Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Православный Форум
Спаситель Нужна ваша помощь Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Регистрация | Правила Форума | Фотогалерея Форума
Форум / Писание и предание. Догматика. Богословие. (Вопросы и обсуждение) / О свободе человека в нашем мире и в Боге. Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые снизу | В блокнот | Просмотр по страницам | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
О свободе человека в нашем мире и в Боге.
Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий
Тема: #27913    29.02.04 18:58    Просмотров: 52623 [43]

Сообщений: 344    Оценка: 4.00   
Не показывать | Исправить | Ответить

Братия и сестры.

Сегодня начало второй недели Великого Поста.

Во множестве существующих тем на форуме ломаются копья между участниками по поводу свободы. Я решил поразмышлять на эту тему тоже, т.к. свобода одно из базовых понятий относительно которого строится мировоззрение всякого человека.

Мир создан Разумной Личностью - Богом. Создан из ничего, по одному лишь Божиему желанию и Его Любви, ибо Любовь не существует замкнуто Сама в Себе, и творчество есть Ее основное качество.

Коль наш мир создан в материальном пространстве и время пошло, то, уже исходя из одного только этого утверждения мы можем сказать, что мир ограничен теми законами, на которых он и "стоит". Более того, видимый нами мир ограничен также и во времени. Это очевидно и надеюсь, не стоит долгого объяснения.

Созданный Богом мир, построен с большим количеством степеней защиты, что необходимо для его равновесного, устойчивого состояния во время своего "плавания" по "бурным волнам истории" тем, кому в мире будет дарована свобода, и кого Бог наделит Своим образом и подобием. При этом надобно отметить, что Бог предвидит и промышляет всевозможные исходы жизнедеятельности тех, кого Он поместит на этот "прекрасный корабль" под названием Земля.

Ограничения в нашем мире есть необходимое условие сосуществования множества различных по своей сути природных явлений, которые способствуют жизнестойкости "корабля" сколь угодно долго во время своего "плавания".

Из выше сказанного следует, что даже уже в таком мире говорить о так называемой "свободе" можно лишь в ограничивающих эту "свободу" законах и времени. Например, каждая тварь знает свое законное место и время действовать, что, впрочем, никоем образом ее не стесняет в силу ее безличия, и она не претендует на большее или меньшее участие относительно ей заданного Создателем.

Что же происходит дальше. А дальше Бог решает над этим безличным миром поставить его "царя" - человека и даровать ему ту свободу, которая поможет этому человеку, "ребенку" по своему жизненному опыту, развиться в Божие подобие, т.е. явить через себя Бога в дарованном ему творении. Вот такой замысел был у Бога и вот почему в Его творении появилась свобода человеческая.

Однако, надо сказать, что свобода, которая все-таки была дарована первому человеку, опять же имела те пространственно-временные ограничители, в которых ему и предстояло существовать по своему рождению.

Правда, к этим ограничителям добавился еще один, ранее не присутствующий в окружающей природе по его ненужности, ограничитель нравственный. Для чего он был необходим? Первый человек, будучи еще неопытным, в силу своего недавнего рождения, должен был научиться очень многому, чтобы развиться в богоподобную личность, а для этого ему требовалось быть во всем послушным Любящему его Отцу. Зачем? Для того чтобы по своей неопытности не повредиться самому и не повредить то окружающее его творение, в которое он был помещен. Другими словами "прекрасный корабль", который начал свое плавание во времени к вечности нельзя было использовать по неназначению, что могло бы привести "его" в негодность ранее заданного срока. От послушания зависело благополучное "плавание во времени истории", которое обязательно должно было привести человека к обожению, что и является главной целью человеческого рождения в мир.

Многие скажут, разве же это свобода? Мы ответим, да, и, более того, только это и есть свобода в этом мире, потому что, чтобы стать свободным абсолютно, стать сыном Божиим, необходимо либо выйти из ограничивающих тебя законов, а значит этого мира, либо научиться сосуществовать в них таким образом, чтобы твоя свобода не нарушала ту гармонию, которая окружает тебя и тебе подобных. Человек должен быть очень осторожным в своих поступках, чтобы не нарушилось устойчивое равновесия мира, и не навредило тем самым его ближним, через упрямое своеволие и нежелание возвратиться на верные пути истинного следования при совершении человеком какой-либо ошибки, а они вполне возможны у неокрепших в опытном познании, как мы можем легко об этом догадаться. Ведь всякий согласится, что только Благой Создатель знает все оптимальные пути движения «нашего корабля» во времени человеческой истории.

Вывод напрашивается сам собой. Чтобы стать по настоящему свободным в этом мире, надо осознать то, что окружающая нас действительность есть та заданность в которой нам необходимо научиться бесконфликтно жить, не вступая в противоречия с окружающими нас естественными и нравственными законами. Но это означает, что необходимо научиться жить в Боге и с Богом по Его Закону, Закону Любви. Закон Любви единственный возможный в творении, на котором и реализована абсолютная свобода личности, ибо только стяжание любви позволяет встать выше всех окружающих и ограничивающих нас сейчас законов, и, более того, для этого мы, и призваны в этот мир. Через любовь человек освобождается от ограничителей мира сего, и, если он будет смиренно следовать за Богом, Его Благим Промыслом, то уже здесь при жизни будет способен вести ангельский образ жизни, обожившись, как личность по своей сути. Этот путь освобождения показан нам сонмом святых, которые пошли вслед за Сыном Человеческим, Который Воскрес в третий день и по Своему Вознесению уже создал Новое Небо и Землю, на Которой Свобода сияет в полной мере, т.к. Там все во всем Бог, и все во всем Любовь, а в Любви нет места ничему ограничивающему Ее. Любовь дарует Истинную Свободу совместного творчества и единство всех в Боге.

Вот куда нас призывает Бог из мира, где о свободе говорить можно лишь относительно и весьма ограничено.


Иоанн 8:32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Иоанн 8:36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.

Иаков 1:25 Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии.

2 Кор 3:17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.


Слава Богу за все!


10.3.2004

Сегодня утром на лыжне особенно четко вырисовалось понимание свободы.

Свобода понятие связанное с личностью и поэтому нельзя ответить на вопрос: Что такое свобода?

Свободу можно только показать рассматривая жизнь той или иной личности, сказав при этом вот этот человек свободен, а этот нет. Причем, у личности будет столько свободы, сколько она сможет ее в себя вместить. Свобода сопутствует любви. Вне любви свободы нет. Только Бог может даровать свободу через уподобление конкретной личности Самому Себе. Исходя из этого легко можно понять, что те, кто не с Богом зависимы от тех темных сил, которые никогда никому свободы не дали, а лишь лукаво обманывали, подменяя понятия. Только Бог источник любви и свободы, запомните это крепко!

Кто же в нашем падшем мире свободен в полной мере? После Христа, Богородица и Апостолы, далее пострадавшие Христа ради и святые перед Богом ходящие. В чем же их свобода, скажите вы, они были гонимы, преследуемы, убиваемы? Однако, коль мы говорим о свободе личной, то давайте все-таки будем смотреть не только на внешнее, а в первую очередь на внутреннее состояние человеческой личности, которое и покажет нам кто свободен, а кто не свободен.

Человек, следуя за Христом, освобождает себя от страстей, которые являются проводниками бесовской воли в человеке, и тем самым все более и более освобождается от них. Внешнее проявление свободы можно наблюдать только у смиренного человека. Ему всего достаточно и довольно, даже если его лишат всего на свете. Такой смиренный человек уже над миром, он вне законов мира, мир не может его пленить своими суррогатами свободы, такой человек ангел в человеческом обличие. Он уже сделал свой выбор один единственный раз, и тем самым освободил себя от постоянной подмены непрерывных выборов. Суть его жизни различать Волю Бога и следовать за ней, а в Боге и есть свобода, в жертвенной любви, которая все раздает и ничего не берет взамен. Человек имеет перед собой прекрасный образец, вершину, относительно которой он может отмерять свою жизнь и этот Человеческий Образ есть Лик Иисуса Христа.

Почему же человек плотский не хочет понимать, что свобода только в следовании за Богом? А потому, что он не верит в Бога или сознательно противится Ему. Таковые извращают свои пути и вредят ближним, обманывая их своей вседозволенностью, которая, якобы, и есть свобода в их понимании. Не знают эти люди что творят, т.к. являются куклами в руках кукловода, который ими манипулирует, как хочет, но свободы дать не может, т.к. не в его это силах.

Следите за собой, верьте в Бога и уподобляйтесь Ему, освобождайте себя от страстей и будете свободны. В Православной Церкви, и только в Ней, находится большой опыт по освобождению себя для Царствия Небесного.




Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #834975
09.04.04 12:08
Ответ на #828827 | Ермилов Филипп католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***Спасение и творчество разные понятия и одно другое не исключающее, а дополняющее.

>То, что одно понятие не исключает другого ещё не делает допустимым замены одного другим: она возможна только, если понятия тождествены, а "свобода" и "благодать" совсем не тождествены, с чем Вы согласны. Свободой Вы называте "то, что определяет человека относительно Бога"; но это как раз определение "благодати" и её антипода - греха.

Свобода в любви, т.е. в подобии Богу Любви и значит если мы любим, как Бог, то и свободны, что и позиционирует нас относительно Бога. Свобода следствие нашей любви от которой и подобие в близости к Создателю.

О Благодати отдельный разговор, так что ничего я ничем не за заменил.

>Понимание благодати как "блага даденного Богом" потребует признать благодатью, к примеру, физическое здоровье или большую зарплату. Кальвинисты, кстати, так и делают.

По моему благодатью можно называть только то состояние, скорее всего не материального, плотского достатка, а равноангельского состояния души, которое ничего себе не требует, а лишь отдает, получив даром. Получить даром мы можем благодатное состояние души через любовь Бога, ближнего и, даже, врага.

>Вы неоднократно называли свободу "состоянием". Но это слово тоже применяется к благодати. Свобода - это не состояние, а способность. Если она невозможна без благодати, значит человек не может уверовать, потому что верой он получает состояние спасительной благодати, а вера - свободный акт, и свобода должна благодати предшествовать.

Свобода наша в Боге и значит благодать увеличивается по мере нашего высвобождения. Что тут сложного то? Свобода это состояние человека относительно Бога, причем здесь способность. У человека есть та или иная способность, но часто нет свободы, потому-что он не с Богом и значит его человека состояние отличное от свободного, т.е. от единства в Боге.

>Никто не может спорить, что одно из действий благодати - совершенство человеческого естества, в т.ч. и его свободы. У некоторых людей свобода воли достигла совершенства, невозможного для одного лишь естества, без помощи свыше.
Благодать связуется со спасением, свобода - с творчеством. Без благодати спастись нельзя, это ясно. Но Вы утверждаете также, что ***Нельзя спастись без творчества, ибо всякое делание человека есть творчество, а во время спасения сотворчество с Богом.

Я с Вами по поводу благодати вообще то и не спорю вовсе. В этой теме мы обсуждаем свободу.

Замечу, что свобода воли достигает совершенства только тогда, когда человек смиренно сдает себя на Волю Отца, сказав при этом: "Отче мои руки Твои руки, на все Твоя Благая Воля" или как ответила Богородица "Се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему". Вот это и есть свобода в наиболее полной мере.

Благодать связуется не только со спасением, но и с освобождением также. Все действия встречные, потому-что, когда человек начинает движение к Богу, то Бог тем более идет ему навстречу. Только воли начали согласовываться то и благодать от Бога приходит и свобода в большей мере начинает иметь место и любовь жертвенная проявляет себя все сильнее и осознаннее.

Не надо путать все в один клубок. Без чего нельзя спастись, так это без любви - это точно.

Человек вообще ничего доброго не может делать без Бога, и если Вы видите, что сделали благое дело, то знайте, что Бог вложил в Вас этот благой помысел и Вы сделали (что равносильно сотворили) добро. А сделав доброе дело и не искусившись на том, что это Ваша личная заслуга, тем самым и спасли свою душу на данном этапе в данный момент времени, при условии, если в это мгновение жизнь окончится. (говорю примером, чтобы было понятнее, в действительности все несколько сложнее).

>Для начала пример делания человека по имени Герострат: он сжёг шедевр мировой культуры, неважно какой. Факт делания несомненен. Если это делание - творчество, то я не знаю, что есть творчество. Имя таким делам - легион. Если провести разницу между "деянием" и "деланием", люди основательно запутаются, и у психиатров прибавится работы.

Творчество совместное с Божием творчеством делание благое, созидательное. А в Вашем примере Герострат жег, значит разрушал, а не созидал, хотя здесь вопрос, что он сжигал, если творение языческое, то какой в нем прок. Он этот "шедевр" приближал ли к Богу Истинному?

Вы разберитесь повнимательнее с тем, что есть самочинное, бессмысленное делание и дело во славу Божии и вместе с Ним, тогда не будет подобных недоразумений.

Вообще-то приходится комментировать каждое предложение, т.к. все перепутано. Я не люблю такой разговор. Давайте говорить о чем-то одном для начала, а потом и выясним все другие вопросы. Остальную часть вопросов оставляю на потом.




Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #830162
02.04.04 23:10
Ответ на #830157 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Степан, вы перешли на флейм. Испражняться с вами в остроумии не желаю. Хотите говорить по делу — говорите. Нет — до свидания. Я определил слово свобода. Я сослался на словари и энциклопедии, для подтверждения своего мнения. Вы же давали только апофатические определения, то есть не давали никаких. Вы не могли разобрать примитивные ситуации. Вот когда определитесь с мыслями, тогда и поговорим, а пока прощайте.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #830157
02.04.04 22:58
Ответ на #829260 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Я свободу описал, а вы нет.\

Вы свободу описали так же "эффективно", как ананас: "сладость, водянистость..." Тьфу!

///Вкус ананаса тоже можно описать.\

Да нет же, нельзя этого сделать!
Ну, попробуйте, сами убедитесь.

///Но тот чукча ничего не описал.\

Потому что чукча - умный.

- Э, я свободу вчера чуял, однако!
- А что это - свобода?
- Ты, однако, знаешь, как Келаврик "свободу" определяет?
- Да.
- Так вот: совсем не похоже, однако...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #829260
02.04.04 06:18
Ответ на #828854 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А так вы меня не слушаете... То то договориться всё не можем. Я свободу описал, а вы нет. Вкус ананаса тоже можно описать. Но тот чукча ничего не описал.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #828854
01.04.04 17:51
Ответ на #828570 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///А реально описать вкус можно описав кислотность, сладкость, водянистость и др. Полное представление передать трудно, но узнаваемое можно.\

Интересно было бы чукчам Вас послушать...
Впрочем, даже такое описание будет передавать вкус ананаса куда лучше, чем Ваше определение (свобода=желание+выбор) - вкус свободы.


Ермилов Филипп
Ермилов Филипп

католик
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #828827
01.04.04 17:27
Ответ на #827743 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***Спасение и творчество разные понятия и одно другое не исключающее, а дополняющее.

То, что одно понятие не исключает другого ещё не делает допустимым замены одного другим: она возможна только, если понятия тождествены, а "свобода" и "благодать" совсем не тождествены, с чем Вы согласны. Свободой Вы называте "то, что определяет человека относительно Бога"; но это как раз определение "благодати" и её антипода - греха. Понимание благодати как "блага даденного Богом" потребует признать благодатью, к примеру, физическое здоровье или большую зарплату. Кальвинисты, кстати, так и делают.
Вы неоднократно называли свободу "состоянием". Но это слово тоже применяется к благодати. Свобода - это не состояние, а способность. Если она невозможна без благодати, значит человек не может уверовать, потому что верой он получает состояние спасительной благодати, а вера - свободный акт, и свобода должна благодати предшествовать.
Никто не может спорить, что одно из действий благодати - совершенство человеческого естества, в т.ч. и его свободы. У некоторых людей свобода воли достигла совершенства, невозможного для одного лишь естества, без помощи свыше.
Благодать связуется со спасением, свобода - с творчеством. Без благодати спастись нельзя, это ясно. Но Вы утверждаете также, что

***Нельзя спастись без творчества, ибо всякое делание человека есть творчество, а во время спасения сотворчество с Богом.

Для начала пример делания человека по имени Герострат: он сжёг шедевр мировой культуры, неважно какой. Факт делания несомненен. Если это делание - творчество, то я не знаю, что есть творчество. Имя таким делам - легион. Если провести разницу между "деянием" и "деланием", люди основательно запутаются, и у психиатров прибавится работы.
Если некоторым спасающимся сказать, что пост - это творчество, они могут такого натворить, что лучше бы мясо ели.
Подлинный смысл сказанного Вами, конечно, - невозможность спасения без дел. Но не всякое дело может быть названо творчеством.
Творчество предполагает внешнюю свободу творца. Но очевидно, что не все спасительные дела совершаются без принуждения. Церковь требует определённых дел под страхом греха.
Есть люди, чья духовная деятельность ограничивается только такими делами. Никаким "сотворчеством" они не занимаются, и в свободное от собственного спасения время заняты обычной мирской деятельностью, для спасения безразличной. Тем не менее, они спасаются своей верой. Если это не так, для спасения существенны дела, а не вера, состоящая как раз в подчинении истине.
В Евангелии не говорится ни о каком сотворчестве. Все, что там сказано о "соработниках Христовых", относится к Его спасительной миссии, которая больше похожа на военную операцию, чем на творческий акт. Даже здесь, в естественных условиях, сотрудники МЧС, спасаители, носят погоны.
Творчество рассматривается в качестве духовной и богословской реальности с рубежа 19-20 вв., когда в Церкви приобрёл вес голос светской интеллигенции, очень боявшейся, что духовная жизнь отнимет их творчество. Страх этот был совершенно безоснователен, его не знали ни Данте, ни бл. фра Анжелико, ни Пушкин. Им также не приходило в голову, что их профессиональная работа необходима для спасения.
Извините, Андрей, но слово "сотворец", по-моему, само по себе - оскорбление Бога-Творца. Церковь издревле учила о невозможности "сотворчества" с Богом ни по благодати, ни без благодати. Произведения творчества людей могут быть угодны Богу, и даже очень угодны, они могут быть совершены под действием благодати Божией, но никаким сотворчеством в них всё равно не пахнет. Бог - Единственный Творец.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #828570
01.04.04 13:28
Ответ на #828355 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Согласитесь, что чукча не описал вкус ананаса. Потому и смешно.

А реально описать вкус можно описав кислотность, сладкость, водянистость и др. Полное представление передать трудно, но узнаваемое можно.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #828355
01.04.04 10:39
Ответ на #828089 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Совершенно в точку: я - чукча, который пробовал ананас, а Вы - чукча, ананаса не пробовавший. Как ещё я могу Вам объяснить, каков вкус ананаса?

Поезжайте в Москву, попробуйте!


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #828116
01.04.04 06:17
Ответ на #827541 | Ермилов Филипп католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Кстати, присоединяюсь. Я бы никогда не стал воевать против слова благодать. Это чисто церковное, ваше слово. Оно не наполнено никаким мирским смыслом. И совсем другое слово — свобода. Оно практически чисто мирское.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #828089
01.04.04 04:37
Ответ на #827665 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У меня никогда не было веры. Есть некая сущность, для удобства называем её электроном. Вот и всё. Может быть, эта сущность — всего лишь отражение неких свойств другой, неведомой нам. Узнаем — пересмотрим теорию. Но электрон останется как хорошее приближение.

Апофатическое определение — не определение вовсе. Расскажу анекдот, а то серьёзно разговаривать на сию тему уже тоскливо.

Чукча съездил в Москву ну и рассказывает:
-- Попробовал я ананас.
-- А что такое ананас?
-- Ну ты знаешь яблоко, так совсем не похоже...

Вот классическое апофатическое определение, но под него попадает не только ананас, но и мясо, скунсовы выделения и др... Понятно?

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #827743
31.03.04 18:46
Ответ на #827541 | Ермилов Филипп католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Замена "спасения" "творчеством" и "благодати" "свободой" в традиции не укоренены. В Евангелиях и Посланиях нет слова "творчество", а свобода - это свобода от греха, дарованная благодатью. Благодать не упраздняет естественной свободы человека. И ещё одна мысли, явная из Писания и Предания - свобода не самоцель и вообще не цель человека. Его цель - спасение. Свобода - средство его достижения, она всегда есть у любого человека.

Спасение и творчество разные понятия и одно другое не исключающее, а дополняющее. Нельзя спастись без творчества, ибо всякое делание человека есть творчество, а во время спасения сотворчество с Богом.

Благодать и свобода опять же разные понятия, зачем же их заменять друг другом. Благодать есть благо даденое Богом, а свобода то, что определяет человека отностиельно Бога. Хотя можно сказать, что в пределе, когда все во всем Бог и все во всем любовь эти значения преобретут некий иной оттенок относительно существующих в данный момент.

Цель человека освободиться от зависимости через спасение себя, следуя по Пути Иисуса Христа.

Свобода не средство, а состояние человека по отношению ко греху. Безгрешный более свободен чем греховный, а средством достижения такого состояние является стяжание мира в душе, любви к Богу, ближнему, врагу и ко всякой твари.



***а есть те кто посередине
>>Не понял.

Те кто то с Богом, то от Него.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #827665
31.03.04 17:34
Ответ на #826943 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Так Ваша вера в электрон пошатнулась?

Я же говорил, что музыка - лучшая метафора: всякий, обладающий слухом способен её услышать, не зная определений доминант-септ- и прочих аккордов, так же, как всякий верующий ощущает присутствие Бога, даже если определения у него - только апофатические, а то - и вовсе никаких.
Я, например, твердо знаю, что многие бабушки, для которых "Пресвятая Троица - это Иисус Христос, Богородица и Николай Угодник" (С) куда как ближе к Богу, чем я...


Ермилов Филипп
Ермилов Филипп

католик
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #827541
31.03.04 15:39
Ответ на #827387 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***Теперь о свободе. Человек свободен только тогда, когда следует за Богом сознательно, все прочие относительно "свободны", т.к. зависимы от законов и страстей.

В этом случае "свобода" - это то же, что благодать, и само это слово становится не нужным. Если один предмет обозначается двумя понятиями, неизбежно возникает путаница. Эта путаница может и быть небезопасной, потому что свою свободу человек может ощущать, а благодать - нет, но могут ощущаться её действия. Тогда он легко перепутает первое со вторым в самом себе.

Я поясню примером. Если некто, видит, что благодать Божия сделала его более целомудренным, воздержанным и пр., что для благодати нормально, это может восприниматься и ощущаться им как "свобода". Радость по поводу её может привести благодарению Богу и к большему смирению, но может и к гордыне. Ведь видя свою свободу "только" в действии своей благодати, он будет считать себя ближе к Богу, чем все другие.
Если эти другие - явные грешники, ничего особенно страшного в этом нет. Но можно ведь и хорошего человека, по которому "не видно", обидеть.

Замена "спасения" "творчеством" и "благодати" "свободой" в традиции не укоренены. В Евангелиях и Посланиях нет слова "творчество", а свобода - это свобода от греха, дарованная благодатью. Благодать не упраздняет естественной свободы человека. И ещё одна мысли, явная из Писания и Предания - свобода не самоцель и вообще не цель человека. Его цель - спасение. Свобода - средство его достижения, она всегда есть у любого человека.

***а есть те кто посередине

Не понял.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #827387
31.03.04 13:29
Ответ на #825580 | Ермилов Филипп католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Мне представляется, что если свободу можно показать ТОЛЬКО рассматривая жизнь отдельных людей, то она будет вещью субъективной, и тогда о человеке вообще нельзя будет говорить как о существе, наделённом свободой воли. Наличие этой свободы для человека сущностно, и если разные люди обладают ей в разной степени, то нужно будет говорить, что и людьми они являются тоже в разной степени, что, по-моему, абсурдно.

Давайте начнем издалека. Звезда от звезды на Небе отстоит, согласны? Богородица, Апостолы, мученники, святые преподобные и дальше имеют на Небе иерархию отстояния от Господа Иисуса Христа. Теперь о свободе. Человек свободен только тогда, когда следует за Богом сознательно, все прочие относительно "свободны", т.к. зависимы от законов и страстей. Каждый из нас в свою меру близок к богоподобию, и в нас в той или иной мере отображается Христос через подобие Ему в Любви. Любовь и свобода состояния спутники. Бог Есть Любовь, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Свобода есть состояние личности в любви.

Как видите абсурда здесь не наблюдается, если, конечно, не считать для человека все Богооткровение абсурдом. Я думаю есть недопонимание и не более того.

Свобода воли, как здесь говорилось ранее, отдать свою волю в руки Отца. Т.е. стать настолько смиренным, насколько это возможно для каждого из нас, а через это быть максимально освобожденным от оков этого мира. Христос по видимости был несвободен, а на самом деле только Он и свободен.

>Но, конечно, нельзя отрицать, что в Боге человек становится человеком в более совершенной степени, потому что Бог и является конечной целью для всех людей, и без Него человек не может быть счастлив никогда, даже в этом мире. Ведь и те грешники, которые наслаждаются здесь ложной свободы и выбирают себя губительные блага, счастливы благодаря Богу, в Которого не верят.

Грешники мы все, но есть те, кто желает свою волю согласовать с Божией и есть те кто не желает, а есть те кто посередине. От этого и зависит степень подобия Богу и значит истинная свобода. Думаю, что это очень просто понять. Сам факт выбора выхода в окно с пятого этажа нельзя называть свободой - это зависимость от лукавого беса, который вложил в человека эту идею, а человек в силу своей немощи совершил подобный выход с последующими последствиями.

Не хотел бы говорить об очевидных деталях, чтобы не молоть воду в ступе.



Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #826943
31.03.04 04:26
Ответ на #826081 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Всё может быть.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #826942
31.03.04 04:23
Ответ на #825947 | Косенко Галина православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Галина, между ангелами и электронами есть одна маленькая разница. Сообразите, какая....

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #826081
30.03.04 11:10
Ответ на #825818 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///я знаю свойства электрона\

Дали бы ссылку.
А может, нет никакого "электрона", есть лишь свойства какого-то неизвестного нам ещё объекта?

Помните, как было с "теплотой"? Ведь вполне уважаемые люди всерьез считали, что это - поток какой-то субстанции...
И ведь - в течение довольно продолжительного времени.


Косенко Галина

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #825947
30.03.04 09:10
Ответ на #816231 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Я уже говорил, что никогда не увижу электронов, но уверен в их существовании. //

Вы уже почти поняли, что такое ВЕРА! Мы ведь тоже, в большинстве, не видели ангелов, но верим, что они существуют :-) "Блаженны не видевшие, но уверовавшие". Желаю Вам достигнуть этого состояния :-)



Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #825818
30.03.04 04:27
Ответ на #825223 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Степан, я знаю свойства электрона, но мне не хочется забивать тему ненужной терминологией. Вот и всё.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #825817
30.03.04 04:26
Ответ на #824836 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Андрей, существует устоявшаяся терминология. Зачем вы (вместе с духовидцами) пытаетесь придать словам совсем другой, чуждый им смысл? Только, чтоб говорить на своём птичьем языке? (то есть понятном только вам) Вводите свои термины и будем обсуждать их, если будет взаимное желание.

Да, я не знаю мнения духовидцев, посему полагаюсь исключительно на ваши оценки, ваш пересказ.

Верующие (были ли они духовидцами мне не важно) понимали и принимали обысное понимание слова свобода. Они вместе с неверующими вносили понимание в энциклопедии, словари. Я просто пользуюсь общепринятым смыслом слова, а не противоречащим ему вашим.

P.S. Некоторое время назад я дискутировал с Варраксом о переделывании им стандартных терминов. Как вы всё же похожи... Хоть с разных концов, но подходите к одному и тому же.

-----------------------------------------------------------------------------
Неверующие могут обсуждать духовные вещи, пользуясь вашими определениями. Приведу аналогию: я могу рассуждать о магии в мире Поттера, хотя сам магл и никогда не ощущал дара. Естественно, я не отношусь к магии и магическим понятиям как к реальным.

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #825587
29.03.04 20:31
Ответ на #825580 | Ермилов Филипп католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Постараюсь завтра ответить. Сейчас уже надо домой уходить.

Ермилов Филипп
Ермилов Филипп

католик
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #825580
29.03.04 20:23
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***Свободу можно только показать рассматривая жизнь той или иной личности, сказав при этом вот этот человек свободен, а этот нет. Причем, у личности будет столько свободы, сколько она сможет ее в себя вместить.

Андрей, я повторяю свой вопрос, но несколько иначе.
Мне представляется, что если свободу можно показать ТОЛЬКО рассматривая жизнь отдельных людей, то она будет вещью субъективной, и тогда о человеке вообще нельзя будет говорить как о существе, наделённом свободой воли. Наличие этой свободы для человека сущностно, и если разные люди обладают ей в разной степени, то нужно будет говорить, что и людьми они являются тоже в разной степени, что, по-моему, абсурдно.

Конечно, никто не будет говорить, что естественная свобода, присущая всем людям, ничем не ограничена, или что у людей равные возможности. Но свобода воли, свобода человека всегда понималась как способность самому, не повинуясь инстинкту тела, выбирать благо и отвергать зло (речь сейчас идёт о благе вообще и зле вообще, как его естественным образом понимает человек). Такой способностью все обладают в равной мере, и она вряд-ли может быть утрачена, если только случайно, если человек не сойдёт безнадёжно с ума или не будет одержим.

Конечно, страсти в какой-то степени порабощают человека и удаляют его от другой, совершенной свободы, которой нет вне благодати или, по Вашей терминологии, вне любви, но всё-же способность выбирать благо у него остаётся, даже если он иногда и выбирает ложные блага, использует благие вещи во зло.

Но, конечно, нельзя отрицать, что в Боге человек становится человеком в более совершенной степени, потому что Бог и является конечной целью для всех людей, и без Него человек не может быть счастлив никогда, даже в этом мире. Ведь и те грешники, которые наслаждаются здесь ложной свободы и выбирают себя губительные блага, счастливы благодаря Богу, в Которого не верят.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #825223
29.03.04 15:32
Ответ на #824541 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Свобода — действительно банальное понятие. \

А "значение есть смысл". Вполне последовательно...

///Да, а чем вам нравятся то котлеты с мухами? \

Разве это я отказываюсь различать "смысл" и "значение"?

///Электрон я представляю как объект, имеющий следующие свойства... Открываем учебник КМ и выписываем. \

Я-то думал: Вы разбираетесь в электронах, раз предлагаете их в качестве метафоры...
А электрон, несомненно, интересен именно тем, что пока ни у кого нет представления: действительно ли существует такой объект (в привычном смысле слова "объект") и из чего он состоит?
Может, то что мы называем "электрон" - не объект, а свойство?

Нет, музыка лучше: в ней все разбираются...


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #824836
29.03.04 10:19
Ответ на #815299 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Каша покамест в головах некоторых верующих, а не безверующих. Посмотрите на моё определение (ниже). Где там метания? Главное возможность выбора, а не колебания.

Я же Вам не раз уже сказал, что безверующий не может говорить о духовных категориях к коим относится и понятие свобода. Для того, чтобы понимать духовный язык надо иметь личный опыт или опираться на знания духовидцев. Безверующему этот пласт неведом по определению. Так что не стоит говорить того о чем не ведаете вовсе.

>Энциклопедии создаются как верующими, так и безверующими людьми.

Духовидцы составляли энциклопедии? Апостолы, святые отцы или Сам Бог?

>Они содержат выработанные человечеством (как верующими, так и безверующими) понятия. Я просто принимаю общепринятые значения слов, ибо если каждый будет придавать словам свой смысл, то общение будет невозможно.

Не думаю, что настоящему духовидцу дали слово в тех словарях или энциклопедиях, которые лежат перед Вами. Откройте их жития и проповеди, откройте Библию и найдите то, о чем нет в тех книгах которые держите Вы на своем столе. Еще раз повторяю, чтобы Вы не говорили о духовных категориях, опираясь на книжки и справочники мира сего, не есть истина. О духовных категориях и понятиях надо искать ответы в духовной литературе и при общении с духовными людьми.

Отсюда делаем простой и логичный вывод, пока Вы не изучете предмет все Ваши умопостроения будут ложны.

Начинайте изучение, может мне не отвечать, т.к. все ответы я уже знаю и слышал ранее.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #824541
28.03.04 23:51
Ответ на #821717 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Свобода — действительно банальное понятие. Здесь я его раскрыл. Да, а чем вам нравятся то котлеты с мухами?

Электрон я представляю как объект, имеющий следующие свойства... Открываем учебник КМ и выписываем. Да, никакого апофатического подхода. Отрицание мало сообщает, главное в свойствах, которые описаны.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #821999
26.03.04 11:38
Ответ на #820247 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вдогонку.

///А вот волны и частицы — аналоги из макромира. \

Обратите внимание: как только Вы начали рассуждать о том, что нельзя "пощупать руками (глазами, ушами)", Вам пришлось начать с "внешнего", отрицательного определения, с указания на то, чем электрон точно не является - "не волна, не частица".
Это похоже на то, что в христианской традиции называется "апофатический" подход.

И именно с этого (методологически) начал я, когда завел разговор о том, чем "свобода" не является.
Вы, вроде бы, тогда возражали против такого подхода?



Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #821717
26.03.04 01:08
Ответ на #820247 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Знаете, банальные определения нет нужды воспроизводить в энциклопедиях. Для этого достаточно словарей.\

Свобода, как банальность?
Смело, смело... Похоже на Ницше, нет?

///Значение и есть смысл. \

С этим трудно спорить, это дело вкуса: кто-то предпочитает котлеты отдельно от мух, кто-то - нет...

///Гармонию можно прочуствовать. Но это ненужно для понимания смысла.\

Звук и музыка соотносятся, как значение и смысл.
Тут важно именно то обстоятельство, что глухому с рождения человеку можно рассказать, что такое "звук", а вот с "музыкой", я думаю, ни слова, ни осциллограф не помогут.

///Электроны — понятие объективное. \

А как Вы их себе представляете?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #820247
25.03.04 03:20
Ответ на #818670 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Знаете, банальные определения нет нужды воспроизводить в энциклопедиях. Для этого достаточно словарей.

Значение и есть смысл.

Гармонию можно прочуствовать. Но это ненужно для понимания смысла.

Электроны — понятие объективное. А вот волны и частицы — аналоги из макромира.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #818670
23.03.04 23:32
Ответ на #816231 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Свобода - способность человека поступать в соответствии со
своими желаниями, интересами и целями на основе знания объективной
действительности. (глоссарий)
Я могу, определить любое понятие из списка. Впрочем, это давно сделано в энциклопедиях...

Нет понятия "свобода" в энциклопедиях.
В словарях - да, есть. Так там - чего только не сыщешь...

Я же недаром говорил об энциклопедиях, а не о словарях.

Большая советская энциклопедия:

Словарь, собрание слов (иногда также морфем или словосочетаний), расположенных в определённом порядке, используемое в качестве справочника, который объясняет значения описываемых единиц...

Энциклопедия (от греч. enkyklios paideia — обучение по всему кругу знаний), научное или научно-популярное справочное издание, содержащее наиболее существенную информацию по всем (универсальные Э.) или отдельным (отраслевые Э.) областям знания или практической деятельности. В Э. сконцентрированы воззрения на природу и общество. Они не только отражают уровень науки и культуры данной эпохи, но и несут определенный идеологический заряд, выражающий интересы того класса, от имени которого они выступают и в среде которого создаются.

Видите, мы опять столкнулись с тем же самым: я говорю о смысле, Вы - о значении.

Если Вы из своего любимого Глоссария в его определение "свободы" вставите его определение "способностей": "индивидуально-психологические особенности личности необходимые для освоения определенной деятельности и ее успешного осуществления", то получится, что "свобода - особенность личности".
Но вот тут-то и начнется самое интересное: как только Вы попробуете определиться с понятием "личность", Вы увидите, что Глоссария и БСЭ Вам не хватит, чтобы отличить личность от индивида или персоны.
И поэтому Вы не сможете различить свободу и автономность (волю), т.к. это различение проходит по той же границе, что различение личность-индивид.


///Если вы посмотрите на спектр, то увидите характерный вид у любого аккорда.
Кроме того, аккорд означает специфическое нажатие на клавиши пианино,
особый зажим струн на гитаре и тд. Любой глухой это увидит. Почему вы так
упорно приводите этот несостоятельный пример?\

Глухой человек не сможет перейти от "значения" к "смыслу" - от нот к музыке, что бы он там ни увидел. Потому, что гармонию нельзя увидеть, её надо слышать. И участвуют в этом не только уши и мозг...
Именно поэтому я и привожу пример, в котором словами не объяснишь, надо самому почувствовать.

///Я уже говорил, что никогда не увижу электронов, но уверен в их существовании.\

В существовании чего: частиц или волн?
Или Вы о том сферическом образовании, которое хоть как-то ограничивает комочки пустоты, в простонародье называемые атомами?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #816231
21.03.04 13:29
Ответ на #816205 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здрасьте! Да поищите же слово свобода в энциклопедиях! Первый найденный документ определяет понятие:
Свобода - способность человека поступать в соответствии со своими желаниями, интересами и целями на основе знания объективной действительности. (глоссарий)
Я могу, определить любое понятие из списка. Впрочем, это давно сделано в энциклопедиях...

Поправлю: педонекрозоофил. Очень старый стишок, на анекдот.ру было даже продолжение: в одной конторе только посмеялись над стишком, как зашёл человек и предложил купить игрушки от фирмы... И давай вытаскивать игрушечных зверушек... Только при чём тут любовь то?

Если вы посмотрите на спектр, то увидите характерный вид у любого аккорда. Кроме того, аккорд означает специфическое нажатие на клавиши пианино, особый зажим струн на гитаре и тд. Любой глухой это увидит. Почему вы так упорно приводите этот несостоятельный пример? Я уже говорил, что никогда не увижу электронов, но уверен в их существовании.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #816205
21.03.04 13:05
Ответ на #816083 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///я поясняю, что именно заключается в понятии свобода, а БиЭ рассуждают о её существовании.\

Они расуждают не о существовании "свободы", а о существовании "свободы воли".

А Вам не кажется странным, что определения понятия "свобода" нет ни в одной яндекс-энциклопедии?
Может, дело в том, что все знаниевые комплексы (термины и определения) опираются на неопределимые (строго логически) понятия, типа "материя", "причина", то, что называется - "начала"?
На мой взгляд сюда же относятся и "свобода" с "любовью". Вы можете их употреблять, интуитивно догадываясь об их значении и смысле, но определить через другие понятия не можете.

Именно поэтому с их использованием следует, по-моему, быть поосторожней. Слово "свобода" у нас изнасиловано так же, как слово "любовь". Я сегодня читал газету и увидел там такое, с позволения сказать, "стихотворение": "К нам сегодня приходил - некропедозоофил, - мёртвых маленьких зверюшек - он с собою приносил".
Так я вначале улыбнулся, а только потом - ужаснулся!
А слово "зоофил" вносит в смысл любви такое же искажение, как словосочетание "свобода выбора" в смысл свободы.

///Глухой понимает, что одни звуки (которые объективно регистрируются) приятны для слуха, а другие — нет. Глухой, объективно регистрируя звуки поймёт, что звуки определённого типа люди называют музыкой. \

Если Вы посмотрите мое сообщение, то увидите, что я говорю о человеке, лишенном слуха с рождения (Бетховен не катит). Какой бы прибор он ни применил - гармонии он не обнаружит, и понятие аккорда останется для него бессмысленным сочетанием звуков.




Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #816083
21.03.04 05:55
Ответ на #816014 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Словарные определения максимально кратки. БиЭ в начале определили синонимы, а потом употребляли первое слово. При этом БиЭ не расходятся с моим определением. Мы существуем как бы в разных плоскостях: я поясняю, что именно заключается в понятии свобода, а БиЭ рассуждают о её существовании.

Моё состояние на выборах 14 было не совсем свободным. И всё в рамках моей терминологии. У меня было желание сменить лидера нашей страны на демократичного. У меня не было возможности это сделать. Но ограничение моего желания — желания (и безразличие!) других людей. Я же разбирал это раньше.

Глухой легко может создать прибор, регистрирующий звуки. Глухой понимает, что одни звуки (которые объективно регистрируются) приятны для слуха, а другие — нет. Глухой, объективно регистрируя звуки поймёт, что звуки определённого типа люди называют музыкой. И напоследок. Не знаете одного великого глухого? Если не знаете, то спросите жену...

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #816014
21.03.04 00:56
Ответ на #815292 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Всё, это определение\

Вы что, правда считаете, что название статьи и есть определение? "Свобода воли есть свобода выбора" - Вы думаете, БиЭ так понимали?
Обратите внимание: в этой словарной статье дается не ОПРЕДЕЛЕНИЕ свободы, а два случая её УПОТРЕБЛЕНИЯ: свобода воли или свобода выбора. При этом, нигде после заглавия статьи не употребляется словосочетание "свобода выбора", только "свобода воли".

///Я выложил алгоритм, в соответствии с которым можно однозначно определить наличие или отсутствие свободы. Этот алгоритм и есть определение. \

То, что Вы определили, обычно называется "автономия" или "независимость".
Ну неужели у Вас повернется язык охарактеризовать своё состояние на выборном участке 14 марта, как свободное?
А ведь оно полностью вписывается в Ваше определение.

///Глухой может признать существование звуков: весь его опыт говорит о их существовании. \
Я же говорю не о звуках, а о музыке.
Для человека, с рождения лишенного слуха, понятие "музыкальная гармония" лишено смысла.
"Доминант-септ-аккорд" для него - странная выдумка людей, часть которых приходит в т.н. "концертные залы" и замирает в креслах, полуприкрыв глаза, другие - идут в т.н. "дискотеки" и бьются там в конвульсиях. Причем обе группы при этом утверждают, что слушают некую "музыку"...



Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #815299
20.03.04 02:02
Ответ на #814319 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Каша покамест в головах некоторых верующих, а не безверующих. Посмотрите на моё определение (ниже). Где там метания? Главное возможность выбора, а не колебания.

Энциклопедии создаются как верующими, так и безверующими людьми. Они содержат выработанные человечеством (как верующими, так и безверующими) понятия. Я просто принимаю общепринятые значения слов, ибо если каждый будет придавать словам свой смысл, то общение будет невозможно.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #815292
20.03.04 01:56
Ответ на #814751 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здрасьте! Почитайте определение Брокгауза: Свобода воли или свобода выбора.... Всё, это определение, а дальше идут рассуждения о существовании этой самой свободы воли или выбора.

Я выложил алгоритм, в соответствии с которым можно однозначно определить наличие или отсутствие свободы. Этот алгоритм и есть определение.

Глухой может признать существование звуков: весь его опыт говорит о их существовании. Другое дело, что он не может воспринимать их непосредственно. Но его ли это проблемы? Да, я не воспринимаю электроны непосредственно, но для меня это понятие наполнено смыслом. У вас же нет.

Келаврик


Надежда Розанова

атеист

Тема: #27913
Сообщение: #815217
19.03.04 23:20
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\Мир создан Разумной Личностью - Богом. Создан из ничего, по одному лишь Божиему желанию и Его Любви, ибо Любовь не существует замкнуто Сама в Себе, и творчество есть Ее основное качество.\

Андрей ты хочешь определить одно неизвестное через другое- т.е. имеешь уравнение со многими неизвестными. Свободу определяещь через Бога -личность в существование котрого верят не все и никто пока не доказал это существование.
Далее определение тех, кто пожертвовал всем ради Бога как наиболее свободных тоже не основывается ни на чем кроме веры- никто не знает точно что ждет людей после смерти и приближается ли мученик к Богу- это все опять только вера. Чисто практически же такие логические виртуальные выкладки нужны и важны лишь для постороения рабовладельческого общества. Что и показывает история- нигде рабство не развивается так активно как в обществах пролповедующих нищету как способ достижения БОга. Никаким другим народом так просто не удастся управлять ка к народом считающим себя богоносным и изо всех сил стремящимся в нищету, воспевающим ее злобящимся на тех, кто не придерживается такого мнения с одной строны а с другой стороны постоянно стенающим о своей нищете.




Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #814979
19.03.04 18:39
Ответ на #814964 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мы здесь с тобой Степан такую бомбу заложили. =)

>Причем, степень свободы выше после того, как сделал выбор, а не ДО.

Выбор делаешь один раз: "Господи на все Твоя Благая Воля". После этого "следишь за собой" и "идешь осторожно", как сказал В. Цой. А Бог все управит к лучшему, главное не осуждать того чего не понимаешь, а с верой следовать Его Промыслом. Так жили и живут святые, нам же надо хоть как-то к ним приближаться, иначи грошь нам цена.

>Правда, только в том случае, если выбор - верный.

Если отдаешь себя в руки Бога Истинного Иисуса Христа, то этот выбор единственно верный. Только бы не сотворить себе по дороге других богов, идолов.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #814964
19.03.04 18:29
Ответ на #814319 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Нет ничего более простого, чем делать тот выбор, который Бог рекомендует. \

Аминь.
Причем, степень свободы выше после того, как сделал выбор, а не ДО.
Правда, только в том случае, если выбор - верный.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #814751
19.03.04 16:24
Ответ на #814025 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Ваше определение свободы не согласуется с мнением людей, отражённым в энциклопедиях. \

Не согласуется с секулярными мнениями - это да, буде они выражены в энциклопедиях или в уличном разговоре.
А всякий христианин с моим определением, я думаю, согласится.
К примеру, у Брокгауза с Эфроном - скорее мое понимание , чем Ваше:
http://encycl.yandex.ru/cgi-bin/art.pl?art=brokminor/35/35695.html&encpage=brokminor&mrkp=/yandbtm7%3Fq%3D751378504%26p%3D0%26g%3D7%26d%3D1%26ag%3Denc_abc%26tg%3D1%26p0%3D0%26q0%3D545052848%26d0%3D7%26script%3D/yandpage%253F

а БСЭ, конечно, солидарна с товарищем Марксом-Энгельсом-Лениным и с Вами:
http://www.rubricon.com/partner.asp?aid={3FF64B9A-4BB7-4E07-B704-36EBE0C73EA7}&ext=0

///Моё согласуется. Моё наполнено смыслом\

Так Вы же не дали определения! Понимание свое Вы выложили (в примерах), а определение - нет.
Или это: "свобода - функция выбора и желания"?

///Надо будет знать лучше, прочту спецлитературу. А у вас не так.\

Точно также.
Что будет, если я глухому предложу наполнить смыслом понятие "доминант-септ-аккорд"?
Он скажет: "Музыки не существует. Все твои определения - бессмысленны".


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #814319
19.03.04 11:48
Ответ на #813651 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Чем более он выбирает, тем менее свободен.

Очень любопытно. Чистое сердце не мечется в предпочтениях и выборах от одного к другому, оно легко находит верный путь, который всегда жертвенная отдача всего себя ради ближнего. Такой вектор всегда сонаправлен с Божией Волей. Нет ничего более простого, чем делать тот выбор, который Бог рекомендует. Правда, все более сложно стало страстному человеку узреть то, о чем Он нам говорит.

Безверующие не разумеют этого вовсе, поэтому у них и каша в голове. Они строят на песке - энциклопедий и мнений верующего в себя ученого мира, а это тупиковое направление. Без Бога понять свободу и стать свободным невозможно вовсе.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #814025
19.03.04 01:16
Ответ на #813651 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ага, ваш идеал — мыслящее растение. Я думаю, нам пора сворачивать беседу, ибо всё сказали. Ваше определение свободы не согласуется с мнением людей, отражённым в энциклопедиях. Моё согласуется. Моё наполнено смыслом, а ваше нет. Да, наличие смысла и способность понять смысл — разные вещи. Мне аккордные слова понятны: некий конкретный аккорд. Надо будет знать лучше, прочту спецлитературу. А у вас не так.

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #813703
18.03.04 19:22
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Небольшое размышление для участников темы.

Подумайте, как у Бога все премудро устроено. Чтобы освободиться надо все отдавать и стараться ничего себе не брать. Отдавать, другими словами означает, жертвовать. Вот и получается, что только тот, кто к окончанию своей жизни менее всего имеет, тот и более всего Богу уподобился. Смотреть надо не только на плотское, но в первую очередь на душу. Отдал, значит всем все простил, а на себя взял все самое тяжелое от ближнего. Это трудно, но похоже другого пути освободиться на земле не существует.

Всем спокойного сна, кто не разумеет.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #813651
18.03.04 18:34
Ответ на #812966 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Э нет! Любой святой постоянно выбирает. Он выбирает где жить, когда и сколько молиться, что есть, сколько общаться (писать) и др. По вашей терминологии он несвободен. \

Чем более он выбирает, тем менее свободен.

///А с другой стороны Диоген выбирает куда меньше святого.\

Ну, это с кем сравнивать.
А с тем, что Диоген, похоже, куда более свободен, чем я - согласен.

///Но рекордсменами свободы по вашему должны быть растения: они не выбирают ничего, следуя по течению.\

Фишка в том, что растения лишены воли. Их путь - детерминирован.
А святой - мог бы выбирать, но у него в этом нет НУЖДЫ, в отличие, например, от меня.

///Итак бессмыслицу вы породили и признали, что правильно донесли свои мысли. Я предпочитаю иметь дело с осмысленными словами и терминами.\

Понимаете, слова смыслом сами не наполняются, мы их наполняем.
Если Вы увидите смысл в моих словах - это будет означать, что Вы их наполняете.
Ведь для меня словосочетание "доминант-септ-акккорд" будет бесмыссленным, пока я сам не заполню пустоту в моих теор-музыкальных представлениях.
И это - не смотря на то, что рядом со мной, на полке, лежат тома, в которых это словосочетание так набито смыслом, что только отчерпывай (у меня жена - преподаватель фортепиано)...


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #813358
18.03.04 14:33
Ответ на #813346 | Строгова Людмила православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Людмила.

>Мне кажется, что в данном понятии "свобода" для человека не может быть абслюта.

Разумеется, что об абсолютной свободе приходится говорить лишь в категоричной форме при подобного рода дискуссиях с безверующими. Всякий же верующий знает, что он не более Бога свободен, хотя любовь и выводит его на вершину возможной свободы. Даже Бог Себя ограничивает тем, что не желает нарушать нашу свободу Своим произволением. Вот такие дела, однако.


Строгова Людмила

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #813346
18.03.04 14:26
Ответ на #811625 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Андрей!
Мне кажется, что в данном понятии "свобода" для человека не может быть абслюта. Т.К. в Писании всегда говорится "будьте свободны как", значит в человеческой сущности заложено только стремление к свободе. И так оно и есть, мы можем быть свободными в рамках нашей несвободы, нашей зависимости либо от Бога, либо от ...


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #813239
18.03.04 12:29
Ответ на #813001 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Я в этой теме меня интересовал следующий вопрос:
какие у нас есть основания говорить о наличии/отсутствии свободы выбора?
Причём я предполагаю, что свобода выбора применима как для личностей, так и для не-личностей (например, животных).

Максимально возможная свобода только в Христе.

Все прочие "свободы" не есть свобода. Выборов путей всегда множество, верный всегда один - это жертва ближнему из любви к нему.

Если держаться всегда этого выбора, то ты максимально высвобождаешься от зависимости миру. Примеров огромное количество. Если выбирать отклонившись от этого пути, то о свободе говорить не приходится, ты себя закабаляешь все больше и больше, как-бы запутываешься в сети все сильнее.

Пример с виртуальным миром и выходом в реальный не случайно дал. Чтобы выйти в реальную свободу надо найти туда дорогу или идти за тем кто ее знает.

Человек живущий по плотским законам бывает хуже скотины, он опускается даже до состояния более худшего, чем животное. Животное не способно делать нечто изощренное, "человек" может и такового назвать личностью язык не поворачивается, это к вопросу о личностях.



Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #813001
18.03.04 05:24
Ответ на #811625 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я в этой теме меня интересовал следующий вопрос:
какие у нас есть основания говорить о наличии/отсутствии свободы выбора?
Причём я предполагаю, что свобода выбора применима как для личностей, так и для не-личностей (например, животных).


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #812966
18.03.04 01:32
Ответ на #812919 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Э нет! Любой святой постоянно выбирает. Он выбирает где жить, когда и сколько молиться, что есть, сколько общаться (писать) и др. По вашей терминологии он несвободен. А с другой стороны Диоген выбирает куда меньше святого. Но рекордсменами свободы по вашему должны быть растения: они не выбирают ничего, следуя по течению.

Итак бессмыслицу вы породили и признали, что правильно донесли свои мысли. Я предпочитаю иметь дело с осмысленными словами и терминами.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #812919
18.03.04 00:11
Ответ на #812757 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Посему у вас свободных нет вообще, по определению.\

Абсолютно свободных найти трудно...
Есть те, кто продвинулся дальше других. У нас их называют святыми.

///Ваше определение бессмысленно.\

Раз Вы так говорите, значит я правильно донес до Вас содержание своих представлений.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #812757
17.03.04 20:11
Ответ на #812739 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Посему у вас свободных нет вообще, по определению. Ваше определение бессмысленно.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #812739
17.03.04 19:50
Ответ на #811891 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Некто, имеющий свободу по моему определению, может как иметь, так и не иметь свободу по вашему.\

Не верно по отношению к моим представлениям: человек, стоящий перед выбором - точно не свободен, т.к. ВЫНУЖДЕН выбирать.
Если бы он был свободен - мы бы не могли зафиксировать нахождение его в состоянии "перед выбором".


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #811891
17.03.04 00:47
Ответ на #811876 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Смотрите мой разбор с примерами.

Вы не определили, о каком объекте . свойстве ведёте речь. Посему определения нетути. Ни снаружи, ни изнутри.

Некто, имеющий свободу по моему определению, может как иметь, так и не иметь свободу по вашему.

Но неимеющий по моему определению, тоже может как иметь, так и неиметь по вашему. Посему другой спектр.

Если неверно, то попрошу доказательств.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #811876
17.03.04 00:16
Ответ на #811633 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Сущностью можно пользоваться как для обозначения присутствия, так и отсутствия.\

Вы же, вроде, соглашались, что свобода - логический элемент "И" с двумя входами: "выбор" и "желание", нет?
Если есть единица на обоих входах, какое может быть "отсутствие" на выходе?

///Христиане не могут пользоваться тем, чего нет\

Вот видите: я считаю, что все объекты, о которых Вы говорите - существуют, но называть их надо бы по-другому, чтобы не затемнять смысл; Вы же постоянно утверждаете, что то, о чем я говорю - не существует.
Налицо явная избыточность моих представлений (с Вашей точки зрения). Потому метафора о лишних цветах - прямо в точку.

///У вас нет определения.\

Да есть, есть.
Но я (здесь) определяю свободу "снаружи", говоря о том, чем она не является. И это - вполне обычный метод для метафизического содержания, в отличие от определений чувственного мира, как правило, "внутренних", идущих "изнутри" содержания.

///Вы смотрите в другом спектре. \

Извините, не уловил идею.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #811633
16.03.04 18:42
Ответ на #811619 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я пользуюсь своим определением весьма активно. Сущностью можно пользоваться как для обозначения присутствия, так и отсутствия.

Христиане не могут пользоваться тем, чего нет... У вас нет определения. Кстати, по этой же причине метафора о цветах не работает и у вас. Вы смотрите в другом спектре.

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #811625
16.03.04 18:28
Ответ на #808943 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Леонид, не стоит комментировать каждое мое предложение. Научитесь разуметь суть и отвечайте в таком же ключе.

Суть проблемы в том, что Вы беретесь говорить о свободе личности, не зная кто есть личность. Отсюда и все недоразумения. Не надо читать все, что под руку попадет. О личности говорит Евангелие и святые отцы, все прочие скорее выдают искаженную картинку, если не заведомо ложную.

Личность мы видим в Сыне Божием Иисусе Христе. Он Один Личность в полной мере. Мы все только стремимся стать таковыми по подобию. Только у личности может быть свобода через подобие Богу в любви.

Кто не личность, или кто не имеет любви, как у Иисуса Христа, тот зависим, несвободен. Он зависим от страстей, которые искажают картину окружающего его мира до такой степени, что он несвободу называет свободой. Это зависимость, увы.

Представьте, что Вы создали виртуальный мир, населили его разумными существами и захотели освободить населяющих его существ от зависимости в которой они пребывают. Вы желаете вытащить их из виртуальности в ту реальность в которой Вы сами обетаете. Понимаете, чтобы они пошли к Вам и за Вами им надо поверить в Вас и постараться стать подобными Вам, другого пути у них нет, ибо иначи они останутся все в тех-же ограничивающих их виртуальный мир законах.

Вот Бог и показал нам путь к свободе через жертвенную Любовь ради ближнего. Он Сам пришел на землю и проделал этот путь на Небо.

Все дело за нами. Кто хочет освободиться от мирских "свобод"?


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #811619
16.03.04 18:22
Ответ на #811333 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Моим понятием пользуются все\

Вы сами им не пользуетесь - Ваше состояние выбора при наличии желания Вы называете несвободой: "Я знал итог задолго до 14 марта. Кто несвободу то создаёт? Да мы сами."
Хотя из Вашего определения должна быть самая что ни на есть, СВОБОДИЩА.

///вашим никто\

Все христиане, я думаю, согласятся со мной, если с ними обсудить суть.

///А не у вас ли серые фильтры?\

Даже если все о чем я вещаю - плод моего воспаленного воображения, все равно - мои представления избыточны по сравнению с Вашими. Так что метафора о неразличении цветов в обратную сторону не работает.
Вы уж придумайте другую...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #811333
16.03.04 14:54
Ответ на #811088 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А не у вас ли серые фильтры? Вы даже сформулировать своё понимание не можите, а люди сформулировали всё давным давно. В итоге: у всех есть понятие, наполненное смыслом. А у вас бессмысленная абракадабра. Моим понятием пользуются все, вашим никто. Вот и всё.

Категории "свобода выбора", "свободная любовь", "свобода печати" и тп истинные. Можно спорить реализованы ли они у нас в стране (или любой другой).

Я знал итог задолго до 14 марта. Кто несвободу то создаёт? Да мы сами. Все те, кто за Путина проголосовал не хотели свободы. Увы.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #811088
16.03.04 11:45
Ответ на #810770 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Так почему я должен отказываться от своего понимания, если оно поддерживается большинством...? \

Представьте себе, что Вы попали на остров, населенный дальтониками.
И как -нибудь за завтраком Вы говорите: "Подайте мне, пожалуйста, вон ту зеленую чашку"... Неловкая пауза, и Вы уточняете:"Ну, вон ту, с ромашкой".
Когда это повторяется несколько раз Ваши новые друзья, из сострадания, предлагают Вам: "Слушай, брат, одень вот эти серые контактные линзы, они избавят тебя от попадания в неловкие ситуации (они ведь думают, что это Вы попадаете в неловкие ситуации, а не они!)"
Но даже согласившись, Вы ведь не откажете себе в удовольствии иногда выезжать в лес, снимать фильтры и любоваться зеленью...
А каково-же будет Ваше удивление, когда Вы узнаете, что обитатели острова - не природные дальтоники, что они просто все в таких же линзах, которые они одевают добровольно!

В нашем случае роль серых фильтров играют такие внутренне ложные категории, как "свобода выбора", "свободная любовь", "свобода печати" и т.п.

Я надеюсь Вы смогли сполна насладиться ощущением "свободы" 14 марта!
Что характерно: и желание проголосовать за Хакамаду у Вас было и возможность проголосовать за нее Вам великодушно предоставили...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #810770
16.03.04 01:44
Ответ на #810741 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Логика не результат наблюдений. Совсем наоборот.

О моём понимании слова свобода. А давайте посмотрим на смысл, который вкладывают в это слово люди. А именно в энциклопедии.
Свобода - способность человека поступать в соответствии со своими желаниями, интересами и целями на основе знания объективной действительности.©


СВОБОДА ж. слобода южн. зап. сев. свободь вост. сев. своя воля, простор, возможность действовать по-своему; отсутствие стесненья, неволи, рабства, подчинения чужой воле. Свобода понятие сравнительное; она может относиться до простора частного, ограниченного, к известному делу относящемуся, или к разным степеням этого простора, и наконец к полному, необузданному произволу или самовольству. Свобода печати, отсутствие цензуры, но может быть ответ перед судом. Свобода мысли, безответственность за мысли, убеждения свои. Свобода слова, позволенье выражать мысли свои. Свобода крестьян противополагается рабству и крепостному быту. Выпустить пленника, пташку на свободу, на волю, на простор. Никакой свободишки нет, теснят всем, отовсюду. || Свободь, стар. слобода, подгородное поселенье и посад. Эка свободь какая! || м. церк. свободный, вольный человек, не раб. Свободный, нестесненный, непринуждаемый и невынужденный. Он свободен выбрать любое. Это его свободное желанье. Свободный человек, вольный, не раб, не крепостной; или досужный, незанятый делом. Не свободен я теперь, занят, некогда, недосужно... ©

Свобода, воля, вольность, приволье, раздолье. Отпускать на свободу (на волю). Отпустить душу на покаяние. Ср. Простор. воля, простор давать полную свободу, лишить свободы, предоставлять полную свободу © (без ссылок)

Далее идут разделы (без цитат)
Свобода печати
Свобода предпринимательства
свобода слова
Академические свободы
Ограничение свободы
свобода информации
свобода совести
свобода творчества
"Вестник партии народной свободы "
Свобода торговли
Пожизненное лишение свободы
"Союз защиты Родины и Свободы "
Свобода воли На этой философской категории стоило бы остановиться детальнее.
Лишение свободы
Свобода (социальн.)
Политические права и свободы
свобода предпринимательской деятельности
свобода передвижения
И ещё много аналогичного в 2480 статьях. И везде используется слово свобода в моём понимании, и ни разу в вашем. Это говорит о многом, не так ли? Так почему я должен отказываться от своего понимания, если оно поддерживается большинством, а не вы?

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #810741
16.03.04 01:13
Ответ на #810552 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Вы ничего не поняли!\

И это хорошо! Ведь только когнитивный диссонанс согнал меня с дерева и заставил придумать колбасу! Ой, то-есть, логику! А то бы так и сидел там, ел свой банан...

///Утверждение то может выглядеть аналогичным, но не быть им.\

И я о том же: два человека говорят "Свойство Бога", но вкладывают в свои слова разный смысл.
А логики недостаточно, чтобы в этом разобраться. Логика "тормозит" на стадии "значение слова", "смысл" не догнать, используя только ее, она - бессодержательна.
Тут нам придется выкладывать онтологические основания и для разных объектов применять разные инструменты.
А это, как минимум, методология.

Согласитесь: нельзя инструментом исследовать то, на что сам инструмент опирается.

///До сих пор все ваши примеры прекрасно укладывались в моё понимание.\

Разве я утверждаю, что Ваше понимание - неправильное?

Нет, я лишь пытаюсь показать, что картина Ваших представлений вполне может обойтись без использования термина "свобода". Вам должно хватить слов "выбор" и "желание".

А мое положительное определение "свободы" было бы богословским, но Вам, наверное, это будет не интересно?
Вы ведь не можете допустить в систему своих представлений о сущем существование Личной Первопричины всякого бытия, Которая, к тому-же, Вас любит?

Это как раз про Ваше: "Логика опирается на аксиомы / допущения."

К тому же я думаю, что логика - всего лишь набор наблюдений людей за своими мыслями о мире и некоторое их (наблюдений) обобщение. То есть это что-то вроде статистического отчета: "Думали так - получили это, думали по-другому - получили то". Почему и как это происходит логика понять не помогает.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #810552
15.03.04 21:09
Ответ на #810520 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Бальзам нА душу...
И я о том же: одно и то же утверждение может быть логически истинным для одного содержания и ложным для другого.
Вы ничего не поняли! Для доказательства утверждения используется логика. Логика опирается на аксиомы / допущения. Но в одной ситуации допущения истинны, а в другой нет. Утверждение то может выглядеть аналогичным, но не быть им. Вот и всё.

Я не могу обсуждвть ваше определение свободы за отсутствием собственно определения. До сих пор все ваши примеры прекрасно укладывались в моё понимание. Будьте добры, приведите определение и несколько примеров, как это и сделал я.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #810520
15.03.04 20:22
Ответ на #810487 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///не всякая свобода во благо.\

Конечно, именно потому, что она у Вас - функция выбора.
Но это - в Вашей интерпретации. У нас-то: свобода - именно тот признак, который отличает человеческую личность , как созданную по Образу Божиему.

///Кстати, а вы не задумывались о том, что женитьба (замужество) — потеря части личной свободы.\

Если Вы прислушиваетесь к моему пониманию свободы, то можете увидеть, что для меня женитьба не означает ограничение свободы (как минимум), потому что необходимость выбора полового партнера - как раз и является отражением несвободы человеческой природы.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #810501
15.03.04 20:12
Ответ на #810494 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Во первых, откуда сведенья о том, что если (A > B) && (B > C), то (A > C)? Это справедливо для чисел, но и для них такое простое утверждение надо доказывать! А теперь заменим больше на дальше. Как, справедливое осталось утверждение? Нет, даже если точки (ABC) лежат на одной прямой. \

Бальзам нА душу...
И я о том же: одно и то же утверждение может быть логически истинным для одного содержания и ложным для другого.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #810494
15.03.04 20:02
Ответ на #809186 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ёлы палы! Странное у вас мнение об отношениях! Во первых, откуда сведенья о том, что если (A > B) && (B > C), то (A > C)? Это справедливо для чисел, но и для них такое простое утверждение надо доказывать! А теперь заменим больше на дальше. Как, справедливое осталось утверждение? Нет, даже если точки (ABC) лежат на одной прямой. Поразмышляйте над примерами...

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #810487
15.03.04 19:52
Ответ на #809197 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Люди, умиравшие за свободу не были недотёпами. Просто свобода занимает своё место в иерархии ценностей. И не всякая свобода во благо. Кстати, а вы не задумывались о том, что женитьба (замужество) — потеря части личной свободы. Тем не менее, что предпочтительнее?

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #809982
15.03.04 13:10
Ответ на #809304 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//////та "часть" человека, которая принимает решения (воля) - вне этого мира.
///Это в смысле вне тварного мира? \

Разве я похож на еретика?
Нет, вне мира чувственного (воспринимаемого нами в форме "пространство-время"), в мире умозрительном.
Человек, ведь - на пересечении этих миров...

//////Однако, правила моего мышления о мире слабо связаны с правилами моего мышления о Боге.
///Это я начинаю чувствовать. \

Мало того: и та связь, которая есть - паразитная, от неё я стремлюсь избавиться.

///Это Вы об Иоанне?\

Разве я похож на хулителя святых?
Это я пытался ненавязчиво обратить Ваше внимание на то, что Вы (видимо, второпях?) не обратили внимание на ЗАГЛАВИЕ вводной главы цитируемого Вами произведения: "О том, что Божество непостижимо и что не должно с излишним любопытством доискиваться того, что не предано нам святыми пророками, апостолами и евангелистами."

///Большая советская энциклопедия: Смысл,...В логике - то же, что значение\

Видите, какие молодцы Большие Советские товарищи: "Логика, - говорят, - смысла от значения не отличает".
Ну, логике простительно, но нам-то с Вами как без смысла, а?

///Аналогично примеру выше. \

Простите, не уловил идею.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #809304
14.03.04 20:31
Ответ на #809186 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//////Всеведение, как и непознаваемость - не свойства Бога, а правила моего мышления о Нем.
///Тогда отсутствие свободы выбора для всех событий (предопределение) это Ваше правило мышления о мире.

О мире - возможно, не думал. Но особенностью моего представления о человеке является то обстоятельство, что та "часть" человека, которая принимает решения (воля) - вне этого мира.


Это в смысле вне тварного мира?

Однако, правила моего мышления о мире слабо связаны с правилами моего мышления о Боге.

Это я начинаю чувствовать. (;~))

Ведь столь любимая Вами логика - всего лишь набор наблюдений и выведенных на основании них правил. Поэтому я и говорю, что логика - бессодержательна.

Придётся вернуться к Сообщению #808175. Мои комментарии в скобках:
http://www.bolshe.ru/unit/24/books/2001/s/1
Поскольку логику интересует форма построения мыслей (т. е. содержание логики это форма построения мыслей) , и она отвлекается от конкретного содержания, заключенного в них (т. е. логика пригодна для любого содержания мыслей) , данный раздел называется формальной логикой.

Ведь самое простое рассуждение: "А больше В, В больше С, следовательно: А больше С" - верно, пока не начнешь применять его к миру. И тут выясняется: "Солнце меньше блюдца" (С) (Это я сегодня перед сном читал дочке "Незнайку..."). И для человека, который не учился астрономии - Незнайка прав...

Использование ложных суждений это Ваши проблемы, а не логики. (;~))

И уж тем более смешно без анализа содержания пускаться в логический анализ метафизических объектов. А если ещё иметь в виду что Бога и метафизика не опишет...

Посмотрите Сообщения #797270 и #799847. Там с помощью логики описан Бог (правда, не христианский, а Бог существующий вне пространства и времени – Бог деизма).

//////Говоря о "Свойствах бога" не расчитывайте на ответ христианина "по содержанию", для христианина это - бессмыслица.///
///Навскидку: Св. Иоанн Дамаскин ...///

Нашли исследователя...


Это Вы об Иоанне? (;~))

Понимаете, в цепочке СЛОВО > ЗНАЧЕНИЕ > СМЫСЛ - три звена. Логика не может, по определению, продвинуться дальше стыка первого и второго.

С вопросом осмысленности логики мы уже разобрались. (;~))
Перейдём к “значению” и “смыслу”.

Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. Автор Н. Абрамов:
смысл см. значение...

Большая советская энциклопедия:
Смысл,...В логике - то же, что значение...

Когда я учился в (не помню каком) классе, на вводном занятии по биологии молодая учительница, желая заинтересовать нас предметом, в ряду ожидающих нас чудес сообщила: "Вы узнаете, что корова и кот - оба - принадлежат к классу млекопитающих!" и хотела двигаться дальше. Но тут мой товарищ поднял руку и возразил: "Кот не может быть млекопитающим, потому что у него нет молока!" Она смутилась, попыталась что-то обяснить, но он доставал ее до конца урока своей категоричностью... Потом всем рассказывал, как он "сделал училку"...
Правда сегодня, когда я ему об этом напоминаю, он, почему-то, смущается...


Аналогично примеру выше.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #809197
14.03.04 17:04
Ответ на #808835 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Свобода ценнее простуды? \

Той "свободы", о которой говорите Вы - простуда гораздо ценнее.

А та свобода, о которой говорю я - несомненно ценнее простуды.

Или, по-Вашему, получается, что люди умиравшие "За свободу" - недотепы?


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #809186
14.03.04 16:54
Ответ на #808946 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//////Всеведение, как и непознаваемость - не свойства Бога, а правила моего мышления о Нем. \
///Тогда отсутствие свободы выбора для всех событий (предопределение) это Ваше правило мышления о мире.\

О мире - возможно, не думал. Но особенностью моего представления о человеке является то обстоятельство, что та "часть" человека, которая принимает решения (воля) - вне этого мира.

Однако, правила моего мышления о мире слабо связаны с правилами моего мышления о Боге.
Ведь столь любимая Вами логика - всего лишь набор наблюдений и выведенных на основании них правил. Поэтому я и говорю, что логика - бессодержательна.
Ведь самое простое рассуждение: "А больше В, В больше С, следовательно: А больше С" - верно, пока не начнешь применять его к миру. И тут выясняется: "Солнце меньше блюдца" (С) (Это я сегодня перед сном читал дочке "Незнайку..."). И для человека, который не учился астрономии - Незнайка прав...

И уж тем более смешно без анализа содержания пускаться в логический анализ метафизических объектов. А если ещё иметь в виду что Бога и метафизика не опишет...

//////Говоря о "Свойствах бога" не расчитывайте на ответ христианина "по содержанию", для христианина это - бессмыслица.///
///Навскидку: Св. Иоанн Дамаскин ...///

Нашли исследователя...

Понимаете, в цепочке СЛОВО > ЗНАЧЕНИЕ > СМЫСЛ - три звена. Логика не может, по определению, продвинуться дальше стыка первого и второго.

Когда я учился в (не помню каком) классе, на вводном занятии по биологии молодая учительница, желая заинтересовать нас предметом, в ряду ожидающих нас чудес сообщила: "Вы узнаете, что корова и кот - оба - принадлежат к классу млекопитающих!" и хотела двигаться дальше. Но тут мой товарищ поднял руку и возразил: "Кот не может быть млекопитающим, потому что у него нет молока!" Она смутилась, попыталась что-то обяснить, но он доставал ее до конца урока своей категоричностью... Потом всем рассказывал, как он "сделал училку"...
Правда сегодня, когда я ему об этом напоминаю, он, почему-то, смущается...


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #808946
14.03.04 08:06
Ответ на #808762 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Всеведение, как и непознаваемость - не свойства Бога, а правила моего мышления о Нем.

(;~))))) Тогда отсутствие свободы выбора для всех событий (предопределение) это Ваше правило мышления о мире.

Говоря о "Свойствах бога" не расчитывайте на ответ христианина "по содержанию", для христианина это - бессмыслица.

Навскидку:

Св. Иоанн Дамаскин “ТОЧНОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ”
КНИГА ПЕРВАЯ Глава VIII. О Святой Троице.
...Невозможно, чтобы среди тварей был найден образ, во всем сходно показывающий в себе самом свойства Святой Троицы...
...Ибо одними только ипостасными свойствами и различаются между собою три святые ипостаси, нераздельно различаемые не по сущности, а по отличительному свойству каждой ипостаси...
...ибо Отец и Сын и Святый Дух во всем едино, кроме нерожденности, рождения и исхождения, мыслью же разделенное, ибо мы знаем единого Бога, но замечаем мыслью различие только по свойствам, т.е. отчеству, сыновству и исхождению, как различаем причину, зависящее от причины и совершенство ипостаси, или образ бытия...


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #808944
14.03.04 08:05
Ответ на #808706 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Надеюсь, я не исказил вашу позицию в 808704 ?

Всё правильно.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #808943
14.03.04 08:03
Ответ на #808492 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не надо говорить пустое.

Я “за” обеими руками. Надеюсь, и Вы в будущем будете придерживаться этого принципа.

Если у Вас есть что-то по существу, то излагайте, а отписки подобные этой не стоит делать.

То, что у меня по существу, изложил в Сообщении #799846 (в конце). До сих пор жду Ваших комментариев.

Поясняю суть Вашей проблемы. Вы, будучи не верующим, пытаетесь говорить о категориях духовных. Что Вы о них знаете. Ничего. тогда зачем беретесь за вопрос о свободе человека, если говоря в этой плоскости, Вам придется опираться на то, что имеет в первую очередь духовное основание? Подумайте над этим.

Подумал. Не всё так ужасно. Обратите внимание, по вопросу отсутствия свободы выбора я беседую исключительно с верующими людьми (и даже преимущественно с православными). Если я, ввиду своей тотальной бездуховности, совершу какую-либо ошибку, то, я уверен, что верующие (а в их духовности, надеюсь, Вы не сомневаетесь) обязательно укажут (естественно, аргументировано) на эту ошибку.

Как только окунетесь в жизнь верующего тогда и начнете понимать то о чем Вам пишут верующие.

Не вижу, каким образом моё понимание Всеведения Бога может зависеть от моего участия в религиозных обрядах.

А пока-что Вы в полном неведении и значит незнании предмета обсуждаемого вопроса.

Пусть Ваша уверенность в этом останется на Вашей совести.

Кратко резюмирую то о чем мы говорим в этой теме.

1. Человек в мире сем ограничен законами мира и значит относительно свободен, т.к. эти законы он либо не нарушает, что позволяет ему существовать в них, либо нарушает, что его разрушает.


Вы можете доказать наличие свободы (например, свободы выбора) у человека? Если да, то я с удовольствием ознакомлюсь с этим доказательством. Если нет, то буду считать Ваши утверждения голословными.

2. Законы мира предполагают не только законы физические, но и в первую очередь законы духовные (о коих Вы и не упоминаете). Вот законы духовные и определяют человеческую свободу или несвободу.

Рано говорить о законах, определяющих человеческую свободу, если не решён вопрос о тотальном отсутствии этой свободы.

4.

>>Насчет предопределенности тоже все довольно прозрачно. Если ты привык пить водку, то я с большой вероятностью всегда угадаю, что ты ее пьешь по прежнему. Нет у тебя ни сил ни воли победить эту зависомость, т.к. для этой победы необходимы не только твое желание, но и Божия помощь.

>Нет, это не так. Предопределённость, как отсутствие свободы выбора для всех событий, это когда все люди как марионетки разыгрывают Вселенский спектакль.

Вот что о предвидении и предопределении из Православной Догматики Преподобного Иоанна Дамаскина:

Должно знать, что Бог все наперед знает, но не все предопределяет. Ибо Он знает то, что в нашей власти, но не предопределяет этого. (это первое предложение из главы). Остально прочтете, если захотите сами.


Прочитал. Вы различаете рассуждение и доказательство? То, что написал в этом фрагменте Иоанн Дамаскин является рассуждением, так как он (Иоанн Дамаскин) не приводит доказательство своего тезиса. А вот в Сообщении #799846 доказательство (выделенное жирным шрифтом) опровергает рассуждения Иоанна Дамаскина.
Что Вы считаете для себя более приоритетным (значимым, важным) – логическое доказательство или рассуждение (противоречащее логике) духовного (естественно, в религиозном смысле этого слова) лица?


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #808942
14.03.04 08:01
Ответ на #807971 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Число попыток за все время существования Земли и во всех лужах – примерно десять в тридцатой.

Как было получено это число?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808835
14.03.04 01:01
Ответ на #808829 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Э позвольте! По жизни ничего до абсурда не доводится. Да и вы не довели ничего до абсурда. Просто подчеркнули, что свобода есть в настоящем, свобода будет в будущем, но её нет в прошлом. Вот и всё.

Кроме того, свобода не является абсолютной ценностью. Возьмём тот же пример с дочкой. Пусть бы вы предоставили свободу идти без куртки. Результат — простуда. Свобода ценнее простуды?

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808829
14.03.04 00:46
Ответ на #808827 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это Вы о жизни...
А определение-то Ваше доведения до абсурда не выдерживает, так?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808827
14.03.04 00:40
Ответ на #808819 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Тогда у меня будет выбор: купить ещё миндального печенья, купить чего-нибудь ещё. И тд. Притом, если я не съем печенья, то у меня будет чувство неудовлетворённости. Нет, можно и посмаковать перед поеданием, но удовольствие от смакования тоже проходит.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808819
14.03.04 00:23
Ответ на #808811 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Нет, не рационально. Прошлое всё равно фиксируется.\

Но свобода-то останется!
Причем: гарантированно, не то, что после поедания миндального печенья - одни вопросы: захочется ли еще? найду ли другое?
А тут: сидишь, смотришь на печенье, наслаждаешься свободой... Forever!!!


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808811
14.03.04 00:08
Ответ на #808778 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не решать — тоже решение. Нет, не рационально. Прошлое всё равно фиксируется.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808778
13.03.04 23:20
Ответ на #808763 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Безусловно, совершив выбор я теряю свободу по отношению к прошедшему выбору. \

Но разве не рационально (при таком подходе) приостановить выбор и таким образом законсервировать свободу?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808763
13.03.04 23:00
Ответ на #808756 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да, свобода — функция желания и выбора. Безусловно, совершив выбор я теряю свободу по отношению к прошедшему выбору. Над прошлым даже боги не властны, как говорили древние греки. Но у меня появляется свобода по отношению к новому выбору. И так до бесконечности (вернее до смерти).

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808762
13.03.04 22:58
Ответ на #808424 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//////То есть Вы логически связываете свойства мира и свойство бога (всеведение). \
///Верно, логически связываю. А Вы нет? Тогда что для Вас Всеведение Бога? \
//////или введите аксиому о непознаваемосит Бога". \
///Я всегда имею в виду эту аксиому. В моих умозаключениях Бог не приобретает каких-либо ранее не известных свойств.\

Всеведение, как и непознаваемость - не свойства Бога, а правила моего мышления о Нем.
Говоря о "Свойствах бога" не расчитывайте на ответ христианина "по содержанию", для христианина это - бессмыслица.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808756
13.03.04 22:49
Ответ на #808284 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы совершенно справедливо умыли меня с "белыми пятнами". Спасибо.
Однако сами-то так и не дали определения свободы.
По-Вашему получается, что свобода = функция (желания и выбора), так?
Логический элемент "И" с 2 входами?

Тогда посмотрим Ваше сообщение 808244:
///Я хочу миндальное печенье, а передо мной лежат:
1) то самое печенье
2) хлебные палочки
3) вафли.
Свобода есть. \

Вам не кажется странным, что как только Вы достигнете цели, реализуете выбор, свобода исчезнет?
Получается, что для сохранения свободы Вам надо отказаться от выбора?



Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808706
13.03.04 20:37
Ответ на #808424 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Надеюсь, я не исказил вашу позицию в 808704 ?

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808704
13.03.04 20:34
Ответ на #808492 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Бог привёл к Адаму деву.
Как известно, лишь одну.
И сказал, кивнув на Еву,
– Выбирай, Адам, жену.
Андрей, вы, по непонятным мне причинам, не понимаете сути возражений Леонида. Главное для Леонида не знание бога, а предъопределённость. Если бог знает всё и прошлое, и будующее, то развитие предъопределено. То есть можно выбирать только из одного варианта. В этой ситуации у нас не больше свободы, чем у Адама в выборе жены. Вот собственно и всё. И зачем для этого вывода сложные духовные упражнения?

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #808492
13.03.04 12:50
Ответ на #808173 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не надо говорить пустое. Если у Вас есть что-то по существу, то излагайте, а отписки подобные этой не стоит делать.

Поясняю суть Вашей проблемы. Вы, будучи не верующим, пытаетесь говорить о категориях духовных. Что Вы о них знаете. Ничего. тогда зачем беретесь за вопрос о свободе человека, если говоря в этой плоскости, Вам придется опираться на то, что имеет в первую очередь духовное основание? Подумайте над этим. Как только окунетесь в жизнь верующего тогда и начнете понимать то о чем Вам пишут верующие. А пока-что Вы в полном неведении и значит незнании предмета обсуждаемого вопроса.

Кратко резюмирую то о чем мы говорим в этой теме.

1. Человек в мире сем ограничен законами мира и значит относительно свободен, т.к. эти законы он либо не нарушает, что позволяет ему существовать в них, либо нарушает, что его разрушает. Выбор, как мы видим один. Либо жить в законах, либо попытаться их нарушить и тем самым разрушить себя.

2. Законы мира предполагают не только законы физические, но и в первую очередь законы духовные (о коих Вы и не упоминаете). Вот законы духовные и определяют человеческую свободу или несвободу.

3. Человеческая свобода в полной мере явлена Христом, Который управлял законами не только духовными, но и физическими, поэтому мы свободны исключительно лишь следуя за Христом, о чем Он и говорит нам во всеуслышание. Следование своими путями, а это значит путями лукавых бесов, отдаляют человека от свободы, но к счастью, Бог нас милует и мы вольны в любой момент сделать выбор в пользу Бога, чем и будем спасаться от несвободы.

4.

>>Насчет предопределенности тоже все довольно прозрачно. Если ты привык пить водку, то я с большой вероятностью всегда угадаю, что ты ее пьешь по прежнему. Нет у тебя ни сил ни воли победить эту зависомость, т.к. для этой победы необходимы не только твое желание, но и Божия помощь.

>Нет, это не так. Предопределённость, как отсутствие свободы выбора для всех событий, это когда все люди как марионетки разыгрывают Вселенский спектакль.

Вот о предвидении и предопределении из Православной Догматики Преподобного Иоанна Дамаскина:

Должно знать, что Бог все наперед знает, но не все предопределяет. Ибо Он знает то, что в нашей власти, но не предопределяет этого. (это первое предложение из главы). Остально прочтете, если захотите сами.







Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #808424
13.03.04 10:15
Ответ на #808238 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Из Вашего опорного источника:
"При этом логика становится инструментарием познавательного действия. "

Далее В ыговорите: "Я исследую не свойства Бога, а свойства мира. А Бог участвует в логических конструкциях только как Всеведущий Субъект."

Однако, обосновываете Вы такой силлогизм: "Всеведение Бога возможно только при отсутствии свободы выбора для всех событий."

То есть Вы логически связываете свойства мира и свойство бога (всеведение).


Верно, логически связываю. А Вы нет? Тогда что для Вас Всеведение Бога?

Поэтому я Вам и говорю: "С христианским Богом так поступать логически неверно.

Обоснуйте.

Или исключите христиан из числа респондентов,

Я с удовольствием беседую с христианами. (;~))

или введите аксиому о непознаваемосит Бога".

Я всегда имею в виду эту аксиому. В моих умозаключениях Бог не приобретает каких-либо ранее не известных свойств.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808284
13.03.04 01:54
Ответ на #808282 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Скажите, а как называется ситуация, когда я вижу огромные белые пятна в Ваших представлениях о сущем...
Видимо, глюк. :)
...и не знаю, к чему же пристроить те фрагменты, которые я хочу Вам передать?
Сначала надо убедиться в существовании фрагментов :)
Ведь самый простой логический вывод о нулевом объеме понятия "свобода выбора", следующий из Вашего же тезиса о существовании несвободного выбора Вы и то отказываетесь делать...
Дело в том, что логический вывод неверен. Несвободный выбор возникает тогда, когда желание находится за рамками возможных вариантов. Но такая ситуация бывает не всегда.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808282
13.03.04 01:43
Ответ на #808279 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Скажите, а как называется ситуация, когда я вижу огромные белые пятна в Ваших представлениях о сущем и не знаю, к чему же пристроить те фрагменты, которые я хочу Вам передать?

Ведь самый простой логический вывод о нулевом объеме понятия "свобода выбора", следующий из Вашего же тезиса о существовании несвободного выбора Вы и то отказываетесь делать...
Что уж говорить о трансценденциях...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808279
13.03.04 01:32
Ответ на #808272 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Если некая мысль не может быть выражена в словах, значит сама мысль не ясна. Общеизвестная, банальная истина. Если вы не в состоянии объясниться, значит вы сами не понимаете, о чём говорите.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808272
13.03.04 01:18
Ответ на #808269 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Иначе вы говорите на птичьем языке, непонятном даже вам самому.\

А вот тут Вы загибаете.
Вы никогда не слышали о разнице между пониманием и его объективацией?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808269
13.03.04 01:11
Ответ на #808265 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Есть частичная свобода: я могу осуществить некоторые свои желания. Но я подчёркиваю, что свобода связана с возможностью выбора!

Вы не определили понятие свобода, посему непонятно, что трудно достижимо, а равно какой такой ваш бог непонятно. Определяйтесь. Иначе вы говорите на птичьем языке, непонятном даже вам самому.

Кеклаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808265
13.03.04 01:04
Ответ на #808255 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Вы сами загнали себя в ловушку\

Скорее захлопывайте, а то сбегу...

///Пусть я хочу совершить некий выбор, но некто всеведующий знает, какой выбор я произведу.
Реального выбора нет, поскольку фактически предлагается только один вариант. Посему и свободы нет.\

Конечно, нет. Той "свободы", которой Вы хотите (возможности осуществить любое Ваше своевольное желание) - нет.
И не будет.
И того бога, о котором Вы рассуждаете - тоже не существует.

А та свобода, которая противоположна выбору - есть, но труднодостижима.
И Тот Бог, в приближении к Которому - свобода, Он - есть.

Жаль только, я даже свой минимальный опыт не могу транслировать...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808255
13.03.04 00:35
Ответ на #808244 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Логика заточена под логику. Вы сами загнали себя в ловушку, заявив, что свобода неопределяемое понятие. По вашему понять есть ли свобода невозможно. Между тем оперировать можно только определяемым.

Я не совсем точно выразился с помнящим желания. Помнящий желания легко определит свободен он в осуществлении желания или нет.

Пойду от простых определений. Базовые понятия: выбор и желание. Есть какое-то количество (возможно бесконечное) вариантов, из которых следует выбрать одно. Если вариант только один, то свободы нет, по определению. Если желание совпадает хотя бы с одним из возможных вариантов, то свобода есть. В противном случае её нет.

Разберём в соответствии с определением несколько примеров. Итак, пример с дочкой.
Варианты:
1а) Одеть куртку, просунув сначала ручку в правый рукав.
1б) Аналогично с левым рукавом.
2) Не одевать куртку.
Желание дочки соответствовало второму варианту, но он был невозможен. Свободы не было.

Другой пример.
Варианты:
1) Ходить по поверхности земли.
2) парить в воздухе без крыльев.
3) перемещаться сквозь толщу земли.
Какое бы ни было у меня желание, осуществим только один вариант. Свобода отсутствует.

Я хочу миндальное печенье, а передо мной лежат:
1) то самое печенье
2) хлебные палочки
3) вафли.
Свобода есть.

Пусть я хочу совершить некий выбор, но некто всеведующий знает, какой выбор я произведу.
Реального выбора нет, поскольку фактически предлагается только один вариант. Посему и свободы нет.

Любую ситуацию я легко разберу в соответствии с моим определением.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808248
13.03.04 00:13
Ответ на #808242 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///А познаваемость бога и не нужна. Нужна только познаваемость одной характеристики\

Вы сказали: "Христиане, все - в сад..."


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808244
13.03.04 00:10
Ответ на #808230 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Это не аксиома, а следствие определений слов свобода и выбор.\

Если с "выбором" все более-менее понятно, то, боюсь, "свобода" - из числа трансценденций. Она вряд ли может быть адекватно описана средствами формальной логики, поскольку логика "заточена" под физику, а "свобода" - на границе метафизики, как минимум.
Хотя, Вы-то думаете, что все сущее - физика, нет?

///Если выбирающий помнит свои желания, то он получает то, что надо.\

Ясен пень, всякий, кто осуществляет выбор, просто балдеет от ощущения "свободы". Поэтому- то власть так притягательна: "Все - в моей воле. Мой выбор - определяющий."
Только вот свободой там и не пахнет...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808242
13.03.04 00:01
Ответ на #808238 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А познаваемость бога и не нужна. Нужна только познаваемость одной характеристики, входящей в ваше определение бога.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808238
12.03.04 23:57
Ответ на #808175 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Из Вашего опорного источника:
"При этом логика становится инструментарием познавательного действия. "

Далее В ыговорите: "Я исследую не свойства Бога, а свойства мира. А Бог участвует в логических конструкциях только как Всеведущий Субъект."

Однако, обосновываете Вы такой силлогизм: "Всеведение Бога возможно только при отсутствии свободы выбора для всех событий."

То есть Вы логически связываете свойства мира и свойство бога (всеведение).

Поэтому я Вам и говорю: "С христианским Богом так поступать логически неверно. Или исключите христиан из числа респондентов, или введите аксиому о непознаваемосит Бога".


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808230
12.03.04 23:47
Ответ на #808211 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это не аксиома, а следствие определений слов свобода и выбор.

Если выбирающий помнит свои желания, то он получает то, что надо.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808214
12.03.04 23:36
Ответ на #808206 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Так твоя дочка думала, что выбирает свободно или даже, что преспорила тебя.\

Всякий выбирающий так думает.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808211
12.03.04 23:33
Ответ на #808206 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Свобода и выбор не взаимоисключающие понятия\

Для Вас это аксиома. Попробуйте её проблематизировать. Представьте, что это - не так...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808206
12.03.04 23:25
Ответ на #808199 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Смысл то у меня есть: иллюзорная свобода, или кажущаяся свобода. Так твоя дочка думала, что выбирает свободно или даже, что преспорила тебя.

Ну а живой труп тут ни при чём. Свобода и выбор не взаимоисключающие понятия, а жизнь и труп исключают друг друга.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808199
12.03.04 23:17
Ответ на #808051 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Иллюзорный выбор — иллюзорная свобода.
Реальный — реальная.
Всё просто.\

Конечно, просто. Что может быть проще отсутствия смысла?

Вот, что Вы сказали: "Если в трупе есть жизнь - это живой труп, а если нет , то он - мертвый труп. Все просто."


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #808179
12.03.04 22:59
Ответ на #806457 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вдогонку:
///Свобода воли или свобода выбора , от времени Сократа и доселе спорный вопрос философии и богословия

Видите, какие молодцы Брокгауз и Эфрон: "Вопрос, - говорят, да еще - спорный".
А Вы: "устоявшийся термин".


Не вижу противоречия. Устоявшийся термин – “свобода выбора”, спорный вопрос – “наличие свободы выбора”. Другой пример: Устоявшийся термин – “Бог”, спорный вопрос – “существование Бога”.

В какой это, скажите пожалуйста, системе знаний применяются термины с вопросительной интонацией?

Как это в какой? Там же написано: “вопрос философии и богословия”. А насчёт вопросительной интонации – другой пример (см. выше) приводить надо? (;~))


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #808175
12.03.04 22:58
Ответ на #806383 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//////Как же так? А с тем, что логика формальна, Вы тоже не согласитесь?
///В данном случае мы действительно имеем дело с формальной логикой.

Но, вроде бы, это и означает, что логика - бессодержательна, нет?


http://www.bolshe.ru/unit/24/books/2001/s/1
…Поэтому главное назначение логики заключается в изучении специфических мыслительных законов и правил достижения истинного выводного знания.
Каким образом делает это логика? Прежде всего, изучая формы, структуру и правила мышления в отвлечении их от конкретного содержания. При этом термин “логика” употребляется в двухосновных смыслах.
Во – первых, для обозначения умения, навыка, искусства ясно, четко, убедительно и последовательно рассуждать, доказывать и опровергать различные положения. Например, сюда входят навыки точного употребления слов и предложений, что придает речи ясную и понятную форму. Логика показывает, что при правильном рассуждении заключение это логически необходимое следствие из посылок. Поэтому общая схема данного рассуждения приобретает форму логического закона. Наконец, логика помогает искусно доказывать и опровергать положения, формулировать и разрешать смысл задачи, видеть существо ошибок и уловок в споре, избегать софистических ухищрений.
Во – вторых, логика это особая наука, которая изучает формы мышления с точки зрения их структуры, а также законы и правила получения выводного знания. При этом логика становится инструментарием познавательного действия. Определяя границы и сущность предмета логики, следует отметить её значение в рамках критического мышления и рациональной аргументации для принятия и разработки управленческих решений. Поскольку логику интересует форма построения мыслей, и она отвлекается от конкретного содержания, заключенного в них, данный раздел называется формальной логикой.

Смотрите, Леонид Алексеевич, что получается:
1. в своем программном сообщении 795693 Вы беретесь "от обратного" доказать невозможность всеведения Бога исходя из базового тезиса о наличии "свободы выбора" у человека;


Вообще-то нет. В таком варианте мне не нравится то, что наличие свободы выбора невозможно доказать, даже при отсутствии Всеведения Бога. Поэтому я просто доказываю то, что Всеведение Бога возможно только при отсутствии свободы выбора для всех событий.

2. инструментом Вы выбираете формальную логику;

Да.

3. Вы определяете НЕпредопределенность мира, как наличие "свободы выбора";

Точнее определяю предопределённость мира как отсутствие свободы выбора.

4. Вы начинаете исследование свойств бога путем выведения формально-логических последствий из гипотезы о всеведении;

Это не так. Я исследую не свойства Бога, а свойства мира. А Бог участвует в логических конструкциях только как Всеведущий Субъект.
А Всеведение Бога это гипотеза?

5. Вы находите логическое противоречие между логическими следствиями из гипотезы о всеведении и базовым тезисом.

Ещё раз: Всеведение Бога возможно только при отсутствии свободы выбора для всех событий, – т. е. в предопределённом мире.

Ваш 4 шаг исключает из числа респондентов тех, кто исповедует Непознаваемость Бога путем исследования;

Я не исследую свойства Бога, а пользуюсь исследованиями верующих (которые явно пользуются методами, указанными в Сообщении: #804312) в этой области в качестве основы.

Ваш 3 шаг исключает из числа респондентов тех, кто видит внутреннее противоречие в словосочетании "свобода выбора" (христианская антропология предполагает, что "свобода" имманентно присуща личности (в значении "ипостась", той, которая - образ Божий), а выбор - функция воли, присущей природе человека, которая, по определению, повреждена первородным грехом).

Противоречие в словосочетании "свобода выбора" это субъективное мнение данных респондентов. О термине "свобода выбора" см. Сообщение: #805982.

Скажите, правильно ли я понимаю, что Ваше приглашение к дискуссии адресовано не христианам?

Не понял. Поясните, пожалуйста, о чём идёт речь.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #808174
12.03.04 22:56
Ответ на #806145 | Геннадий Шандрик сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я говорю Вам, что Богу достоверно известно, ЧТО? я могу сделать (все варианты моих действий) в воскресенье (14.03.04) в 15.00. Но это никак не означает того, что Богу достоверно известен конкретный вариант того, что я выберу сделать в конкретный момент времени, в воскресенье (14.03.04) в 15.00.

Такое (вероятностное) знание о будущем не противоречит наличию свободы выбора. Но под достоверным знанием я понимаю именно конкретный вариант. Именно знание конкретного варианта противоречит наличию свободы выбора.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #808173
12.03.04 22:55
Ответ на #806111 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вот в этом и вся проблема. Как только определитесь, так, глядишь, и ангельский чин пополните на Новом Небе.

Мне почему-то вспомнился этот фрагмент: (;~))

Джером Клапка Джером. “Трое в одной лодке, не считая собаки”.
...Посмотреть на Монморанси, так он просто ангел во плоти, по каким-то причинам, оставшимся тайной для человечества, принявший образ маленького фокстерьера. Он всегда сохраняет выражение "ах-как-плох-сей-мир-и-как-я-хотел-бы-сделать-его-лучше-и-благороднее", которое вызывает слезы у благочестивых старых леди и джентльменов.
Когда он впервые перешел на мое иждивение, я и не надеялся, что мне выпадет счастье долго наслаждаться его обществом. Бывало, я сидел в кресле и смотрел на него, а он сидел на коврике и смотрел на меня, и в голове у меня была одна мысль: "Этот щенок не жилец на белом свете. Он будет вознесен на небеса в сияющей колеснице. Этого не миновать".
Но после того как мне пришлось уплатить за десятка два умерщвленных им цыплят; после того как мне привелось его, рычащего и брыкающегося, сто четырнадцать раз вытаскивать за загривок из уличных драк; после того как некая разъяренная особа женского пола принесла мне на освидетельствование задушенную кошку, заклеймив меня именем убийцы; после того как сосед подал на меня в суд за то, что я не держу на привязи свирепого пса, из-за которого однажды морозным вечером он целых два часа просидел в холодном сарае, не смея оттуда высунуть носа; после того как я узнал, что мой же садовник тайком от меня выиграл пари в тридцать шиллингов, поспорив о том, сколько крыс моя собака задавит в определенный срок, - я начал думать, что, может быть, все-таки ее вознесение на небеса несколько задержится.

Выбор то всего один, либо с Богом Иисусом Христом, либо нет. Вы с кем?

Я сам по себе.

Свобода выбора разовая вещь, тебе уже написали и не раз.

Свобода выбора и выбор это не одно и тоже.

Выбор делается один раз.

Это не так. Например, перемещение человека в пространстве это его выбор в каждый момент времени (естественно, для не предопределённого мира).

Если выбор сделан осознанно и в пользу Бога, то ты освобождаешься с Его помощью от страстей

Звучит зловеще.

и спасаешься,

Не чувствую в этом какой либо необходимости.

если не в пользу Бога, то о свободе в твоих выборах и говорить нет смысла. Все выборы несвободны. Это так очевидно, что даже и не стоит спорить.

А для меня это не очевидно.

Насчет предопределенности тоже все довольно прозрачно. Если ты привык пить водку, то я с большой вероятностью всегда угадаю, что ты ее пьешь по прежнему. Нет у тебя ни сил ни воли победить эту зависомость, т.к. для этой победы необходимы не только твое желание, но и Божия помощь.

Нет, это не так. Предопределённость, как отсутствие свободы выбора для всех событий, это когда все люди как марионетки разыгрывают Вселенский спектакль.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808150
12.03.04 22:30
Ответ на #808142 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да кто крутится то? Вам показали, что самозарождение жизни ничуть не противоречит съедобности пингвина для медведя. Значит ваш аргумент провалился. Вот и усё.

Так, что ищи бога, но лопату верни :)

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #808142
12.03.04 22:18
Ответ на #808134 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Михаил, не крутись.
Белый медведь сожрёт пингвина и не умрёт.
Впрочем я даже не о жратве, а о скорости эволюции, которая не знала конкуренции языков.
Давай пока прекратим перепалку, поскольку я не способен понять ход твоей мысли, которая не ищет Бога, а ищет лопату.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808134
12.03.04 22:11
Ответ на #808124 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Почему нет? Площадь поверхности Земли конечна, а организмы размножаются в геометрической прогрессии.

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #808124
12.03.04 22:01
Ответ на #808112 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

На всей матушке Земле потеснил (случайно):).

Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808112
12.03.04 21:48
Ответ на #808104 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это о синтезе белка, или соответствии НК белку? Тогда скорее единый алфавит. По аналогии:
Аминокислоты — буквы.
Белки — слова.
Опероны — предложения.

Да и не совсем единый алфавит. Есть пара десятков диалектов.

И главное: единый алфавит не противоречит самозарождению. Пусть алфавитов было много. Тот на котором было набрано больше слов потеснил другие. Это одна примитивная, демонстрационная модель.

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #808104
12.03.04 21:39
Ответ на #808099 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В современной биосфере – единый код. Образно выражаясь, все живое говорит на одном алфавите, на одном языке.

Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808099
12.03.04 21:36
Ответ на #808095 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Где?
Ты подумай, может и поймёшь...

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #808095
12.03.04 21:31
Ответ на #808011 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да, а почему архивом деталей нельзя считать атомы?+++

Главное, что есть ЕДИНЫЙ язык.
Неужели сложно это понять?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808051
12.03.04 20:38
Ответ на #808026 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Почему?
Иллюзорный выбор — иллюзорная свобода.
Реальный — реальная.

Всё просто.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808034
12.03.04 20:29
Ответ на #808025 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Таких примеров не знаю, но знаю как в яйцеклетках заменяли ядро и не только жизнь востанавливавлась, но и овцы вырастали...

Тут дело вот в чём: в клетке много однотипных элементов. Как все вытащить?

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808026
12.03.04 20:20
Ответ на #808019 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Ну так это то, что я называл реальным выбором \

Ну так и давайте называть это "реальным" (лучше, конечно, "действительным") выбором. А к "свободе" это лепить - обманывать себя. А иногда - других (как я дочку).


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #808025
12.03.04 20:15
Ответ на #808011 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Другое дело образование жизни. Как она появилась никто пока не знает, но наука дойдёт и до этой загадки.\

Извините, что вмешиваюсь.
Меня давно интересует вопрос: проводились ли эксперименты по постепенному лишению жизни какого-нибудь простейшего живого объекта (например - клетки) путем неразрушающего извлечения из клетки составляющих ее элементов, а затем - обратному помещению тех же элементов вовнутрь, пока они не "прокисли".
Жизнь восстанавливается?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808019
12.03.04 20:11
Ответ на #807985 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну так это то, что я называл реальным выбором и иллюзорным. Вырастет твоя дочка и выбор одежды будет для неё реальным.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #808011
12.03.04 20:05
Ответ на #807971 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну как всегда к старым песням! Хорошо хоть ароморфозы признаны. Итак пройдусь по зюкам.

Первое, я считал размеры доменов в SCOP’е. Они порядка 100 аминокислот, а не 200. Домены — части белка, сворачивающиеся независимо и способные к осуществлению каталитических реакций.

Зюк 2. 4^3=64 Это число кодонов. Каждый кодон кодирует одну из 20 аминокислот, а три терминируют синтез. Отсюда видно, что на одну аминокислоту приходится несколько кодонов, а одну последовательность белка может кодировать экспоненциально большое число последовательностей (~(64/21)^N, где N длина белка. У нас 100). Посему правильнее оценивать число белковых цепочек. Для одного домена это примерно 20^100.

Неупомянутое. В катализируемых белками реакциях важную роль играет активный центр. Этот центр обычно состоит из небольшого числа аминокислот. Так у сериновых протеаз таких остатков всего 3. У них же есть несколько каркасов, на которых и сидят эти аминокислоты (в определённой ориентации). А теперь предлагаю подсчитать число фолдов (каркасов), которые будут нести данные аминокислоты в нужной конформации. Их тоже будет астрономическое количество.

В результате мы получае сравнительно небольшой перебор, для реализации которого вполне достаточно бактерий в капле воды. Кстати, именно такая задача регулярно решается имунной системой человека: найти такое антитело (белок), которое свяжет конкретный чужеродный белок (НК, полисахарид), но не затронет свои белки. Перебора вполне достаточно...

Итого: случайное образование белка с нужной функцией вполне возможно.

Другое дело образование жизни. Как она появилась никто пока не знает, но наука дойдёт и до этой загадки. Вы же пока можете строить догадки.

Да, а почему архивом деталей нельзя считать атомы?

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #807985
12.03.04 19:37
Ответ на #807979 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Твоя дочь была свободна в выборе рукава, в который сначала просовывать ручку.\

Вот я и предлагаю "свободой" не называть "выбор рукава", потому что этот выбор я ей навязал, а она этого не заметила.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #807979
12.03.04 19:31
Ответ на #807965 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Нет никакого противоречия.

Твоя дочь была свободна в выборе рукава, в который сначала просовывать ручку.
Твоя дочь была несвободна в вопросе: идти в куртке или без.

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #807971
12.03.04 19:22
Ответ на #807745 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Участник:
Дмитрий Чернавский – доктор физико-математических наук

Александр Гордон:


Д.Ч. Проблема в следующем. Биологические полимеры – не случайные. Они содержат информацию. Напомню, что основными полимерами являются ДНК или РНК – они хранители информации, в них последовательность несет эту информацию. А рабочими телами являются белки. Известно, что в современной биосфере нуклеотиды кодируют белки – ко-ди-ру-ют. Что это значит? Это значит, что в соответствии с последовательностью нуклеотидов образуется последовательность белков, каждая тройка нуклеотидов – кодон – кодирует или соответствует одной аминокислоте и получается, таким образом, заданная последовательность белка. Затем она сворачивается и, в зависимости от последовательности, получается тот или иной белок, с той или иной функцией.
Какие белки должны быть, чтобы работали? Большие. Они должны содержать примерно 200 аминокислот. Следовательно, полинуклеотид должен содержать примерно 600 аминокислот – определенной последовательности. Давайте посчитаем, а сколько вообще может быть вариантов последовательности? Очень просто. Нуклеотидов всего четыре – 600 цепочек. Соответственно, число вариантов – четыре в шестисотой степени. Или два в тысяча двухсотой. Или десять в четырехсотой степени. Вот это число, вы о нем говорили, это число является круциальным. Вероятность, что соберется какой-то определенный полинуклеотид – соответственно, единица, деленная на десять в сороковой. Число попыток за все время существования Земли и во всех лужах – примерно десять в тридцатой. Вот сравните. Десять в тридцатой и десять в четырехсотой.
Просто помножим одно на другое, получим вероятность десять в минус 360-ой. Это число абсурдно мало. Соответственно, и число вариантов тоже мало. Никогда столько вариантов мы не переберем. Даже специальное название "гугол" введено.
Нужно сказать, что все остальные числа, которые есть в физике, они существенно отличаются от этого. Например, чисто атомов во всей Вселенной – порядка десять в пятидесятой – в пятидесятой! Вот в этом суть проблемы – десять в минус четырехсотой. Можно сделать этот показатель вдвое меньше, все равно абсурд.
Как к этому относятся? По-разному. Химики (не все химики, естественно) считают, что можно собрать – они умеют собрать – полинуклеотид в заданной последовательности из трех, четырех, пяти. "Умеем из пяти, соберем двести". То есть, это качественное различие не осознается.
Математики: "Вероятность мала, ну и что? Жизнь уникальна, событие одно. К одному событию вероятность неприменима. Это случилось, живем, слава Богу, и..."
Биологи. Вот биологи чувствуют это. И приходят к выводу: Бог создал жизнь.

Вот здесь немножко отступить хотелось бы и сказать, что проблема на самом деле – информационная. Под информацией я буду понимать далее по Кастлеру "запомненный выбор одного варианта из нескольких". Под ценной информацией – тот выбор, ту последовательность, которая способствует образованию белка, достижению цели. Ну а количество информации по Шеннону – это логарифм того самого числа, о котором мы говорили, числа вариантов.
По существу, вот с той самой проблемой – почему цифра так мала, – здесь можно провести аналогию с языком. Проблема та же. Например, можно задать вопрос: а как люди догадались, что есть алфавит и стали писать друг другу письма? Если варианты посчитаем, как расставить буквы, чтобы смысл получился, то даже в коротком письме: "Я вам пишу, чего же боле" получим те же самые величины. Десять в минус трехсотой. Так что здесь аналогия вполне прослеживается.

В современной биосфере – единый код. Образно выражаясь, все живое говорит на одном алфавите, на одном языке. Исключения есть, но очень редкие и, так сказать, атавистические: в митохондриях, в хлоропластах. Это органеллы, которые раньше были самостоятельными организмами, потом внедрились и так живут. Так что есть исключения.
Почему код единый? Ответов несколько. Один ответ – и, я думаю, он прозвучит у вас из уст Ягужинского, возможно, такой: данный код – самый лучший в каком-то смысле. И он был отобран, а в результате все остальные исчезли. Другой ответ, наш ответ: в той схеме, о которой я рассказал, последовательность не важна и мог образоваться любой код. На самом деле, некоторые преимущества, конечно, могут быть, и они есть. Но они не столь велики и не столь сильны, чтобы выделить один код. А наш ответ – вот какой. Один код образовался не потому что он наилучший, а потому что организмы, обладающие разными кодами, взаимодействовали друг с другом антагонистически.
Что такое взаимодействие в биологии? В биологии все просто. Взаимодействуют, значит, кушают друг друга. Представьте себе, два организма или две популяции смешались, а у них коды разные, адаптеры разные. Смешалось все, и биосинтез белка перестал быть однозначным. То один белок, то другой, адаптер то такой, то такой... Это гибель. Поэтому при встрече, при взаимодействии двух особей с разными кодами...
Вот наши древние предки жили в восстановительной атмосфере и питались друг другом, а так же тем, что накоплено в добиологический период. И все съели. Началась продовольственная проблема. Как она была решена? Причем это энергетическая проблема одновременно. Энергия-то ведь тоже нужна. Раньше гликолиз давал энергию. И тут освоили энергию Солнца – появились фотосинтетики. Спрашивается, сколько нужно белков для того, чтобы аппарат заработал? Оказывается, несколько. С какими функциями? С совсем новыми. И опять считаем: а какова вероятность, что случайно появились такие геномы, такие белки?

За счет точечных мутаций. И приходим к той же самой цифре. Ну, не к той же, но, все равно, к абсурдно малой. Как решается эта проблема? Точнее, как можно решить? Посмотрим на эволюцию техники. Она же тоже очень быстро шла. Спрашивается, как она развивалась? Если она развивалась за счет точечных мутаций... Точечная мутация – это значит, что все новое появилось сразу заново. Другой вариант: сохранялась прежняя информация, сохранялись детали, а новое было только в соединении деталей. Иными словами, если провести аналогию с техникой, то природа изобретала не сплошь новую машину, а изобретала новую машину из старых деталей.

То есть, грубо говоря, для того чтобы изобрести велосипед с мотором, не надо заново изобретать велосипед. Достаточно к существующему велосипеду приделать мотор.
И получится мотоцикл. Но для того, чтобы это действительно имело место, чтобы реализовалось, нужно, чтобы в клетке была богатая библиотека старых деталей. Архив деталей.
В данном случае это участки генома. Есть ли они в клетках? Оказалось, есть. Оказалось, что 90, а иногда 99 процентов генома не участвует в жизни клетки вообще. Но зачем-то этот груз тянется. На это обратил внимание Кимура, назвал такую теорию "нейтралистской". То есть, нейтральная информация накапливается и не исчезает.
Но тут возникло противоречие с дарвинизмом. На мой взгляд, совершенно необоснованное. Потому что это не Дарвин, а эпигоны Дарвина. Там было вот что. Если информация не нужна, она исчезает, потому что зачем груз нести – это невыгодно. Кимура возражал: может, и не выгодно нести, но на всякий случай, про запас – выгодно. Так вот, когда возникли энергетические трудности и появилась необходимость фотосинтетического аппарата, то старые детали были использованы, и тогда вероятность того, что новая машина возникла из старых деталей, будет десять в минус десятой. По сравнению с числом попыток, это вполне реальные вещи.

Да, получается как бы конструктор, из которого можно слепить много чего.
Второй этап – это вот что. Возникла экологическая катастрофа. Фотосинтетики стали выделять кислород, а для наших предков, которые гликолиз использовали, кислород был ядом. Ну, все отравлено. Экологическая катастрофа. Как вышли? Появились дышащие, которые кислород использовали для сжигания. Гораздо более эффективно получилось. Потом были другие. Еще несколько этапов ароморфоза, в которых использовалась та же самая парадигма: из старых деталей – новые конструкции. В биологии это называется ароморфозы.
Так что, с нашей точки зрения, это проблема сейчас, я думаю, решена. Все ли согласятся? Думаю, что здесь возражать не будут. Нужны ли здесь эксперименты? Нужны и очень нужны. Они делаются и сделаны уже. А именно: эксперименты по анализу молчащей информации, вот той самой нейтральной. А что все-таки в ней содержится и содержалось? Действительно ли там есть что-то ценное? Эти эксперименты идут и независимо от нас. Это сейчас, так сказать, широкое русло, – математическая генетика, где гомологию исследуют и смотрят, что из чего произошло. Так что, в этом смысле, я думаю, что и эта проблема решена.
Какие проблемы не решены? А вот как раз, о чем я говорил, проблемы вытеснения одним – всех других. Я думаю, что это даже не проблема, просто интересные очень эффекты выявляются. Особенно, если учесть, что возникает этот процесс борьбы условных информаций в пространстве. Я повторю, мы с Ниной Михайловной эту модель сделали уж лет 30 тому назад. И так и применяли к тому, о чем шла речь. Сейчас уже ясно, что эта же модель может найти очень широкое применение в самых разных областях: распространение языков, борьба цивилизаций. Недавно один из наших применил это даже к истории. И описал возникновение государств из мелких княжеств, всю историю...

Ну, а заключить я хочу вот чем. Мы начали с одного, а закончили целым клубком проблем. И я бы хотел сказать, что это не случайно. В развивающихся системах копнешь один какой-нибудь вопрос, и оказывается, что он и там, и тут. И вообще есть некие глобальные проблемы, охватывающие много отраслей, охватывающие практически всю науку. В сущности, это и есть синергетика. Ведь синергетика (тут были и критики ее) – это попытка снова начать эпоху Возрождения. Насколько она удачна... Ей сопротивляются профессионалы, потому что они защищают свою информацию, свое место в жизни, где профессионал не должен знать всего на свете.

А.Г. Но исходя из вашей же теории, из построенной вами же математической схемы, в конечном итоге эта борьба информации должна привести к тому, что победит одна – конечная – информация, которую, если уж вы упомянули Возрождение, принято называть Истиной.

Д.Ч. Да. Я думаю, что да.

Это на прощание о ГОСТе.








Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #807965
12.03.04 19:16
Ответ на #807959 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Ну а дальше выбор или возможен, или нет. Если возможен, то свобода есть, ежели невозможен, то её нет. Вот и всё. \
///откуда внутренняя противоречивость\

В обсужденном нами примере моя дочь выбирала, но не была свободна. Отсюда - внутренняя противоречивость термина "свобода выбора".


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #807959
12.03.04 19:09
Ответ на #807943 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Погоди, почему свобода выбора то стремится к нулю и откуда внутренняя противоречивость? Обычно, число вариантов, между которыми можно выбрать очень велико, можно сказать бесконечно велико. Пример: зная максимальный размер сообщения и ограничения на допустимые символы, подсчитать количество месаг, которые я могу послать. Я выбираю между ними, отбрасывая всё бессмысленное. Но мы отбрасываем большую часть как неинтересную (или безразличную). К нулю может стремиться только отношение.

Ну а дальше выбор или возможен, или нет. Если возможен, то свобода есть, ежели невозможен, то её нет. Вот и всё.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #807943
12.03.04 18:57
Ответ на #807753 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Единственное с чем я не согласен, так это со стремлением свободы к нулю.\

Ну вот, приехали...
"Пришли к согласию..."

К нулю стремится не свобода, а смысл понятия "свобода выбора" ввиду его внутренней противоречивости...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #807753
12.03.04 16:13
Ответ на #807353 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Замечательно. Мы пришли к согласию о понятии свобода и о роли выбора. Согласен, всегда когда я говорил о выборе, следовало добавлять слово реальный. Единственное с чем я не согласен, так это со стремлением свободы к нулю. Дело в том, что наши желания ограничены знаниями, возможностями мозга и пр. В результате мы получаем конечную величину, а не ноль.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #807745
12.03.04 16:08
Ответ на #807159 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Единый замысел? Ну-ну. А привести вам примеры существования двух ГОСТов и более? Да хоть на электровилки и розетки. А ладно, стандарта на бритвенные станки и то нет. И так везде. Итак я очень долго спрашивал вас, что же вы хотели показать своим примером. Ответа нет, видно вы сами не понимаете. Ну и осталось только отметить демагогические приёмы:
Слепому не видна КРАСИВАЯ Идея, сколько её не объясняй.
Демагогия. Нет у вас никакой идеи, что и доказано нашим обсуждением.
В основе Ваших попыток лежит плохо прикрытая зависть (а не сочувствие к верующим) поскольку они знают, зачем живут, а Вы - нет.
Демагогия и проекция.
если наблюдатель не ХОЧЕТ, чтобы они свидетельствовали.
А это просто глупость. Есть простейшие правила логики. В них прописаны принципы доказательства. Если применять эти принципы, то желания наблюдателя нивелируются и мы получаем объективную истину.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #807353
12.03.04 11:49
Ответ на #806845 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я ведь возражаю не против того, что выбор может быть реальным или иллюзорным.
Только я бы предложил называть выбор не "реальным", а "действительным", исходя из того, что "все сущее" обычно называется "реальностью", а наши представления о сущем - "действительностью".
И "действительным выбором" я бы предложил считать выбор, соответствующий иерархии целей-ценностей, а иллюзорным - противополагающий наши действия этой "аксиологической пирамиде"(ведь результат выбора - действия (духа, души, тела)).

Чтобы обнажить логическую структуру видимого мной внутреннего противоречия словосочетания "свобода выбора", я предлагаю допустить гипотезу "несвободного выбора". Очевидно, такое понятие будет совпадать по объему и содержанию с понятием "иллюзорного выбора".

Совершала ли дочь выбор, когда говорила "Не правую руку, а левую!"
Совершала.
Была ли она свободна в этот момент?
Не была.
Следовательно: выбор может происходить в несвободном состоянии.

Поэтому-то Вы и были вынуждены дополнить свой тезис: "...свобода проявляется в выборе...", чтобы он мог претендовать на логическую истинность, уточнением: "но выборе реальном". Однако, такое добавление представляет лишь описание частного случая существования "свободы выбора". Чтобы сделать Ваш тезис определением, определить объем понятия, его следовало бы дополнить словами: "но, не всегда". Так?

И тогда объем понятия, описываемого словами "свобода выбора" неминуемо устремляется к нулю...


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #807159
12.03.04 07:16
Ответ на #807090 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Забавно видеть, что из примера о иллюстрации осуществления единого ЗАМЫСЛА (про ГОСТ я писал, помните. Стандарт ЕДИНЫЙ) Вы свалились на конкретику.
Слепому не видна КРАСИВАЯ Идея, сколько её не объясняй.
В основе Ваших попыток лежит плохо прикрытая зависть (а не сочувствие к верующим) поскольку они знают, зачем живут, а Вы - нет.

+++Итоговый вывод: красота или уродство сами по себе не свидетельствуют о наличии создателя.+++
если наблюдатель не ХОЧЕТ, чтобы они свидетельствовали.



Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #807090
12.03.04 02:13
Ответ на #807029 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Георгий, так что доказывает или опровергает пример с мотоциклом и велосипедом? Какое отношение имеет этот пример к свободе? Напоминаю наш диалог:

802613
В одном из своих выступлений на ТВ Гордон сказал, что ему понравилась идея, что велосипед с моторчиком в процессе эволюции самособрался из эволюционирующих отдельно велосипеда и моторчика, но при этом забыл простую вещь: ГОСТ должен быть ОДИН И ТОТ ЖЕ, иначе не подойдут не только посадочные места (я умолчу о мощности), но и у болта будет не та длина, да и резьба другая. Не говоря уже о том, что ключ на 13х18 всё равно не найдётся.

806661
И что вы доказали своим примером с велосипедом и моторчиком? Пробегитесь по живым организмам и найдите одинаковые детальки. Очень прошу! Хотя... Может свинское и человечьи сердца?

806781
Глаз человека и осьминога.
Хромосомы... (генетический способ передачи биоинформации).

806860
Да, попробуйте пересадить глаз осьминога млекопитающему... Знаете ли вы, сколько там несовместимых деталей. Ну а различия между хромосомами поболе, чем между винтиками разных размеров.

806892
Я о СПОСОБЕ передачи инфо, а не о самих хромосомах.

806901
Это о чертеже? И чем чертёж мотора и велосипеда отличаются от чертежа мотоцикла?

806932
Вот и я говорю, не отличается чертёжником.

806936
Чертёжниками мотоцикл с велосипедом запросто могут отличаться. Не увиливайте, что именно доказывает пример с мотоциклом?

807029
Одной Идеей способа перемещения и конструкцией.
Двигатель здесь не важен.


Теперь маленький комментарий. Ваша фраза никак не была связана с предыдущим обсуждением. Мы ведь обсуждали красоты природы, при этом вы видели за ними бога, а я нет. Далее. В природе встречаются как красоты, так и уродства. Я ни за чем не вижу руку создателя. Человек создаёт как красивые вещи, так и уродливые. Чтоб увидеть последнее, мне достаточно пройти мимо свалки или посмотреть на надписи в лифте. Итоговый вывод: красота или уродство сами по себе не свидетельствуют о наличии создателя.

И мотоцикл, и велосипед созданы с одной целью человеком: передвигаться. Посему цель ничему не противоречит, и не доказывает. Так что же доказывает ваш пример? Зачем приведён? Если он лишний, так скажите прямо и мы удалим это обсуждение, как излишнее (докуда сможем). Если же у вас есть интересная мысль, которую я всё никак не могу увидеть, так поделитесь!

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #807029
12.03.04 00:43
Ответ на #806936 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Чертёжниками мотоцикл с велосипедом запросто могут отличаться. Не увиливайте, что именно доказывает пример с мотоциклом? +++
Одной Идеей способа перемещения и конструкцией.
Двигатель здесь не важен.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806936
11.03.04 23:08
Ответ на #806932 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Чертёжниками мотоцикл с велосипедом запросто могут отличаться. Не увиливайте, что именно доказывает пример с мотоциклом?

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #806932
11.03.04 22:56
Ответ на #806901 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И чем чертёж мотора и велосипеда отличаются от чертежа мотоцикла?+++

Вот и я говорю, не отличается чертёжником.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806921
11.03.04 22:34
Ответ на #806911 | иерей Димитрий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну а поскольку я, как безверующий, не могу измерить благодать духа, умолкаю...

Келаврик


иерей Димитрий
иерей Димитрий

православный христианин
(священник)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #806911
11.03.04 22:24
Ответ на #806847 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да, я не точно выразился. Имеется ввиду благодать Духа.

Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806901
11.03.04 22:04
Ответ на #806892 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И про контраст с освещённостью я тоже легко поведаю слепому. Кроме того, я легко продемонстрирую свою способность видеть слепому. Вы же никакую особую способность продемонстрировать не в состоянии. Посему ваше зрения я считаю иллюзией. Кстати, разница между цветом и светом в интенсивности и спектре. А остальное аллегория, вполне понятная и слепому.

Если я объясню слепому, то он легко повторит мои объяснения другому слепому.

Мне повезло, а вот вам. Я просто продемонстрировал, что есть точка зрения альтернативная вашей (не обязательно христианской).

Я о СПОСОБЕ передачи инфо
Это о чертеже? И чем чертёж мотора и велосипеда отличаются от чертежа мотоцикла?

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #806892
11.03.04 21:54
Ответ на #806860 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Оттенки зелёного я легко объясню, рассказав про спектр (и интенсивность, примеси других цветов). А вы? ++++
Одна и таже длина волны (цвета) воспринимается по разному от освещения (света).
Художники это знают из непосредственного восприятия.
Слепому трудно (даже) объяснить разницу между цветом и Светом, так что не беритесь.
Слепой слепому не объяснит то, что видит зрячий.
+++Чем больше знаю я зверей,
Тем меньше доверяю людям...+++
Не повезло тебе, а сам думать не хочешь.

+++Ну а различия между хромосомами поболе, чем между винтиками разных размеров.+++

Я о СПОСОБЕ передачи инфо, а не о самих хромосомах.




Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806860
11.03.04 20:57
Ответ на #806781 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Разумеется, вы верите в бога. Только эта вера не делает его реальным.

Почему, я хочу жить вечно, но это одно из примитывных моих желаний. Так когда будет мир в мире, а не меч между людьми? И не надо про своё время, а то я вспомню одну песню Сергея Матвеенко:
Когда, сменяясь, времена
Приводят к вертелу баранов,
Не мы ли славим имена
Очередных своих тиранов?
Освобождаясь от гвоздей,
Душа поет с распятий нотных:
«Чем больше знаю я людей,
Тем больше я люблю животных!»

Порой, забыв язык людской
И не внимая уговору,
Не мы ли собственной рукой
Спускаем бешеную свору?
Грызня враждующих идей
И бормотанье ртов зевотных...
Чем больше знаю я людей,
Тем больше я люблю животных!

Когда в пылу своих побед,
Звериным обликом пугая,
Толпа желает слушать бред
Очередного попугая,
Я не желаю вслед за ней...
Я ухожу душою в вечность...
Чем больше знаю я людей,
Тем меньше верю в человечность.

Я - Лев загадочной страны
Людей с печальными глазами,
Где, видя бой со стороны,
Шестерки мнят себя тузами.
И я удачу пас не раз,
Но знал - иная есть дорога.
Чем больше знаю я о нас,
Тем больше понимаю Бога!

Перебирая четки лет,
Я у природы брал уроки.
Причиной наших вечных бед
Я вижу наши же пороки.
Учили с детства быть добрей,
Но мы добрей, увы, не будем...
Чем больше знаю я зверей,
Тем меньше доверяю людям...
Да, попробуйте пересадить глаз осьминога млекопитающему... Знаете ли вы, сколько там несовместимых деталей. Ну а различия между хромосомами поболе, чем между винтиками разных размеров.

Оттенки зелёного я легко объясню, рассказав про спектр (и интенсивность, примеси других цветов). А вы?

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806847
11.03.04 20:41
Ответ на #806820 | иерей Димитрий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А почему вы решили, что мистической компоненты не было при отливке златого тельца? И там (отливка), и там (собор) выбор большинства, то есть демократия. Ради златого тельца люди жертвовали свои драгоценности. Чем жертвовали участники соборов?

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806845
11.03.04 20:38
Ответ на #806821 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Э нет. Разберём ситуацию с дочкой ещё раз. Итак было два выбора:

1) Идти на улицу в куртке или без.

2) Просовывать сначала правую руку в рукав или наоборот.

Еестественно, второй выбор возникает, если по первому вопросу возникло одно решение. Ты подменил первый выбор вторым. При этом результат выбора (2) для тебя не имел значения. Итого: ты подменил реальный выбор (1, который и отвечал желаниям дочки) иллюзорным (2, который не имел никакого значения). Вот потому то свобода и проявляется в выборе, но выборе реальном...

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #806821
11.03.04 20:07
Ответ на #806755 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Ваша дочь не могла сделать реальный выбор, посему несвободна\

Она делала выбор, но была несвободна. Отсюда - свобода и выбор могут противополагаться.
Вы вводите новое понятие "реальный выбор" - значит вынуждены предполагать наличие "нереального выбора", синонима "несвободы". Опять же: значит выбор может противополагаться свободе, пусть, как подвид "нереальный".
Значит, словосочетание "свобода выбора" логически некорректно, иррационально.

При осуществлении выбора возникает ощущение "свободы".
Этим воспользовался я, манипулируя дочкиной волей, этим пользуются политики, называя выборы "свободными".


иерей Димитрий
иерей Димитрий

православный христианин
(священник)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #806820
11.03.04 20:07
Ответ на #806722 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Конечно, нет. Я как раз и пытался это объяснить. Собор может превратиться в демократию, если устранить мистическую компоненту, но тогда это будет не Собор в православном понимании.

Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #806781
11.03.04 19:33
Ответ на #806661 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы не имеете возможности жить вечно.
Вы имеете только иллюзию.+++
Для меня эта "иллюзия" и есть ВЕРА.

+++Тогда попроще, хочу мира, а не меча на Земле. Осуществите?+++

Бог осуществит в Своё время.
Как я понял жить вечно Вы не хотите?


+++И что вы доказали своим примером с велосипедом и моторчиком? Пробегитесь по живым организмам и найдите одинаковые детальки. Очень прошу! Хотя... Может свинское и человечьи сердца? +++

Глаз человека и осьминога.
Хромосомы... (генетический способ передачи биоинформации).

Как-то глупо объяснять слепому оттенки зелёного....


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806755
11.03.04 18:59
Ответ на #806728 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

О! У вас ведь замечательный пример несвободы! Итак ваша дочка хотела выбрать: идти на улицу в куртке или без. Вы превратили этот выбор в иллюзорный: какой рукав одевать первым. Ваша дочь не могла сделать реальный выбор, посему несвободна. То есть имеем блестящий пример близости понятий свобода и возможность выбора.

Ну а пример свободного в вашем понимании вы не привели, что и требовалось доказать.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #806728
11.03.04 18:35
Ответ на #806693 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Со свободой и выбором. По моему, мы заблудились. Нельзя ли привести пример свободного и несвободного человека? А так же объяснить почему один свободен, а другой нет. \

Пример несвободного человека, делающего свой выбор - моя дочь в сообщении 804538.

А свободны - близкие к Богу. Примера привести не могу...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806722
11.03.04 18:24
Ответ на #803819 | иерей Димитрий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Димитрий, а разве соборы не демократия? Вообще, вы правильно заметили, что о свободе часто говорили именно богоборческие силы. Я ещё о Французкой революции напомню: Свобода, Равенство, Братство. Надо ли говорить, что пропагандируемая свобода не имела никакого отношения к религии. И мне смысл, вкладываемый французкими революционерами куда ближе, чем то, что пытается втиснуть в это слово Андрей...

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806699
11.03.04 18:05
Ответ на #803045 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да, да. Для детей реален и дед Мороз. Для вас реален Христос. Вы как дети...

В мире есть много того, чего нельзя пощупать, но строить гипотезы о неизвестном и неощущаемом бессмысленно. Таких гипотез можно наплодить много, бесконечно много. А толку то?

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806696
11.03.04 18:03
Ответ на #803024 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Андрей, к чему угрозы? Мной были заданы вопросы, вы вместо ответов писали о моём незнании и не понимании. Отвечаю: знаю, понимаю, но не согласен. Хотите — отвечайте.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806693
11.03.04 17:59
Ответ на #802703 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Степан, так влияние моей руки на движение Луны тоже проверяемо в опыте. Я бы признал такое влияник магией, но...

Со свободой и выбором. По моему, мы заблудились. Нельзя ли привести пример свободного и несвободного человека? А так же объяснить почему один свободен, а другой нет.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806683
11.03.04 17:54
Ответ на #802616 | Геннадий Шандрик сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Генадий, это я должен был просить прощения. Просто мне уж сильно надоело объяснять почему материалист и атеист далеко не одно и то же. Кроме того, мне надоело объяснять, почему я не материалист, и не идеалист. А кроме того рассказывать, что само противопоставление искуственно придумано марксистами.

Теперь о позиции в отношении неизвестного. Если нечто нам неизвестно, то честнее всего признать это неизвестным. И уж точно нельзя, базируясь на неизвестном, строить теории. Особенно сложные концепции. Они, как правило, оказываются неверными.

Ну и касательно деистического бога, бога Спинозы, Эйнштейна. Это не те или иные боги, а виденье богов. Деистический бог всё создал, но потом не вмешивался. Это вполне возможно, хотя мне лично не нравится. Бог Спинозы = природа. Мне это представляется просто избыточной категорией, но...

Рад, что у нас нашлись точки соприкосновения...

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #806661
11.03.04 17:43
Ответ на #802613 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы не имеете возможности жить вечно. Вы имеете только иллюзию. Какое моё сложное желание? Привнести магию в наш мир. Осуществите? Ах, мог бы, да не хочу.... Тогда попроще, хочу мира, а не меча на Земле. Осуществите?

И что вы доказали своим примером с велосипедом и моторчиком? Пробегитесь по живым организмам и найдите одинаковые детальки. Очень прошу! Хотя... Может свинское и человечьи сердца?

Христа я не вижу, но вижу рабов божьих...

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #806457
11.03.04 15:38
Ответ на #805982 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вдогонку:
///Свобода воли или свобода выбора , от времени Сократа и доселе спорный вопрос философии и богословия\

Видите, какие молодцы Брокгауз и Эфрон: "Вопрос, - говорят, да еще - спорный".
А Вы: "устоявшийся термин".
В какой это, скажите пожалуйста, системе знаний применяются термины с вопросительной интонацией?


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #806456
11.03.04 15:38
Ответ на #805982 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

дубль

Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #806383
11.03.04 14:37
Ответ на #805987 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//////Как же так? А с тем, что логика формальна, Вы тоже не согласитесь?\
///В данном случае мы действительно имеем дело с формальной логикой.\

Но, вроде бы, это и означает, что логика - бессодержательна, нет?

//////Но ведь от них же Вы должны были услышать о том, что Он одновременно и Непознаваем?\
///И это я слышал. И что из этого следует?\

Смотрите, Леонид Алексеевич, что получается:
1. в своем программном сообщении 795693 Вы беретесь "от обратного" доказать невозможность всеведения Бога исходя из базового тезиса о наличии "свободы выбора" у человека;
2. инструментом Вы выбираете формальную логику;
3. Вы определяете НЕпредопределенность мира, как наличие "свободы выбора";
4. Вы начинаете исследование свойств бога путем выведения формально-логических последствий из гипотезы о всеведении;
5. Вы находите логическое противоречие между логическими следствиями из гипотезы о всеведении и базовым тезисом.
6. Вы делаете искомый вывод.

Ваш 4 шаг исключает из числа респондентов тех, кто исповедует Непознаваемость Бога путем исследования;
Ваш 3 шаг исключает из числа респондентов тех, кто видит внутреннее противоречие в словосочетании "свобода выбора" (христианская антропология предполагает, что "свобода" имманентно присуща личности (в значении "ипостась", той, которая - образ Божий), а выбор - функция воли, присущей природе человека, которая, по определению, повреждена первородным грехом).

Скажите, правильно ли я понимаю, что Ваше приглашение к дискуссии адресовано не христианам?


Геннадий Шандрик
Геннадий Шандрик

сомневающийся

Тема: #27913
Сообщение: #806145
11.03.04 12:13
Ответ на #805526 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***Я действительно Вас понял неправильно. Л.А.***

Рад тому, что я ошибался. Принято.

***Тогда вернёмся к фразе:

Я думаю, что Богу достоверно известны, абсолютно все варианты моих действий в воскресенье (14.03.04.) в 15.00. Г. Ш.

Вы считаете, что все эти варианты (а они взаимоисключающие) достоверно известны (вероятность того, что они произойдут = 100%)? Л.А.***

Уважаемый, Леонид Алексеевич!

Ваш вопрос включает в себя внутреннее противоречие, поэтому, с виду он кажется неразрешимым. Но дело в том, что достоверная известность и верояность реализации этой достоверной известности на 100% (в данный конкретный момент времени) - это не разные стороны одного и того же, а - это просто разные вещи, которые вы объединяете в одно, пытаясь связать несвязуемое. Отсюда, и возникает внутреннее противоречие, о котором, я сказал чуть выше.

Я же, стараюсь определить для каждого из этих понятий своё место, имеющее быть, в одно и тоже время. Я говорю Вам, что Богу достоверно известно, ЧТО? я могу сделать (все варианты моих действий) в воскресенье (14.03.04) в 15.00. Но это никак не означает того, что Богу достоверно известен конкретный вариант того, что я выберу сделать в конкретный момент времени, в воскресенье (14.03.04)
в 15.00. Я говорю Вам, что в этом месте, Бог оставляет "зазор" (место для выбора), как единственную возможность для моего роста (эволюционного) и самореализации. Поэтому Ему всё равно, что Я ВЫБИРАЮ из того, что есть, а фактически из бесконечного числа вариантов.

Чтобы лучше понять, о чём я говорю, представьте себе, что Вы, гуляя со своим маленьким ребёнком на улице, зашли в песочницу и ждёте, пока ваш ребёнок там играет. Вы абсолютно спокойны и, Вам всё равно - что? в данный момент сделает Ваш ребёнок, именно потому, что Вы достоверно знаете - чтобы он не выбрал, любое его САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ действие, позволит ему самореализоваться и набраться собственного опыта в жизни. Любое Ваше вмешательство сужает его место самостоятельного выбора и ограничивает возможность роста и развития. Поэтому, мы - люди, вмешиваемся, когда возникает опасность для здоровья и жизни ребёнка. В отличие от Бога, который не вмешивается в наш выбор НИКОГДА, и это связано с тем, что относительно Бога (для Него) нет такого понятия как смерть. С "точки зрения" Бога, умерший человек, - это человек, потерявший физическое тело и, переместившийся в другое место пространства. Как и мы бы не стали расстраиваться, если бы наш ребёнок потерял одежду у речки, а домой пришёл голый.

Искренне Ваш, Геннадий.





Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #806111
11.03.04 11:55
Ответ на #804109 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>Я же написал в заглавном сообщении, что свобода только во Христе и главный выбор делается единственный раз.

>Насчёт однократного выбора я где-то читал про ангелов. Честное пионерское, на ангела я совсем не похож. (;~))

Вот в этом и вся проблема. Как только определитесь, так, глядишь, и ангельский чин пополните на Новом Небе. Выбор то всего один, либо с Богом Иисусом Христом, либо нет. Вы с кем?

>>Если Вы выбрали Путь Христа, то Бог Вашу жизнь знает до смертного одра, и Вы через себя Славу Божию явите.

>А если выбрал другой путь, то не знает?

Тоже, знает, как не странно. =) Только свободу, это тонкое место в твоей душе, бережет, не насилует. Долготерпеливо и смиренно ждет от тебя обращения за помощью. Здесь суть всего человеческого Бытия заключена. Ее надо уловить и осознать еще при сознательной жизни.

>Представьте, что делаете какое-либо действие (например, пишите сообщение на Форум). Как Вы считаете, Вы самостоятельно принимаете решение о выполнении этого действия или выполняете
заложенную в Вас программу?

Здесь все просто. Ты пишешь, то, что тебе нашептывают твои страсти (бесы), или сатана, если ты ему сознательно продал душу. Те же, кто старается ходить перед Богом, перед каждым серьезным делом спрашивает у Бога благословения и после этого, можно сказать, что пишут от Его имени. Я стараюсь от себя не пустословить и испрашивать на написание чего-то значимого благословения Божиего.

Хотя бывает и срываюсь, как всякий грешный под влияние своих страстишек, которые суть бесы.

>По-моему, и для детерминизма и для предопределённости отсутствует свобода выбора, но если для детерминизма выбор объекта/субъекта принципиально выводим из внешних условий и внутреннего состояния объекта/субъекта, то для предопределённости выбор объекта/субъекта определяется предопределением – т. е. может и не выводиться из внешних условий и внутреннего состояния объекта/субъекта.


Свобода выбора разовая вещь, тебе уже написали и не раз. Выбор делается один раз. Если выбор сделан осознанно и в пользу Бога, то ты освобождаешься с Его помощью от страстей и спасаешься, если не в пользу Бога, то о свободе в твоих выборах и говорить нет смысла. Все выборы несвободны. Это так очевидно, что даже и не стоит спорить.

Насчет предопределенности тоже все довольно прозрачно. Если ты привык пить водку, то я с большой вероятностью всегда угадаю, что ты ее пьешь по прежнему. Нет у тебя ни сил ни воли победить эту зависомость, т.к. для этой победы необходимы не только твое желание, но и Божия помощь.

Разумей.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #805987
11.03.04 10:35
Ответ на #805599 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Как же так? А с тем, что логика формальна, Вы тоже не согласитесь?

В данном случае мы действительно имеем дело с формальной логикой.

Но ведь Вы же, наверное, согласитесь с тем, что о Боге (Том, Который - Всеведущ) Вы узнали от верующих.

Соглашусь.

Но ведь от них же Вы должны были услышать о том, что Он одновременно и Непознаваем?

И это я слышал. И что из этого следует?

Из сообщения 795693:
///Согласно моим представлениям Бог это разумная Не-Личность (которая в глазах людей старается выглядеть как Личность)

Если можно, поясните пожалуйста, чего не хватает НЕ-Личности, чтобы стать Личностью, если разум и воля (старание ведь - признак воли, так?) у нее есть?


По-моему, Не-Личность не может быть Личностью, так как Не-Личность не человек (и даже не человекообразный организм):

Глоссарий.ру: словари по общественным наукам:
Личность - устойчивая система социально значимых черт, характеризующих человека.

Большая советская энциклопедия:
Личность , общежитейский и научный термин, обозначающий: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #805982
11.03.04 10:33
Ответ на #805577 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я хотел проиллюстрировать то очевидное обстоятельство, что "свобода выбора" - оксюморон, как, например, "живой труп".

По-моему, это у Вас не получилось. (:~))

Отсюда следует, что обозначая "НЕпредопределенность мира" как наличие "свободы выбора" Вы совершаете логическую ошибку, т.к. противоречивому тезису может противоречить любое утверждение, будь оно истинное или ложное.

“Свобода выбора” не тезис, а термин (и вполне общеупотребимый):

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:
Свобода воли или свобода выбора , от времени Сократа и доселе спорный вопрос философии и богословия, сводится к общему вопросу о степени и способе зависимости деятельности человека от внешних и внутренних причин, ее определяющих...

Это закон любимой Вами логики.

Логика здесь не причём. С тем же успехом Вы можете сказать, что в доказательствах всё ложно, потому что в слове “свобода” две буквы “о”. (:~))


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #805623
10.03.04 23:32
Ответ на #804575 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Согласен со всем.

Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #805599
10.03.04 23:19
Ответ на #805515 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//////Вы же, наверное, согласитесь, что логика - бессодержательна\
///Не соглашусь.\

Как же так? А с тем, что логика формальна, Вы тоже не согласитесь?

///Я не занимаюсь Богопознанием (в Вашем смысле этого слова)\

Но ведь Вы же, наверное, согласитесь с тем, что о Боге (Том, Который - Всеведущ) Вы узнали от верующих. Но ведь от них же Вы должны были услышать о том, что Он одновременно и Непознаваем?

Из сообщения 795693:
///Согласно моим представлениям Бог это разумная Не-Личность (которая в глазах людей старается выглядеть как Личность)\

Если можно, поясните пожалуйста, чего не хватает НЕ-Личности, чтобы стать Личностью, если разум и воля (старание ведь - признак воли, так?) у нее есть?


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #805577
10.03.04 23:01
Ответ на #805521 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Что Вы хотели проиллюстрировать этим сообщением? По-моему, оно не относится к вопросу “Всеведение Бога = предопределённость мира”. \

Я хотел проиллюстрировать то очевидное обстоятельство, что "свобода выбора" - оксюморон, как, например, "живой труп".
Отсюда следует, что обозначая "НЕпредопределенность мира" как наличие "свободы выбора" Вы совершаете логическую ошибку, т.к. противоречивому тезису может противоречить любое утверждение, будь оно истинное или ложное. Это закон любимой Вами логики.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #805526
10.03.04 22:18
Ответ на #804776 | Геннадий Шандрик сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте Геннадий.

Теперь, по существу вашей иронии.

Прошу меня простить. Я хотел не обидеть Вас, а просто оживить беседу. Сейчас вижу, что получилось неудачно.

Мои слова - «Именно так!» относились к Вашей фразе: «Бог достоверно знает, что я буду делать всё, как сам того захочу», и ни к чему более. Из того, что я говорил выше, для тех, кто, хотя бы читал, я полагал, что – это очевидно. Но, видимо, я ошибался, думая, таким образом. Исправляя свою ошибку, хочу сказать следующее.

Достоверными знаниями, я называю, обладание полной информацией, соответствующей истинному положению вещей, в положении - здесь и сейчас (в каждом конкретном месте, на каждый момент времени).


Я действительно Вас понял неправильно. Тогда вернёмся к фразе:

Я думаю, что Богу достоверно известны, абсолютно все варианты моих действий в воскресенье (14.03.04.) в 15.00.

Вы считаете, что все эти варианты (а они взаимоисключающие) достоверно известны (вероятность того, что они произойдут = 100%)?


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #805521
10.03.04 22:16
Ответ на #804538 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вдогонку:
Моей дочери 3,5 года......Но, сказать, что в момент принятия решения она была свободна, я думаю, даже Вы не решитесь...


Что Вы хотели проиллюстрировать этим сообщением? По-моему, оно не относится к вопросу “Всеведение Бога = предопределённость мира”.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #805515
10.03.04 22:15
Ответ на #804312 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемый, Вы же, наверное, согласитесь, что логика - бессодержательна? Это значит, что одно и то же утверждение может быть и истинным и ложным в зависимости от наполнения, например: "всякая конструкция изнашивается тем сильнее, чем больше ее нагружаешь" - истинно для механизма, ложно для организма.

Не соглашусь. Надо чётче оговаривать термины.

Поэтому организмическая и механистическая логики имеют разные области применения.
В нашем случае Вы логику антропологии пытаетесь "скрестить" с логикой Бого-познания.


С таким обилием разных логик я не знаком. Предпочитаю просто человеческую логику. (;~))

Большая советская энциклопедия:
Логика (греч. logik ), наука о приемлемых способах рассуждения...

И это при том, что познание Бога, по христианским меркам, невозможно путем исследования (в котором-то и участвует логика), а может осуществляться только методом "принятия Откровения". При этом для реализации такого "принятия" существуют специальные процедуры: исповедь, литургия, вера (понимаемая здесь как волевой акт отречения от своей воли). И вне этих процедур принять Откровение невозможно.

Я не занимаюсь Богопознанием (в Вашем смысле этого слова) и принимать Откровение тоже не собираюсь.

Понимаете, "свобода" и "выбор" - зачастую противополагаемы в христианской антропологии. Там, где необходим выбор - нет свободы. А есть - "возможность выбора".
А воля - всего лишь симптом свободы, а не её содержание.


Понятие “свобода выбора” достаточно чётко определено (см. Сообщение: #795693). Если Вы этот термин назовёте иначе, то это ничего не изменит.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #805310
10.03.04 18:49
Ответ на #803833 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Я не могу говорить за "нас", а мне "лично" очень желательно направить свою волю навстречу Богу:).

Об этом говорят святые в один голос, мы лишь повторяем, что мир во зле лежит. А тебе Бог в помощь, коль желаешь, чтобы Ваши желания совпали.


Геннадий Шандрик
Геннадий Шандрик

сомневающийся

Тема: #27913
Сообщение: #804776
10.03.04 14:20
Ответ на #803800 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Л.А.: Как Вы думаете, знает ли сейчас (достоверно) Бог о том, что Вы будете делать в воскресенье (14.03.04) в 15.00?

Г.Ш.: Я думаю, что Богу достоверно известны, абсолютно все варианты моих действий в воскресенье (14.03.04.) в 15.00. Какой из них я использую в тот момент, Богу безразлично, выше, я говорил уже об этом.

Л.А.: Это новый тип достоверных знаний – Бог достоверно знает, что я буду делать всё, как сам того захочу. (;~))))

Г.Ш.: Именно так!

Так о чём же мы тогда спорим – такие “достоверные” знания не противоречат наличию свободы выбора?! (;~))

Уважаемый, Леонид Алексеевич!

Выше, я уже пытался сказать Вам, что не ставлю перед собой задачи - спорить или доказывать что – либо, кому – либо. Я предлагаю своё видение на некоторые вопросы, вот и всё. Прежде, чем вообще что – то сказать, я стараюсь посмотреть, на обсуждаемую вещь, под углом зрения собеседника. При этом, если его точка зрения открывает что – то новое, неизвестное мне ранее, то, я спокойно принимаю это и вношу в своё миропредставление соответствующие поправки, добавления и изменения, конечно, если угол зрения собеседника, находится в рамках здравого смысла, не противоречит логике, моему внутреннему ощущению мира и общеизвестным человеческим истинам. В противном случае - всё, что я могу сделать (как, впрочем, и любой из нас) – это предложить свою точку зрения. Поэтому то, что Вы называете нашим спором, я воспринимаю, как обмен обоснованными (в моём понимании - логичными) мнениями по конкретному вопросу.

Теперь, по существу вашей иронии. Природа Вашей иронии заключается не в том, что я сказал нелепость, а в том, что вы не поняли меня (или, скорее, - не захотели понять). Мои слова - «Именно так!» относились к Вашей фразе: «Бог достоверно знает, что я буду делать всё, как сам того захочу», и ни к чему более. Из того, что я говорил выше, для тех, кто, хотя бы читал, я полагал, что – это очевидно. Но, видимо, я ошибался, думая, таким образом. Исправляя свою ошибку, хочу сказать следующее.

Достоверными знаниями, я называю, обладание полной информацией, соответствующей истинному положению вещей, в положении - здесь и сейчас (в каждом конкретном месте, на каждый момент времени).

Вы не приняли мой угол зрения, это понятно и в этом нет ничего; ни плохого, ни хорошего – это так есть. Но, Вы ни просто не приняли, Вы пошли дальше; Вы сделали довольно нелепый вывод с моих слов, сказав: - «Это новый тип достоверных знаний», на место определения подставили к нему своё утверждение, с которым я согласился: «Бог достоверно знает, что я буду делать всё, как сам того захочу» и использовали двойственность местоположения верной мысли, определяющей нелепое утверждение, для того чтобы поиронизировать над тем, что вы не принимаете.
Эта невинная уловка, вызывает во мне ответное чувство иронии, смешанное с сожалением.

Искренне Ваш, Геннадий.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #804575
10.03.04 12:53
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

10.3.2004

Сегодня утром на лыжне особенно четко вырисовалось понимание свободы.

Свобода понятие связанное с личностью и поэтому нельзя ответить на вопрос: Что такое свобода?

Свободу можно только показать рассматривая жизнь той или иной личности, сказав при этом вот этот человек свободен, а этот нет. Причем, у личности будет столько свободы, сколько она сможет ее в себя вместить. Свобода сопутствует любви. Вне любви свободы нет. Только Бог может даровать свободу через уподобление конкретной личности Самому Себе. Исходя из этого легко можно понять, что те, кто не с Богом зависимы от тех темных сил, которые никогда никому свободы не дали, а лишь лукаво обманывали, подменяя понятия. Только Бог источник любви и свободы, запомните это крепко!

Кто же в нашем падшем мире свободен в полной мере? После Христа, Богородица и Апостолы, далее пострадавшие Христа ради и святые перед Богом ходящие. В чем же их свобода, скажите вы, они были гонимы, преследуемы, убиваемы? Однако, коль мы говорим о свободе личной, то давайте все-таки будем смотреть не только на внешнее, а в первую очередь на внутреннее состояние человеческой личности, которое и покажет нам кто свободен, а кто не свободен.

Человек, следуя за Христом, освобождает себя от страстей, которые являются проводниками бесовской воли в человеке, и тем самым становится все более и более освобождаем от этих бесовских страстей (страданий). Внешнее проявление свободы можно наблюдать только у смиренного человека. Ему всего достаточно и довольно, даже если его лишат всего на свете. Такой смиренный человек уже над миром, он вне законов мира, мир не может его пленить своими суррогатами свободы, такой человек ангел в человеческом обличие. Он уже сделал свой выбор один единственный раз, и тем самым освободил себя от постоянной подмены непрерывных выборов. Суть его жизни различать Волю Бога и следовать за ней, а в Боге и есть свобода, в жертвенной любви, которая все раздает и ничего не берет взамен. Человек имеет перед собой прекрасный образец, вершину, относительно которой он может отмерять свою жизнь и этот Человеческий Образ есть Лик Иисуса Христа.

Почему же человек плотский не хочет понимать, что свобода только в следовании за Богом? А потому, что он не верит в Бога или сознательно противится Ему. Таковые извращают свои пути и вредят ближним, обманывая их своей вседозволенностью, которая, якобы, и есть свобода в их понимании. Не знают эти люди что творят, т.к. являются куклами в руках кукловода, который ими манипулирует, как хочет, но свободы дать не может, т.к. не в его это силах.

Следите за собой, верьте в Бога и уподобляйтесь Ему, освобождайте себя от страстей и будете свободны. В Православной Церкви, и только в Ней, находится большой опыт по освобождению себя для Царствия Небесного.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #804538
10.03.04 12:33
Ответ на #803802 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вдогонку:
Моей дочери 3,5 года. Из учебника детской психологии я знаю, что это возраст, в который происходит исследование ребенком границ своих возможностей.
Сегодня утром мы одевались, чтобы пойти на прогулку, и она закапризничала: "Не буду одеваться!"
На такой случАй у меня есть железное средство. Я заявил: "Сначала одеваем правую руку!"
Она закричала: "Нет, левую!" И... благополучно одела курточку.

Она и волю свою реализовала, и выбор совершила.
Но, сказать, что в момент принятия решения она была свободна, я думаю, даже Вы не решитесь...


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #804312
10.03.04 10:42
Ответ на #803802 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Существование Всеведения Бога доказывает всего лишь предопределённость мира. А противоречие между выбором в предопределённом мире и способностью исходить из внутренних побуждений (только это же воля, которая также предопределена, как и выбор) может возникнуть только при некачественном сотворении мира \

Уважаемый, Вы же, наверное, согласитесь, что логика - бессодержательна? Это значит, что одно и то же утверждение может быть и истинным и ложным в зависимости от наполнения, например: "всякая конструкция изнашивается тем сильнее, чем больше ее нагружаешь" - истинно для механизма, ложно для организма. Поэтому организмическая и механистическая логики имеют разные области применения.
В нашем случае Вы логику антропологии пытаетесь "скрестить" с логикой Бого-познания.
И это при том, что познание Бога, по христианским меркам, невозможно путем исследования (в котором-то и участвует логика), а может осуществляться только методом "принятия Откровения". При этом для реализации такого "принятия" существуют специальные процедуры: исповедь, литургия, вера (понимаемая здесь как волевой акт отречения от своей воли). И вне этих процедур принять Откровение невозможно.

///Так и делается – соответственно “свобода воли” и “свобода выбора”. \

Понимаете, "свобода" и "выбор" - зачастую противополагаемы в христианской антропологии. Там, где необходим выбор - нет свободы. А есть - "возможность выбора".
А воля - всего лишь симптом свободы, а не её содержание.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #804109
10.03.04 05:55
Ответ на #803175 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я же написал в заглавном сообщении, что свобода только во Христе и главный выбор делается единственный раз.

Насчёт однократного выбора я где-то читал про ангелов. Честное пионерское, на ангела я совсем не похож. (;~))

Если Вы выбрали Путь Христа, то Бог Вашу жизнь знает до смертного одра, и Вы через себя Славу Божию явите.

А если выбрал другой путь, то не знает?

Все остальные случаи у людей есть болтание из огня да в полымя. По поводу этих людей, разве ,что с уверенностью можно говорить, что место таковых скорее вне Бога, чем с Ним. Вот в таком состоянии человек, что выбирает, что не выбирает один черт все под его черта зависимостью, о свободе и не помышляй даже. Какая у черта свобода, сядет он тебе на горбушку и будет понукать. А Вы свобода выбора, свобода выбора. Да, конечно, даст он тебе выбор, скакать на запад или на восток, вот и выбирай из двух направлений, чем не свобода то. =)

Представьте, что делаете какое-либо действие (например, пишите сообщение на Форум). Как Вы считаете, Вы самостоятельно принимаете решение о выполнении этого действия или выполняете заложенную в Вас программу?

>Предопределённость имеет тонкое отличие от детерминизма.

Надеюсь услышать Ваше видение.


По-моему, и для детерминизма и для предопределённости отсутствует свобода выбора, но если для детерминизма выбор объекта/субъекта принципиально выводим из внешних условий и внутреннего состояния объекта/субъекта, то для предопределённости выбор объекта/субъекта определяется предопределением – т. е. может и не выводиться из внешних условий и внутреннего состояния объекта/субъекта.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #803833
09.03.04 20:56
Ответ на #803777 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Так вот надо научиться желать себе того, что ведёт к Богу (жить Его волей), чтобы Воля Бога стала твоей.

Конечно надо, но этого желают не многие, как бы нам хотелось.+++

Я не могу говорить за "нас", а мне "лично" очень желательно направить свою волю навстречу Богу:).
Спасения
Георгий


иерей Димитрий
иерей Димитрий

православный христианин
(священник)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #803819
09.03.04 20:42
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Может быть, это покажется оффтопиком, но мне кажется, что Ваша тема косвенно затрагивает существенный момент, касающийся свободы индивидуума в грехопадшем мире. Почему индивидуум стремится к свободе, понимаемой ныне как независимость от Бога, а не независимость от греха? Почему демократическое устройство государства стало идолом современного человечества?

>>Бог решает над этим безличным миром поставить его "царя" – человека

Адам был поставлен царем над всей тварью, в тоже время сохраняя живую связь с Творцом, наставлявшем его на пути к совершенству. По сути, это было теократическое устройство первого общества. После, преступления заповеди Творца последовало трагическое отпадение от Бога и изгнание из рая. Однако, окончательно связь с Богом не утрачивается, и теократия воплощается в форме патриархального устроения. Патриарх – это одновременно и глава рода, и выразитель воли Божией. Через патриарха преподается благословение Божие потомкам, и обетование о грядущем Спасителе. Со временем, по умножении рода человеческого, теократия принимает форму, называемую судейством. Во главе народа становится обладатель харизмы Духа Святаго – судия, сосредотачивающий в своем лице власть духовную и общественную. И, наконец, по мере человеческого отступления от Бога, теократия принимает последнюю из всех дотоле существовавших ее форм – власть царя. С переходом к этому типу теократии связано достаточно важное событие священной истории. Народ иудейский приходит к судии Израиля, Самуилу и простит поставить над ним царя. «И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними.(1. Цар.) В этом эпизоде заключен очень важный историософский смысл. Народ требует изменения формы власти, и Господь говорит Своему рабу: «Не тебя они отвергли, но меня». На протяжении веков, демократия служила инструментом отвержения воли Божией грехопадшим человечеством. Об этом свидетельствует все Писание. С какой целью собирается народ, в то время, когда, Моисей пребывает в богообщении на Синае? Для того, чтобы отлить для поклонения золотого тельца. Для чего собирается толпа в Вавилоне? Чтобы построить башню, возносящуюся выше небес. Для чего та же толпа окружает дом Лота, в котором остановились ангелы в образе странников? Для того, чтобы утолить свою извращенную похоть. И, наконец, самый трагический эпизод, когда народ Израиля со старейшинами собирается во дворе понтийского Пилата, для того, чтобы в ожесточении требовать от представителя римской власти смерти Спасителя. «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас». - сказал премудрый Соломон. История повторяется с новой силой. Мы давно живем в мире, где считается, что демократическое устройство является лучшим изобретением человечества. Таким образом, мы воочию можем наблюдать свершение надежд древних первопроходцев, некогда пресекаемых Божественными велениями. Отлит новый золотой телец – материальное благосостояние (отнюдь не благочестие), поставленное критерием развитости того или иного народа. Созидается новая вавилонская башня – прогресс постхристианской цивилизации. Нечестивое требование древних содомлян, вызвавшее Небесный огонь, приняло форму, борьбы за, так называемые, права сексуальных меньшинств. Что касается Библейского повествования о древних иудеях, предавших своего Царя в руки палачей, то он нашел свое отражение в критическом моменте истории 20 столетия, выразившегося в свержении православной монархии, и предательстве, ныне прославленного Церковью Царя на поругание и убийство безбожникам.
Но вернемся к библейскому повествованию. То, что Господь соглашается на просьбу о поставлении царя, говорит о том, что в царской власти, хотя и опосредовано, но все же сохраняется принцип теократии. В действительности, о поставлении царя в Израиле Господь говорит еврейскому народу, задолго до истории с Самуилом. Об этом повествует книга Второзакония: «Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: "поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня". И далее говорится о том, каким не должен, и каким должен быть царь: «Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов, и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля». Царь богоизбранного народа поставляется как исполнитель и блюститель закона Божия. Причем Бог, Сам указывает на личность будущего царя, а когда первый царь Израиля - Саул отступает от Бога, Господь поставляет другого монарха – это святой пророк, псалмопевец и богоотец Давид, от которого через несколько столетий произойдет другой Царь иудейский – обетованный Мессия. Таким образом, в истории государственного устройства ветхого Израиля теократия достигла своей последней возможной ступени, впоследствии, будучи унаследована христианской империей. Взаимодействие Церкви и государства в православной империи было обозначено как «симфония». Две главы византийского, а затем и русского орла – это два высших дара священство и царство, благодаря которым, по слову преподобного Феодора Студита, земные дела управляются подобно небесным. Если в ветхозаветном Израиле эти два симфонических, взаимопроникающих дара являют Моисеей и Аарон, то в православном царстве – это Царь и Патриарх. Не случайно свт. Иоанн Златоуст, а вслед за ним и другие отцы видели в удерживающем от совершения тайны беззакония, царскую власть. Царя ли вашего пропну, вопрошал собравшуюся толпу прокуратор. «Не имамы царя, кроме кесаря!», - кричали безумные иудеи. Отвергнув Бога и своего Царя – Христа, еврейский народ утратил и государство и Божие водительство, восприняв водительство князя мира сего, которое, как известно из Писания, завершится воцарением человека беззакония или антихриста, который сядет в храме Божием, выдавая себя за Бога. Как мы уже говорили, нет ничего нового под солнцем. Аналогичные события произошли и в истории христианских народов. Презрев заповеди Божии, вначале они отвергли чистоту богооткровенного учения, а потом и образ теократического обустройства, совершив преступные и кровавые революции, обрекли себя на водительство лукавого и последующие подчинение тому, чьего воцарения чают первые богоотступники. Таким образом, демократия есть ни что иное, как отвержение теократии, и является по сути формой анархии (или, как это собственно у нас, властью кучки безнравственных, но наглых и изворотливых индивидуумов над толпой, осуществляемой при помощи манипуляции сознанием масс через СМИ) Как мы уже говорили, согласно святоотеческому учению, священство и царство – это два высших дара, благодаря которым земные дела управляются подобно небесным. Т.е. в управлении и православным государством и православной Церковью заложен принцип теократии. И если в делах государственных теократия принимает форму монархии, то в Церкви теократия принимает форму соборности. Соборность исходит не снизу, а сверху. Соборность – это не свойство происходящее из собрания (как я однажды уже пытался объяснить Вадиму В.К.), а свойство исходящее от Собирающего. Этот Собирающий – Дух Святой, как гласит стихира на день Пятидесятницы: «Вся подает Дух Святый… собирает Собор Церковный».
Любовь христианская предполагает, что властитель не может бросить на произвол судьбы, вверенный ему Господом народ Божий, а потому видит своим долгом ограничение «беспредела» лукавнующих, стремящихся увлечь в свои сети неразумных или наивных человеков. К сожалению, некоторыми такое ограничение зла представляется покушением на «свободу».

Простите за многословие.
Спаси Вас Господь.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #803802
09.03.04 20:26
Ответ на #802270 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Тогда (с Леонидом Алексеевичем) появится иной поворот: нет противоречия между всеведением Бога и нашей способностью исходить из внутренних побуждений (свободой).

Я о таком противоречии ничего не говорил. Существование Всеведения Бога доказывает всего лишь предопределённость мира. А противоречие между выбором в предопределённом мире и способностью исходить из внутренних побуждений (только это же воля, которая также предопределена, как и выбор) может возникнуть только при некачественном сотворении мира (я надеюсь, Вы не будете подозревать в этом Бога).

Что если также разлепить "свободу", как внутреннюю обусловленность и "независимость", как отсутствие внешних ограничений?

Так и делается – соответственно “свобода воли” и “свобода выбора”.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #803800
09.03.04 20:25
Ответ на #801913 | Геннадий Шандрик сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте Геннадий.

Л.А.: Как Вы думаете, знает ли сейчас (достоверно) Бог о том, что Вы будете делать в воскресенье (14.03.04) в 15.00?

Г.Ш.: Я думаю, что Богу достоверно известны, абсолютно все варианты моих действий в воскресенье (14.03.04.) в 15.00. Какой из них я использую в тот момент, Богу безразлично, выше, я говорил уже об этом.

Л.А.: Это новый тип достоверных знаний – Бог достоверно знает, что я буду делать всё, как сам того захочу. (;~))))

Г.Ш.: Именно так!

Так о чём же мы тогда спорим – такие “достоверные” знания не противоречат наличию свободы выбора?! (;~))


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #803777
09.03.04 19:55
Ответ на #803370 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>Дело в том, что можно еще и волить-желать и неправильного. =(

>Гал.2:20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. Так вот надо научиться желать себе того, что ведёт к Богу (жить Его волей), чтобы Воля Бога стала твоей.

Конечно надо, но этого желают не многие, как бы нам хотелось. Многие просто Христа не принимают, запутавшись в сетях лукавого. Да и сами мы то и дело падаем, и ладно бы вставали побыстрее, но все больше любим в грязи поваляться, получить "удовольствие", как поросята какие. =(



Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #803370
09.03.04 15:11
Ответ на #803037 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дело в том, что можно еще и волить-желать и неправильного. =(
Свобода у нас, однако, брат.+++

Андрей,
мне кажется, что за написанным ты видишь ещё и продуманное, то, что стало собственно мной.
Мне думается, что ДАЖЕ если нарисовать себе МАСКУ Христианина (верующего в Христа), то если аккуратно за ней (маской) следить и не снимать даже на ночь, то в конце-концов эта маска прирастёт (и Слава Богу), но настоящее Христианство - Рождение во Христа ( Гал.2:20 и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня), возможно только как переживание личной встречи с Богом в самом себе, как откровение ТЕБЕ, ЛИЧНО.
Так вот надо научиться желать себе того, что ведёт к Богу (жить Его волей), чтобы Воля Бога стала твоей.

Спасения.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #803175
09.03.04 13:17
Ответ на #799846 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>Я бы здесь не стал спорить, а лишь указал, что выборов у того или иного существа всегда есть разное количество и его можно лишь желать увеличить до максимума, хотя если не желать, то и лучше получится.

>Ну, это для не предопределённого мира, а для предопределённого мира у всех существ с выбором одинаково – свобода выбора отсутствует. (;~))

Я же написал в заглавном сообщении, что свобода только во Христе и главный выбор делается единственный раз. Если Вы выбрали Путь Христа, то Бог Вашу жизнь знает до смертного одра, и Вы через себя Славу Божию явите.

Все остальные случаи у людей есть болтание из огня да в полымя. По поводу этих людей, разве ,что с уверенностью можно говорить, что место таковых скорее вне Бога, чем с Ним. Вот в таком состоянии человек, что выбирает, что не выбирает один черт все под его черта зависимостью, о свободе и не помышляй даже. Какая у черта свобода, сядет он тебе на горбушку и будет понукать. А Вы свобода выбора, свобода выбора. Да, конечно, даст он тебе выбор, скакать на запад или на восток, вот и выбирай из двух направлений, чем не свобода то. =)


>>Но в отличие от полного детерминизма на который Вы указали все, Слава Богу несколько иначи.

>Предопределённость имеет тонкое отличие от детерминизма.

Надеюсь услышать Ваше видение.


Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #803045
09.03.04 11:40
Ответ на #802485 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мировоззрение и мироощущение определяют поведение человека в этом мире.
Для детей и дед Мороз реален. Для взрослых свои реалии. Михаил, для Вас мир - это толкьо то, что можно увидеть и пощупать, или Вы не отрицаете возможности того, что Вселенная - это совокупность мира материального и духовного?


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #803037
09.03.04 11:36
Ответ на #802385 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>Мне думается, что воля и желание суть одно.+++

>Мне думается, что Воля - это желать ПРАВИЛЬНОГО .

Дело в том, что можно еще и волить-желать и неправильного. =(
Свобода у нас, однако, брат.


+++Конфессий именующих себя христианскими множество, Православная одна.+++

>Для меня очень важное понятие: Вера в Христа, которая подразумевает МОЁ Рождение во Христа от Духа Святого, а не от конфессии.
Православие - форма, Христос - содержание.
Форма должна соответствовать содержанию, но не обязывает Дух Христов вселиться в ТЕБЯ ЛИЧНО.

В таком случае я не понял твоего намека на мои слова в предыдущем сообщении. Мой ответ был на твой непонятный мне вопрос. Если я тебе раскрыл смысл написания, то поставим точку на этом.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #803024
09.03.04 11:24
Ответ на #802500 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Мои реплики все по делу: о свободе человека. Вы же не ответили на прямой вопрос: что значит быть как Христос.

Вот реплик как-раз не надо в этой теме. Если есть что сказать излагайте, а реплик можно сколько угодно приводить и этот стиль называется базаром.

Если Вам не понятно, как жил Иисус Христос и, как нам заповедовал, то следует читать первоисточник - Евангелие. Все Евангелие повествует об Его жизни, и, как нам следует жить, глядя на Его жизнь.

Очевидное обсуждать нет смысла. Поимейте усидчивость, если хотите понять азы христианства, прежде чем будете вставлять глупые реплики.

Ответ в Евангелии, если пожелаете узнать. В тему пустое не пишите, буду удалять.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802940
09.03.04 10:18
Ответ на #802713 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>В такой сложной обстановке добавлять что-либо к Писанию и Преданию, на мой взгляд, надо только при "крайней необходимости"

Степан, если почитать мои темы, то можно увидеть, что я, как раз, Богу в меньшей степени, чем кто-либо еще, чего-то дополнительно приписываю. Я лишь говорю, что Бог Есть Любовь и только Любовь. Он для нас Неизреченный Свет Любви. Он же Сам Себе Закон, Который и Есть Любовь.

Я не приписываю Богу низменных страстей тварных существ, я не наделяю Бога милосердного карательными способностями, я не мудрствую о Его энергиях и природных сущностях. Так, что не ко мне эти слова.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802713
09.03.04 00:33
Ответ на #802491 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Понимаете, Андрей, ведь с одной стороны: "Бог не есть ничто из того, что нам известно и может быть нами названо", с другой стороны Он "везде сый и вся исполняяй".
В такой сложной обстановке добавлять что-либо к Писанию и Преданию, на мой взгляд, надо только при "крайней необходимости" (в юридическом смысле этого термина: когда вынужден совершать меньшее преступление чтобы предотвратить большее).


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802703
09.03.04 00:24
Ответ на #802378 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Какая же магия шевелит моей рукой? Обычные взаимодействия...\

"...Что моя воля движет моей рукой, это для меня не более понятно, чем если кто-нибудь сказал, что она может также задержать движение Луны. Вся разница здесь только в том, что первое я узнаю из опыта, а второе никогда не приходило мне на ум."
Кант "Грезы духовидца, поясненные грезами метафизики"
http://www.philosophy.ru/library/kant/grezy.html

///свобода в выборе \

Это лукавство слов: нет и не может быть свободы в выборе. Подмена свободы выбором - старый трюк политиков.
Если Вы вынуждены выбирать, о какой свободе можно вести речь?

Говорите мне "ты", если Вам так удобнее. А я приВык.


Геннадий Шандрик
Геннадий Шандрик

сомневающийся

Тема: #27913
Сообщение: #802616
08.03.04 21:54
Ответ на #802571 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Генадий, безверующий и материалист далеко не синонимы. Это первое.

Второе. Вы приводите пример из физики, я разбираю этот пример в рамках физики. Вы не заметили, что я не вмешиваюсь в остальном в ваш спор, хотя и слежу?

Третье, чтобы говорить о творенье, следует убедиться, что мир сотворён. Это далеко не факт.

Четвёртое. Ничего не имею против бога Эйнштейна, Спинозы, деистического бога. Кроме разве, что терминологических разногласий. Но вы же понимаете, что к христианскому богу всё перечисленное не имеет отношения.

И наконец. Что-то, чего мы не знаем есть как в духовном, так и обычном мире. Иначе попрошу доказательств. //

Уважаемый, Михаил Юрьевич!

Первое. Я прошу прощения за то, что невольно вызвал Ваше раздражение.

Второе. Я заметил, что Вы следите за нашим разговором и не вмешивались до тех пор, пока я сам не попросил об этом. Спасибо, за Ваш отклик на мою просьбу.

Третье. Сотворение / не сотворение мира – это отправные точки для двух позиций мировоззрения. Здесь невозможно доказать ни того, ни другого, по крайней мере, с того места, где мы находимся. Поэтому это не предмет для спора, а свободный выбор каждого конкретного человека.

Четвёртое. Везде, где я говорю о Боге, я говорю не о Боге того или иного, я говорю о Боге, как о Единственном Творце и Создателе мира! В этом - моя позиция, безотносительно к тому, какое отношение она вызывает у окружающих.

И наконец. Вы совершенно правы, в своем замечании, - то, чего мы не знаем, имеет место быть, как в духовном, так и обычном, как вы говорите, мире. Ваше замечание принято.

Искренне Ваш, Геннадий.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #802613
08.03.04 21:47
Ответ на #802498 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


+++Это с какой стати мои желания примитивные, а ваши сложные????? По мне так у вас сплошной примитив: вам нравится жить и вы хотите жить вечно. Осуществить желание вы не можите и придумали бога. Вам не кажется, что это слишком примитивно?+++

Михаил,
Я могу осуществить своё примитивное желание: жить вечно и иметь в СВОЁМ распоряжении (создать) целый мир, а какое Ваше сложное желание я НЕ могу осуществить?

+++А почему за красотами природы вы не видите Сварога, Велеса, Перуна, Макошь и пр? Откель у вас взялась единая воля то? Может и нет её вовсе? Ваше виденье очень примитивно, антропоморфно.+++

В одном из своих выступлений на ТВ Гордон сказал, что ему понравилась идея, что велосипед с моторчиком в процессе эволюции самособрался из эволюционирующих отдельно велосипеда и моторчика, но при этом забыл простую вещь: ГОСТ должен быть ОДИН И ТОТ ЖЕ, иначе не подойдут не только посадочные места (я умолчу о мощности), но и у болта будет не та длина, да и резьба другая. Не говоря уже о том, что ключ на 13х18 всё равно не найдётся.

+++Не вижу во Христе никакой свободы. Вижу совсем наоборот...+++

Христа видите - уже хорошо.

Анекдот весь пересказывать не буду, но концовка таккая:
... а что, можно было?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802571
08.03.04 20:48
Ответ на #802551 | Геннадий Шандрик сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Генадий, безверующий и материалист далеко не синонимы. Это первое.

Второе. Вы приводите пример из физики, я разбираю этот пример в рамках физики. Вы не заметили, что я не вмешиваюсь в остальном в ваш спор, хотя и слежу?

Третье, чтобы говорить о творенье, следует убедиться, что мир сотворён. Это далеко не факт.

Четвёртое. Ничего не имею против бога Эйнштейна, Спинозы, деистического бога. Кроме разве, что терминологических разногласий. Но вы же понимаете, что к христианскому богу всё перечисленное не имеет отношения.

И наконец. Что-то, чего мы не знаем есть как в духовном, так и обычном мире. Иначе попрошу доказательств.

Келаврик


Геннадий Шандрик
Геннадий Шандрик

сомневающийся

Тема: #27913
Сообщение: #802551
08.03.04 20:01
Ответ на #802520 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Генадий, нет таких формул! Есть формула замедления времени при приближении к скорости света. На этом основании делается дилетанский вывод о обращении времени вспять при скоростях больше световой. На самом деле физики признали, что скорость света — недостижимый предел. Только частицы с нулевой массой покоя могут её достигать. Это физика, притом на школьном уровне! Читайте, ищите. Я даже слова порекомендую: лоренцево сокращение времени.

В мире отнюдь не всё относительно. Эйнштейн, введя относительность массы, времени и длины, постулировал абсолютность скорости света.//

Уважаемый, Михаил Юрьевич!

То что Вы мне говорите, это бесспорно правильно и мне понятно, но, к сожалению, Вы говорите только о чисто физическом мире, потому что никакого другого мира, для Вас, как материалиста, не существует. Я же, пытаюсь разобраться в гармонии Целого Творения, а не только его физической части. Меня интересует изучение взаимозависимости, взаимопроникновения и взаимодействия физического и не физического. Как это связано, как это, на самом деле работает. Поэтому я позволяю себе допуски в пределах разумного, и не столблюсь на том, что и так ясно.

В духовном мире, должен Вам заметить, работает правило, которое невозможно избежать.
Вот оно. Для нас не существует ничего, о чём мы не знаем. На сколько мне известно, пытаясь объяснить или понять некоторые вещи, тот же Эйнштейн, пришёл к выводу о существовании не материального мира, или к Богу. Очевидно, что если бы он ориентировался только на общеизвестные истины, он прожил бы жизнь хорошего, но никому неизвестного и не нужного физика - теоретика.

Искренне Ваш, Геннадий.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802520
08.03.04 19:10
Ответ на #802513 | Геннадий Шандрик сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Генадий, нет таких формул! Есть формула замедления времени при приближении к скорости света. На этом основании делается дилетанский вывод о обращении времени вспять при скоростях больше световой. На самом деле физики признали, что скорость света — недостижимый предел. Только частицы с нулевой массой покоя могут её достигать. Это физика, притом на школьном уровне! Читайте, ищите. Я даже слова порекомендую: лоренцево сокращение времени.

В мире отнюдь не всё относительно. Эйнштейн, введя относительность массы, времени и длины, постулировал абсолютность скорости света.

Келаврик


Геннадий Шандрик
Геннадий Шандрик

сомневающийся

Тема: #27913
Сообщение: #802513
08.03.04 19:00
Ответ на #802305 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Извините, но физики говорят, что улетев с Земли и вернувшись вы попадёте в будущее, а не в прошлое. То есть на Земле пройдёт больше времени, чем на ваших часах. Это если скорость меньше или равна скорости света. //

"Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам". /В. Шекспир/

Уважаемый, Михаил Юрьевич!

У меня нет формул, теоритически доказывающих, что при определённых скоростях движения и значительности расстояния, необходимого для таких скоростей, можно получить эффект перемещения в прошлое. Но у меня есть информация, что такие формулы выведены и существуют.
Поэтому, я обратился к физикам.

// Если же скорость больше световой, то вы сместитесь по времени на мнимую часть. Есть ли у неё физический смысл, или нет (как у отрицательных расстояний) никто не знает. В прошлое могут перемещаться только частицы с мнимой массой покоя. Существуют ли они, никто не знает.//

Моя позиция заключается в том, что в нашем мире относительности, не существует и не может существовать ничего, что не имело бы своей противоположности. В этом смысле, я смело могу сказать, что само пространство нашего мира, может существовать только в отсутствии пространства, ибо, только отсутствие пространства, может удержать само пространство там, где оно есть.

Я не боюсь представить себе то, чего ещё никто не знает, это может привести к ошибке или открытию, и то и другое - считаю весьма полезным. Ошибка дарит опыт, открытие - эволюционный рост.

Искренне Ваш, Геннадий.




Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802500
08.03.04 18:41
Ответ на #802493 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы отвечали, разумеется, оччень содержательно. Андрей, нет желания дискутировать — не надо. Мои реплики все по делу: о свободе человека. Вы же не ответили на прямой вопрос: что значит быть как Христос. Я вижу, что никто сегодня не повторяет его поступков. И прямое следствие из ваших же определений. В ответ нечто невнятное о непонимании и совет читать литературу. Вам не приходило в голову, что я читал, но не согласен?

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802498
08.03.04 18:36
Ответ на #802489 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не обязательно кто-то. Вполне может быть и что-то. В примере с двумя баньщиками ограничение желания — отсутствие дров и воды.

Это с какой стати мои желания примитивные, а ваши сложные????? По мне так у вас сплошной примитив: вам нравится жить и вы хотите жить вечно. Осуществить желание вы не можите и придумали бога. Вам не кажется, что это слишком примитивно?

А почему за красотами природы вы не видите Сварога, Велеса, Перуна, Макошь и пр? Откель у вас взялась единая воля то? Может и нет её вовсе? Ваше виденье очень примитивно, антропоморфно.

Не вижу во Христе никакой свободы. Вижу совсем наоборот...

Желание не направляет воля. Совсем наоборот. Правда некоторые желания препятствуют воле. В случае с баньщиками это простая лень.

Он-то уж точно на неё придет.
Анекдот в тему...
В церкви священник проводит службу:
- Бог придёт и всех нас спасёт.
Тут встревает какой-то алкаш:
- Не-а, ни ... он не придёт!
Священник снова:
- Бог придёт и всех нас спасёт.
Алкаш:
- Я же сказал, он не придёт!
Священник в третий раз повторяет:
- Бог придёт и всех нас спасёт.
Алкаш:
- А спорим на пузырь смирновки, что не придёт?
Священник:
- Позовите милиционера, чтобы он увел отсюда пьяного.
Алкаш:
- Всё, я, пожалуй, пойду, потому что вот он - точно придёт!
Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802493
08.03.04 18:33
Ответ на #802348 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Предупрежу на всякий случай, что в этой теме пустой базар не приветствуется. Кому нечего сказать по существу, либо молчит и молча читает, либо говорит по теме и отвечает на встречные вопросы.



Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802491
08.03.04 18:28
Ответ на #802341 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>А почему Господь прямо не сказал Вашими словами? Может, счел это излишним?

А зачем говорит очевидное, что следует из всей Его Жизни. Бог Сам Себе Закон.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #802489
08.03.04 18:06
Ответ на #802483 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Желание должно быть выполнимым, но вероятно трудным.+++

Вы хотите сказать, что кто-то должен ограничить Ваши желания?
Вся беда неверия в Бога - от ОГРАНИЧЕННОГО примитивными желаниями ума.
Неужели за красотой природы Вы не видите Единую Волю, которая и рождает в Вас желание Вечной Жизни?
Если во Христе свобода, то единственное ВАШЕ ограничение НЕ потерить её.
Подчинение своего желания быть с Богом направляет (воля!) вектор ВАШЕГО желания навстречу Богу и Его Воле.
Если Бог назначил встречу, то Он-то уж точно на неё придет.

Георгий




Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802485
08.03.04 17:55
Ответ на #802465 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Но я не виноват в том, что некоторые люди верят в сказки. Для некоторых дед Мороз реален...

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802483
08.03.04 17:54
Ответ на #802449 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Желание должно быть выполнимым, но вероятно трудным. Тут мы сталкиваемся с ограничениями, в кои и заключена наша свобода. См. диалог ниже.

Келаврик


Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #802465
08.03.04 17:24
Ответ на #802293 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Михаил, вы на вопрос есть ли Бог для себя ответили: "Бога нет".
Для людей верующих вопрос ставиться не:"Верите ли Вы в Бога?", а "Верите ли Вы Богу?"
Поэтому то что Вы воспринимаете сказкой для других людей реальность...


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #802449
08.03.04 17:05
Ответ на #802426 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Михаил, здравствуйте:
Пример:
я желаю жить вечно.
Что мне надо вОлеть, чтобы выполнить это желание?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802426
08.03.04 15:57
Ответ на #802385 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

О! Ещё одно нелогичное переопределение.

Желание — просто желание.
Воля — готовность выполнять это желание, невзирая на препятствия.

Пусть у двух человек есть желание помыться в баньке. Но для осуществления надо полдня таскать воду и рубить дрова. Тот кто осуществляет своё желание имеет волю, а тот кто только желает — нет. Вот и разница в понятиях.

И при этом совсем неважно, правильное ли у них желание...

Альтернативный пример. Есть желание быть праведным, но нет воли его исполнять, бо сильно варенников в сметане в пост хочется.

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #802385
08.03.04 15:04
Ответ на #802323 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мне думается, что воля и желание суть одно.+++

Мне думается, что Воля - это желать ПРАВИЛЬНОГО .


+++Конфессий именующих себя христианскими множество, Православная одна.+++

Для меня очень важное понятие: Вера в Христа, которая подразумевает МОЁ Рождение во Христа от Духа Святого, а не от конфессии.
Православие - форма, Христос - содержание.
Форма должна соответствовать содержанию, но не обязывает Дух Христов вселиться в ТЕБЯ ЛИЧНО.

Спасения во Христе всем нам.
Георгий





Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802384
08.03.04 15:03
Ответ на #802364 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Анекдот в тему... (О выборе)
Жили-были мыши и все их обижали. Как-то пошли они к мудрому филину и говорят:
- Мудрый филин, помоги советом. Все нас обижают, коты разные, совы.
Что нам делать?
Филин подумал и говорит:
- А вы станьте ежиками. У ежиков иголки, их никто не обижает.
Мыши обрадовались и побежали домой. Но по дороге одна мышка сказала:
- Как же мы станем ежиками? - и все побежали обратно, чтобы задать этот вопрос мудрому филину.
Прибежав, они спросили:
- Мудрый филин, а как же мы станем ежиками?
И ответил филин:
- Ребята, вы меня ерундой не грузите. Я стратегией занимаюсь.
Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802378
08.03.04 14:59
Ответ на #802364 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Давайте (может всё же на ты перейдём?) рассмотрим ещё одно понятие: поступок. Оно существует только для разумного существа (уровень разумности пока не рассматриваем). Слово свобода в своём исконнем смысле существует только для поступков. С другой стороны, каждый поступок вызывается желанием при реально существующих ограничениях. Итак свобода — возможность осуществить любое желание (остаться или нет в тайге). Это не совсем независимость. Иногда бывает желание быть зависимым. Но свобода в выборе (точнее в возможности): быть зависимым или нет. Можно хотеть быть зависимым и не иметь возможности снять зависимость. В этом случае свободы нет.

Какая же магия шевелит моей рукой? Обычные взаимодействия... Ладно, не будем о мечтаниях.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802364
08.03.04 14:44
Ответ на #802359 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Ограничение понятно: не препятствие существует, а цель не существует. Ещё один тип ограничений, только и всего.\

О чем я и говорил в начале: для Вас нет разницы между свободой и независимостью. Так уберите слово "свобода" из своего словаря...

///Будь моя воля, я бы ушёл туда, где есть магия. В нашем мире её нет.\

А разве не магия, что движение Вашей руки повинуется Вашим представлениям о добре и зле?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802359
08.03.04 14:40
Ответ на #802351 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А если человек любит тайгу? Если в тайге его любит верный пёс, который никогда не будет счастлив в городской квартире? Любую аллегорию можно развернуть...

Будь моя воля, я бы ушёл туда, где есть магия. В нашем мире её нет. То есть я хочу того, чего нет. В этом случае я не свободен. Ограничение понятно: не препятствие существует, а цель не существует. Ещё один тип ограничений, только и всего.

Если некое понятие невозможно определить, то оно непонятно автору сего понятия... Логика, к слову, оперирует любыми объектами. Как существующими, так и нет.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802351
08.03.04 14:29
Ответ на #802343 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Информация - та же еда. Я о другом: если человека нигде не любят и не ждут - он останется в тайге даже если ему дать самолет с вертикальным взлетом. Потому что - не свободен, у него нет цели.

Но я эту метафору с тайгой предложил не в качестве модели для логическго анализа, а в качестве толчка для оживления ощущений.

Я думаю, что обсуждать предельные рамки- свободу, любовь по правилам формальной логики - занятие бесперспективное. Они - в лучшем случае - на границе познаваемого мира, а скорее всего - за его границами.
А логика - порождение столкновения нашего ума с физической реальностью и применима, соответственно, только для обсуждения физики. Метафизика логике не по зубам.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802348
08.03.04 14:25
Ответ на #802340 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Очередная отмашка. Разумеется, умствовать пустыми категориями приятно, не смею вам мешать.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802347
08.03.04 14:24
Ответ на #802338 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Нет, я не этот...
Да, я не доктор и не профессор,
Нет, я не Байрон и не другой.
Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802343
08.03.04 14:16
Ответ на #802335 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы немного свернули в другую плоскость: свобода и информированность. Давайте разберём ситуацию с человеком в тайге. (Может на ты перейдём? Устаю выкать) Итак, внутреннее устремление — выйти из тайги. Ограничение же имеет несколько непривычную особенность: оно обусловлено отсутствием информации. В результате человек не знает куда пойти, чтобы реализовать своё желание (= внутренне обусловленный выбор). В этом случае карта с компасом дают реальный выход (= средство осуществления желания). Во втором случае человек свободнее, чем в первом.

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802341
08.03.04 14:12
Ответ на #802334 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///об этом явно написано в Евангелии. Прочти внимательно. \

Явно, но не прямо. А почему Господь прямо не сказал Вашими словами? Может, счел это излишним?


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802340
08.03.04 14:11
Ответ на #802336 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

=)

Господи, ну как же это все плоско. Действительно мир скушает себя сам со всеми своими потрохами.

Не вместить тебе очевидного, не пытайся. Пока Христа Истинным Богом не примешь будешь мыкаться в этом мире, а значит и будущем покоя не найдешь. Прошу уволить от пустого разговора.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802338
08.03.04 14:09
Ответ на #802327 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Скажите, а вы верите в чудо исцеления Лазарем али Кашпировским? Для меня это выглядит просто: пришёл мужик в телепрограмму, наобещал с три короба и усё. Никаких чудес... \

Вы, случайно, не из гадаринских будете?..


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802336
08.03.04 14:06
Ответ на #802331 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Андрей, ты хочешь диалога или нет? Если нет, то просто не отвечай. У тебя нет обоснований своей позиции. Ты говоришь, что Христос задал некий вектор. Так люди свободны изменить этот вектор (пусть для себя)? Если нет, то это рабство. Если могут, но ценой постсмертных мучений, то тоже рабство.

Пусть на некого человека направили пистолет и потребовали: жизнь или кошелёк. Свободен ли его выбор в этот момент?

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802335
08.03.04 14:03
Ответ на #802320 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Внутренняя обусловленность в моём понимании ничуть не противоречит внешним ограничениям.\

Я предлагаю считать противоположными представления о свободе и выборе. Если Вы вынуждены выбирать - Вы несвободны.
А свобода и независимость просто - в разных плоскостях. Если Вы очнулись в тайге без компаса и карты, но с едой и оружием - свободны ли Вы? Нет, Вы независимы. А если Вам дать компас и карту, куда Вы пойдете? Правильно: туда где Вас ждут и любят.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802334
08.03.04 14:02
Ответ на #802326 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Но разве не является прибавлением к представлениям о Божественной Любви и Свободе во Христе это логическое построение:
"Бог Есть Любовь, а Любовь и Есть Закон...Бог и Есть Закон. "

Не является, хотя бы уже потому, что об этом явно написано в Евангелии. Прочти внимательно.



Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802331
08.03.04 14:00
Ответ на #802329 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

То о чем ты говоришь мной пройдено и давно. А тебе необходимо изучить духовную часть, коль пытаешься говорить в этой плоскости. Увы, но этот путь без Бога не пройти. Так что думаю, что точки в наших позициях поставленны. О свободе говорить ты можешь только однобоко и безличностно. А этом мне не интересно, тем более Христос задал нам верный вектор насчет этого.

Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802329
08.03.04 13:57
Ответ на #802321 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ага, проще всего отмахнуться. Только у тебя пустые умствования, ни на чём не основанные. И перетолковывание обычных терминов. Изучите же что нибудь окромя Библии и её толкований.

Нет желания продолжать — не отвечайте.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802327
08.03.04 13:53
Ответ на #802306 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну желающие в чём угодно увидят чудо... Скажите, а вы верите в чудо исцеления Лазарем али Кашпировским? Для меня это выглядит просто: пришёл мужик в телепрограмму, наобещал с три короба и усё. Никаких чудес...

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802326
08.03.04 13:52
Ответ на #802315 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Что еще здесь можно добавить, что еще надо определять-то? \

Но разве не является прибавлением к представлениям о Божественной Любви и Свободе во Христе это логическое построение:
"Бог Есть Любовь, а Любовь и Есть Закон...Бог и Есть Закон. "


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802323
08.03.04 13:51
Ответ на #802318 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Георгий, написано верно. Конфессий именующих себя христианскими множество, Православная одна.

Мне думается, что воля и желание суть одно. Христос Есть Бог Слово, и этим словом, которое Он говорит, всякий и судится по закону Любви, которое оно явило миру сему на предмет подобия Иисусу Христу.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802321
08.03.04 13:46
Ответ на #802313 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Очередная пустышка плоского мудрования. Мне не нужны перлы заблудших я отталкиваюсь от Истины.

Просьба не писать более глупостей в этой теме, если не способны мыслить духовными категориями. Очевидное объяснять не имеет смысла. Изучайте духовную литературу.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802320
08.03.04 13:45
Ответ на #802268 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А в чём же различие? Внутренняя обусловленность в моём понимании ничуть не противоречит внешним ограничениям. Любой выбор обусловлен внутренней направленностью и внешними условиями. Возьмём хотя бы 14 марта. Я лично буду голосовать за Хакамаду. Большинство наверняка проголосует за Путина. Но это тот самый выбор большинства. Это ограничение моей воли волей окружающих меня людей.

Келаврик


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #802318
08.03.04 13:42
Ответ на #802303 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Нет брат. Бог и Есть Закон. Учись мыслить по христиански, по Православному.+++

Нам Бог в Христе Свидание назначил!
Христос - Закон, Желание (Любовь) и Воля.

Это по Христиански, или по православному?
(Посмотрите, как у Вас эти слова написаны).

Спаси Вас Христос.
Георгий



Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802315
08.03.04 13:40
Ответ на #802309 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Бог Есть Любовь, а Любовь и Есть Закон...Бог и Есть Закон.

>Вот такой-то силлогизм мне и представляется излишним. Зачем добавлять к Откровению синтетический вывод, полученный из логического препарирования отдельных его частей?


Не надо закрывать глаза на очевидное, даже если оно лежит на поверхности. Читайте внимательно тему, я показываю, что такое свобода и, как ей надо распоряжаться. Прочие определения для христианина будут наводить туман. Читайте слова апостолов в заглавном сообщении, они более чем красноречивы. Не идите на поводу у лукавого мудрования. Я повторяю, что все прозрачно в этой теме. Свобода во Христе. Причинно-следственный мир выборов преодалевается смиренным довольством всем, что предлагает Бог Своим Промысел о нас. Как только человек становится всем доволен и отдал себя в руки Благому Промыслу, тут же он вне причинно-следственных страстей, тут же он освобожден. Что еще здесь можно добавить, что еще надо определять-то? Я не понимаю зачем христианину, да еще и Православному, дальше ходить от истины. Любовь выше закона мира сего!


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802313
08.03.04 13:39
Ответ на #802255 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да нет, я просто следую твоим же определениям. К слову сказать: они ничем не отличаются от Оруэловского: свобода есть рабство, или марксистского (спинозовского): свобода есть осознанная необходимость. Но я не собираюсь пока оспаривать определения, только показываю следствия. Итак, никто не ведёт себя как Христос. Или надо пояснить, что значит "как Христос"..

Очень хорошо, при церкви есть лавочка (внутри) и там торгуют книжками, свечками... Вот как я ворвусь туда с бичом, да укажу скотине на место. Испужается небось бича то! Андрей, а ты не испугаешься? Те торговцы продавали скотину для жертв. Принципы жертвования описаны в ВЗ. Чем же их деятельность была не богоугодна? Чем она отличается от деятельности современных торговцев?

А по поводу пустыни почему это молчать? Уходит ли хоть кто нибудь в пустыню на 40 дней?

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802309
08.03.04 13:32
Ответ на #802303 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Бог Есть Любовь, а Любовь и Есть Закон...Бог и Есть Закон. \

Вот такой-то силлогизм мне и представляется излишним. Зачем добавлять к Откровению синтетический вывод, полученный из логического препарирования отдельных его частей?

Хотя, конечно, Палама, вроде, этим и занимался...


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802306
08.03.04 13:26
Ответ на #802293 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Никто не видел бога в реальной жизни. Никто не слушал его слова. \

Помните историю со свиньями и бесами? Только немногие увидели в этом чудо. Большинство, очевидно, были сильно недовольны: пришел какой-то оборванец, лишил главной городской достопримечательности (туризм), уничтожил имущество (пищевая промышленность)... Разве Бог, мол, так поступает...


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802305
08.03.04 13:25
Ответ на #801913 | Геннадий Шандрик сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Извините, но физики говорят, что улетев с Земли и вернувшись вы попадёте в будущее, а не в прошлое. То есть на Земле пройдёт больше времени, чем на ваших часах. Это если скорость меньше или равна скорости света. Если же скорость больше световой, то вы сместитесь по времени на мнимую часть. Есть ли у неё физический смысл, или нет (как у отрицательных расстояний) никто не знает. В прошлое могут перемещаться только частицы с мнимой массой покоя. Существуют ли они, никто не знает.

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802303
08.03.04 13:22
Ответ на #802297 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Все-таки термин "закон" предполагает "безличное действие", и говорить о подчинении личности (не природы) "безличному действию" мне представляется иррациональным.

Нет брат. Бог и Есть Закон. Учись мыслить по христиански, по Православному. Бог Есть Любовь, а Любовь и Есть Закон. От Него все начинается и все в Нем заканчивается и все на Нем и зиждится. Все во всем Бог в Царствии Небесном. Это надо вместить и плотское мудрование здесь не поможет. Бог абсолютно прост и эта простота исключительно только может быть проявлена через Неизреченный Свет Любви.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802297
08.03.04 13:15
Ответ на #802285 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Это закон, однако\

Я, в основном, согласен с Вашей интерпретацией, за исключением того, чтобы слово "закон" применять к метафизической реальности. Все-таки термин "закон" предполагает "безличное действие", и говорить о подчинении личности (не природы) "безличному действию" мне представляется иррациональным.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #802293
08.03.04 13:13
Ответ на #801905 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Безусловно утвердительно. Жизнь с богом неизвестна никому. Никто не видел бога в реальной жизни. Никто не слушал его слова. Но многие живут с фантазией о боге. Эту фантазию пересказывают тыщи лет. А ведь между богом и фантазией о нём есть большая разница...

Келаврик


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802288
08.03.04 13:08
Ответ на #798957 | Геннадий Шандрик сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Не могу согласиться с вами, по одной простой причине, потому что времени, как такового, в природе (в Реальной Действительности) никогда не существовало и не существует до сих пор. Мы пользуемся этим понятием только для того, чтобы обозначить расстояние между событиями. \

Предлагаю, все-таки, разлепить "реальность", как "все сущее" и "действительность", как "наши представления о сущем".

А пространственно-временной континуум предлагаю, все-таки, считать лишь формой нашего восприятия действительности. Оговорился: реальности.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802285
08.03.04 13:01
Ответ на #802283 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Свобода может быть только в Любви. Любовь освобождает от зависимости, т.к. она жертвует всем ради другого. Ей все всегда достаточно, поэтому она и свободна. Кто смиренно любит Бога и ближнего, тому Бог и дает максимум возможностей, т.е. освобождает его от "кожаных риз". Это закон, однако.

Любовь категория Сущности Личности. Свобода одно из свойств Личности.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802283
08.03.04 12:56
Ответ на #802275 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Степан, все довольно просто. \

Просто-то просто, сложно только отряхнуть смыслы от наслоений лукавого ума. У меня, например, и "Свобода" и "Любовь" постоянно склеиваются со смыслами, зачастую, прямо противоположными: первое - с выбором, второе - с оценкой.


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802276
08.03.04 12:46
Ответ на #796165 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Итак моё понимание свободы: свобода есть отсутствие внешних ограничений.\

см. 802268


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802275
08.03.04 12:45
Ответ на #802268 | Степан Безусов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Степан, все довольно просто. Свобода понятие "динамическое", т.е. есть абсолютная свобода, которая в Боге, Который Есть Любовь, и, значит, человек стремящийся стяжать эту любовь, и тем самым Духа Святого, максимально освобожден от оков этого мира и стоит перед вечностью. Но есть еще и свобода относительная, когда человек потихоньку начинает "выбираться" из пут причинно-следственного мира, а мир действительно таков, как ни крути. Вся премудрость христианства состоит в том, чтобы человек обрел истинную свободу. Кто же не идет за Христом, тот выбирает из двух зол, или иногда, если повезет, из зла и добра и вектор подобных выборов никогда не даст "вертикальный взлет" к абсолютной свободе. Выбор пути за Христом вне причинно-следственных "якорей" освобождает нас, и Слава Богу. Такой человек порывает со всеми "зацепками" в этом мире, он отдает все, чтобы обрести вечную свободу. Отдавать заповедовал Христос, и тем самым, посрамил диавола, который искушал Его на Его Пути. Христос отдал даже Свою Жизнь ни в чем не пойдя на поводу у лукавого князя мира сего. Но то о чем я пишу есть категории духовные и плоскому мышлению их не уразуметь. Скучно говорить с теми, кто варится в собственном соку. Чтобы понять свободу, надо встать над миром, и этому нас учит Христос.



Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802270
08.03.04 12:42
Ответ на #795693 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Давайте определимся с терминами. Мне нравится следующее определение свободы выбора:\

см. 802268


Степан Безусов

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #27913
Сообщение: #802268
08.03.04 12:37
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемые коллеги, а что если разлепить "свободу" и "выбор"?

Ведь никто, я думаю, не рискнет назвать "свободой" то, что нам предстоит 14 марта ("Идущие вместе" не в счет)?

Тогда (с Леонидом Алексеевичем) появится иной поворот: нет противоречия между всеведением Бога и нашей способностью исходить из внутренних побуждений(свободой).

Что если также разлепить "свободу", как внутреннюю обусловленность и "независимость", как отсутствие внешних ограничений?

При таком подходе слово "свобода" закономерно уходит из лексикона Келаврика, описывающего ВСЕ сущее в терминах причинно-следственных закономерностей. Или план разговора переместится из физики не границу метафизики, где причинно-следственные связи не так очевидны, а то и вовсе пропадают...


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #802255
08.03.04 12:17
Ответ на #801215 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Всё, я понял. Нет людей, живущих в любви. Или почти нет... Никто не врывается в ваши храмы, громя лавки. Никто не удаляется в пустыню на 40 дней. Никто не ведёт себя подобно Христу...

Ошибаешься, однако. Если бы не было таких же смиренных, кротких, жертвующих собой ради ближнего, то и мира бы уже давненько не было. В нашем мире есть только один сдерживающие его фактор от окончательного краха - это Христос, которые еще присутствует в сердцах. Как только мерзость запустения, читай забвение Его, покроет мир, то и миру конец. Твои потуги выхолостить у людей из душ Бога, Который Есть Любовь и только Любовь, прямой дорогой приводят в ад, и не только тебя, но и всех тех, кто поверит в твою бредовую безбожную теорию, у которой нет никакого основания, а одни лишь амбиции гордого мудрования.

Читай тему внимательно, в ней я не один раз показал, что Свобода только в Христе, прочее не есть свобода, а есть зависимость от мира сего, и значит от лукавого. Не обольщайся, кто не с Богом Любви, тот против Него, и значит с теми, кто Его распинает.

А по поводу врываний в храм, знай, что Иисус в храм не врывался, а лишь показал место скотине безмозглой на дверь, взяв в руки бич, иначи скотине не объяснишь, она человеческим языком не владеет. Более того, когда скотина забегала по храму, то и порушила все лавки, что и следовало ожидать. Боится скотина бича, что же здесь поделать то.

А по поводу пустыни плотскому уму вообще бы лучше помолчать. Духовные категории не надо обсуждать, если не ведаешь что это такое.


Геннадий Шандрик
Геннадий Шандрик

сомневающийся

Тема: #27913
Сообщение: #801913
07.03.04 20:19
Ответ на #800918 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемый, Леонид Алексеевич!

Внимательно прочитав, Ваши замечания, относительно своего последнего ответа Вам, предлагаю своё восприятие Ваших заметок.

//Не могу согласиться с вами, по одной простой причине, потому что времени, как такового, в природе (в Реальной Действительности) никогда не существовало и не существует до сих пор.

Вы отрицаете существование объективной последовательности событий?//

Нет! Я не отрицаю, существования объективной последовательности событий. Но, в отличие от Вас, я не отрицаю так же и наличие существования субъективной последовательности событий (внутри объективной последовательности событий). Здесь, я использую вашу терминологию, чтобы, по возможности, быть Вам понятным. Если следовать Вашему «доказательству» отсутствия выбора и предопределённости ВСЕХ событий, то нужно ОТБРОСИТЬ существенную часть мироздания и заявить, что нигде в мире, не существует ничего, кроме тех или иных ОБЪЕКТОВ, которые связаны между собой предопределённой последовательностью событий. С моей точки зрения – это и есть лукавство человеческого разума, который отбрасывает всё то, что не в состоянии осознать или вместить, обрезая (усекая) мир, до объёма (уровня) своего личного понимания и восприятия. На что, ещё в самом начале нашего диалога, я попытался обратить Ваше внимание. Я не говорю, что этого нельзя делать, я говорю, что, поступая таким образом, мы не можем ДОКАЗЫВАТЬ что – либо, или называть свои умозаключения доказательством.

Отсутствие в Ваших рассуждениях СУБЪЕКТОВ (объектов, обладающих способностью к автономному мышлению и самосознанию), делает ваше доказательство, не более, чем вашей личной правдой в этом вопросе. И эта, ваша правда называется, на сколько я помню - обыкновенный фатализм, и он не раз был «доказан» приверженцами этой точки зрения. В народном творчестве эта точка зрения выражена сочно и убедительно в более простой формулировке, с добавкой большой доли самоиронии –

«Кому суждено быть повешенным – тот не утонет».

Живучесть и широкая распространённость этой позиции, на мой взгляд, объясняется универсальным удобством - уходить от личной (субъективной) ответственности, за всё, с тобой (или вокруг тебя) происходящее.

// Мы пользуемся этим понятием (время) только для того, чтобы обозначить расстояние между событиями.

Важнее – последовательность.//

Этим замечанием, Вы показываете элементарное неуважение к собеседнику, ибо ставите его в позицию, ОБЯЗАННОГО (по отношению к Вам) знать не то, что Вы говорите, а то, что Вы имеете в виду.
Я не обидчивый, и поэтому отвечу Вам следующим образом.
Последовательность важнее только с точки зрения субъекта, и больше ни для чего, и ни для кого.
Объекту «Земля», например, совершенно всё равно; за сколько «времени» она облетит вокруг солнца.
Последовательность событий – мы воспринимаем, как последовательность, исключительно в силу особенностей нашего с вами мировосприятия, точки наблюдения и угла зрения. Теоретически, можно доказать, что, если вы улетите с земли на сверхскоростном аппарате и сможете достичь определённой скорости, то, вернувшись на землю, вы сможете наблюдать свой отлёт с неё. Если здесь есть физики, пусть скажут, насколько это верно.

//Это условное понятие(время), ибо оно не имеет места быть в Реальной Действительности, а в нашей с вами действительности - фактически является человеческим ощущением, то есть, производной от нашего мировосприятия. Но наше мировосприятие – это не есть Реальная Действительность, я говорил уже об этом. Наше мировосприятие основано на проекции Реальной Действительности в нашем, человеческом разуме, или отражение Реальной Действительности в человеческом сознании, которые не могут ни искажать саму Реальную Действительность.

Существует устройство, компенсирующее это искажение – часы.//

Часы ничего не компенсируют, а только фиксируют и отражают условное (договорное) количество, условных единиц, как расстояния между событиями. Поэтому они отражают не Реальную Действительность, а то, что мы думаем об этой Реальной Действительности, (то есть, относятся к нашей реальной действительности) поэтому искажения и иллюзии остаются, и никакой компенсации не происходит.

//Искажения же, неизбежны для нас ещё и по другой причине. Наше сознание является частью Целого ЗНАНИЯ,

Это ещё почему? Целое ЗНАНИЕ это Матрица?//

Целое Знание – это совокупность информации одновременно всего мироздания, а не только Матрицы.

//а часть не может ВМЕСТИТЬ Целого, в связи с чем, мы вынуждены проецировать в своём сознании Целое по частям (аспектам), отделяя одну часть от другой, что в свою очередь, приводит нас к иллюзии - ощущению времени.

Понятно. Матрица загружает в нас данные последовательно.//

Матрица ПРОЯВЛЯЕТ реальную действительность для нас, на основе той информации, которая остаётся от «распавшихся» событий, поэтому Иисус Христос говорил: «не судите…», ибо наше осуждение СОЗДАЁТ события, которые мы осуждаем, иными словами, воспроизводит именно их в нашей реальности, заставляя нас, вновь и вновь переживать то, что мы осуждаем.

//Уберите ощущения (сон, например), и исчезнет время. При этом, всё равно, бОльшая часть Целого остаётся вне пределов досягаемости нашего разума. В этом смысле, можно утверждать, что мы живём в мире своих иллюзий, ибо иллюзия – это и есть искажение Реальной Действительности. И именно они, наши иллюзии, ложатся в основу нашей реальной действительности и ей становятся.

С тем же успехом можно сказать, что Ваша Реальная Действительность это искажение наших иллюзий.//

Сказать можно что угодно, но не всё, из сказанного, будет соответствовать истине.
Нет! Так сказать нельзя, потому что чем больше информации, чем больше знание, тем меньше искажений, тем меньше иллюзий. Там, где есть Целое Знание, там не может быть иллюзий по отношению к чему – либо.

//Здесь, добавлю только, что в моём представлении - Реальная Действительность = Истине, а реальная действительность нашего с вами мира (того места в Реальной Действительности, где мы сейчас находимся) всегда будет = нашему представлению о Реальной Действительности. Таким образом, есть Реальная Действительность, а есть реальная действительность, и – это две большие разницы, как уже многие говорили здесь.

Вывод. Некорректно говорить о том, что ничего не существовало до моего ощущения времени, или перестанет существовать после того, как я перестану его ощущать.

Ощущение и представление это не одно и тоже (;~)) Переформулирую:

Если в каком-либо представлении о времени время имеет начало и конец, то некорректно говорить о существовании чего-либо до начала времени и после окончания времени в рамках данного представления. //

Это утверждение ложно, потому что, если бы это было так, то мы не могли бы эволюционировать и развиваться, ибо в основе совершенствования и роста любого субъекта, как личности, лежит расширение (углубление) его представления (информации) о мире и о себе в этом мире.

//2) Как человек новый здесь,

Вообще-то Ваш номер более ранний чем мой.//

Я хожу сюда не часто и в основном слушаю, сам - выступаю редко.

// Но чтобы это понять, не нужно очеловечивать Бога, проецируя на Его Реальную Дейтвительность, свои иллюзии, основанные на человеческом понимании и представлениях об этой самой, Реальной Действительности.

Я предпочитаю свои иллюзии, чем Вашу Реальную Действительность. (;~)) //

У меня нет сомнений на этот счёт – это ваш свободный и личный ВЫБОР! Хотя Вы с этим и не согласны.
Предпочтения определяют (становятся причиной) нашего выбора.

//Таким образом, предопределённость и не предопределённость мира, вполне могут существовать, и существуют, одновременно, в одном и том же месте, в одно и то же время, в одном и том же отношении друг к другу.

Докажите. //

Зачем? Вы не приняли моей предыдущей мысли, которая обосновывала данный вывод, Вы не примете и никакой другой. Потому что Вы не ищите истину, Вы не в поиске, Вы уже нашли то, что нашли, и это Вас в данный момент устраивает, о чём Вы недвусмысленно сказали: «Я предпочитаю свои иллюзии, чем Вашу Реальную Действительность. (;~))


// Как Вы думаете, знает ли сейчас (достоверно) Бог о том, что Вы будете делать в воскресенье (14.03.04) в 15.00?//

Я думаю, что Богу достоверно известны, абсолютно все варианты моих действий в воскресенье (14.03.04.) в 15.00. Какой из них я использую в тот момент, Богу безразлично, выше, я говорил уже об этом.

Это новый тип достоверных знаний – Бог достоверно знает, что я буду делать всё, как сам того захочу. (;~))))//

Именно так!

P.S. Позвольте, добавить пару слов относительно своей позиции здесь. Я нигде (в том числе и на данном форуме), ничего не стараюсь ДОКАЗАТЬ кому – либо, или навязать свою точку зрения на то или иное. У меня не было, и нет такой задачи. Все мои высказывания относятся к разряду ПРЕДЛАГАЕМОЙ точки зрения, а дальше - дело (выбор) каждого; обращать на них внимание или пропустить «мимо ушей», отстаивая свою точку зрения и, оставаясь на своей позиции.

При этом я исхожу из простого правила - невозможно передать собеседнику свою правду, пока он будет говорить о своей. И только тогда, когда человека, по каким – то причинам, больше не устраивает та правда, которой он жил (фактически – являлся) до сих пор, и он начинает искать
нечто, более ему подходящее, то - значит, он готов посмотреть на истину с другой точки зрения и, может быть, лучше увидеть то, что до сих пор не видел или видел, но не очень ясно.

Искренне Ваш, Геннадий.


Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801905
07.03.04 20:02
Ответ на #801448 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>Жизнь с богом неизвестна никому.
Вы говорите об этом утвердительно. Однако, Михаил, Вам со всех сторон пытаются сказать, что Жизнь с Богом известна. Опытно. В этом и есть разность в восприятии мира и своего места в нём.
Всё чаще убеждаюсь, что в мире действительно есть два типа людей. И они друг друга не понимают.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801487
06.03.04 22:11
Ответ на #801461 | Андрей Мамедов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вам такое понятие, как ирония знакомо? Я просто передразнил ваше 799483. Вашу же «аргументацию». Вы помните, через запятую с чем прошло сообщение о источнике смерти? Вы знаете кто такой Хенк (801203)? Удаляйте свои слова с живым трупом, а я удалю свой ответ. Да и обличений у вас в 799483 хватает, посему собаки ваши. Ну а отношусь я к ним как взрослый человек, то есть с юмором.

Да, один христианин на А-сайте говорил о вашем форуме такие слова, что я не решусь их повторять. Посему не судите чужие форумы, да не судимы будете.

Келаврик


Андрей Мамедов

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801461
06.03.04 21:51
Ответ на #801369 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Выражение "источник смерти" уже абсурдно по смыслу и говорит это о том, что Вы не представляете предмета понимания.

Зашел на указанный Вами сайт. Посмотрел темы, обсуждения участников - кроме как назвать это, извините за резкость, "навозной кучей" ничего не приходит на ум. Неужели Вам нравится там копошиться?

невелика ваша смелость - выступать тут с запугиваниями и обличениями.

1. Не вешайте на меня мертвых собак.
2. Вы взрослый мыслящиий человек, чтобы осмысленно и адекватно относиться к "запугиваниям".

P.S. Насчет Вашего постинга (#801203): некрасиво бросать спичку и улепётывать. Здесь "ее бросили" - здесь и говорите или удалите (сообщение #801203). Есть третий вариант: "медь звенящая или кимвал звучащий" - что это такое, думаю, понимаете.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801448
06.03.04 21:45
Ответ на #801435 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Согласен, как сказки я и воспринимаю. Да, моя шутка с заменой буквы обрела долгую жизнь.. Геенна, естественно. Но уж больно хороший каламбурчик получился..

Жизнь с богом неизвестна никому. Так зачем пугать разлукой с тем, кого никто и никогда не видел? Впрочем, я и об этом писал.

Келаврик


Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801435
06.03.04 21:34
Ответ на #801404 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Михаил, запугивание гиеной чаще всего воспринимается как "сказки попов". Ровно как и райские обители.
По сути ад означает место где нет Бога. Рай с Богом.
Ад и рай уже сейчас, здесь. Причем пока человек в мире,это состояние души не является константой. Что такое мир душевный знаете? А что такое горение страстей? Вот вам райское и адское состояние. А точнее только отблеск того и другого.
Когда человек начинает жить по заповедям Божиим, то он чувствует действие Божией благодати, но одновременно он чувствует, что и ад начинает клокотать...
Гиена огненная - это огонь, который горел круглосуточно на окраинах Иерусалима на помойке в санитарных целях.
Господь не пожалел ангелов, потерявших свое достоинство, поэтому и люди не должны быть беспечны при напоминании реальности ада..
Михаил, я одной ногой побывал за порогом смерти, не рай меня там встретил, а предверие ада... Трезвит. И очень сильно причем...
Василий





Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801404
06.03.04 21:16
Ответ на #801382 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Почему же? Разумные доводы изменят (но никак не запугивание гиеной!). У меня есть два факта: научная экспертиза и мнение официального Ватикана. На этом фоне ваше мнение о подлинности выглядит блёкло.

Разумеется, плащаница ничего не доказывает (ни вам, ни мне). Но если подложность (а вернее подлинность иконы, изготовленной в 17 веке) не противоречит вашей вере, то зачем её отстаивать то вопреки беспристрастному анализу?

P.S. Верить можно и вопреки фактам. Впрочем, так обычно и происходит.

Келаврик


Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801382
06.03.04 21:00
Ответ на #801372 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не лукавьте, ни один из моих доводов не изменит Ваше мировоззрение...
Я не верю в то, что Плащаница из 17 века. По другим данным она подлинная.
Даже если не было бы Плащаницы или сгорела бы в пожарах, то это не повлияло бы на тех людей, которые верят в то, что Христос жив.
Василий.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801372
06.03.04 20:50
Ответ на #801350 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Предмета веры у меня нет, в отличие от вас. Но вы же упомянули о фактах, которые могли бы изменить моё мировозрение. Я привёл ответные факты. На сём и разойдёмся?

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801369
06.03.04 20:48
Ответ на #801346 | Андрей Мамедов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А в чём, по вашему, должна состоять особая смелость? Хотите ответа — заходите сюда, и я отвечу. Смысла же воевать с правилами форума я не вижу. И ещё, невелика ваша смелость — выступать тут с запугиваниями и обличениями, рождёнными подобно Афине, только не богом...

Келаврик


Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801350
06.03.04 20:21
Ответ на #801340 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Михаил, отвечать и комментировать не вижу смысла.
Это, опять-таки, предмет веры.
Мы с вами люди разные по мировоззрению. Обменяемся сообщениями и каждый останется при своем мнении.


Андрей Мамедов

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801346
06.03.04 20:18
Ответ на #801322 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мне не симпатичны несмелые люди, когда дело касается их личных убеждений... В таких случаях их (убеждений) просто нет.

Это я мягко выразился. Не хотите (боитесь, опасаетесь, не решаетесь) говорить - удалите, пожалуйста, соответствующий Ваш постинг с "источником смерти". Глупо было вообще тогда начинать.

"Выкрики из-за ветвей" не красят...

P.S. Боюсь, что Вы к пониманию, осмыслению понятия "смерти" даже за километр не приблизились..., что следует из Ваших поверхностных слов на эту тему.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801340
06.03.04 20:10
Ответ на #801329 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Священник выступает с проповедью перед школьниками:
- Дети мои, не поддавайтесь искушению! Все начинается с одной маленькой сигаретки, потом их будет две, потом три, а там уже начинают пить, уже на уме секс, роскошь - все это ведет к разврату. У вас есть ко мне вопросы?
- Да, святой отец: а где взять эту волшебную сигаретку?
Каков вопрос, таков и ответ. Однако вы не прокоментировали ни огнепоклонников, ни анализ плащаницы, ни мнение официального Ватикана.

Да и оффтоп это здесь.

Келаврик


Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801329
06.03.04 19:56
Ответ на #801209 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архиепископ Лука, известный хирург, лауреат Сталинской премии на одном из приемов на шутливый вопрос одного из присутствующих: "Как Вы объясните то, что советские спутники не обнаружили в космосе Бога?" ответил:" Будучи хирургом я много раз делал трепанацию черепа, но ума там не обнаруживал".....

Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801322
06.03.04 19:43
Ответ на #801319 | Андрей Мамедов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Нет, просто мне не хочется отвечать излишне резко. Тут есть много интересных тем, в которых я ещё хочу почаствовать.

Понимаете, я не начинал безумной антихристианской проповеди. Не призывал вас покаяться в бесцельно прожитых годах и отринуть христианство. Вы же (не лично, но вы христиане) начали меня запугивать гиеной огненной и прочими ужасами. Зачем? А если я начну говорить то же самое о христианах? Впрочем, я знаю, что будет... Меня просто отключат, а это только скучно.

Келаврик


Андрей Мамедов

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801319
06.03.04 19:37
Ответ на #801310 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

я уже намекнул, ну а дальше не пойду...

Сказав "А" - говори и "Б". Что ж такое, забоялся или силенок не хватает?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801310
06.03.04 19:30
Ответ на #801290 | Андрей Мамедов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Знаете, я уже намекнул, ну а дальше не пойду...

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #801294
06.03.04 19:16
Ответ на #801288 | Юрий С невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>За столько времени существования человека по настоящему никто несформулировал что же это такое.

Читай заглавное сообщение. И не сомневайся. Апостолы сформулировали, тебе этого мало?


Андрей Мамедов

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801290
06.03.04 19:14
Ответ на #801203 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы не поймёте, никаких радостей, кроме раболепного служения, пока прильнули к источнику смерти.

Что есть для Вас "источник смерти"? Подробнее, пожалуйста, разверните эту свою мысль.





Юрий С

невоцерковленный верующий

Тема: #27913
Сообщение: #801288
06.03.04 19:13
Ответ на #801278 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ладно. Я просто хотел уточнить, ибо противоречивые порой данные
А о свободе мне как то не очень хочется говорить. За столько времени существования человека по настоящему никто несформулировал что же это такое. Каждый трактует по своему.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801278
06.03.04 19:04
Ответ на #801272 | Юрий С невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Юрий, а имеет ли этот вопрос связь со свободой? Может пойдём куда ещё, благо разговор на эту тему мы заводили не раз.

Мой ближайший предок, как и ваш, указан в учебниках палеонтологии.

Келаврик.


Юрий С

невоцерковленный верующий

Тема: #27913
Сообщение: #801272
06.03.04 18:55
Ответ на #801218 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пардону прошу,
Кто наш ближайший предок?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801253
06.03.04 18:22
Ответ на #801244 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Игорь, я не Андрей! А с каким Андреем вы меня перепутали?!

Для обсуждения вопроса реальности существования бога и доказательств его существования есть масса тем. Приглашайте в любую, и я отвечу. Здесь же оффтоп.

Келаврик


Платошин Игорь Иванович
Платошин Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #801244
06.03.04 18:10
Ответ на #801207 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам Михаил Юрьевич!
Однажды псалмопевец молился открой очи мои и увижу чудеса Закона Твоего. Да, тяжело нам людям познавать Истину. Потому что грехи наши, ослепили наши глаза и ещё хуже, что люди не обращаются к Врачу и не показывают свои болячки. Мы считаем, что всё хорошо. Но, сидя на приёме у врача можно вылечиться лишь в том случае, если скажите врачу, что у вас болит и может даже придётся обнажить пред врачом интимные места, как бы не было стыдно, но приходится это делать, для того чтобы исцелиться, получить правильный рецепт. Открой глаза мои Господи и увижу чудеса Закона Твоего. "Открой глаза мои Иисус, хочу чтобы мне прозреть" - так однажды завопил слепой от рождения, потому что услышал что идёт мимо Тот, Кто способен излечить болезнь, которая от рождения мучила его. Ученики останавливали слепца и кричали: "замолчи, Учителю не до тебя сегодня". Но Бог Милосердный отсранил ученников и приблизившись к слепому исцелил его.
"Боже ты знаешь как открыть наши очи, Ты будь нашим Светом, дабы нам не быть вечно во тьме".
С уважением и любовью Игорь.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801218
06.03.04 17:25
Ответ на #801216 | Юрий С невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Человек, вестимо...

Келаврик


Юрий С

невоцерковленный верующий

Тема: #27913
Сообщение: #801216
06.03.04 17:18
Ответ на #801207 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***Человек появился в результате эволюции живого мира***
А кто наш ближайший родственник?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801215
06.03.04 17:17
Ответ на #800177 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Всё, я понял. Нет людей, живущих в любви. Или почти нет... Никто не врывается в ваши храмы, громя лавки. Никто не удаляется в пустыню на 40 дней. Никто не ведёт себя подобно Христу...

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801209
06.03.04 17:12
Ответ на #799521 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да, да. А ещё я слышал, что огонь на том же месте возгорался для огнепоклонников. Слышал про радиоизотопныйанализ плащаницы. Этот анализ показывает 17 век. Кроме того слышал, что в Ватикане плащаницу считают иконой. Вот и думайте...

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801207
06.03.04 17:09
Ответ на #799510 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я не творение какого-то бога. Впрочем, как и вы. Человек появился в результате эволюции живого мира. Надеюсь, вы об этом слышали.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801203
06.03.04 17:05
Ответ на #799483 | Андрей Мамедов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Чем человек, неверующий в Хенка отличается от живого трупа? Вы сами себя заковали в броню... Андрей, вы никогда не поймёте, что значит быть свободным. Вы не поймёте, никаких радостей, кроме раболепного служения, пока прильнули к источнику смерти.

Прощайте, Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #801196
06.03.04 16:56
Ответ на #799410 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Что тут можно сказать? В основном согласен. Правда, человек довольно много знает о своём теле с рождения. Но аналогичный базовый уровень можно дать и роботу.

Келаврик


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #800918
06.03.04 07:15
Ответ на #798957 | Геннадий Шандрик сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте Геннадий.

Потому, что “до” и “после” это временные понятия – ничего не бывает до сотворения времени и после окончания времени, так как при этих условиях нет времени. Даже начальное и конечное время есть всегда (шутка такая). (;~)) //


Не могу согласиться с вами, по одной простой причине, потому что времени, как такового, в природе (в Реальной Действительности) никогда не существовало и не существует до сих пор.


Вы отрицаете существование объективной последовательности событий?

Мы пользуемся этим понятием только для того, чтобы обозначить расстояние между событиями.

Важнее – последовательность.

Это условное понятие, ибо оно не имеет места быть в Реальной Действительности, а в нашей с вами действительности - фактически является человеческим ощущением, то есть, производной от нашего мировосприятия. Но наше мировосприятие – это не есть Реальная Действительность, я говорил уже об этом. Наше мировосприятие основано на проекции Реальной Действительности в нашем, человеческом разуме, или отражение Реальной Действительности в человеческом сознании, которые не могут ни искажать саму Реальную Действительность.

Существует устройство, компенсирующее это искажение – часы.

Искажения же, неизбежны для нас ещё и по другой причине. Наше сознание является частью Целого ЗНАНИЯ,

Это ещё почему? Целое ЗНАНИЕ это Матрица?

а часть не может ВМЕСТИТЬ Целого, в связи с чем, мы вынуждены проецировать в своём сознании Целое по частям (аспектам), отделяя одну часть от другой, что в свою очередь, приводит нас к иллюзии - ощущению времени.

Понятно. Матрица загружает в нас данные последовательно.

Уберите ощущения (сон, например), и исчезнет время. При этом, всё равно, бОльшая часть Целого остаётся вне пределов досягаемости нашего разума. В этом смысле, можно утверждать, что мы живём в мире своих иллюзий, ибо иллюзия – это и есть искажение Реальной Действительности. И именно они, наши иллюзии, ложатся в основу нашей реальной действительности и ей становятся.

С тем же успехом можно сказать, что Ваша Реальная Действительность это искажение наших иллюзий.

Здесь, добавлю только, что в моём представлении - Реальная Действительность = Истине, а реальная действительность нашего с вами мира (того места в Реальной Действительности, где мы сейчас находимся) всегда будет = нашему представлению о Реальной Действительности. Таким образом, есть Реальная Действительность, а есть реальная действительность, и – это две большие разницы, как уже многие говорили здесь.

Вывод. Некорректно говорить о том, что ничего не существовало до моего ощущения времени, или перестанет существовать после того, как я перестану его ощущать.


Ощущение и представление это не одно и тоже (;~)) Переформулирую:

Если в каком-либо представлении о времени время имеет начало и конец, то некорректно говорить о существовании чего-либо до начала времени и после окончания времени в рамках данного представления.

//На уровне предположений или своего мнения, я могу говорить что угодно, когда угодно и в каком угодно месте.

Верно, но желательно предположения и мнения чем-нибудь обосновать.//

Обосновывает - не обосновывает логика и здравый смысл, а не авторитетные имена, по крайней мере, для меня.


И для меня тоже.

Далее, Вы говорите о своём представлении, о Боге, как Личности - Не – Личности и, что из этого представления следует. Я думаю - это тема отдельного разговора по двум причинам;

1) Она очень объёмна


Верно. Говорить о Не-Личности здесь не в тему. Я только пояснил цель дискуссии Всеведение Бога vs. свобода выбора.

2) Как человек новый здесь,

Вообще-то Ваш номер более ранний чем мой.

я ещё не очень определился с рамками того, что я могу сказать на эту тему, не задевая искренних чувств, глубоко верующих людей, приходящих сюда.

В этом я не компетентен.

// Но, как я уже говорил, и как заметила Ирина К., Он обладает ими (знаниями) на все 100%, только пост – фактум, что само по себе, исключает возможность предопределить, уже произошедшие события.

А вот с этим я буду спорить. При существовании Бога вне пространства и времени необходима привязка Всеведения Бога к конкретному времени – времени существования Бога. Вы отрицаете существование Бога в прошлом? А в настоящем?//

На что, я должен сказать вам, следующее.
В моём понимании, Бог всегда существовал, существует и, будет существовать в одном единственном «времени», которое я называю «Вечный Момент Сейчас». Никакого другого времени, у Бога просто нет. Выше, я говорил об этом.
Из этого понимания следует, что всё, что когда – либо происходило, происходит или будет происходить, для (относительно) Бога, происходит одновременно, в этот самый - Вечный Момент Сейчас. Но то, что происходит в Вечный Момент Сейчас, формируется (складывается), как переменная результирующая всех, составляющих Его, аспектов.


А может Вечный Момент ПослеСейчас, что более подходит для обладания знаниями постфактум?

Чтобы легче себе это представить, возьмите пример с компьютером, на жёстком диске которого, (уже!) запрограммирована игра. Все данные и все возможные варианты этой игры существуют одновременно. Но ваш разум не в состоянии вместить в себя всё это сразу (одномоментно), и ТОЛЬКО ПОЭТОМУ, вы имеете САМУ ВОЗМОЖНОСТЬ ИГРАТЬ в эту игру, дифференцируя события этой игры, друг от друга в своём разуме, ВЫБИРАЯ варианты того, что, в принципе, уже существует. Вы свободны в своём выборе этих вариантов, и ваш выбор, тут же, заставит вас, пережить результаты своего выбора. Вы не можете выбрать того варианта, которого в игре не предусмотрено, и в этом ваша не свобода (хотя, если вы находитесь на достаточно высоком уровне сознания, вы вполне можете СОЗДАТЬ такой вариант), но на самом деле, в мироздании, количество ваших выборов – бесконечно, а поэтому вы можете быть уверены, что ваша свобода выбора бесконечна. И Богу, в этом смысле, всё равно, какой вариант вы выберете, потому что АБСОЛЮТНЫЙ результат ваших действий Ему уже достоверно известен – предопределён.

Мы говорим о том, что если выбор достоверно известен, то это отсутствие свободы выбора, несмотря на наличие мнимых альтернатив, которые принципиально не могут быть выбраны.

Таким образом, предопределённость и не предопределённость мира, вполне могут существовать, и существуют, одновременно, в одном и том же месте, в одно и то же время, в одном и том же отношении друг к другу.

Докажите.

Но чтобы это понять, не нужно очеловечивать Бога, проецируя на Его Реальную Дейтвительность, свои иллюзии, основанные на человеческом понимании и представлениях об этой самой, Реальной Действительности.

Я предпочитаю свои иллюзии, чем Вашу Реальную Действительность. (;~))

// Как Вы думаете, знает ли сейчас (достоверно) Бог о том, что Вы будете делать в воскресенье (14.03.04) в 15.00?//

Я думаю, что Богу достоверно известны, абсолютно все варианты моих действий в воскресенье (14.03.04.) в 15.00. Какой из них я использую в тот момент, Богу безразлично, выше, я говорил уже об этом.


Это новый тип достоверных знаний – Бог достоверно знает, что я буду делать всё, как сам того захочу. (;~))))


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #800650
05.03.04 20:33
Ответ на #800615 | Ольга Владиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Встретить сложно, но знать на кого надо ровняться необходимо.

Христос это "вертикальный старт" в Вечность, Он из "плоского" мира зависимостей, предлагает через любовь, которая все отдает и даже жертвует самой своей жизнью, освободиться от пут связывающих человека в мире сем, и "воспарить" на Небо к Отцу Небесному, легко преодалевая причинно-следственный мир страданий.

Это настолько просто, что понять, наверное, очень трудно. =)

О какой свободе можно говорить в этом мире, если не следуешь за Тем, Кто эту свободу дает в полной мере. Христа вели на казнь и думали, что они свободнее Него, однако, как бы это не казалось парадоксальным, убийцы были связаны князем мира сего, а Он был свободен. Они боялись, а Он нет, они шли на поводу у своих страстей, а Христос молил Отца за них, чтобы Он дал им возможность прозреть и освободиться от оков этого лукавого мира.



Ольга Владиславовна
Ольга Владиславовна

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #800615
05.03.04 19:37
Ответ на #800177 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Если его образ мыслей и жизни соответствует Христовой, то данный человек имеет любовь Христову.

Сильно... На самом деле, об этом писал свт.Игнатий (Брянчанинов):

"Ты принимаешь Чашу, повидимому, из рук человеческих. Что тебе за дело, праведно ли поступают эти человеки или беззаконно? Твое дело - поступить праведно, по обязанности последователя Иисусова: с благодарением Богу, с живою верою принять Чашу и мужественно, до дна ее выпить.
...Помолись о них Господу, чтобы за нанесенные тебе оскорбления и обиды было воздано им временными и вечными наградами, чтобы совершенное над тобою было вменено совершавшим, на суде Христовом, в добродетель.
...Если не хочешь так поступать, то не хочешь быть последователем Господа Иисуса Христа."


Но, положа руку на сердце, - часто ли приходится встречать людей, которые поступают именно так? Мне до сих пор - только в книгах... в "Отечнике", например...

О.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #800177
05.03.04 12:54
Ответ на #799319 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>От носительно себя вы можите сказать, живёте ли вы в любви. А относительно другого человека? Как определите?

Я же не раз уже об этом писал.

Сравню жизнь человека с жизнью Иисуса Христа. Если его образ мыслей и жизни соответствует Христовой, то данный человек имеет любовь Христову. Иисус Христос Есть Истина, вот мы с Истиной и должны делать сравнения. Куда уж проще-то. Слава Богу, что Он явил Себя людям и им есть теперь с Кем себя сравнивать.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #799847
05.03.04 06:55
Ответ на #798485 | Всемирнов Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Если Бог может достоверно знать о выборе для определённого события, то для этого события отсутствует свобода выбора, так как возможен только единственный выбор - тот, о котором может достоверно знать Бог. А так как Бог может достоверно знать обо всех событиях, то для всех событий отсутствует свобода выбора.»

Осталась самая малость: доказать, что в нашем пространственно-временном мире действуют не причинно-следственные, а следственно-причинные связи.


Давайте вернёмся к тому, что я говорил в Теме: #27882 Сообщение: #794747. “Наличие достоверного (вероятность = 100%) знания о выборе для определённого события возможно только при условии отсутствия свободы выбора для данного события. Т. е. отсутствие свободы выбора это необходимое условие существования достоверного знания о выборе, а существование достоверного знания о выборе, соответственно, достаточное условие отсутствия свободы выбора”. Причина – отсутствие свободы выбора для всех событий, следствие – Всеведение Бога. Используя следствие (Всеведение Бога) в качестве аксиомы, мы доказываем причину (отсутствие свободы выбора для всех событий). Но это не значит, что следствие вызвало причину. (;~))

«Бог при переходе из вне-времени во время меняет Свои свойства?»

Бог не меняет Своих свойств, но как всякая свободная личность может проявлять Себя по-разному.


Меня в том фрагменте больше заинтерисовало “вне-времени” как место.

«Как по-Вашему, верно ли следующее определение: «Объект вне пространства и времени – это объект, который не может быть описан с помощью категорий пространства и времени соответственно».

Замечательное определение.


Если к этому определению добавить представление о “вне пространства и времени” как свойстве объекта, то получается, что этим условием удовлетворяет только константа. Из этого вытекают следствия:
1. Объект неизменен в пространстве и времени – равномерно распределён в пространстве и это распределение со временем не меняется.
2. Объект не взаимодействует с объектами, существующими в пространстве и времени, так как через это взаимодействие может быть описан с помощью категорий пространства и времени.

Аналогичные действия можно произвести с понятием Бог. Из вышеописанного следует:
Богом, существующим вне пространства и времени, может быть только Бог деизма.

Только как Вы умудряетесь, составляя подобные определения, одновременно заниматься «осуществлением привязок к конкретному времени» событий, лишенных временных категорий?

Всеведение Бога это история Вселенной от начала времени до конца (времени). Если события в истории лишить временных категорий, то такая история станет недостоверной. Так что привязывать есть что.

Какие-то рецепты «от Гарри Потера» получаются: взять три грамма времени, добавить два метра лунного света и т.д.

Что Вы - никакой магии, исключительно ловкость рук. (;~))

А теперь обещанные ссылки. Василий Великий. Творения. Том 1. Беседы на Шестоднев. С. 7-12. Москва, 1845 г. (репринт 1991 г.); Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. С. 108-111. Изд. Приазовский край. Вообще, Шестоднев лучше читать с толкованиями. Там такие выверты греческой велеречивости, что продраться к смыслу весьма затруднительно.

Спасибо.

Кстати, думаю, Вы можете получить исчерпывающий список современной литературы у хозяина этого форума, если свяжетесь с ним по E(го)-mail’у.

Сначала сам поищу в сети.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #799846
05.03.04 06:52
Ответ на #798312 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Если упрощённо, то для конкретного выбора свобода выбора это набор возможных альтернатив. Соответственно, наличие свободы выбора, это когда есть альтернатива, а отсутствие свободы выбора это безальтернативный выбор.

Люблю упрощенные разговоры. =)


Упрощенные разговоры – прямой путь к формальной логике. (;~))

Я бы здесь не стал спорить, а лишь указал, что выборов у того или иного существа всегда есть разное количество и его можно лишь желать увеличить до максимума, хотя если не желать, то и лучше получится.

Ну, это для не предопределённого мира, а для предопределённого мира у всех существ с выбором одинаково – свобода выбора отсутствует. (;~))

Хорошо тем, кто не выбирает, такому все свобода. Ему и так прекрасно живется. Вот такой парадоксик получился. =)

“...Если у вас нету тети, ее вам не потерять.
И если вы не живете, то вам и не умирать...” (c) А.Аронов

>>Мир создан Разумной Личностью - Богом.

>Это и есть скрытый смысл противоречия Всеведения Бога vs. свобода выбора. Доказывая, что Всеведение Бога это отсутствие свободы выбора я буду доказывать не то, что мы живем в предопределённом мире, а то, что Бог не может обладать достоверным знанием о будущем – т. е. не является Творцом Вселенной.

Вроде начали с упрощенного и на тебе, сразу мешком по голове. =)


Всего лишь плавный переход к целям дискуссии. (;~))

Но в отличие от полного детерминизма на который Вы указали все, Слава Богу несколько иначи.

Предопределённость имеет тонкое отличие от детерминизма.

Мы свободны делать выбор и только в этом и есть наша свобода, другое дело, что того, кто ходит перед Богом Богу "проще" прогнозировать, и значит Он знает о нем гораздо дальше, вплоть до его смерти, м.б. Вся история на этом и закручена. Ходи все перед Богом, мир бы был раем и люди бы не страдали, ан нет человек уже запутался, и запутался не по своей воле. Ошибаясь со своим выбором не в пользу Божиего Промысла он не сказать что Богом не прогнозируем, но как-бы сказать более далеко просчитывается на своем жизненном пути. Человек как-бы болтается из стороны в сторону и творит что-то непонятное, ну как на такового можно Богу возлагать какие-то надежды. Сложновато. А представь, таки уже большинство и они все наровят сломать четкий строй на Небо, и ладно бы только себе вредили, нет ближнего все наровят совратить с пути истинного.

Вот таки и "мыкается" Бог с нами непутевыми, а что поделать-то. =(


Но есть и другой взгляд – всё было запрограммировано при создании мира. Вы можете это опровергнуть? Я - нет.

>Согласно моим представлениям Бог это разумная Не-Личность (которая в глазах людей старается выглядеть как Личность) – следующий после человека этап эволюции мира. Естественно, Не-Личность при этом не может быть Творцом Вселенной. Соответственно, Ведение Не-Личности отличается от ведения человека только количественно, а не качественно.

Нет, брат, здесь тебе придется разобраться. Всякий создатель чего-либо легко скажет, что само собой ничего никогда не собирается - это если говорить о материальном "железе" даже, а мы здесь говорим о такой машине, как человек.


Вообще-то человек не машина.

Да, это очень круто. Бог Личность да и более того Он то и Есть Личность в полной мере, а мы лишь Его маленькие подобия. Есть у меня темка об этом. Поищи, там говорил более подробно. Поставь все с головы на ноги и получишь порядок.

Так ведь перед тем как поставить, надо разобраться, где там ноги, а где голова. Надеюсь, этим мы сейчас и займемся.

>Может ли Бог обладать полным и полностью достоверным (вероятность = 100%) знанием обо всех
событиях тварного мира?

Разумеется - это аксиома Православия.


Принято.

В итоги мы имеем 2 варианта представления о Боге:
1. Бог – Творец Вселенной обладает Всеведением – достоверным знанием обо всех событиях тварного мира.
2. Бог – Не-Личность, (следующий после человека этап эволюции мира) обладает Ведением, отличается от ведения человека только количественно, а не качественно.

Вариант №1 возможен только при отсутствии свободы выбора. Доказательство:
Если Богу достоверно (вероятность = 100%) известно о выборе для определённого события, то для этого события отсутствует свобода выбора, так как возможен только единственный выбор - тот, о котором достоверно известно. А так как Богу достоверно известно обо всех событиях, то для всех событий отсутствует свобода выбора
Отсутствие свободы выбора для всех событий это предопределённый мир.

Вариант №2 не противоречит наличию свободы выбора, так как в этом варианте Бог не обладает достоверным знанием обо всех событиях мира.

Как Вы считаете, какой из вариантов более корректно отражает действительность?


Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #799521
04.03.04 20:06
Ответ на #798397 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не знаю стоит ли спрашивать о достаточно известных вещах, но всё же...
Про благодатный огонь Вы слышали? Он возникает по молитвам православного патриарха в великую субботу перед Пасхой в храме Воскресения в Иерусалиме.
Про туринскую Плащаницу? Слово артефакт к ней подходит не очень. Но благодаря ей, многие ученные головы пришли к вере. Как возник отпечаток тела человека на погребальных пеленах?
Производились неоднократные исследования Плащаницы. Для того чтобы на ткани получился термический ожег и ткань не потеряла бы своих свойств нужно было очень сильное воздействие света по мощности превосходящее взрыв в Хиросиме. Какой свет изнутри воздействовал на Плащаницу? Воскресший Христос.
После свой смерти Христос не явился всему человечеству, а только тем людям, которые близки Ему по духу. И сейчас Он близок к каждому верующему сердцу. Он не совершает над человеком психического насилия. Поэтому и Вы можете абсолютно свободно Его либо принимать, либо отвергать. Вы родились в мире, в котором уже жил Христос, умер на кресте и воскрес. На земле сейчас, наверное, остались единицы, которые не слышали бы о том, что произошло в Иерусалиме 2000 лет назад. Младенцы ещё тоже в неведении. Но они подрастут и рано или поздно, но услышат о воскресении Христовом. Как они это воспримут? Поверят, значит родятся духовно. Нет. Значит так и останутся нераспечатанной для самих же себя книгой.
Реальность христианства фантастичнее любой фантастики.
Чтобы стать человеком не достаточно им родится. Необходимо соедениться с Богом, а это возможно только во Христе. Крещение - есть рождение в жизнь вечную во Христе. Разум здесь бессилен. Нужна вера.
В России миллионы крещенных, но очень мало христиан. Ваш час ещё не настал. От Вас зависит родится ли ещё один христианин или нет. Для того чтобы стать крещенным нужно всего лишь один час свободного времени. Для того чтобы стать христанином нужна вся оставшаяся жизнь.
Поэтому многие и не хотят вступать в эти, ко многому обязывающие, отношения с Богом.
Василий.


Платошин Игорь Иванович
Платошин Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #799510
04.03.04 19:56
Ответ на #799236 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам Михаил Юрьевич!
Да, конечно не надо нам о вашем Боге, хотя он и ваш, вы Его творение и вы ходите по земле, которую сотворил Господь. Благодаря Богу бьётся сердце в вашей груди. Вы скажите:"моё сердце бьётся благодаря тому, что мозг посылает импульсы, и кровь течёт по моим венам. Да, конечно, но почему мозг посылает эти импульсы? Благодаря Кому всё это происходит. Творец так очевиден. Вовсе не обязательно видеть Бога воотчию, достаточно видеть Его дела. Чтобы знать о Его существовании. И истина заключается в том, что Господь всё сотворил в этом мире хорошо, но человек решил однажды, что можно прожить без Бога и нарушил заповедь Бога в Эдемском саду. Адаму Господь сказал не вкушай от этого дерева плоды ибо когда ты вкусишь смертью умрёшь. Мы знаем из третей главы Бытия. что Адам вкусил плод и физически Адам сразу не умер. Что ж Господь пошутил, ну ладно Адам первый раз прощаю в следующий раз так не делай. Нет, конечно Бог не человек и никогда не лжёт. На самом деле Адам умер для воли Божьей. Как и сегодня мир так любит сильно себя, что ненавидит Бога. Мир умер для Бога, не желает знать Его воли. А воля заключается в очень простом, грешнику Господь сегодня говорит, покаяйся. Человек же уподобился слепому, ходит по земле и не понимет, что всё сущее это Божье творение. Он говорит Бога нет. А сам даже на простой вопрос не может ответить: что появилось вначале семена или деревья. Если деревья, то откуда? Если семена, то откуда? Вот такие то дела. Дорогой друг. вы говорите я не встречал Бога, придёт время и будет встреча, и что вам принесёт эта встреча радость или страх? Будет Суд Божий, где Христос будет судить мир. Вы говорите не верите во всё это, но это не отменяет Божьего суда. Ваше неверие не отменяет и божьей любви. Вот уже две тысячи лет назад Христос пролил Свою Святую Кровь во искупление ваших грехов и что можно тут сказать? Бог не желает, чтобы человек погиб, Он желает, чтобы все люди спаслись, хотя мы и достойны смерти, все мы грешники.
Спаси вас и сохрани Господь.
С уважением и любовью Игорь.


Андрей Мамедов

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #799483
04.03.04 19:31
Ответ на #799236 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я не верю в существование вашего бога, гиены огненной и прочих кошмариков. Посему не старайтесь меня запугивать. Что до разлуки с предполагаемым творцом, а что он проявляет себя в мире? Нет. Чуствую я себя без него замечательно. Так не пугайте меня разлукой с тем, с кем никто и никогда не встречался.

Как по-Вашему, чем отличается человек с такими воззрениями от живого трупа, пусть даже и мыслящего?

Где дух Ваш? Испытываете ли Вы радости духа? Вы его заковали в свинцовую броню. Чем живет Ваш дух? И живет ли он еще? Положительные эмоции, испытываемые Вами, обусловлены телесностью (материальностью) нашего существования и это даже не слабое подобие торжества духа.

Как можно жить человеку без неизмеримой Божественной радости и Его (сладчайшего Христа) «энергетики»? Как листок растения в темной комнате задыхается без Божественного света, так и человек чахнет неизбежно…

Как же можно не прилепиться к этому вечному Источнику Жизни?

Радость усиливается со Христом, скорби и огорчения смягчаются Его утешением. Как заплаканный ребенок утыкается в плечо матери, так и ты, будучи в печали, растворяешься во Христе, обретая спокойствие сердца и еще нечто. Это не самообман, не самовнушение, не «опиум для народа»: те вещи (и внешние проявления), которые происходят при этом, не подвластны человеческому пониманию и объяснению…

Вы всего этого добровольно сами себя лишаете.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #27913
Сообщение: #799410
04.03.04 18:30
Ответ на #798390 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Келаврик, позвольте присоединиться к Вам с тезкой?

Об осознании себя роботом. Тут всё дело упирается в терминологию. Что мы понимаем под осознанием? Если речь идёт о знании и воспроизведении собственной структуры, то легко. А вот человек похвастаться этим не может. Он не знает программу собственного воспроизведения и какие у него есть органы (без обучения, да и то..).

Мне интересно, как Вы для себя представляете следующую проблему.

Если Вы снабдите робота информацией о его собственной структуре, то это будет Ваше знание (чертежи и пр.), использованное при проектировании. Оппонент сразу скажет Вам, что это некорректно, так как Вы - творец. Человека же информацией о себе не снабжает никто, он ее должен приобрести сам. (То, что передают ребенку при обучении родители или учителя - не в счет, оно все равно когда-то было кем-то впервые получено самостоятельно, а не извне). Иначе - только душа, данная Творцом.

Когда речь заходит об осознании, то (даже без определений) разговор интуитивно крутится вокруг этого. Даже у меня с Заевой.
Поэтому как Вы видите возможность дать роботу такую программу самообучения, которая была бы подобна генетической программе, данной младенцу? Он изначально не содержит НИКАКИХ сведений о его теле, строении, мыслях и пр. Никаких мыслительных и поведенческих программ. Только дюжина простейших рефлексов и инстинктов: импринтинг, запоминание, пищевые, болевые, инстинкт познания. И чистая память. И начав с них, ребенок (или робот) должны САМИ не только запомнить все, что с ними произошло, но и объединить разрозненные опыты и ощущения в сложнейшие работоспособные программы поведения, логического мышления, и в том числе - познать свою структуру, свои потребности, придумать свою цель (цели) функционирования. Научиться отличать себя от окружающего мира. И пр.
И эти программы, как Вы сами правильно сказали, во многом неизвестны самому владельцу (их в принципе нет, как понятного связного алгоритма). Что-то типа нечеткого компьютера , или черного ящика (точные физические аналогии нам сейчас необязательны). Но тем не менее, они известны владельцу по крайней мере на уровне входа и выхода (результата): я не знаю, как и почему, но совершенно точно мысленно представляю (с закрытыми глазами) положение моего указательного пальца правой руки.

Вот примерно это я бы отнес к осознанию. А Вы?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #799319
04.03.04 17:28
Ответ на #799031 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Андрей, у вас есть иллюзия ответа, но не ответ. Ладно, забыли на время о роботах и иже с ними. Свою любовь/нелюбовь вы воспринимаете не посредственно. От носительно себя вы можите сказать, живёте ли вы в любви. А относительно другого человека? Как определите?

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #799236
04.03.04 16:30
Ответ на #798858 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Игорь, если я виновен в чём то перед родителями, то и виниться буду перед ними. При чём здесь ваш бог? Это первое.

Второе. Я не верю в существование вашего бога, гиены огненной и прочих кошмариков. Посему не старайтесь меня запугивать. Что до разлуки с предполагаемым творцом, а что он проявляет себя в мире? Нет. Чуствую я себя без него замечательно. Так не пугайте меня разлукой с тем, с кем никто и никогда не встречался.

Келаврик



Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #799031
04.03.04 13:17
Ответ на #798354 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Очень хорошо: я запрогромирую в робота все нормы Христовы, а он будет всё выполнять буквально...

Но тогда Вам придется согласиться, что в свободе Вы своему роботу все-таки отказали.

Познайте Любовь и она сделает вас свободными. Подумайте, хотя у вас половинчатое видение мира, механистическое. Это ограничение не позволяет вам мыслить шире. Я так мыслил лет 20 назад, когда учился в МИФИ. Слава Богу все гораздо более красиво и изящно устроено.

Не стоит мудровать плоско, попробуйте понять о чем Вам говорят верующие. Они смотрят гораздо дальше Вас, поверьте хотя бы тому, кто все, что Вы говорите уже прошел ранее.

Просите Господа помочь разобраться, сами не потяните и не надейтесь.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #799017
04.03.04 13:03
Ответ на #798386 | Андрей Мамедов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Что сказать, Владимир Лосский мыслил в верном направлении.

Геннадий Шандрик
Геннадий Шандрик

сомневающийся

Тема: #27913
Сообщение: #798957
04.03.04 12:12
Ответ на #797270 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемый, Леонид Алексеевич!

По вашей просьбе, ответить на ваше письмо в этой теме, помещаю свой ответ сюда.

// Некорректно говорить о существовании чего-либо (Кого-либо) до сотворения времени/.

Почему? (мой вопрос)

Потому, что “до” и “после” это временные понятия – ничего не бывает до сотворения времени и после окончания времени, так как при этих условиях нет времени. Даже начальное и конечное время есть всегда (шутка такая). (;~)) //


Не могу согласиться с вами, по одной простой причине, потому что времени, как такового, в природе (в Реальной Действительности) никогда не существовало и не существует до сих пор. Мы пользуемся этим понятием только для того, чтобы обозначить расстояние между событиями. Это условное понятие, ибо оно не имеет места быть в Реальной Действительности, а в нашей с вами действительности - фактически является человеческим ощущением, то есть, производной от нашего мировосприятия. Но наше мировосприятие – это не есть Реальная Действительность, я говорил уже об этом. Наше мировосприятие основано на проекции Реальной Действительности в нашем, человеческом разуме, или отражение Реальной Действительности в человеческом сознании, которые не могут ни искажать саму Реальную Действительность.

Искажения же, неизбежны для нас ещё и по другой причине. Наше сознание является частью Целого ЗНАНИЯ, а часть не может ВМЕСТИТЬ Целого, в связи с чем, мы вынуждены проецировать в своём сознании Целое по частям (аспектам), отделяя одну часть от другой, что в свою очередь, приводит нас к иллюзии - ощущению времени. Уберите ощущения (сон, например), и исчезнет время. При этом, всё равно, бОльшая часть Целого остаётся вне пределов досягаемости нашего разума. В этом смысле, можно утверждать, что мы живём в мире своих иллюзий, ибо иллюзия – это и есть искажение Реальной Действительности. И именно они, наши иллюзии, ложатся в основу нашей реальной действительности и ей становятся.

Здесь, добавлю только, что в моём представлении - Реальная Действительность = Истине, а реальная действительность нашего с вами мира (того места в Реальной Действительности, где мы сейчас находимся) всегда будет = нашему представлению о Реальной Действительности. Таким образом, есть Реальная Действительность, а есть реальная действительность, и – это две большие разницы, как уже многие говорили здесь.

Вывод. Некорректно говорить о том, что ничего не существовало до моего ощущения времени, или перестанет существовать после того, как я перестану его ощущать.

//На уровне предположений или своего мнения, я могу говорить что угодно, когда угодно и в каком угодно месте.

Верно, но желательно предположения и мнения чем-нибудь обосновать.//

Обосновывает - не обосновывает логика и здравый смысл, а не авторитетные имена, по крайней мере, для меня.

Далее, Вы говорите о своём представлении, о Боге, как Личности - Не – Личности и, что из этого представления следует. Я думаю - это тема отдельного разговора по двум причинам;

1) Она очень объёмна
2) Как человек новый здесь, я ещё не очень определился с рамками того, что я могу сказать на эту тему, не задевая искренних чувств, глубоко верующих людей, приходящих сюда.

// Но, как я уже говорил, и как заметила Ирина К., Он обладает ими (знаниями) на все 100%, только пост – фактум, что само по себе, исключает возможность предопределить, уже произошедшие события.

А вот с этим я буду спорить. При существовании Бога вне пространства и времени необходима привязка Всеведения Бога к конкретному времени – времени существования Бога. Вы отрицаете существование Бога в прошлом? А в настоящем?//

На что, я должен сказать вам, следующее.
В моём понимании, Бог всегда существовал, существует и, будет существовать в одном единственном «времени», которое я называю «Вечный Момент Сейчас». Никакого другого времени, у Бога просто нет. Выше, я говорил об этом.
Из этого понимания следует, что всё, что когда – либо происходило, происходит или будет происходить, для (относительно) Бога, происходит одновременно, в этот самый - Вечный Момент Сейчас. Но то, что происходит в Вечный Момент Сейчас, формируется (складывается), как переменная результирующая всех, составляющих Его, аспектов.
Вспомните, эффект калейдоскопа.

Чтобы легче себе это представить, возьмите пример с компьютером, на жёстком диске которого, (уже!) запрограммирована игра. Все данные и все возможные варианты этой игры существуют одновременно. Но ваш разум не в состоянии вместить в себя всё это сразу (одномоментно), и ТОЛЬКО ПОЭТОМУ, вы имеете САМУ ВОЗМОЖНОСТЬ ИГРАТЬ в эту игру, дифференцируя события этой игры, друг от друга в своём разуме, ВЫБИРАЯ варианты того, что, в принципе, уже существует. Вы свободны в своём выборе этих вариантов, и ваш выбор, тут же, заставит вас, пережить результаты своего выбора. Вы не можете выбрать того варианта, которого в игре не предусмотрено, и в этом ваша не свобода (хотя, если вы находитесь на достаточно высоком уровне сознания, вы вполне можете СОЗДАТЬ такой вариант), но на самом деле, в мироздании, количество ваших выборов – бесконечно, а поэтому вы можете быть уверены, что ваша свобода выбора бесконечна. И Богу, в этом смысле, всё равно, какой вариант вы выберете, потому что АБСОЛЮТНЫЙ результат ваших действий Ему уже достоверно известен – предопределён.

Таким образом, предопределённость и не предопределённость мира, вполне могут существовать, и существуют, одновременно, в одном и том же месте, в одно и то же время, в одном и том же отношении друг к другу. Но чтобы это понять, не нужно очеловечивать Бога, проецируя на Его Реальную Дейтвительность, свои иллюзии, основанные на человеческом понимании и представлениях об этой самой, Реальной Действительности.

// Как Вы думаете, знает ли сейчас (достоверно) Бог о том, что Вы будете делать в воскресенье (14.03.04) в 15.00?//

Я думаю, что Богу достоверно известны, абсолютно все варианты моих действий в воскресенье (14.03.04.) в 15.00. Какой из них я использую в тот момент, Богу безразлично, выше, я говорил уже об этом.

Искренне Ваш, Геннадий.


Платошин Игорь Иванович
Платошин Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #798858
04.03.04 11:09
Ответ на #798350 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам Михаил!
Зачем вам каяться? Вы безгрешны? абсолютно безупречны? Все ваши поступки абсолютно справедливы? Вы никогда не оишбались? Никогда никого ни разу в жизни не обманывали, никому не завидовали, не пьянствовали не блудили, не эгоистичны и т.д. Всегда во всём были послушны родителям?
Наказание за грех - смерть, ад геена огненная ожидает всех грешников. Каждый человек даст отчёт за свои дела на Божьем Суде, где будут обнажены все дела человека. Если вы допустим неверите в то, что абсолютно Святый Христос, пришёл на землю, чтобы умереть за ваши грехи, то тогда вы сами будете давать отчёт за свои грехи, и потом пойдёте в ад. Сожалею вам.
У вас сейчас особого выбора нет, потому что не вникаете, во что мы верим. Из -за невежества отвергаете Истину, прочтите Евангелие и поразмышляйте почему Христа распяли на Кресте, почему Безвинный пролил Кровь Свою? Тогда, когда окроется вам всё, у вас будет выбор.
. Или хотя бы прочтите 5 главу послание к Римлянам. Вникните в неё. Бунтовать, спорить, отвергать то, о чём не знаете это глупо, гордость какая - то отсюда исходит. Другое дело вы сказали бы да Бог сотворил землю и небо и человека для славы Своей, да вижу что все люди грешны и я тоже, вижу что Христос пришёл на землю чтобы умереть за наши грехи и что за мои тоже, ведь и я согрешаю каждый день, несовершеннный. Вижу, что узам смерти не удалось удержать Того, Кто является Творцом всего сущего. Бог во Христе предлагает мне спасение, от моих грехов, а значит и от ада. Я могу покаяться и буду очищен Кровью Христа, а могу не покаяться. Я буду бунтовать и дальше противиться Богу, отвергать Его хулить Церковь Его, игнорировать Его спасение и пойду туда, что заслужил, наказание -за грех смерть. Это ад Вечная разлука с Творцом.
Вот когда вы исслудуйте Писание поймёте, что предлагает Господь, тогда у вас будет выбор. А пока что с вами говорить, это равносильно тому что вы не выучили урок и пытаетесь доказать учителю, что вы учили уроки дома. Но, она ставит вам жирную двойку, за вашу ложь.
Спаси и сохрани вас Господь.
С уважением и любовью брат Игорь


Всемирнов Андрей
Всемирнов Андрей

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #798485
04.03.04 00:05
Ответ на #797270 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Если Бог может достоверно знать о выборе для определённого события, то для этого события отсутствует свобода выбора, так как возможен только единственный выбор - тот, о котором может достоверно знать Бог. А так как Бог может достоверно знать обо всех событиях, то для всех событий отсутствует свобода выбора.»

Осталась самая малость: доказать, что в нашем пространственно-временном мире действуют не причинно-следственные, а следственно-причинные связи.

«Бог при переходе из вне-времени во время меняет Свои свойства?»

Бог не меняет Своих свойств, но как всякая свободная личность может проявлять Себя по-разному.

«Как по-Вашему, верно ли следующее определение: «Объект вне пространства и времени – это объект, который не может быть описан с помощью категорий пространства и времени соответственно».

Замечательное определение. Только как Вы умудряетесь, составляя подобные определения, одновременно заниматься «осуществлением привязок к конкретному времени» событий, лишенных временных категорий? Какие-то рецепты «от Гарри Потера» получаются: взять три грамма времени, добавить два метра лунного света и т.д.

А теперь обещанные ссылки. Василий Великий. Творения. Том 1. Беседы на Шестоднев. С. 7-12. Москва, 1845 г. (репринт 1991 г.); Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. С. 108-111. Изд. Приазовский край. Вообще, Шестоднев лучше читать с толкованиями. Там такие выверты греческой велеречивости, что продраться к смыслу весьма затруднительно. Кстати, думаю, Вы можете получить исчерпывающий список современной литературы у хозяина этого форума, если свяжетесь с ним по E(го)-mail’у.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #798399
03.03.04 22:05
Ответ на #798391 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Наверное, мы отклонились от темы. Может перейдём куда?

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #798397
03.03.04 22:01
Ответ на #798391 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Что значит мир не хочет знать? Разве мир одушевлённое существо? Обозначить своё присутствие в мире, да так, чтоб никто не мог усомниться вполне возможно для бога. Всего то надо сделать невоспроизводимый артефакт, с рядом волшебных свойств. Но ничего такого нет. Есть мифы, которые подтверждаются только самими мифами. При этом в мифах говорится о массе людей живших во времена чудес и не уверовавших. Это было и в Моисеевы времена, и в Иисусовы. Но ежели не верили современники, то с какой стати верить нам?

Келаврик


Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #798391
03.03.04 21:53
Ответ на #798350 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>Если бы бог существовал и хотел, чтоб о его существовании все знали, он бы так и сделал.

Бог существует и хочет чтобы о Нём знали все. Но живем мы в мире зараженном смертностью.
Мир не хочет знать Бога. Тот кто хочет, тот становиться верующим. Вера не плод фантазий или самобольщения, это внутренне состояние души, это её опыт познания Бога. Вы этого ещё не пережили, поэтому Вам и кажется всё, относящееся к Богу просто измышлениями человескими.
Однажды Бог сделает так, что всем станет ясно как Божий день, что Он есть.
Про второе пришествие помните?
С пожеланием открыть присутствие Бога в мире и себя в Боге, Василий.




Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #798390
03.03.04 21:51
Ответ на #798382 | Берсенев Михаил православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну уникальность младенца создатели компьютера вполне могут обеспечить... Всего то десяток параметров, которые задать случайными.

По поводу робота. Сознание (к терминам я ещё вернусь) робота во многом определяется памятью. Поскольку роботы будет наблюдать разные объекты, то и запомнят они разное. Ну а раз так, то они будут уникальны.

Об осознании себя роботом. Тут всё дело упирается в терминологию. Что мы понимаем под осознанием? Если речь идёт о знании и воспроизведении собственной структуры, то легко. А вот человек похвастаться этим не может. Он не знает программу собственного воспроизведения и какие у него есть органы (без обучения, да и то..). Если о моделировании собственного мыслительного аппарата, то роботы запросто могут моделировать. Опять же человеку трудно докопаться до мотивов собственных поступков. Ну и так далее.

Келаврик


Андрей Мамедов

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #798386
03.03.04 21:44
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Как Вам нравится рассуждение В.Лосского о свободе человека?

"Можно было бы спросить, почему же Бог создал человека свободным и ответственным? Чтобы быть тем, чем должен быть любящий Бога, нужно допустить возможность обратного: надо допустить возможность бунта. Только сопротивление свободы придает смысл согласию. Любовь, которой хочет Бог, это не физическое намагничивание, но живая взаимная напряженность противоположностей. Эта свобода - от Бога: свобода есть печать нашей причастности Божеству, совершеннейшее создание Бога, шедевр Творца.

Цель свободы, как объясняет святой Григорий Богослов, в том, чтобы добро действительно принадлежало тому, кто его избирает. Бог не хочет оставаться собственником созданного им добра. Он ждет от человека большего, чем чисто природной слепой причастности. Он хочет, чтобы человек сознательно воспринял свою природу, чтобы он владел ею - как добром - свободно, чтобы он с благодарностью принимал жизнь и вселенную как дары Божественной любви.

Личные существа - это апогей творения, потому что они могут по своему свободному выбору и по благодати стать Богом. Сотворяя личность, Божественное всемогущество осуществляет некое радикальное "вторжение", нечто абсолютно новое: Бог создает существа, которые, как и Он - вспомним здесь о Божественном Совете книги Бытия - могут решать и выбирать. Но эти существа могут принимать решения, направленные и против Бога. Не есть ли это для Бога риск уничтожить Свое создание? Мы должны ответить, что риск этот парадоксальным образом вписывается во всемогущество Божие. Творя "новое", Бог действительно вызывает к жизни "другого": личное существо, способное отказаться от Того, Кто его создал. Вершина Божественного всемогущества таит в себе как бы бессилие Бога, некий Божественный риск.

Личность есть высочайшее творение Божие именно потому, что Бог вкладывает в нее способность любви - следовательно, и отказа. Бог подвергает риску вечной гибели совершеннейшее Свое творение именно для того, чтобы оно стало совершеннейшим. Парадокс этот неустраним: в самом своем величии - в способности стать Богом - человек способен к падению; но без этой способности пасть нет и величия. Поэтому, как утверждают отцы, человек должен пройти через испытание, чтобы обрести сознание своей свободы, сознание той свободной любви, которой ждет от него Бог.

"Бог сотворил человека животным, получившим повеление стать Богом", - вот строгое слово Василия Великого, на которое ссылается святой Григорий Богослов. Чтобы исполнить это повеление, надо быть в состоянии от него отказаться. Бог становится бессильным перед человеческой свободой, Он не может ее насиловать, потому что она исходит от Его всемогущества. Человек был сотворен одной волей Божией, но ею одной он не может быть обожен. Одна воля в творении, но две - в обожении. Одна воля для создания образа, но две - для того, чтобы образ стал подобием. Любовь Бога к человеку так велика, что она не может принуждать, ибо нет любви без уважения.

Божественная воля будет всегда покоряться блужданиям, уклонениям, даже бунтам воли человеческой, чтобы привести ее к свободному согласию. Таков Божественный Промысл, и классический образ педагога покажется весьма слабым каждому, кто почувствовал в Боге просящего подаяния любви нищего, ждущего у дверей души и никогда не дерзающего их взломать".


Берсенев Михаил

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #798382
03.03.04 21:35
Ответ на #798356 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

**Извините, а насколько уникален новорождённый младенец, конечно не на уровне нуклеотидов, а как принцип создания личности, черт характера?**

Думаю, что есть некий врожденный набор качеств, который уникален. Но и условия развития конечно тоже влияют. Что же касается робота, то тут нужны конретные примеры.
И вообще, робот способен осознать себя или нет и как это можно проверить?


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #798356
03.03.04 21:02
Ответ на #798305 | Берсенев Михаил православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Извините, а насколько уникален новорождённый младенец, конечно не на уровне нуклеотидов, а как принцип создания личности, черт характера? В том то и дело, что не уникален. Уникальность приобретаетя с опытом. Но то же самое и в случае с роботом.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #798354
03.03.04 20:58
Ответ на #798209 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Очень хорошо: я запрогромирую в робота все нормы Христовы, а он будет всё выполнять буквально...

Фантазии то не у меня, просто вы попытались сравнить по критерию, который вам самому то не ясен. Вы же не понимаете, какую свободу дал создатель...

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #798350
03.03.04 20:54
Ответ на #798138 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А с какой стати мне каяться, да ещё признавать спасителем того, в кого не верю? Вы же не хотите покаяться перед Перуном, что забыли веру предков, так и я не собираюсь каяться в неверии.

Если бы бог существовал и хотел, чтоб о его существовании все знали, он бы так и сделал.

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #798312
03.03.04 20:12
Ответ на #795693 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Если упрощённо, то для конкретного выбора свобода выбора это набор возможных альтернатив. Соответственно, наличие свободы выбора, это когда есть альтернатива, а отсутствие свободы выбора это безальтернативный выбор.

Люблю упрощенные разговоры. =)

Я бы здесь не стал спорить, а лишь указал, что выборов у того или иного существа всегда есть разное количество и их можно лишь желать увеличить до максимума, хотя если не желать, то и лучше получится. Хорошо тем, кто не выбирает, такому все свобода. Ему и так прекрасно живется. Вот такой парадоксик получился. =)

>>Мир создан Разумной Личностью - Богом.

>Это и есть скрытый смысл противоречия Всеведения Бога vs. свобода выбора. Доказывая, что Всеведение Бога это отсутствие свободы выбора я буду доказывать не то, что мы живем в предопределённом мире, а то, что Бог не может обладать достоверным знанием о будущем – т. е. не является Творцом Вселенной.

Вроде начали с упрощенного и на тебе, сразу мешком по голове. =)

Петрушка в том, что Бог полностью Предопределяет и Промышляет мир не вторгаясь при этом в наш личный выбор, это Его дарованное нам условие, и Слава Ему за это. Но в отличие от полного детерминизма, на который Вы указываете в своем сообщении, все Слава Богу, несколько иначе. Мы свободны делать выбор, и только в этом выборе и есть наша свобода, другое дело, что того, кто ходит перед Богом, Богу как-бы "проще" прогнозировать что-ли, и, значит, Он знает о нем все гораздо дальше, вплоть до его смерти, может быть Он знает вообще каждый его шаг. Вся история на этом и закручена. Ходи все перед Богом, мир бы был раем и люди бы не страдали, ан нет, человек уже запутался, и запутался не по своей воле к сожалению. Ошибаясь со своим выбором не в пользу Божиего Промысла, он не сказать, что Богом не прогнозируем, но скажем так, он менее далеко "просчитывается" на своем жизненном пути, в отличие от, скажем, святого человека. Такой человек, как-бы, болтается из стороны в сторону, и творит что-то непонятное вместо ожидаемого благого и разумного. Ну, как на такового Богу возлагать какие-то далекие надежды и озадачивать его серьезными вещами, трудно, такой человек уже себе не пренадлежит, он жертва бесовская. Так, что сложновато с такими сотрудничать и это факт, который мы знаем из своей жизни. А представь, таковых людей уже большинство на земле, и они все более теперь наровят сломать четкий строй на Небо. И ладно бы только себе вредили, ан нет ближнего все сталкивают с пути истинного. В этом наша беда, почему мир и идет к своему концу бодрыми шагами. =(

Вот таки и "мыкается" Бог с нами непутевыми, а что поделать-то. =(


>Согласно моим представлениям Бог это разумная Не-Личность (которая в глазах людей старается выглядеть как Личность) – следующий после человека этап эволюции мира. Естественно, Не-Личность при этом не может быть Творцом Вселенной. Соответственно, Ведение Не-Личности отличается от ведения человека только количественно, а не качественно.

Нет, брат, здесь тебе придется разобраться. Всякий создатель чего-либо, легко тебе скажет, что само собой ничего никогда не собирается - это если говорить о материальном "железе" даже, а мы здесь говорим о такой машине, как человек с душой и даже духом. Да, это очень круто. Бог Личность, да и более того Он то и Есть Личность в полной мере, а мы лишь Его маленькие подобия. Есть у меня темка об этом. Поищи, там говорил более подробно. Поставь все с головы на ноги и получишь порядок.


>Может ли Бог обладать полным и полностью достоверным (вероятность = 100%) знанием обо всех
событиях тварного мира?

Разумеется - это аксиома Православия. Другое дело, что Он свободу человека не нарушает. Разве, если кто другой не попросит Его это сделать, скажем Ваша мать, помолившись за Вас о Вашем крещении или святой старец какой, тогда вполне может даже и чудо с Вашей точки зрения произойти. Представьте, вдруг, ни с того ни с сего Вы прозреваете. С чего бы это думаете Вы, а это просто кто-то о Вашем спасение помолился. Ну, например, я.

Помоги Господи прозреть Леониду и увидеть Свет Твой невечерний.

Ждите, это непременно наступит. Вот таким образом Бог и нарушает нашу свободу, между прочим. =)


Берсенев Михаил

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #798305
03.03.04 20:09
Ответ на #797143 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

**Очень хорошо, но как вы оцените, стал ли робот подобен человеку?**

Робот обезличен и не уникален, если конечно оценивать не уникальность на уровне частиц, а уникальность как принцип создания личности, свойств характера.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #798273
03.03.04 19:45
Ответ на #798261 | Федоров Сергей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Но если человек по своей воле отказывается от бытия...?

Отказывается от Бытия исключительно только гордый и значит одержимый самим Сатаной. Разумный и смиренный не откажется от Бога, он может заблуждаться по неведению, и за таких Церковь и молится, желая освободить их в вечное Царство, но о гордеце, самоубийце, сознательно хулящем Духа Святого такого сказать нельзя. Все, кто не с Богом в небытии закончат свое существование, погибнув в огне, и их, так называемые, "бессмертные" души завершат свое существование. Это закон Бытия, однако.


Федоров Сергей
Федоров Сергей

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #798261
03.03.04 19:35
Ответ на #798222 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здесь я думаю, кроется более важный вопрос: может ли человек сам отказаться от бытия. Понятно, что в нашем мире он может умереть. Но вот ведь душа бессмертна, и в этом своем бессмертии поддерживается Волей Божией. Так вот в своем отпадении от БОга насколько он может приблизиться к полному Ничто? Или скажем, насколько Бог может отступиться от него? Вот ведь и Сатана каким-то, хотя и призрачным образом существует, хотя и отпал окончательно...
Что касается того, что Вы считаете неправильным - да безусловно, есть злая одержимость, и это несовбода...Но если человек по своей воле отказывается от бытия...? Типа какого-нибудь Кириллова в "Бесах" Достоевского... Сводится ли все только к одержимости?


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #798222
03.03.04 19:05
Ответ на #796950 | Федоров Сергей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>И наоборот, человеку всегда открыт негативный лик свободы, свободы отказа от божественного образа в себе, и замысла о себе, свободы нисхождения во тьму внешнюю (ничто).

Думаю, что здесь несколько не так. У Вас получилось, что "беспредельщик", подвязавшийся у лукавого, освобожден и свободен? Однако это не так, его участь полнейшая зависимость и в ничто он перейдет только после того, как Бог отделит Бытие от небытия.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #798209
03.03.04 18:56
Ответ на #797143 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Все трудности происходят оттого, что ряд понятий выработаны для человека. Как вы оцените живёт ли робот в любви или нет?

Я то оценю живет он любовью и человек ли он, а не скотина, по простому критерию. Если он живет, как жил и заповедовал жить Бог Иисус Христос, то с любовью у него все в порядке.

>Можно ли оценить реакцию робота как чуство?

Я себе таких целей и задач не ставил. Это вы в фантазеры записались вот и оценивайте. Вам и карты в руки. Вот когда оживите его до таких пределов, когда он будет чувствовать, тогда и поговорим, как мы это определим. Дело техники, однако. =)

>Он говорил, что дал возможность выбора, а вы, что выбирает программа, то есть сам Мегасов. И это тупик в диалоге. Ведь можно сказать, что и в человеке выбирает очень сложная программа.

Он дал возможность выбора, какая же в этом проблема. Слово "OН" говорит, что этот выбор зависит от того, какие границы ОН САМ наложил на этот выбор. Все очевидно и прозрачно.

Насколько я помню наш диалог я хотел ему показать, что он не даст той свободы своей программе, которую в нас заложил наш Создатель. Ранг не тот.


Платошин Игорь Иванович
Платошин Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #798138
03.03.04 18:09
Ответ на #797143 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам Михаил Юрьевич!
Извините, но вам лучше сначала покаяться в том что вы грешны, принять Христа своим Спасителем, раз вы безверующий.
О духовном как может мыслить душевный человек? Ещё раз извините, если я вас обидел.
С уважением и любовью брат Игорь.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #797656
03.03.04 12:48
Ответ на #796872 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Люди сегодня желают, жадут Слова Божьего. Значит пойдя в Православие я должен буду просто замолчать, а тогда зачем мне дан дар? Такие вот вопросы возникают.

Брат Игорь положение, конечно не простое, но и не столь трагическое.
Если ты слово Божие говоришь от сердца, а не по принуждению, то тебе его говорить нигде никто не сможет запретить, тем более в Православной Церкви.

Есть у нас на Руси светильники. Сходи к Преподобному Сергию Радонежскому в Троице Сергиеву Лавру. Спроси у него, он подсобит, послушай у его раки свое сердце. Отсюда и православие твое начнется. Помогай тебе Бог.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #797584
03.03.04 12:18
Ответ на #797406 | Константин Анатольевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Разберемся с Божией помощью. =)

Константин Анатольевич

православный христианин
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #27913
Сообщение: #797406
03.03.04 10:44
Ответ на #796637 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Во всем этом буреломе рыбакам точно не разобраться. :-)

Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #797270
03.03.04 06:21
Ответ на #796268 | Всемирнов Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Вопрос существования Бога вне пространства и времени – это вопрос привязки Всеведения Бога к конкретному времени».

Православное богословие «привязывает» так: «Человек выбрал, Бог увидел», а не «Бог знал, человек выбрал».


Я как раз и собираюсь оспаривать это утверждение. Вопрос привязки Всеведения ко времени тесно связан с вопросом существования Бога – т. е. если в какой-то момент времени существует Бог, то к этому моменту мы можем привязать Всеведение.
Существует ли Бог сейчас? Существовал ли Бог в прошлом?

В православном богословии существует такое понятие как кенозис, т.е. умаление Богом себя ради любви к человеку.

Дело в том, что даже потенциальное Всеведение возможно только в предопределённом мире. При этом доказательство выглядит так:
Если Бог может достоверно (вероятность = 100%) знать о выборе для определённого события, то для этого события отсутствует свобода выбора, так как возможен только единственный выбор - тот, о котором может достоверно знать Бог. А так как Бог может достоверно знать обо всех событиях, то для всех событий отсутствует свобода выбора.

Думаю, корректно сказать, что во времени Бог «упраздняет» свое Всеведение ради того, чтобы такой Его дар человеку, как свобода не потерял своего значения.

Т. е. Бог при переходе из вне времени во время меняет Свои свойства? Может быть “вне времени” все-таки для Вас это “место”?

«Наличие конкретного будущего на данный момент и есть предопределение (мы должны повторить конкретное будущее если оно достоверно)».

Вне времени не существует такой категории, как «будущее». Условно говоря, там всегда «настоящее».


А точнее «прошлое» так как выбор уже свершился. И это «прошлое», при осуществлении привязки к конкретному времени, становится для нас и прошлым и настоящим и будущим.

«Как Вы считаете, во фразе “Бог существует вне пространства и времени ” словосочетание “вне пространства и времени” относится к свойству Бога или к свойству места (в понятийном смысле) Его существования?»

Если я правильно понял вопрос, то к свойству Бога. Иначе, Его свойства определялись бы окружающим пространством, а не Его сущностью.


По-моему это несколько противоречит фрагменту об упразднении Всеведения.

Как по-Вашему, верно ли следующее определение:
Бог/субъект/объект вне пространства и времени это Бог/субъект/объект, который не может быть описан с помощью пространства и времени соответственно.


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #797148
03.03.04 00:24
Ответ на #796872 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А ведь пока в вашей системе координат всего лишь равенство между баптизмом и православием. А в случае равенства выбирает случай...

Могу поработать беспристрастным зеркалом мыслей. Мне безразлично, что вы выберете, в отличии от Андрея. Вы доводы за/против, а я как вас понял...

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #797143
03.03.04 00:21
Ответ на #796486 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Очень хорошо, но как вы оцените, стал ли робот подобен человеку? Все трудности происходят оттого, что ряд понятий выработаны для человека. Как вы оцените живёт ли робот в любви или нет? Можно ли оценить реакцию робота как чуство? У вас же с Мегасовым был диалог на тему. Он говорил, что дал возможность выбора, а вы, что выбирает программа, то есть сам Мегасов. И это тупик в диалоге. Ведь можно сказать, что и в человеке выбирает очень сложная программа. И генерация случайных чисел ничего не меняет. Мы получаем не волю, а случайность. И тд, и тп. Вот именно посему я и требую точных определений. Мы должны выработать общий подход, общие критерии. Иначе каждый говорит о своём.

Келаврик


Федоров Сергей
Федоров Сергей

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #796950
02.03.04 20:22
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Поскольку тварь, в т.ч. человек, сотврена из ничто, то подлинным основанием свободы является ничто. Любая тварь находится на полпути между чистой формой (ангел, дух), и ничто.
Восхождение к Богу ведет ко все большей свободе духа, и все большей необходимости в плане материи. И наоборот, человеку всегда открыт негативный лик свободы, свободы отказа от божественного образа в себе, и замысла о себе, свободы нисхождения во тьму внешнюю (ничто).
Это и добавляет человеческому бытию подлинного риска, авантюрности. Разумеется, важно еще чтобы эта, так сказать нгативная трансценденция также как-то приоткрылась человеку-грешнику, как открывается божественная трансценденция. Две бездны смотрятся в человеке друг в друга - не в ничто, ни в Боге нет времени, и это есть подлинная размерность человеческой свободы.


Платошин Игорь Иванович
Платошин Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #796872
02.03.04 19:31
Ответ на #796637 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам Андрей!
По второму пунткту я согласен. Это не был выбор. Потому что я был слеп, и это ошибка больше из-за невежества. Что теперь делать? Кому я нужен. Ведь почти семь лет я развивал в себе тот дар. который мне дал Господь, говорить о Иисусе. Если я пойду в Православие мне надо всё заново начинать, мне надо будет закрыть сайт миссии "Примирение", распустить моих искренних помощниц, мне помогали добровольно две женщины, одна сейчас пойдёт в католическую Церковь другая ещё на пути в Дом Божий, не знаю куда её Господь приведёт. Они технически помогали мне. А что касается с моим даром. От избытка сердца говрят уста, как я могу молчать и не говорить о покаянии. Сегодня на работе, например, я пытался даже уходитьот ответов, заняться ещё чем -то, но люди меня просто окружили из отдела и почти в течении несколько часов слушали о Боге. Хотя я пытался уйти от них, но сами пристают. Люди сегодня желают, жадут Слова Божьего. Значит пойдя в Православие я должен буду просто замолчать, а тогда зачем мне дан дар? Такие вот вопросы возникают.
С уважением и любовью брат Игорь.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #796637
02.03.04 16:46
Ответ на #795669 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Только в тридцать лет, Гоподь показал зачем, до этого интерес к Богу практически пропал. Тогда я чётко помню, что был выбор. Я был один дома, прочёл стихи из послания к Римлянам 5-1,2. И тут как осенило. Вот где Истина. вот зачем нужен Христос. Тогда я встал на колени и призвал Христа как дающего мир. умершего за мои грехи. После этого всё изменилось. У меня появилось сильное желание говорить о Боге, молиться Богу и сейчас ещё говорю. Но, это был осознанный выбор и если бы я не знал что выбирать, я не сделал бы выбор.

Познайте истину и она сделает вас свободными. Здесь Вы действительно выбирали сами по зову сердца, потому что Бог насильно Себя не навязывает. Ознакомившись с текстом Евангелия Вы отчетливо осознали, что жить без Бога хуже, чем с Богом. Аминь.

>Потом долгое время думал в какую Церковь пойти, Православную или Баптискую. Ни одной Церкви до этого не посещал. В соборы заходил на иконы посмотреть и на убранство Церкви. Но не по вере а как турист. В Церковь бы и не пошёл появилось сильное желание пройти Водное Крещение, а где? Только в Церкви. Прочёл в Библии что Апостолам было дано повеление даром получили даром давайте. Значит Крещение должно быть не за деньги и это меня остановило чтобы прийти в Православную Церковь, в Баптиской бесплатно крестят, я подумал тогда значит это самое правильное.

Простите, но вот этот выбор уже не был свободным. Вы стали жертвой собственного неведения и толкования, которые повлияли на Ваш выбор. Назвать данный выбор свободным не могу, т.к. Вы не зная реально о состоянии дел в Православной Церкви приняли решение почти-что, как и поступают те, кто поддается на действие рекламы. Выбор был сделан самовольным под воздействием тех сил, которые пока еще управляли сознанием через ваше искаженное знание. Если бы выбор был сдела по зову сердца, то он скорее был бы свободным. В данном случае Вас подвел собственный разум, увы.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #796523
02.03.04 15:10
Ответ на #796462 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Со всем то Вы не согласны. Трудно с Вами говорить. Очевидное не желаете разуметь, однако.

Ну что ж, давайте пораскинем головой.

Воровать, говорите, можно было и до того как. Хорошо. До того как, кому-то что-то надо было у другого? Кому-то чего-то не хватало? Вы это можете доказать, что всегда было так, как сейчас? Не можете, нет у Вас ничего по этому поводу. Эх, не кибернетик Вы, нет не кибернетик. Я говорю об очевидном в рамках базовых понятий, а Вы все какие-то детские: не верю, это ваша интерпритация. =)

Вопрос о личности мной уже освещен в теме о Личности. Личностью в полной мере можно назвать только Бога, мы все недоличности, всем нам надо расти в свою меру и назваться личностью после. Правда если будем воровать то обезличимся. Это закон, однако.

Что там еще. Хорошо, что наконец-то поняли, что все живут в ограничениях. Скоро надеюсь поймете и, что такое свобода. =)

С Вами все более смешно говорить, наверное надо прекращать. Что значит женщины не похожи на Христа? Похожи, однако, и еще как, вот Мария Египетская очень даже похожа. Смотрите не на внешнее, а на внутреннее. Вот когда поймете, что значит быть похожим на Христа тогда и поговорим дальше, а пока детский лепет. Извините. Вы не знаете тему в которой пытаетесь что-то предполагать. Изучите предмет для начала. Из пустого в порожнее нет никакого смысла воду гонять.



Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #796486
02.03.04 14:49
Ответ на #796472 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Понимаете, сказано то много, но смысл... Я уже упоминал о фантастических роботах. Внешне они подобны человеку. Поведенчески тоже подобны. Почему их нельзя сравнивать с людьми?

Нафантазировать можно все что угодно, благо Бог дал возможность "пораскинуть мозгами". =)

Но здесь то все просто, если робот уже подобен человеку, то он не робот, а человек. Это также и у нас, мы боги по благодати. Надо только к этому стремиться. М.б. и человек создаст такого робота, который будет человеком по благодати человеческой. Только это будет уже что-то похожее на "матрешку". Входит ли это в замысел Бога? А почему-бы и нет, если, так называемые, роботы станут личностями очеловечеными и начавшими жить поэтому в потенциале по Закону Любви. Какие проблемы-то, Богу все возможно, было бы у роботов желание? =)


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #796472
02.03.04 14:41
Ответ на #796455 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Попробую перефразировать, чтобы стало понятнее.

О свободе человека тем более сказать нечего. Ну двигает он тачку, ну кушает он компот, ну нюхает он цветок, ну сорвал он башку своему родителю, все это не есть свобода - это работа либо налаженного механизма, либо сбойнувшего по случаю, скажем, наводнения. Вот и вся простая история со свободой. Нет однозначных внешних признаков определения свободы у человека, у каждого человека своя свобода, в зависимости от заложенных в него инстинктов (программы).

Понимаете, сказано то много, но смысл... Я уже упоминал о фантастических роботах. Внешне они подобны человеку. Поведенчески тоже подобны. Почему их нельзя сравнивать с людьми?

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #796462
02.03.04 14:34
Ответ на #796421 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это Вам так кажется.
Не согласен. С богом или не с богом — ваша интерпретация. А выбор воровать или нет существовал и до христианства, до иудейства. Более того, он существовал до появления человека. У животных тоже есть воровство.
Давайте все-таки разделим свободу личности от свободы безличной.
Несогласен, поскольку для этого нам придётся определить понятие личность. Тогда мне придётся спрашивать вас, чем личность отличается от неличности. То есть мы возвращаемся к началу спора.
Роботы и животные, живут жестко в заданых ограничениях.
Как и человек. Мы невольны изменить свой мозг, изменить основные пристрастия, заменить чуство больно на приятно и тд.
Они несколько, даже, "творят", но значительно более ограниченно. Первые в силу подобия человеку
Ну человек тоже ограниченно. Но хатки бобров разве не пример творчества?
…а вторые в силу невозможности разумно мыслить и излагать.
Как вы отличите разумно от неразумно? Роботы могут излагать понятно для других роботов и для человека. Роботы умеют обрабатывать информацию. Чем их способ обработки отличается от человеческого (в контексте темы). Да, раз уж подняли этот вопрос. Был такой советский фильм: «Его звали Роберт», с главным героем роботом. Был ли этот робот свободен. Или ещё один пример из фильма: Электроник, он был свободен?
Как только видите человека во всем похожего на Иисуса Христа, то знайте - этот человек максимально возможно освобождён и свободен.
Женщины не похожи на Христа. Они несвободны? Я утрирую, но это постой вопрос на понимание. Мало сказать похож, надо ещё сказать чем похож.

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #796455
02.03.04 14:29
Ответ на #796165 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Вы спросили у Мегасова, может ли он дать своим роботам (программам) свободу. Я в ответ спросил, а как вы отличите свободных роботов от несвободных? По каким внешним проявлениям или внутреннему устройству?

Отвечаю еще раз, свобода понятие относительное. Поэтому сравнивать надо одно и тоже. Скажем человека свободного во Христе, и несвободного живщего без Его водительства.

О свободе робота тем более сказать нечего. Ну двигает он тачку, ну кушает он компот, ну нюхает он цветок, ну сорвал он башку своему создателю, все это не есть свобода - это работа либо налаженного механизма, либо сбойнувшего по случаю, скажем, наводнения. Вот и вся простая история со свободой. Нет однозначных внешних признаков определения свободы у робота, у каждого робота своя свобода, в зависимости от заложенной в него программы.



Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #796421
02.03.04 14:05
Ответ на #796288 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Притом я специально указал на внешние ограничения. К примеру, мне претит воровство и я никогда не буду воровать. Но при этом я остаюсь свободным в своём решении.

Это Вам так кажется. Вы не свободны в своем решении, т.к. поступите либо согласно Воле Божией и не станете воровать, либо воле лукавого и станете. Поверьте на слово, от Вас лично зависит только выбор с Богом или нет, как бы Вы не пытались задвинуть Создателя и Управителя мира в угол.

>Да, я жду ответа на вопрос: как вы отличите свободного (человека, животное, робота, программу) от несвободного? Какие критерии? Меня сейчас не волнуют извращения, я спрашиваю о норме в вашем понимании. Главное практический критерий.

Давайте все-таки разделим свободу личности от свободы безличной. Надеюсь, что Вы здесь согласитесь, что это разные свободы. У личности свобод больше, т.к. она больше может сделать. Согласны?

Если согласны, то и различить здесь очень просто. Свободная личность живет смиренной жизнью, и ни на чью свободу не претендует, потому-что знает, что ее личная свобода ограничена "лицом" ближнего. Более того, свободная личность не будет "взламывать" окружающий ее мир из любопытства и без Божиего на то Благословения, что, однако, иногда может происходить в особых случаях в моменты необходимой помощи страждущим.

Роботы и животные, живут жестко в заданых ограничениях. Они несколько, даже, "творят", но значительно более ограниченно. Первые в силу подобия человеку, а вторые в силу невозможности разумно мыслить и излагать.

Вот так, и отличим свободную человеческую личность от животного или тем более робота.

Практический критерий в определении свободы личности я привел в заглавном сообщении. Как только видите человека во всем похожего на Иисуса Христа, то знайте - этот человек максимально возможно освобожден и свободен. Все другие встречные и не похожие на Него будут зависимы от "похоти плоти, очей и гордости житейской".

Таким образом, просто, Православие отвечает на этот замысловатый вопрос. Еще раз прошу не ставьте на одну линейку личность и не личность. Это совершенно разные подходы в определении свободы и ее степеней.

Свобода человека потенциально абсолютна в подобии Любви.




Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #796288
02.03.04 12:31
Ответ на #796254 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир и вам, Андрей. Да мне гораздо приятнее, когда ко мне обращаются по нику.

Под ограничением я понимаю ограничение. Самое обычное понимание слова. Синонимы запрет, предел и др. Можно посмотреть в словаре: ОГРАНИЧЕНИЕ, хотя мне не очень нравится Ушаковский. (в других не было)

Притом я специально указал на внешние ограничения. К примеру, мне претит воровство и я никогда не буду воровать. Но при этом я остаюсь свободным в своём решении.

Да, я жду ответа на вопрос: как вы отличите свободного (человека, животное, робота, программу) от несвободного? Какие критерии? Меня сейчас не волнуют извращения, я спрашиваю о норме в вашем понимании. Главное практический критерий.

Келаврик


Всемирнов Андрей
Всемирнов Андрей

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #796268
02.03.04 12:15
Ответ на #796023 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Вопрос существования Бога вне пространства и времени – это вопрос привязки Всеведения Бога к конкретному времени».

Православное богословие «привязывает» так: «Человек выбрал, Бог увидел», а не «Бог знал, человек выбрал».
В православном богословии существует такое понятие как кенозис, т.е. умаление Богом себя ради любви к человеку. Думаю, корректно сказать, что во времени Бог «упраздняет» свое Всеведение ради того, чтобы такой Его дар человеку, как свобода не потерял своего значения.

«Наличие конкретного будущего на данный момент и есть предопределение (мы должны повторить конкретное будущее если оно достоверно)».

Вне времени не существует такой категории, как «будущее». Условно говоря, там всегда «настоящее». То, которое творится человеком в этом пространственно-временном мире. То, все протяжение которого перед взором Бога, отсюда (а корректнее богословски – потому, что) Он Всеведущ.

«Как Вы считаете, во фразе “Бог существует вне пространства и времени ” словосочетание “вне пространства и времени” относится к свойству Бога или к свойству места (в понятийном смысле) Его существования?»

Если я правильно понял вопрос, то к свойству Бога. Иначе, Его свойства определялись бы окружающим пространством, а не Его сущностью.

«Не могли бы Вы поделиться ссылками – хочется самому прочесть».

Вечером отвечу.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #796254
02.03.04 12:03
Ответ на #796165 | Лобанов М. Ю. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Итак моё понимание свободы: свобода есть отсутствие внешних ограничений.

Мир Вам, Михаил.

Что Вы понимаете под словом внешнее ограничение?

Смотрите о чем говорит Апостол Павел: "Рим 7:15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю."

Даже Апостол, который, казалось бы, ходит в Духе Святом подвержен тому нежелательному для него деланию. Получается, что он по своей греховной природе, унаследованной от праотца, все-таки, иногда делает не то, что бы хотел, уж не менее ли у каждого из нас ограничителей. Имею ввиду при этом не только ограничители внешние, например, невозможность летать, как птица, а в первую очередь ограничители внутренние, которые не позволяют, например, любить врага, как самого себя.

Иисус Христос говорит, что кто не полюбит своего врага, тот не может быть свободен, если внимательно прочесть Его слова. Вы любите своего врага? Если нет, то значит также не свободны. А сколько еще таких внутренних ограничителей, на которые люди даже и не обращают внимание.

Люди по своему извращению истины пытаются "снимать" с себя ограничители нравственные, считая тем самым, что они освобождают себя от оков нравственного закона, но при этом отдают себя в руки бесов, которые ставят их в такие зависимости от души и плоти, что только держись. Это есть парадокс, между прочим. Нравственный закон любви освобождает максимально в этом мире, и дает пропуск в абсолютную свободу в вечности.





Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #796234
02.03.04 11:50
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Продолжу свою мысль. Пусть некий человек сидит в тюрьме. Он несвободен в плане перемещения, но свободен в мыслях. Более того, человек свободен перемещаться в отведённых ему рамках. Чернышевский сидя в тюрьме обладал свободой публиковать, но не всё, а только одобренное цензорами. Эти границы свободы были положены людьми. С другой стороны есть границы, положенные самой природой. Так человек не может презрев закон тяготенья летать как Нео. (Ну разве только Инокентий мог стоять на своей голове, презирая закон тяготенья, БГ :) В этом плане человек несвободен.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #796166
02.03.04 11:18
Ответ на #795837 | Всемирнов Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Постараюсь отвечать без агрессии. Жду и от вас ответа на мой предыдущий постиг.

Келаврик


Лобанов М. Ю.
Лобанов М. Ю.

безверующий
(невоцерковленный)

Тема: #27913
Сообщение: #796165
02.03.04 11:15
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Андрей, спасибо за созданную тему и приглашение. Итак моё понимание свободы: свобода есть отсутствие внешних ограничений. Ну а теперь напоминаю суть нашего спора.

Вы спросили у Мегасова, может ли он дать своим роботам (программам) свободу. Я в ответ спросил, а как вы отличите свободных роботов от несвободных? По каким внешним проявлениям или внутреннему устройству? Аналогичный вопрос я могу задать относительно животных. Или даже ещё более жёстко. Я могу заявить, что новозеландские туземцы произошли не от Адама, а их предку бог не дал свободы. (Могу даже сослаться на Библию: Каин же где-то основал город, будучи изгнан. Значит были сотворены другие люди, кроме Адама с Евой, ну а о них в Библии ничего не сказано) Как вы можите опровергнуть такое заявление?

Келаврик


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #796150
02.03.04 11:02
Ответ на #796105 | Василий Гирин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>4. Если воля направлена не в соответствии с природой (добродетель), то природа гибнет, – не может жить.
5. Природа человека имеет в качестве способа существования ипостась.
6. Т.о., делая неправильный выбор, человек становится чиновником-вором, и перестает быть человеком.

Мир тебе, Андрей.

Очень вовремя твой перевод. Спаси Господи за оценку темы.

Преподобный Максим сделал замечательное наблюдение, я с ним согласен. Можно было бы раскрыть кое-что, но для этого надо повнимательнее почитать, что он пишет вокруг этой темы. Его язык довольно необычен для меня.

Можно развить вот это направление. Воля должна быть направлена не только в соответствии с природой, но и с Богом, Который изначально вне природы. Хотя, Бог, благодаря сонаправленности воль, приходит в обоженую человеческую природу через Иисуса Христа.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #796136
02.03.04 10:48
Ответ на #795707 | Василий Кобелев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуй, Василий.

>Только вот по этой мысли, а именно "привести "его" в негодность ранее заданного срока" получается, что падение рано или поздно но состоялось бы.

Бог все предвидит и все промышляет и "соломки" постарается подбросить на всякий случай, если подскользнешься. Дарование свободы, предполагает возможность падения, но это не обязательное условие. Первый человек мог обожиться и без такового отпадения, какое мы имеем в настоящее время. Он мог быть более благоразумным и ошибившись раз, два, три... попросить прощения и, исправив свой путь, пойти дальше в русле Благого Божиего Промысла.

Этот момент очень тонкий и большинство людей на нем и клинится. Однако это есть неизбежная плата за свободу и дарование богоподобия. Выбора нет, либо ты винтик в отлаженном механизме, либо творец по благодати.



Василий Гирин
Василий Гирин

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #796105
02.03.04 10:16
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Андрей, спасибо за тему!
Вчера переводил «амбигвы» прп. Максима Исповедника, еще не переведенный труд, и меня удивил совершенно необычный ход мысли. Излагаю онтологию:
1. Природа человека имеет в качестве важнейшего видообразующего (эйдопойон) признака движение.
2. Этот динамизм определяет существование природы, он заложен в любую тварную природу. Например, минералы: переход лазурит–малахит.
3. Природа человека имеет в качестве движения волю.
4. Если воля направлена не в соответствии с природой (добродетель), то природа гибнет, – не может жить.
5. Природа человека имеет в качестве способа существования ипостась.
6. Т.о., делая неправильный выбор, человек становится чиновником-вором, и перестает быть человеком. А о добром человеке посмотри-ка мою тему …Особенности русской души…


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #796023
02.03.04 08:34
Ответ на #795837 | Всемирнов Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Вы считаете, что Бог существует вне пространства и времени?»

Вот то-то и оно. И очень важная поправка: это не я так считаю, это – догматически закрепленное вероучение Церкви.


Не могли бы Вы поделиться ссылками – хочется самому прочесть.

«Вы можете совершить иной выбор, чем тот, о котором достоверно известно Богу?»

Этот вопрос не корректен. Я совершаю свой выбор во времени, Бог знает о нем достоверно потому, что видит мир и до моего рождения, и после моей смерти.


Бог видит всю историю мира до конца времени = Всеведение. Но наличие конкретного будущего на данный момент и есть предопределение (мы должны повторить конкретное будущее если оно достоверно). Поэтому вопрос существования Бога вне пространства и времени это вопрос привязки Всеведения Бога к конкретному времени. Например, если Вы скажите, что Всеведущий Бог существует только в точке окончания времени или Бог обладает Всеведением только в точке окончания времени, то такое представление не противоречит наличию свободы выбора. (;~)))

Если Вы не против, я буду задавать Вам те же вопросы, что и Ирине К.
Как Вы считаете, во фразе “Бог/субъект/объект существует вне пространства и времени ” словосочетание “вне пространства и времени” относится к свойству Бога/субъекта/объекта или к свойству месту (в понятийном смысле) Его/его существования?


Всемирнов Андрей
Всемирнов Андрей

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #795837
02.03.04 00:28
Ответ на #795751 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«Вы считаете, что Бог существует вне пространства и времени?»

Вот то-то и оно. И очень важная поправка: это не я так считаю, это – догматически закрепленное вероучение Церкви.

«Вы можете совершить иной выбор, чем тот, о котором достоверно известно Богу?»

Этот вопрос не корректен. Я совершаю свой выбор во времени, Бог знает о нем достоверно потому, что видит мир и до моего рождения, и после моей смерти.

«Прошу меня извинить за возможные задержки – много работы.»

Это я просто заскучал. На этом форуме очень нечасто можно встретить такого спокойного и не агрессивного «безверующего».


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #795751
01.03.04 22:35
Ответ на #795103 | Всемирнов Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Понятие «свобода» предполагает, что есть личность, которая может принимать решения и совершать поступки независимо от внешних обстоятельств. При этом понятие «свобода» допускает, что принятие решений и совершение поступков естественно ограничиваются физическими законами, постоянными этого тварного мира.
Говорить о свободе человека можно, таким образом, лишь в пределах понятия «личность», а о свободе выбора – лишь в пределах тех границ, которыми очерчен тварный мир.


Верно для случая отсутствия Всеведения Бога.

Понятие же «всеведение Бога» относится к качествам нетварной Сущности, природа и все качества Которой лежат вне границ нашего тварного мира.

Вы считаете, что Бог существует вне пространства и времени?

Итак, свобода человека очерчена границами понятия «личность». Ошибочность Вашего утверждения в том, что Вы границы человека (личности) выводите не только за пределы этого тварного мира, но и ставите в зависимость от качеств нетварной Сущности, с Которой человек по своей природе вообще соприкасаться никак не способен.

Дело в том, что наличие/отсутствие свободы выбора это свойство мира – непредопределённый/предопределённый мир. Замечу, что свойства Бога в доказательстве фигурируют, как “Богу достоверно известно..”. Вы можете совершить иной выбор, чем тот, о котором достоверно известно Богу?

P.S. Дайте, пожалуйста, определение понятию «свобода выбора», существование которого Вы отрицаете.

Дал в сообщении: #795693.

Что-то моего оппонента Леонида Алексеевича все нет…

Прошу меня извинить за возможные задержки – много работы.



Василий Кобелев

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #795707
01.03.04 21:50
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>Для того чтобы по своей неопытности не повредиться самому и не повредить то окружающее его творение, в которое он был помещен. Другими словами "прекрасный корабль", который начал свое плавание во времени к вечности нельзя было использовать по неназначению, что могло бы привести "его" в негодность ранее заданного срока.

Андрей, тема хорошая.
Только вот по этой мысли, а именно "привести "его" в негодность ранее заданного срока" получается, что падение рано или поздно но состоялось бы.

Василий.


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #795696
01.03.04 21:35
Ответ на #795693 | Леонид Алексеевич безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Переношу из Темы: #27882 диалог с Ириной К:

--------------------

Сообщение: #794825. Ирина К православный христианин.

Здравствуйте, Леонид Алексеевич.

А Вы все о том же...

***Вы можете доказать наличие у Вас свободы выбора?

Доказать... свободу, несвободу... такое доказательство (в общепринятом смысле этого слова) не возможно. Возможно только показать свое понимание, вот и все.

***Вы можете совершить иной выбор, чем тот, о котором достоверно известно Богу?

По сути, Богу мой выбор известен пост-фактум, хотя и до момента совершения выбора... но тут я опять оказываюсь перед необходимостью объяснять Вам, что Бог - вне времени... а это мне, очевидно, опять не удастся.


С уважением, Ирина.

--------------------

Сообщение: #794893. Леонид Алексеевич безверующий.

Здравствуйте Ирина Ивановна.

А Вы все о том же...

Естественно, любимый конёк. (;~))

***Вы можете доказать наличие у Вас свободы выбора? ***

Доказать... свободу, несвободу... такое доказательство (в общепринятом смысле этого слова) не возможно. Возможно только показать свое понимание, вот и все.


По-моему, доказать отсутствие свободы выбора возможно (естественно, при наличии Всеведения Бога), а наличие свободы выбора – нет.

***Вы можете совершить иной выбор, чем тот, о котором достоверно известно Богу?***

По сути, Богу мой выбор известен пост-фактум, хотя и до момента совершения выбора... но тут я опять оказываюсь перед необходимостью объяснять Вам, что Бог - вне времени... а это мне, очевидно, опять не удастся.


Как Вы считаете, во фразе “Бог существует вне времени” словосочетание “вне времени” относится к свойству Бога или к свойству месту (в понятийном смысле) Его существования?

--------------------

Сообщение: #794928. Ирина К православный христианин.

***Как Вы считаете, во фразе “Бог существует вне времени” словосочетание “вне времени” относится к свойству Бога или к свойству месту (в понятийном смысле) Его существования?

Бога, если я верно поняла вопрос.
Только это здесь офф-топик. Если хотите, можем вернуться в ту необъятную тему... как бишь она называлась? Если, конечно, Вас устроит разговор просто на уровне обмена мнениями или опытом, потому что спорить об этом смысла не имеет.

--------------------

Мой ответ на Сообщение: #794928:

***Как Вы считаете, во фразе “Бог существует вне времени” словосочетание “вне времени” относится к свойству Бога или к свойству месту (в понятийном смысле) Его существования? ***

Бога, если я верно поняла вопрос.


Давайте вернёмся к определению Бога вне времени и пространства.
Моё определение следующее:
Бог/субъект/объект вне пространства и времени это Бог/субъект/объект, который не может быть описан с помощью пространства и времени соответственно.

Пример описания меня с помощью пространства и времени: Я (субъект) сейчас (во времени) живу (существую) в городе Минске (в пространстве).

Согласны ли Вы с таким определением? Если нет, то дайте своё.

Если, конечно, Вас устроит разговор просто на уровне обмена мнениями или опытом, потому что спорить об этом смысла не имеет.

Ну так спор и есть обмен мнениями. (;~))


Леонид Алексеевич
Леонид Алексеевич

безверующий

Тема: #27913
Сообщение: #795693
01.03.04 21:32
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте Андрей.

Во множестве существующих тем на форуме ломаются копья между участниками по поводу свободы. Я решил поразмышлять на эту тему тоже, т.к. это одно из базовых понятий относительно которого строится мировоззрение всякого человека.

Я хотел бы поговорить по поводу наличия/отсутствия свободы выбора. Давайте определимся с терминами. Мне нравится следующее определение свободы выбора:

-----------------------
Тема: #25298Сообщение: #711071 Алексей В.К. невоцерковленный верующий.
…Свобода выбора определяется как объём наличных возможностей реализовывать свою волю, и определяется условиями внешней среды в которой пребывает личность…
-----------------------

Если упрощённо, то для конкретного выбора свобода выбора это набор возможных альтернатив. Соответственно, наличие свободы выбора, это когда есть альтернатива, а отсутствие свободы выбора это безальтернативный выбор.

Мир создан Разумной Личностью - Богом.

Это и есть скрытый смысл противоречия Всеведения Бога vs. свобода выбора. Доказывая, что Всеведение Бога это отсутствие свободы выбора я буду доказывать не то, что мы живем в предопределённом мире, а то, что Бог не может обладать достоверным знанием о будущем – т. е. не является Творцом Вселенной. Согласно моим представлениям Бог это разумная Не-Личность (которая в глазах людей старается выглядеть как Личность) – следующий после человека этап эволюции мира. Естественно, Не-Личность при этом не может быть Творцом Вселенной. Соответственно, Ведение Не-Личности отличается от ведения человека только количественно, а не качественно.

Но при этом надо сказать, что Бог предвидит и промышляет всевозможные исходы жизнедеятельности тех, кого он поместит на этот "прекрасный корабль" под названием Земля.

Может ли Бог обладать полным и полностью достоверным (вероятность = 100%) знанием обо всех событиях тварного мира?


Платошин Игорь Иванович
Платошин Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #795669
01.03.04 20:52
Ответ на #795630 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам Андрей!
Про выход в искушении я знаю из Библии. Это не мои предположения.
"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести"
1Коринф 10-13.
Потом, давайте порассуждаем, выбираем вне рекламы, у вас прозвучала такая фраза. Ну я не буду говорить о рекламе. Но вера от слышания, а слышание от Слова Божьего. Читая историю Церкви, Святых Отцов, Священное Писание, мы узнаём о христианстве. Протом мы можем познать учение буддистов, потом из этих двух религий мы вибираем. Что касается грешников благость божья приводит их к покаянию. И всё таки я чётко помню, когда я узнал из Библии, что являюсь врагом Богу, потому что грешен. А в тот момент я был один абсолютно и меня некому подталкивать к покаянию. Я немного подумал и решил покаяться то есть делал осознаный выбор, но до этого не знал толком почему люди верующие, искал. Не мог понять. Почему надо молиться, в детстве мама часто меня звала на молитву и мы молились по вечерам, по ввыходным. Но я не имел такого понятного значения, зачем мы молимся, зачем читает мама Библию, она практически каждый вечер перед сном читала. Только в тридцать лет, Гоподь показал зачем, до этого интерес к Богу практически пропал. Тогда я чётко помню, что был выбор. Я был один дома, прочёл стихи из послания к Римлянам 5-1,2. И тут как осенило. Вот где Истина. вот зачем нужен Христос. Тогда было поздно. Почти двенадцать ночи все спали, я был один на кухне. Тогда я подумал если я пойду спасть, то вдруг что-то ночью произойдёт и я не проснусь, в моей жизни несколько родственников умерло во сне. Тогшда я подумал какое будет разочарование, если я усну с сердцем враждующим против Бога и так попаду в вечность. Тогда я встал на колени и призвал Христа как дающего мир. умершего за мои грехи. После этого всё изменилось. У меня появилось сильное желание говорить о Боге, молиться Богу и сейчас ещё говорю. Но, это был осознанный выбор и если бы я не знал что выбирать, я не сделал бы выбор. Вот такая реклама получилась у меня.
Потом долгое время думал в какую Церковь пойти, Православную или Баптискую. Ни одной Церкви до этого не посещал. В соборы заходил на иконы посмотреть и на убранство Церкви. Но не по вере а как турист. В Церковь бы и не пошёл появилось сильное желание пройти Водное Крещение, а где? Только в Церкви. Прочёл в Библии что Апостолам было дано повеление даром получили даром давайте. Значит Крещение должно быть не за деньги и это меня остановило чтобы прийти в Православную Церковь, в Баптиской бесплатно крестят, я подумал тогда значит это самое правильное. Но я недавно только узнал, если поговорить со Священником можно было бы и в Православной без всяких денег крестится. Вот такая итстория.
С уважением и любовью брат Игорь.


Всемирнов Андрей
Всемирнов Андрей

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #795656
01.03.04 20:32
Ответ на #795157 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

«>P.S. Дайте, пожалуйста, определение понятию «свобода выбора», существование которого Вы отрицаете.»

Это не к Вам вопрос был, простите. В первом моем сообщении фрагмент из темы «27882 - Оцените цитату», во втором – ответ на последний вопрос этого фрагмента.
Я же писал, что мы к Вам без приглашения с начатым ранее разговором, но по вашей теме.
Что-то моего оппонента Леонида Алексеевича все нет…


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #795630
01.03.04 19:41
Ответ на #795620 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Да, несомнено, наша свобода ограничена ещё больше из -за грехопадения. Впав в грех мы могли бы лишиться полностью свободы. Но, наша жизнь свидетельствует нам о том, что благодаря благодати Божьей, мы всё таки сегодня обладаем свободой. Простые примеры идём в магазин и выбираем какие купить сосиськи, покупаем ботинки выбираем.

Игорь, дело в том, что, как и во все времена человек мог "покупать сосиски и ботинки". Правда, не всякий именно то, что он желал, но, все-таки, в меру своей потребности человек, как-то осуществлял нужный ему выбор. Однако, это назвать свободой можно лишь с очень большой натяжкой. Что из того, что я могу купить или не купить? Подумаешь, всего лишь один из вариантов многообразных выборов и только то.

Дело же в другом. Выбирая, мы делаем это в полном сознании и абсолютной независимости от внешних факторов: рекламы, нужды, голода, холода и много еще чего другого? Вот эти внешние факторы и есть те ограничители нашей свободы, которые диктуют нам необходимость или желательность сделать тот или иной выбор. Назвать подобную зависимость свободой я не могу. Увы, но, что же в этом свободного то? Сосиски какие-то. =)

>Из этих примеров мы видим как благодать Божья действует во всём мире. Благодаря этому мы имеем свободу.

Сказать же, что все это мы имеем благодаря благодати Божией, тем более, как-то опрометчиво. Бог, конечно, из всякого зла извлечет хоть какую-то пользу, чтобы уменьшить последствия этого зла, но сказать, что благодаря благодати Божией делают, скажем, детей из пробирки я бы, все-таки, поостерегся. Люди экспериментируют с "бикфордовым шнуром", используя свою вседозволенность, а Отец Небесный лишь "разводит руками", глядя на этих несмышленых, гордых и упрямых детей. Ведь они когда-то, все-таки, мир и подорвут в одночасье, как об этом и предупреждает Господь Иисус Христос.

> Даже в искушении Бог всегда даёт грешнику выход, точнее показывает выход, другое дело человек не использует этот выход.

Надеюсь, что Бог перед тем не искушает искушаемого, чтобы потом показать ему этот выход. =)


Платошин Игорь Иванович
Платошин Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #795620
01.03.04 19:24
Ответ на #795579 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам Андрей!
Да, несомнено, наша свобода ограничена ещё больше из -за грехопадения. Впав в грех мы могли бы лишиться полностью свободы. Но, наша жизнь свидетельствует нам о том, что благодаря благодати Божьей, мы всё таки сегодня обладаем свободой. Простые примеры идём в магазин и выбираем какие купить сосиськи, покупаем ботинки выбираем. Художник рисуя картину имеет под рукой много различных красок. Из этих примеров мы видим как благодать Божья действует во всём мире. Благодаря этому мы имеем свободу. Даже в искушении Бог всегда даёт грешнику выход, точнее показывает выход, другое дело человек не использует этот выход.
С уважением и любовью брат Игорь.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #795579
01.03.04 18:34
Ответ на #795563 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Тем более не сразу же они совершают самоубийство, тоже обдумывают этот шаг.

В Православном Предании есть немало примеров, когда прельстившийся монах оканчивал жизнь самоубийством даже и не подозревая об этом. Он, например, шел в направлении манящего его света и падал с обрыва. Назвать этот выбор свободным не могу. Святые отцы всегда предупреждают, что надо быть трезвым и никаким образом не реагировать на подобные явления, в каких бы образах они тебя не прельщали. Это одна из зависимостей.

Вторая, когда у человека, долго и упорно хулящего, пусть даже неосознанно, Духа Святого, развивается какая-то болезнь души и, как следствие тела, после чего у него в прямом смысле "срывает крышу", и он начинает неадекватно реагировать на окружающую действительность. Вот эта болезнь в результате и приводит его к неверному выбору оканчивающемуся самоубийством. Причиной опять же бывает отступление от Бога, хотя зачастую уже и "плохие" наследственные признаки могут проявлять себя. Собственно от Адама мы все уже больны, каждый в свою меру. Нам нужен Врач, Христос. Он и вылечит от болезни и даст человеку возможность увидеть мир прекрасным и перейти в вечность свободным.




Платошин Игорь Иванович
Платошин Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #795563
01.03.04 18:20
Ответ на #795554 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам Андрей!
Самоубийцы, как показывает практика, даже если их один раз или дважды останавливали часто заканчивают всё равно жизнь самоубийством. В то же время, думаю если человек находится в рабстве греха, то по благодати Божьей он имеет выбор. Тот же самоубийца, например если бы пошёл в общество не оставался бы один на один с искушением, то уже не стал бовершать этот шаг. Они как правило за стеной, а в одиночестве совершают этот акт. Наверное им можно объяснить это, Тем более не сразу же они совершают самоубийство, тоже обдумывают этот шаг. А значит имеют выбор. Может быть так?
С уважением и любовью брат Игорь.


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #795554
01.03.04 18:12
Ответ на #795543 | Платошин Игорь Иванович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир и Вам, Игорь.

>Выводы из вашего диалога:
1) человек обладает ограниченой свободой выбора, поскольку он тварный.
2) человек свободен если он с Богом, исполняет Его волю.

По второму пункту да, максимально свободен в этом мире.
По первому надо сказать, что выбор выбору рознь. Люди выбирают самоубийство не от большого ума, и я подобный выбор свободным не считаю, т.к. это чистой воды зависимость, потому что никто в здравом уме не выберет такого смертельного исхода. Видимо кто то подвел человека к этому состоянию. Кто, как Вы думаете?


Платошин Игорь Иванович
Платошин Игорь Иванович

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #795543
01.03.04 17:59
Ответ на #795157 | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир вам Андрей!
Выводы из вашего диалога:
1) человек обладает ограниченой свободой выбора, поскольку он тварной.
2) человек свободен если он с Богом, исполняет Его волю.
С уважением и любовью брат Игорь


Андрей - Рыбак
Андрей - Рыбак

православный христианин
совет форума

Удерживающий

Тема: #27913
Сообщение: #795157
01.03.04 11:14
Ответ на #795103 | Всемирнов Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>P.S. Дайте, пожалуйста, определение понятию «свобода выбора», существование которого Вы отрицаете.

Андрей, простите, но разве я где-то отрицал свободу выбора? Свободный выбор и характеризует свободу, как таковую. Мы можем лишь говорить об увеличении возможных выборов до таких границ, в которых свобода человека может быть максимально реализована. Понятно, что свобода выбора ребенка должна быть максимально ограничена до времени, до его взросления и получения необходимого опыта, который приходит при тесном сотрудничестве с более опытным. Только такой путь пердполагает безболезненное расширение своих возможных выборов на жизненном пути человека. В конечном итоге человек будет стремиться приблизится к состоянию абсолютной свободы, но, разумеется, никогда не достигнет Божественной.

Вывод. Взрослея, и будучи послушным, человек все в большей мере освобождается от власти законов мира сего. Это парадокс, т.к. казалось бы отказываясь от своего "я", от своей так называемой "свободы" в результате человек высвобождается от зависимостей стягивающих его все более и более, если он начинает активно им противодействовать, забыв при этом о том, Кто один только волен помочь освободиться. Освобождается же человек потому, что Бог, при его сотрудничестве с Ним, наделяет его все большими возможностями, т.к. знает, что таковому можно доверить многое, ибо если он и ошибется, то смиренно отступит от своего "я" и вернется на пути истинные.




Всемирнов Андрей
Всемирнов Андрей

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #795103
01.03.04 10:15
Ответ на #795101 | Всемирнов Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да вот как раз в том, что Вы не учитываете в своих рассуждениях вышеобозначенные моменты и заключается ваша ошибка.

Понятие «свобода» предполагает, что есть личность, которая может принимать решения и совершать поступки независимо от внешних обстоятельств. При этом понятие «свобода» допускает, что принятие решений и совершение поступков естественно ограничиваются физическими законами, постоянными этого тварного мира.
Говорить о свободе человека можно, таким образом, лишь в пределах понятия «личность», а о свободе выбора – лишь в пределах тех границ, которыми очерчен тварный мир.
Понятие же «всеведение Бога» относится к качествам нетварной Сущности, природа и все качества Которой лежат вне границ нашего тварного мира.

Итак, свобода человека очерчена границами понятия «личность». Ошибочность Вашего утверждения в том, что Вы границы человека (личности) выводите не только за пределы этого тварного мира, но и ставите в зависимость от качеств нетварной Сущности, с Которой человек по своей природе вообще соприкасаться никак не способен.

P.S. Дайте, пожалуйста, определение понятию «свобода выбора», существование которого Вы отрицаете.


Всемирнов Андрей
Всемирнов Андрей

православный христианин

Тема: #27913
Сообщение: #795101
01.03.04 10:13
Ответ автору темы | Андрей - Рыбак православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Андрей, здравствуйте. Мы тут в Вами открытой теме продолжим нашу дискуссию из темы 27882 «Оцените цитату». Простите, что без приглашения.

Леонид Алексеевич: «Если Богу достоверно (вероятность = 100%) известно о выборе для определённого события, то для этого события отсутствует свобода выбора, так как возможен только единственный выбор - тот, о котором достоверно известно. А так как Богу достоверно известно обо всех событиях, то для всех событий отсутствует свобода выбора».
Л.А.: «Всеведение Бога – это отсутствие свободы выбора для всех событий тварного мира»

Андрей Всемирнов: «Да, в бесконечно меньшей степени, чем закон тяготения или смена времен года».

Л.А.: «Закон тяготения или смена времен года не влияют на наличие или отсутствие свободы выбора».

А.В.: «Человек не свободен в принципе, если понимать под несвободой сам факт того, что Бог не спрашивал человека, хочет ли он вообще появиться в этом мире, а грядущий конец этого тварного мира известен и сообщен человеку заранее. В этом смысле действительно, альтернативы нет. Только всеведение Бога здесь не при чем. Человек рождается (и умирает) – уже на этом этапе кончается всякий выбор.

Л.А.: «Насколько я понимаю, речь у нас не об этом. Я бы попросил Вас непосредственно перейти к опровержению моего доказательства и показать где там логические ошибки».


Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!

Пророчества cвятых 11

Страшное видение в ночь на 1 января 1901 года. Иоанн, иерей Кронштадтский

17 января 2026 в 23:39Андрей Рыбак
святой праведный Иоанн Кронштадтский Страшное ВИДЕНИЕ ПОКАЗАННОЕ ОТЦУ ИОАННУ КРОНШТАДТСКОМУ 1 ЯНВАРЯ 1901 ГОДА О ГРЯДУЩИХ ВРЕМЕНАХ ПРЕПОДОБНЫМ СЕРАФИМОМ Господи, благослови! Я, многогрешный раб ... читать далее »

Стихи 1793

Весьма возможно...

17 января 2026 в 11:47Владимир Лучит
*** Весьма возможно, что на деле главный смысл и истинная цель существования самой Земли – тот Человек, который ещё будет! *** Жизнь, не иначе, неслучайно так устроена, что даже теневая сторона ... читать далее »

Поиск Святой Руси 469

Свобода

15 января 2026 в 11:26Андрей Рыбак
Свобода Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Преподобного Серафима Саровского Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; ... читать далее »

Картины 117

Художник Владимир Жданов

12 января 2026 в 15:04Андрей Рыбак
Художник Владимир Жданов Художник Владимир Жданов читать далее »

Эсхатология 784

Мы отторгли от себя латинян не по какой иной причине

9 января 2026 в 23:56Андрей Рыбак
Святитель Марк Эфесский. Мы отторгли от себя латинян не по какой иной причине, кроме той, что они еретики. Святитель Марк Эфесский. читать далее »

Память 425

Явление святителя Игнатия Ставропольского по рассказу Софии Снессоревой

5 января 2026 в 22:54Андрей Рыбак
Святитель Игнатий (Брянчанинов) Явление святителя Игнатия Ставропольского по рассказу Софии Снессоревой Из записок схимонаха Михаила (Чихачёва) В моё последнее свидание с Преосвященным Игнатием, 13 ... читать далее »

Здоровье 510

Про квашеную капусту которая спасала миллионы русских

29 декабря 2025 в 11:43Андрей Рыбак
квашеная капуста «Всю жизнь считал квашеную капусту бабушкиным пережитком, пока не узнал, от какой болезни она спасала миллионы русских» Наши предки не знали слова «онкология», но знали секрет, ... читать далее »

История 591

Горько оплакивали мы, отречение Государя

28 декабря 2025 в 15:43Андрей Рыбак
Государь Император Николай II Горько оплакивали мы, отречение Государя и были на удивление у большинства ожидающего каких-то новых, неслыханных земных благ. Помню, как в церкви, хорошо знакомый мне, ... читать далее »

Литература 427

Повесть "Рыжик". Глава вторая "Надо найти дочь".

21 декабря 2025 в 20:12Максим Стефанович
Глава вторая «Надо найти дочь» Такова, друзья, была история появления в доме Мельниковых старого зонта, с которым Рыжик уже несколько минут бежала по улице Академика Королёва, как полоумная, ... читать далее »

Наука 286

Принцип действия ментальных матриц.

17 декабря 2025 в 20:25Максим Стефанович
Приветствую вас, мои дорогие! Продолжаем разговоры о ментальности человека. В этот раз у нас будет очень интересный разговор, который объяснит вам причину, например, некоторых психосоматических ... читать далее »

Фристайл

Результаты из Уфы, где завершился первый этап Кубка России в дисциплине акробатика.

Результаты прямиком из Уфы, где завершился первый этап Кубка России в дисциплине акробатика. читать далее »

Прочее

Cтартовал седьмой Зимний экстремальный марафон  Полюс холода   Оймякон 

В ЯКУТИИ СТАРТОВАЛ СЕДЬМОЙ ЕЖЕГОДНЫЙ МАРАФОН  ПОЛЮС ХОЛОДА   ОЙМЯКОН  В якутском Томторе стартовал седьмой  Зимний экстремальный марафон  Полюс холода   Оймякон  . Сегодня на короткие морозные ... читать далее »

Календарь 4478

18 января - Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)

17 января 2026 в 19:44Андрей Рыбак
18 января - Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) 18 января - Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник) 18 января (5 января по старому стилю) — в Русской Православной Церкви день Навечерия ... читать далее »

Любовь 218

Почему Богородица честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим

17 января 2026 в 10:56Андрей Рыбак
Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Собор Апостолов от 70 Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: ... читать далее »

Предание 506

Архимандрит Павел Груздев. Родные мои, был у меня в жизни самый счастливый день. Вот послушайте.

13 января 2026 в 18:57Андрей Рыбак
архимандрит Павел (Груздев) Архимандрит ПАВЕЛ (Груздев; 1910 – 13 января 1996 года): «Родные мои, был у меня в жизни самый счастливый день. Вот послушайте. Пригнали как-то к нам в лагеря девчонок. ... читать далее »

Еда 454

Старинные рецепты целебного хлеба на натуральных заквасках

10 января 2026 в 21:54Андрей Рыбак
Старинные рецепты целебного хлеба на натуральных заквасках Старинные рецепты целебного хлеба на натуральных заквасках 1. Хлеб на закваске из пророщенного зерна Закваска: Прорастите пшеницу (2 ... читать далее »

Чудо 358

Хлебушек от Матушки

9 января 2026 в 19:08Андрей Рыбак
Иверский монастырь 25 февраля 2013 годаИверский монастырь 25 февраля 2013 года Бывает и такое. У нас на гонке Мурманск Владивосток был такой случай. Ехали мы мимо Валдайского Иверского монастыря, уже ... читать далее »

Разное 1313

Если тело для души...

3 января 2026 в 11:24Владимир Лучит
*** Если тело для души, в известном смысле, почти то же, что тюрьма, тогда всё сугубо личное – ещё и налагаемые на неё же тяжкие железные оковы. *** Как ни крути, а всё одно: без правильного ... читать далее »

Афон 290

Афонские старцы о Божией Матери

28 декабря 2025 в 20:45Андрей Рыбак
Афонские старцы о Божией Матери АФОНСКИЕ СТАРЦЫ О БОЖИЕЙ МАТЕРИ Святая Гора Афон является землей Пресвятой Девы Марии, «Садом Богородицы». Присутствие Божией Матери руководит афонской жизнью. По ... читать далее »

Святые 605

Святитель Николай – воссоздан внешний лик великого святого.

23 декабря 2025 в 21:24Андрей Рыбак
Святитель Николай – воссоздан внешний лик великого святого. Святитель Николай – один из самых почитаемых святых нашей Церкви. Его явная помощь была, есть и остается столь очевидной для многих ... читать далее »

Помогите! 227

Потерял телефон. Срочно нужен новый!

20 декабря 2025 в 20:50Максим Стефанович
Старая Чукотка 1985 год, Цикл "Жизнь и быт народов Севера", Автолитография.Друзья, прошу вашей помощи. Сегодня потерял свой рабочий телефон - единственный, где все контакты и вся работа. Если сможете ... читать далее »

Притчи 309

В доме одних богатых людей перестали молиться перед едой.

17 декабря 2025 в 20:18Андрей Рыбак
В доме одних богатых людей перестали молиться перед едой. ПРИТЧА. В доме одних богатых людей перестали молиться перед едой. Однажды к ним в гости пришел священник. Стол накрыли очень изысканно, ... читать далее »

Скайранинг

Международные соревнования по скайраннингу  Amangeldy Race 2026 

Международные соревнования по скайраннингу  Amangeldy Race 2026  (Республика Казахстан).  SR 1500  (6км1500+) читать далее »

Альпинизм

Поздравляем Александра Абрамова с днём рождения!

Поздравляем Александра Абрамова с днём рождения! Желаем ещё больше смелых и безумных проектов в горах и за их пределами. Новых рекордов и крепкого здоровья. Мы всегда будем за вас. С уважением и ... читать далее »

SOS! 552

Повестка дня ООН по "Целям устойчивого развития" на 2030 год. Это Устойчивое Рабство

17 января 2026 в 16:13Андрей Рыбак
ООН Повестка дня ООН по "Целям устойчивого развития" на 2030 год (для тех, кто не читает между строк). Это Устойчивое Рабство. Вот и всё. ЦУР ООН, если бы они просто сказали правду... 1 "Нет ... читать далее »

Высказывания 833

Не говори мне о красоте тела, но смотри на достоинства души.

16 января 2026 в 23:58Андрей Рыбак
Не говори мне о красоте тела, но смотри на достоинства души. Не говори мне о красоте тела, но смотри на достоинства души. Что представляет из себя красивая женщина? Гроб разукрашенный, если она не ... читать далее »

Церковь 758

Агрессивные аппетиты "константинопольского антихриста" не ограничиваются Украиной

12 января 2026 в 19:52Андрей Рыбак
Константинопольский патриарх Варфоломей КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАТРИАРХ ВАРФОЛОМЕЙ: "АНТИХРИСТ В РЯСЕ" Пресс-бюро Службы внешней разведки Российской Федерации сообщает, что, по поступающей в СВР ... читать далее »

Духовное 1143

Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца

10 января 2026 в 21:17Андрей Рыбак
Прп. Исихий Иерусалимский Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца; так что он видит, как подходят чуждые помыслы, эти воры – окрадыватели, слышит, что говорят и что ... читать далее »

Общий 1426

Рубрика «Частное мнение». Нужно ли России Православие?

8 января 2026 в 17:50Максим Стефанович
Рубрика «Частное мнение». Нужно ли России Православие? Владимир Бортко Утро 1-го января 2026-го года не просто огорошило новостями – просто сшибло с ног. И, похоже, не одного меня. В, ставшей ... читать далее »

Воины 410

Христос явился нашему бойцу

2 января 2026 в 11:20Андрей Рыбак
«У Бога все живы». Как и кому молиться о пропавших без вести воинах Христос явился нашему бойцу Про чудо на войне рассказал фронтовой священник Тимофей Остаев (батюшка из Алании): Прибыли в ... читать далее »

Молитва 425

Давайте Вместе помолимся. Суд по делу наместника Святогорской Лавры митрополита Святогорского Арсения.

28 декабря 2025 в 15:54Андрей Рыбак
Давайте Вместе помолимся. Суд по делу наместника Святогорской Лавры митрополита Святогорского Арсения. Давайте Вместе помолимся. Святогорская Лавра НА 26 ДЕКАБРЯ НАЗНАЧЕН СУД ПО ДЕЛУ МИТРОПОЛИТА ... читать далее »

Народное творчество 62

Тепло домашнего очага

22 декабря 2025 в 07:49Максим Стефанович
Всё-таки, есть что-то в тепле домашней печки. Никакие батареи с ним не сравнятся, хотя и от них идёт тепло, но тут что-то другое. Есть ощущение ДОМА, УЮТА, ПРИЧАЛА. И огонь уже не просто огонь, а душа ... читать далее »

Шутка 217

Жил-был образцовый гражданин в благополучном государстве.

18 декабря 2025 в 17:39Андрей Рыбак
Жил-был образцовый гражданин в благополучном государстве. "Жил-был образцовый гражданин в благополучном государстве. И всё то у него было — хорошая работа, построен отличный дом, жена и уже ... читать далее »

Спорт - Экстрим 284

Промышленный альпинист в монастыре Святой Катерины на Синае в Египте.

12 декабря 2025 в 20:19Андрей Рыбак
Промышленный альпинист Михаил Хоменюк в монастыре Святой Катерины на Синае в Египте Не зря скалолазание называют прикладным спортом. История о том, как навыки приобретённые в скалолазании или ... читать далее »

Скалолазание

Номинации фестиваля  Скалы России-2026 

Номинации фестиваля  Скалы России-2026  🏆 Основной формат фестиваля - это система  ФИНИШЕР ! Вы набираете баллы в трех дисциплинах   лазание на трудность, боулдеринг и мультипитчи   и ... читать далее »

Фристайл

Светлана Иванова выступит на этапе Кубка мира по фристайлу (дисциплина могул)

Светлана Иванова выступит на этапе Кубка мира по фристайлу (дисциплина могул) в Уотервилл-Вэлли 🇺🇲 Отбор на Олимпиаду завершится 18 января. tass.ru читать далее »

© 1999-2026 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru

Администратор форума:
andrey@vinchi.ru





/*