Позвольте предложить Вам следующий диалог.
Участвуют: несколько гордых ученых-физиков (У); один православный
богослов (Б).
---У. "Мы в космос летали, и ни Бога, ни черта, ни рая, ни ада там не видали. Ваше богословие - сказка какая-то."
---Б. "Наука изучает свойства не всей Вселенной, а только ее наблюдаемой части - так называемой Метагалактики. То, что находится за пределами Метагалактики, наука не может знать.
А вот православное богословие может изучать все сущее, всю Вселенную и ее Творца - Господа Бога. Так что богословие имеет право на существование, имеет право раздумывать над тем, что науке пока совершенно не доступно."
---У. "Но я не верю, что вне материального мира, представленного Метагалактикой, есть какой-то мир, кардинально отличающийся по физическим свойствам от известного нам мира." (Некоторые ученые отходят, но один остается).
---Б. "Это потому, что наука не располагает всеми нужными данными наблюдений. На основе практики повседневной православной жизни и Житий святых можно утверждать, что помимо у материального мира может быть дополнительное пространственное измерение. Так что пространство Вселенной на самом деле четырехмерно. Три пространственных измерения Господь дал человеку в сегодняшней, земной жизни, а четвертое измерение огородил от трех остальных, запретил людям самовольно переходить туда путем занятий оккультиизмом. Душа человека как бы "прикреплена" к его телу в 3-ех мерном пространстве, а после смерти - освобождается и устремляется в 4-ое измерение. Однако здесь вокруг буквально "дышат", смотря на нас, из 4-ого измерения бесы. Если мы
нарушим заповеди Бога, будем мучаться с ними в вечном огне. Демоны "ловят" только что умирающие души и проводят их через мытарства."
---У. "Подождите. Столько информации сразу. Звучит как-то сказочно даже. Гм. Но стоит задуматься. А для чего нужно четвертое измерение? Ведь должны быть серьезные основания на его введение."
-----------
Ваши идеи, мысли.
С уважением, Николай
P.S. Идея четырехмерного пространства подробнее раскрывается в предыдущей открытой мной теме.
Вопрос я действительно несколько упрощаю, не хочется пустословить, как подметил Константин. Не знаю, почему у Вас создалось впечатление о "тупости" физиков. Некоторые физики отходят не по "тупости", а по "гордости", так как не хотят дальше и слушать "сказки".
Я понимаю, этот диалог может быть очень нелегким, трудным для обеих сторон, но, возможно, вместе с тем и обоюдополезным. Разумеется, сказать можно очень и очень многое.
Не смею мнить себя "православным богословом" - здесь Константин прав. Но диалог должен идти, фактически он уже идет и здесь...
Однако Вас почему-то возмущает в первую очередь то, что физики изображены не так, как обычно, а меня то, что сами физики начинают диалог "по старинке", "по-Хрущевски" ударяя себя в грудь...
И все же, НЕ ВСЕ ЖЕ ФИЗИКИ ТАК РАССУЖДАЮТ, уважаемый Валентин, а только так называемые "гордые". Конечно, многие так бы говорить не стали :-)
Мне кажется, очень неудачно.
Физики какие-то у вас тупые, если б я был на их месте,б я смог бы еще много чего сказать. Я думаю, вы слишком упрощаете вопрос.
С уважением, Валентин.
Уважаемый Николай!
Рассуждения о взаимосвязи философий и регигий, теории познания и богословия, требуют, как минимум, специальной подгодовки. А как максимум - лет 30-40 научной работы.
Не дискредитируйте, пожалуйста, богословие и христианство.
А овободившиеся от пустопрения и словоблудия время лучше использовать для чтения.
Как гордый почти безверующий студент-физик, очень хочу вмешаться ( хотя потом наверняка снова ввяжусь во что-нибудь нехорошее ).
>>На основе практики повседневной православной жизни и Житий святых можно
>>утверждать, что помимо у материального мира может быть дополнительное
>>пространственное измерение
Обоснуйте, пожалуйста. Во-первых, как это следует из практики повседневной православной жизни. Во-вторых ( если есть хорошее обоснование п.1 ), почему целое измерение, а не, скажем, один или два параллельных мира?
