Кеннет Боа в своей известной работе "Лабиринты веры" дает такие советы христианскому миссионеру при встрече с иудеями:
О чем следует помнить при встрече с иудаистом
(1) Основной темой для обсуждения, конечно же, является Иисус Христос родом из Назарета, Который объявил Себя Мессией и самой жизнью Своей исполнил множество ветхозаветных пророчеств. В доказательство положений Нового Завета об Иисусе, христианин может привести многие мессианские тексты Ветхого Завета. В Ветхом Завете говорится, где родится Мессия, когда и почему погибнет. Обратите особое внимание на 53 главу пророка Исаии.
(2) Важно отметить, что первые христиане были иудеями. Сам Иисус тоже был иудеем. Большинство текстов Нового Завета написано иудеями. Но не уверовавшие в Христа воспитали в себе неправильное представление о христианстве, как о языческой религии. Верующие евреи зачастую полагают, что "быть обращенным" в христианство значит предать веру отцов и стать язычником. Новый Завет, однако, учит, что между христианином и нехристианином неизмеримо большая разница, чем между иудеем и язычником. Есть язычники, ставшие христианами, есть и евреи-христиане. Еврей, становясь христианином, вовсе не должен отказываться от национального наследия.
(3) Проповедуя среди иудеев, сосредоточьтесь на значении жертвенной смерти Христа и на Его воскресении из мертвых. В Ветхом Завете ясно сказано, что Бог избрал жертвенную кровь во искупление грехов (Лев.16-17). Есть и пророчество, что Мессия умрет, принося жертву умилостивления Кровию Своей во искупление грехов всех людей (Ис. 53).
(4) Раввины (в соответствии и иудаистской традицией) утверждают, что Мессий должно быть два: Мессия, сын Иосифов (Спаситель, Который пострадает и умрет) и Мессия, сын Давидов, торжествующий Царь, Который установит мессианское царство Свое на земле. Новый Завет придает ясный смысл ветхозаветному парадоксу: два Мессии - суть одна Личность, Которая приходит дважды.
Полный текст находится здесь: http://eresi.tora.ru/show.php?iu+iu_0
(несмотря на слово "tora" в адресе, это исключительно христианский сайт.)
Интересно было бы узнать мнение как иудеев, так и христиан.
***Да и то, мидраш говорит, что некоторые все равно остались***
Экзамен по Библейской истории. Семинариста спрашивают: "Все ли евреи перешли через Чермное море?" "Нет, - отвечает семинарист, - половина осталась в Одессе".
***Помните еврея, который обратился после поездки в Рим?***
Бокаччо слизал из житийной литературы. Логика оглашенного на самом деле была железная: если с такими епископами Церковь еще стоит - воистину с ней Бог! Вся церковная история свидетельствует это.
Кого, когда? 10 казней египетскиx были нужны не только для того, чтобы убедить фараона отпустиь евреев, но и для того, чтобы убедить последниx уйти вместе с Моше. Да и то, мидраш говорит, что некоторые все равно остались.
"Но ведь еще дело в том, что Рабинович (если анекдот перевести в реальную нынешнюю плоскость) наряду с предложениями-приглашениями из телеги-лодки-вертолета слышит и другие речи, благодаря чему "эвакуация" кажется ничем не безопаснее стихийного бедствия:) "
Да, пожалуй, и это тоже. Если бы, вспоминая Соловьева, xристиане чаще вели себя по xристиански, то они были бы более убедительны.
Xотя... Мне почему то вспомнилась история из Декамерона. Помните еврея, который обратился после поездки в Рим? Впрочем последнее доказывет лишь то, что в xристианстве достаточно Истины, чтобы оно соxраняло жизнеспособность.
***если бы Б-гу было угодно убедить нас в правоте xристианства, то Он бы это сделал***
Вообще-то бывали случаи, что убеждал. Но ведь еще дело в том, что Рабинович (если анекдот перевести в реальную нынешнюю плоскость) наряду с предложениями-приглашениями из телеги-лодки-вертолета слышит и другие речи, благодаря чему "эвакуация" кажется ничем не безопаснее стихийного бедствия:)
>>То что бы было? Крестился бы Рабинивич?
>Нет, просто получил бы, по меньшей мере, еще один шанс. Но права выбора он не был бы лишен и в этом случае:)
А почему именно гром, почему именно грянет?
Сила привычки?
Восход солнца, например, не менее завораживающее явление.
Впрочем, и гром гремел, и не раз. Только выводы из этих ударов грома человек все-равно сам должен сделать. Хорошо, если правильные. А если как Рабинович в анекдоте?
Да, Александр, я тоже люблю этот анекдот, но только какое он имеет отношение к данной ситуации?
Тут скорее уж "Пока гром не грянет мужик (то бишь иудей) не перекреститься. "И не перекреститься, точнее не креститься, поскольку не верит он, что гром грянет. То есть верит, только наоборот.
>если бы Б-гу было угодно убедить нас в правоте xристианства, то Он бы это сделал.
:)
А я думал, что это анекдот:
В маленьком местечке изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год сидит на крыше своего домика старый еврей и молится. Жара ли, мороз ли, дождь ли, - а он все сидит и молится. И вот как-то в этом местечке началось наводнение. Подъезжает к домику машина.
- Рабинович, давай скорей спускайся к нам, а то ведь ты погибнешь.
- Ничего, - говорит старый еврей, - мой Бог мне поможет. А сам сидит и молится. Вода все прибывает, уже дошла до второго этажа. Приплывает лодка.
- Хаим, давай быстренько спускайся к нам, мы тебя спасем...
- Нет, - говорит старик, - мой Бог меня спасет. А сам сидит и молится. Вода уже дошла до крыши. Прилетает вертолет, спускают несчастному лестницу.
- Старик, ты что, с ума спятил!? Давай быстрей поднимайся к нам, ведь ты сейчас погибнешь.
- Да, нет, - спокойно и умиротворенно говорит еврей, - я знаю, что мой Бог меня спасет.
Наконец последней волной смыло несчастного старика, и оказался он на том свете, встречает Господа:
- Господи, как же Ты меня подвел! Я так на Тебя надеялся, я всю жизнь с утра до вечера Тебе молился, я был уверен, что в нужную минуту Ты меня спасешь. Ты не дашь мне погибнуть... А Ты...
- А кто же, - говорит ему Бог, - присылал тебе машину, лодку и вертолет!?
По-русски это звучит так: "На Бога надейся, а сам не плошай."
:)
