Согласно официальной версии, учение саддукеев заключалось в том, что они признавали Письменную, но не Устную Тору. Однако мы знаем об этом из фарисейских источников, настроенных к саддукеям крайне негативно. Поэтому стоит обратить внимание на другую версию.
Изгнав греков, Маккавеи успокоились и оставили эллинистов в покое. Эллинисты же сменили тактику и с помощью греков начали пропаганду внутри Иудеи и политические интриги за ее пределами. Против них возникли два идеологических течения.
Фарисеи (парушим) предложили программу ужесточения Торы. Вводились новые запреты, чтобы оградить простой народ от случайного нарушения заповеди. Устанавливались ритуалы, превращающие мелкие заповеди в осознанное служение. Община жестко спаивалась воедино. Философской основой фарисейства была вера в то, что человек отвечает только за выполнение заповедей, а результат его действий - в воле Б-га. Фарисеи составляли интелектуальную элиту иудеи и имели поддержку простого народа благодаря своей скромности и альтруизму.
Саддукеи (цдоким) имели мировоззрение индивидуалистов. Они считали, себя исполнителями воли Б-га в этом мире, отвечающими за свой успех всеми дозволенными средствами. Вопреки официальной версии их учение вышло из той же Торы, что и фарисейство. Разница в том, что если фарисеи боялись совершить плохой поступок, то саддукеи стремились сделать побольше хороших. Вместо сохранения Торы они ставили целью ее развитие. Волевые и предприимчивые саддукеи были военной и торговой элитой Иудеи.
Первое время фарисеи и цадукеи действовали сообща. Разлад произошел постепенно, по мере того, как на троне сменялись правители, покровительствующие то тем, то другим. Началось с мелких неурядиц. Затем каждая смена власти стала приводить к мести новых хозяев старым. Чтобы придать репрессиям видимость законности, каждый раз менялась Галаха. Фарисейская Галаха обрастала томами новых запретов, в то время как саддукейская отдалялась от Устной Торы.
Результатом этой братоубийственной вражды стало разрушение Второго Храма. Спаянная фарисейская община оказалась сильнее разрозненных саддукейских суперменов. Однако ей предстояло пребывать в опасности и позоре многие века, поскольку ей не хватало силы саддукеев. Тора перестала давать иудеям ту силу, которую давала праотцам, и сама стала нуждаться в их защите.
Саддукеи (цадоким, цдуким) - одно из главных религиозно-политических течений в Иудеи 2 в до н.э. - 1 в. н.э. О саддукеях известно главным образом из сообщений фарисеев (к которым принедлежал и Иосиф Флавий), а частично так же из евангельских источников. Согласно талмудической традиции основателем саддукеев был некто Цадок, ученик Антигона из Сохо. Однако современная наука, начиная с А.Гейгера, связывает название цдуким с именем соратника царей Давида и Шломо, Цадока (в Септуагинте и отсюда в русской транскрипции - Садок, саддукеи), основателя династии первосвященников Цадокидов. Действительно, саддукеи опирались на высшее священство, крупных землевладельцев, военную знать и чиновничьий аппарат.
Я здесь не хочу глубоко касаться сути разногласий между фарисеями и саддукеями, но какую-то минимальную картину дать необходимо.
Как известно, саддукеи противились Устному Закону, но в какой-то мере строили свой, опираясь на собственное понимание Торы. По утрверждению евангельских источников, саддукеи не признавали не только воскресения из мертвых, но также "ни ангела, ни духа" (Деян. 23:6-8). Это, естественно, не следует понимать буквально(*), а скорее как неосведомленность евангелистов, не имевших религиозного образования.
Саддукеи отрицали так же Б-жественное провидение, утверждая, что человек сам является причиной добра и зла (последнее - в случае своего безумия; Древ. 13:172-173). Саддукеи ставили жертвоприношение выше молитвы и изучения Закона. Саддукеи были более подвержены эллинизации, а позднее влиянию Рима.
Уменьшая роль Устного Закона, саддукеи одновременно настаивали на строжайшем исполнении законов Пятикнижия и применения установленных в нем наказаний. В частности, в отличие от фарисеев, саддукеи добивались буквального исполнения талиона ("око за око, зуб за зуб"). Эта строгость была одной из причин, почему учение саддукеев осталось в рамках самого одрена и не было принято народом.
С разрушением Храма и невозможностью совершать жертвоприношения, орден саддукеев распался. Некоторые цдоким примкнули к фарисеям, некоторые продолжали тайно исповедовать свое учение в течение еще нескольких столетий. Последнее свидетельство о саддукеях относится к временам крестовых войн: еврейские защитники Иерусалима, сражавшиеся вместе с арабами против крестоносцев, были цдоким. К сожалению, как и ранее, это привело к тому, что пострадали все евреи Иерусалима (как известно, крестоносцы собрали всех евреев города и сожгли их в синагоге).
Менее проверенные данные имеются о том, что Шабтай Цви имел отношение к остаткам уже тайного
ордена цдоким, но был исключен оттуда как сумасшедший и впоследствие, когда стали ясны размеры надвигающейся катастрофы, орден подставил его и он был вынужден принять ислам.
=================================
(*) Будучи противниками всякой мистики, саддукеи безукоризненно следовали Письменной Торе, где слово мал'ах употребляется неоднократно (см. мал'ах в Быт. 19:1; Ис. 63:9; Зх. 1:9; 13, 14, 19; Мал. 3:1 ). Такое противоречиие с евангельскими источниками, очевидно, следует из того, что иногда в Танахе этим же словом обозначаются люди в функции посланнцев (см. Быт. 32:4, 7; Суд. 9:31; 2 Ц. 6:32, 33), что евангелисты могли просто не знать.
