

Глупые вопросы, на которые я не хочу слышать ответы...

Меня очень поразило, что это суеверия бытует в нашей Церкви с таким размахом! На вопрос: "Кто больше: человек или ангелы?" прот.Александр Паршин отвечает: "...конечно АНГЕЛЫ, а к чему вопрос-то? В ангелы метим или просто хорошим человеком хочется быть... Человек воспитывается, чтобы стать ангелом, восполнить число отпавших ангелов". А пятедисятник Валентин Kонстантинович замечает: "...протестантское богословие безусловно отдает приоритет человеку". После этого хочется стать пятидесятником! ;) Если бы я верил всем человеческим ученьям, суевериям и предрассудкам, выдаваемым за православие, то давно бы отрекся от своей веры. Но не бывать!

Мой топик http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=30737


Андрей Шевченко
Андрей Шевченко

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #889996
09.06.04 17:59
Ответ на #889966 | Гончаров Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Освящение и обожение Ангелов

Да уж, действительно - новое слово в учении об обожении...

Спаси Господи!


Павел Минка

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #889990
09.06.04 17:55
Ответ на #889966 | Гончаров Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"А кто агнцы Божии? Люди и ангелы".

Люди, а ангелы к ним не относятся.



"Господь сошел на землю, чтобы найти заблудшую овцу порабощенную через грех дъяволу..."

А этим Вы сами себе противоречите. Сатана - тоже ангел. Он - агнец Божий? За него умер Богу? Не за него, а против него!


Павел Минка

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #889988
09.06.04 17:53
Ответ на #889950 | Гончаров Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Господь равно любит и людей и ангелов, и всем равно дает возможность участвовать в обожении".

А это Вы откуда взяли? Ангелы отличаются от нас тем, что у них нет творчества. Сатана не может покаятся, поэтому и нет у него пути к обожению! Ну что за суевереие такое - я просто в шоке!


Павел Минка

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #889986
09.06.04 17:51
Ответ на #889843 | Александр Паршин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Колхоз дело добровольное! В него можно вступать,а можно…"

А колхоз тут при чем?

"Ангелов кто-нибудь видел?"

Мария Дева или же те, к кому их посылал Бог.

"И служебные духи Господу(или кому либо другому,если не Господни),а не человеку".

А разве Бог нуждается в служении? "Жертва Богу - дух сокршен, сердце сокрушено..." (Псалом 50). Ни наше служение, ни ангельское Богу не нужно! Поэтому ангелы - служат нам и нашему спасению.

"Вся история"-это не история Вселенной,а история одной капли ее под именем Земля".

Я больше, чем Земля, и больше чем Вселенная. И это - одна из главных истин христианства. Бог пришел спасти нас, а не нашу планету! Человек - макрокосмос в микрокосмосе. (Подобные мыли можно найти в книге "Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир?" дьякона Кураева).

"Но мало сказать-мы овцы,мы –бараны,причем мало чем похожи на существ,находящихся в центре мироздания".

Зачем Вы приунижаете Любовь Божию? Христос умер за нас - и разве только поэтому мы не центр мироздания? Бог взошел на Крест, а Вы говорите, что мы, люди, - не такая уж и ценность. Ангелы, мол, выше... Бог умер за человека, но не за ангелов. Бог создал человека, чтобы тот сосуществовал вместе с ним и радовался жизни. Бог ищет человека, когда он отпал. И страдает. И мучается!

С уважением!


Гончаров Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #889966
09.06.04 17:27
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? [Петр] говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. [Иисус] говорит ему: паси агнцев Моих.» Ин. 21:15

А кто агнцы Божии? Люди и ангелы.

Господь сошел на землю, чтобы найти заблудшую овцу порабощенную через грех дъяволу, чтобы искупив ее своею смертию, вернуть ее в общее стадо, возвести во град Бога живого, в Церковь торжествующую:

«Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.» Евр. 12:22-24

Прп. Фалассий СОТНИЦЫ

97. Бог и Слово, воплотившись неизменно, чрез принятие плоти соединился со всею тварью.
98. Странное чудо совершается на небе и на земле: Бог на земле и человек на небе!
99. Чтобы соединить людей с Ангелами и даровать вместе всей (умной и словесной) твари обожение.
100. Освящение и обожение Ангелов и человеков есть познание Святой и Единосущной Троицы.
101. Прощение грехов есть свобода от страстей; а кто от них не освободился благодатью, тот не получил еще прощения.


Гончаров Владимир

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #889950
09.06.04 17:04
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Господь равно любит и людей и ангелов, и всем равно дает возможность участвовать в обожении. Но мера и полнота обожения определяется мерой духовной чистотой каждого. Так Богородица в своем обожении превзошла меру херувимов и серафимов, не потому, что больше любима, а потому что больше возлюбила....

«и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!» Марк. 12:30

Кто больше - мерется любовью.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» Ин. 3:16


Андрей Шевченко
Андрей Шевченко

невоцерковленный верующий

Тема: #30680
Сообщение: #889929
09.06.04 16:35
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Валентин Константинович!

Недавно в затронутой мной теме о Православном спасении http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=30652§ion=6&message=887483#887483 мне порекомендовали одно творение Григория Паламы http://www.pagez.ru/lsn/palama/016.php, в котором он произносит замечательные и глубочайшие слова:
"Итак, Сын Божий стал человеком для того, чтобы явить на какую высоту Он нас возводит; дабы мы не гордились, как будто своими силами мы - победители; чтобы, будучи Сугубым, воистину быть Посредником, соединяя во едино, посредством каждой (из этих двух природ Богочеловечества Своего), обе части; ...чтобы показать насколько естество человеческое преимущественно пред всеми твореньями было создано по образу Божиему: ибо настолько у него была близость к Богу, что и стало возможным сойтись ему с Ним во едину Ипостась; чтобы почтить плоть (и то - смертную ее), дабы высокомерные духи не считали себя и не считались бы более достойными чести, чем человек, и боготворили себя по причине своей бесплотности и кажущегося бессмертия..."
Полностью согласен со Святителем, ибо не ангельскую бесплотную сущность принял Христос для нашего спасения, но плоть человеческую.

Бог в помощь!

Андрей


Александр Паршин

православный христианин
(священник)

Тема: #30680
Сообщение: #889843
09.06.04 14:42
Ответ на #889198 | Павел Минка православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Колхоз дело добровольное! В него можно вступать,а можно…
Ангелов кто-нибудь видел? И служебные духи Господу(или кому либо другому,если не Господни),а не человеку.
«Вся история»-это не история Вселенной,а история одной капли ее под именем Земля.
А «центр мироздания»-почитайте Евангелие от Иоанна 35 зачало-глава 10-стихи 1-9. Вот видите -овцы мы.Как житель глухой деревни знаю- что такое овца.Жуткое существо,упорное,
своенравное-держал в хозяйстве и потерпел много от них.
Но мало сказать-мы овцы,мы –бараны,причем мало чем похожи на существ,находящихся в центре мироздания.Это отношу только к себе. Все остальные могут продолжать оставаться самим собой и по совместительству и всем,чем хочется.
С поклоном Митинский барановед и чаехлеб.



Павел Минка

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #30680
Сообщение: #889198
09.06.04 06:47
Ответ на #889180 | Александр Паршин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А вот не согласен с Вами! Больше как раз человек, а не ангелы. А про пополнение числа отпавших ангелов - это миф, апокриф. Человек - вот центр мироздания, а ангелы - всего лишь служебные духи. Вся история - это история жизни человека, а не ангелов.
Подобную точку зрения можно встретить у св. отцов (примеры - выше).




Александр Паршин

православный христианин
(священник)

Тема: #30680
Сообщение: #889180
09.06.04 06:36
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Валентин Константинович,конечно АНГЕЛЫ,а к чему вопрос то?В ангелы метим или просто хорошим человеком хочется быть.Человек воспитывается,чтобы стать ангелом ,восполнить число отпавших ангелов.
Спаси Господи люди Твоя! С поклоном -Митинскй собеседник-прот.Александр Паршин.


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #888574
08.06.04 16:23
Ответ на #888455 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси и сохрани Господи!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #888455
08.06.04 14:09
Ответ на #888447 | Сологян Георгий Сергеевич Армянская Апостольская ЦерковьНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Cпасибо, дорогой брат Георгий-джан!

Спасибо за текст Св. Григора Тадеваци, который мог быть прочитан только благодаря тебе.
Благослови тебя и твоих близких Господь!


Сологян Георгий Сергеевич

Армянская Апостольская Церковь

Тема: #30680
Сообщение: #888447
08.06.04 13:58
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуй брат!

Вот как об говорит свт. Григор Тадеваци.

«Не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семья Авраамово» (Быт 2:17). Это показывает Его предпочтительно большую любовь по отношению к людям и наше:

1. потому что не ангельскую природу воспринял, а наше человеческое естество;
2. ради нас спасение соделал, а не ради ангелов;


Он соблюдет и возвысит сынов человеческих превыше ангелов, людей верующих и праведных из коих состоит Церковь наша – Тело Христово, ибо:
1. Церковь есть Тело Христово и Святая Невеста Христа, согласно слову апостола Павла: «И вы – Тело Христово, а порознь – члены» (1 Кор 12:27), а ангелы являются Его служителями;
2. Ангелы поклоняются главе нашей – Христу, и хранят и обслуживают людей, а мы, т.е., Церковь, не обслуживаем и не поклоняемся им;
3. Мы, т.е., Церковь, в отличии от ангелов присоединяемся к страданиям Христовым и приобщаемся к Его Славе.

Греховность ангелов и людей от гордыни. Ангелы не спаслись, но люди могут спастись, ибо необходимо знать, что ангелы, в отличие от людей, не могут обновиться, ибо выбор следует за мнением, а ангелы имеют безызменное знание и мнение. По этой причине они без изменения выбирают добро или зло, следовательно, ангелы выбравшие зло остаются не прощенными и не спасенными. Ангелы могут учиться познавательно, а людям необходимо учиться чувствами. И если часть ангелов потерялась, то большая часть все же осталась, а если не спасся человек, то потерял все.

Спаси Бог!
Твой, во Христе, Георгий!




Корсаков Анатолий Николаевич

баптист/евангелик

Тема: #30680
Сообщение: #887481
08.06.04 02:28
Ответ на #887397 | Халецкий Алексей Витальевич Ассирийская Церковь ВостокаНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Согласен . Если сегодня человек и ниже по возможностям и могуществу ангелов , то это связанно с грехопадением . Однако ни один Ангел не может вмещать в себе Бога , в образе Св. Духа .

Халецкий Алексей Витальевич

Ассирийская Церковь Востока
(невоцерковленный)

Тема: #30680
Сообщение: #887397
07.06.04 21:57
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Человек обладает большим достоинством, чем ангелы, хотя ангелы с некотором отношении имеют больше возможностей, например мгновенное перемещение в пространстве. Сын Божий, Логос является Богочеловеком, а не Богоангелом. Но вообще то о природе ангелов известно совсем немного. Мысль о превосходстве ангелов над человеком свойственна для неоплатонизма, который может подспудно проявляться в христианстве.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #886900
07.06.04 12:31
Ответ на #886543 | Чалый Виталий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Благодарю, Виталий!

Можно добавить, что во Второе Пришествие Христово верующие получат часть
в осуждении з л ы х ангелов (1Кор. 6:3)
Бог не предусмотрел спасения для падших Ангелов (Евр.2:16).

ВК


Чалый Виталий

православный христианин

Тема: #30680
Сообщение: #886543
07.06.04 08:46
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Во Христе больше человеческое естество:

Послание к Евреям св. ап. Павла:

"Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего--жезл правоты."

И Богородице Церковь усвоила наименование "Честнейшей Херувим и Славнейшей без сравнения Серафим".

А без Христа, человек уподобляется животным:

"Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего!
... в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают."(Пс. 48)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #30680
Сообщение: #886523
07.06.04 08:17
Ответ на #886493 | Михаил А. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Здравствуйте, Михаил Александрович!

Понимаю - и принимаю Ваш ответ. Спасибо.
Вопрос же мой вряд ли предполагает столь глубинное исследование - Вы правы, действительно отчасти сокровенной темы, а всего лишь
«Кто больше: человек или Ангелы? Какая точка зрения преобладает ныне в Церкви? »

Будьте благословенны.
С уважением,
ВК


Михаил А.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #30680
Сообщение: #886493
07.06.04 07:54
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте.

На Ваш вопрос ответить не легко. И вот почему.
В Православии существует ряд текстов от св. Дионисия Ареопагита, в которых раскрывается, насколько доступно человеческому пониманию в принципе, что есть небесная жизнь. Там же разъясняется, кто такие ангелы и какой порядок их иерархии и по отношению к человеку в том числе.

Сложность Вашего вопроса в том, что неочищенным от греха умом уяснить сущность этой небесной иерархии (не логику, а сущность и суть), а уж тем более рассказать о ней популярно - нам недоступно, так как это касается вопросов, связанных с просвещением души человека.


Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!

Календарь 3856

28 марта. Священномученика Александра, иерея в Сиде. Мученика Агапия и с ним семи мучеников. Мученика Никандра Египтянина.

27 марта 2024 в 09:34Андрей Бузик
15 марта по старому стилю / 28 марта по новому стилю четверг Седмица 2-я Великого поста. Глас 1. Великий пост. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты). Мч. Агапия и с ним семи ... читать далее »

Высказывания 659

Подполковник Александр Фёдоров - Кто же такой Сергий Алиев на самом деле?

26 марта 2024 в 09:51Андрей Рыбак
Сергий Алиев провел в горах две ночи Подполковник Александр Фёдоров - Кто же такой Сергий Алиев на самом деле Александр Фёдоров 🔹Экс-сотрудник Управления собственной безопасности МВД ... читать далее »

Еда 431

Кухня Великого Поста. Салаты, приготовленные с растительным маслом

25 марта 2024 в 09:14Андрей Бузик
Салат из картофеля с чесноком 1 кг картофеля, 1 луковица, 1 головка чеснока, 2 ст. л. растительного масла, 0,5 cт. воды, соль, укроп. Картофель отварить в мундире. Очищенные дольки чеснока истолочь ... читать далее »

Интересно 545

Искусственный интеллект проповедует Евангелие! В чем опасность?

24 марта 2024 в 05:11Андрей Рыбак
ученые на пуи создания искуственного мозга Искусственный интеллект проповедует Евангелие! В чем опасность? читать далее »

Духовное 1064

Бесы имеют доступ к телу и нервам, к мозгу человека - Никон Воробьев.

23 марта 2024 в 14:02Андрей Рыбак
игумен Никон (Воробьев) Бесы имеют доступ к телу и нервам, к мозгу человека - Никон Воробьев. Составитель Осипов А.И. читать далее »

Паломничество 271

«По стопам праведного Павла Таганрогского».

23 марта 2024 в 00:49Андрей Бузик
Таганрог, известный как малая родина великого Чехова, стал и местом притяжения для русских православных людей, приезжающих к нам поклониться и помолиться святому праведному старцу Павлу ... читать далее »

Жития 456

"Житие преподобных Лазаря и Афанасия, Муромских чудотворцев",

20 марта 2024 в 22:45Андрей Бузик
Издалека прибыл в холодный Олонецкий край преподобный авва Лазарь. Он родился и получил воспитание в Царьграде. От юности Христа возлюбив, он принял и иночество в обители Афанасия Дискота, в ... читать далее »

Картины 113

Василий Поленов. Жизнь и творчество

19 марта 2024 в 02:46Андрей Бузик
Василий Поленов. Жизнь и творчество Василий Дмитриевич Поленов – один из ярчайших русских художников второй половины XIX века и начала XX века. Он известен картинами «Московский Дворик», «Бабушкин ... читать далее »

Любовь 169

Родился от Духа, Жил Духом, испустил Дух.

17 марта 2024 в 02:54Андрей Рыбак
Круговорот Любви Святого Духа Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Прощенное воскресение. Простите. Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, ... читать далее »

Лица 491

«Культура» с Николаем Бурляевым. Народный артист России Владимир Заманский

15 марта 2024 в 03:35Андрей Рыбак
Владимир Заманский «Культура» с Николаем Бурляевым. Народный артист России Владимир Заманский читать далее »

Ски-альпинизм

Российские спортсмены стали шестыми на командной гонке Sellaronda Ski marathon

Российские ски-альпинисты стали шестыми на командной гонке Sellaronda Ski marathon. В гонке стартовало больше 550 команд(1100+ человек). О том как это было, в своих соцсетях рассказал один из ... читать далее »

Триатлон

Участники регионального спортивного проекта "Суперлига Подмосковья" достигли цели

Участники регионального спортивного проекта "Суперлига Подмосковья" достигли цели совместно пройти, пробежать, проплыть и проехать 10 миллионов километров. ​Подсчет включает весь километраж, ... читать далее »

Планета 279

Пакистан. Главный секрет долголетия. 120 лет не предел

27 марта 2024 в 05:51Андрей Рыбак
Почему люди племени хунза живут больше 100 лет Пакистан. Главный секрет долголетия. 120 лет не предел читать далее »

Стихи 1466

Бог...

26 марта 2024 в 06:04Владимир Лучит
*** Бог – податель всех благ, всего сущего Он и Исток, и Основа! Что ж никак не утихнет о вере наш спор? – Ведь, казалось бы, так: От признания, собственно, Бога Единого, вечно Живого, До единства ... читать далее »

История 561

Святитель Григорий Великий (Двоеслов). История Европы дохристианской и христианской

24 марта 2024 в 22:40Андрей Бузик
История Европы дохристианской и христианской Ученый и аскет Преемником Пелагия на Римском престоле стал один из самых масштабных в истории папства иерархов – святитель Григорий Великий. Он родился в ... читать далее »

Поиск Святой Руси 410

Логика без Ума ничто.

24 марта 2024 в 03:00Андрей Рыбак
Пс. 138, 7-10: "Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли в преисподнюю, и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя ... читать далее »

Церковь 720

Миротворческий Крестный ход "Слезное покаяние спасет Отечество"

23 марта 2024 в 06:46Андрей Рыбак
Крестный ход на Праздник 110 летия обретения мощей прп. Серафима Саровского Чудотворца. Саров - Дивеево. 31.07.2013 года, 32 Миротворческий Крестный ход "Слезное покаяние спасет Отечество" С САМОЙ ... читать далее »

Эсхатология 732

Отступники. Часть 1. Фильм о церковном расколе на Украине

22 марта 2024 в 13:42Андрей Рыбак
ПЦУ и католики Отступники. Часть 1. Фильм о церковном расколе на Украине читать далее »

Народный промысел 98

Отшельник Валерий. 85 лет. Более 30 лет в тайге

20 марта 2024 в 11:43Андрей Рыбак
Тайга с птичьего полета ОТШЕЛЬНИК ВАЛЕРИЙ /85 лет / БОЛЕЕ 30 ЛЕТ ЖИВЁТ В ТАЙГЕ / ИСТОРИЯ читать далее »

Память 382

Помолитесь за Артема. Героически погиб в зоне СВО

17 марта 2024 в 17:00Андрей Рыбак
Упокой Господи Артема в Своих Обителях и прости ему прегрешения вольные и невольные ,яко благ и человеколюбец Доброволец из Костромской области героически погиб в зоне СВО В Костромской области ... читать далее »

Праздники 359

Кто такие преподобные отцы Церкви, сколько их и в чем подвиг

16 марта 2024 в 00:11Андрей Бузик
Кончается «широкая Масленица», и уже совсем близко – всего два дня – до начала самого строгого поста, дороги к Пасхе. Готовя православных к будущему поприщу, Церковь напоминает о подвиге поста, ... читать далее »

Помогите! 221

Срочный Сбор! Вот и пришло время мне обратиться к нашему собору

12 марта 2024 в 17:46Андрей Рыбак
Патриарх Алексий II благословляет иконой Троицы. Андрей Рычковский / РыбакБудь бдителен Срочный Сбор! Вот и пришло время обратиться к нашему собору Мир вам братия и сестры и все кто посещает наш ... читать далее »

Горные лыжи

Алтайская горнолыжница Вероника Цупикова рассказала о спортивной мечте

Вероника Цупикова, 20-летняя воспитанница краевой СШОР "Горные лыжи", на первенстве России удивила и специалистов, и даже саму себя. У нее серебро в супергиганте и бронза в супер-комбинации. ... читать далее »

Гонки на собаках

На Камчатке сократили гонку на собачьих упряжках "Берингия" из-за таяния снега

Организаторы традиционной камчатской гонки на собачьих упряжках "Берингия-2024" сократили маршрут гонки из-за сильного таяния снега на одном из ее этапов, сообщил Камчатский выставочно-туристический ... читать далее »

Предание 407

Святитель Василий Великий. О добродетели и пороке.

26 марта 2024 в 23:53Андрей Бузик
О добродетели и пороке Господь наш Иисус Христос Апостолом Своим рек: Шедше научите вся языки, учаще их (Мф.28:19), не едино блюсти, а о другом нерадеть: но блюсти вся, елика заповедах вам, то есть, ... читать далее »

Святые 513

С чего начинается христианство? (в день памяти святителя Никифора, патриарха Константинопольского)

25 марта 2024 в 23:54Андрей Бузик
Мужественный защитник православной веры святитель Никифор Исповедник родился в Константинополе во второй половине VIII века. Глубокая вера и готовность к подвигу исповедничества были заложены в нем ... читать далее »

Наука 263

Гормоны – «тайное правительство» организма.

24 марта 2024 в 11:44Андрей Рыбак
Дофамин. Гормон ожидания удовольствия Гормоны – «тайное правительство» организма. Светлана Калинченко читать далее »

Писание 119

Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Евангелие о Господе Всеведущем и о человеке, в котором нет лукавства

23 марта 2024 в 23:06Андрей Бузик
Ин. 1:43–51 (5 зач.). Как велико и страшно присутствие Божие – о, как велико и страшно присутствие Бога живаго! В трепете предстоят Ему ангельские силы; серафимы закрывают крылами лица свои от ... читать далее »

Технологии 326

Экзамен сдан. С-500 «Прометей» поймал межконтинентальный «гиперзвук»

23 марта 2024 в 04:19Андрей Рыбак
Экзамен сдан. С-500 «Прометей» поймал межконтинентальный «гиперзвук» Экзамен сдан. С-500 «Прометей» поймал межконтинентальный «гиперзвук» читать далее »

Проповедь 179

Святитель Григорий Нисский. Похвальное слово святым сорока мученикам.

21 марта 2024 в 23:34Андрей Бузик
Похвальное слово святым сорока мученикам (1-е) Чем, предполагаю, многие тяготятся, тому я мысленно радуюсь. Многим, вероятно, неприятно толпиться между собою в тесноте, а для меня это верх радости. ... читать далее »

Будущее 416

Александр Дугин: будущее России и мира

20 марта 2024 в 11:01Андрей Рыбак
А. Г. Дугин Александр Дугин: будущее России и мира /// ЭМПАТИЯ МАНУЧИ читать далее »

Общий 1413

Коран прочитан в русском переводе...

17 марта 2024 в 07:15Владимир М.
Кому эта тема интересна (а это на сегодняшний день и в преддверии грядущих событий, эта тема для России судьбоносна), тот может ознакомиться с ней более внимательно по адресу: ... читать далее »

Разное 1240

Икона Державная. День рождения Светланы Медведевой. Электронное голосование, как есть.

15 марта 2024 в 05:18Игорь Афонин
Сегодня день памяти иконы Божий Матери Державная. Бог явил эту икону в день отречения царя от престола, показав тем самым, что оставляет Свой Промысел о России под покровом Божией Матери даже в таком ... читать далее »

Видео 447

Отец Сергий Романов. Слово Сергия Алиева

12 марта 2024 в 15:26Андрей Рыбак
Голуби / Схиигумен Сергий Романов О.СЕРГИЙ РОМАНОВ/ЛЕГКО НЕСТИ СТАРЦА, КОГДА ОН НЕСЁТ ТВОИ НЕМОЩИ, А ПОПРОБУЙ ПОНЕСТИ ЕГО/СЕРГИЙ АЛИЕВ читать далее »

Триатлон

Юрий Штанков забрал финишную ленту на дистанции 50 км Vietnam Ultra Marathon.

Юрий Штанков забрал финишную ленту на дистанции 50 км Vietnam Ultra Marathon. Гонку с набором высоты 2 450 м Юрий пробежал за 5:36:12, отрыв от соперников   около 30 минут. Этот ультрамарафон во ... читать далее »

Горные лыжи

Cиприен Сарразин о своем сезоне: "Я ни о чем не жалею"

Как и предполагалось, последний скоростной спуск в Заальбахе не состоялся. Француз Сиприен Сарразин не получил шанс побороться за "Малый хрустальный глобус" и остался на втором месте после Марко ... читать далее »

© 1999-2024 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru

Администратор форума:
andrey@vinchi.ru





/*