 Худиев Сергей Львович  православный христианин |
В теме, открытой иереем Дмитрием "Почему не было покаяния - 2" произошел обмен сообщениями, последнее из которых было удалено автором темы. Несомненное право автора темы удалять те сообщения, которые он сочтет нужными удалить. Однако, поскольку я считаю важным и необходимым высказаться по поводу позиции Иерея Дмитрия, я размещаю этот обмен сообщениями (включая удаленное) здесь: Мое первое сообщение: Уважаемый Иерей Дмитрий! Мне бы хотелось яснее понять Вашу позицию и, для этого, задать Вам несколько вопросов. Прежде всего, отмечу, что "лукаво сердце человеческое и крайне испорчено", и среди выходцев из любой национальной или конфессиональной общности есть злодеи и преступники; поэтому я не спорю с тем, что польское государство совершало жестокости и несправедливости по отношению к православному меньшинству у себя и военные походы против России тогда, когда у Польши на это хватало сил. Но мне представляется, что естественнее призывать к покаянию своих, а не тех, кого Вы сами почитаете людьми себе решительно чужими. Поэтому я спрошу: считатете ли вы, что Русская Православная Церковь должна принести покаяние, например, за жестокости совершенные самими казаками? Приведу текст русско-украинского классика: Скоро весь польский юго-запад сделался добычею страха. Всюду пронеслись слухи: "Запорожцы!.. показались запорожцы!.." Все, что могло спасаться, спасалось. Все подымалось и разбегалось, по обычаю этого нестройного, беспечного века, когда не воздвигали ни крепостей, ни замков, а как попало становил на время соломенное жилище свое человек. Он думал: "Не тратить же на избу работу и деньги, когда и без того будет она снесена татарским набегом!" Все всполошилось: кто менял волов и плуг на коня и ружье и отправлялся в полки; кто прятался, угоняя скот и унося, что только можно было унесть. Попадались иногда по дороге и такие, которые вооруженною рукою встречали гостей, но больше было таких, которые бежали заранее. Все знали, что трудно иметь дело с буйной и бранной толпой, известной под именем запорожского войска, которое в наружном своевольном неустройстве своем заключало устройство обдуманное для времени битвы. Конные ехали, не отягчая и не горяча коней, пешие шли трезво за возами, и весь табор подвигался только по ночам, отдыхая днем и выбирая для того пустыри, незаселенные места и леса, которых было тогда еще вдоволь. Засылаемы были вперед лазутчики и рассыльные узнавать и выведывать, где, что и как. И часто в тех местах, где менее всего могли ожидать их, они появлялись вдруг - и все тогда прощалось с жизнью. Пожары охватывали деревни; скот и лошади, которые не угонялись за войском, были избиваемы тут же на месте. Казалось, больше пировали они, чем совершали поход свой. Дыбом стал бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы. Избитые младенцы, обрезанные груди у женщин, содранная кожа с ног по колена у выпущенных на свободу, - словом, крупною монетою отплачивали козаки прежние долги. Прелат одного монастыря, услышав о приближении их, прислал от себя двух монахов, чтобы сказать, что они не так ведут себя, как следует; что между запорожцами и правительством стоит согласие; что они нарушают свою обязанность к королю, а с тем вместе и всякое народное право. Считаете ли Вы, что подобное действительно имело место, а не является плодом вымысла Гоголя? Если да, то считаете ли Вы, что Православная Церковь должна покаяться за эти жестокости? Кроме того, считаете ли Вы, Российское государство и войско совершaло жестокости и несправедливости по отношению к полькому католическому населению (за все время российско-польских отношений)? Если да, считаете ли Вы, что Православная Церковь должна покаяться за эти жестококсти и несправедливости? С уважением, Сергей Худиев. Ответ иерея Дмитрия на это сообщение Здравствуйте, Сергей. >>Поэтому я спрошу: считатете ли вы, что Русская Православная Церковь должна принести покаяние… Ну, во-первых, я считаю, крайне невежливым вступать в дискуссию, не ознакомившись с ранее сказанным. Это важно для взаимного уважения. Я уже писал, что каждый православный епископ или священник приносит покаяние за свои грехи перед своим духовником. А Церковь – безгрешна. Пиар-акции вроде папских публичных покаяний, в Православии не распространены. Моя тема не является призывом к покаянию папы перед православным народом за содеянные злодейства. Она является вопросом: почему папа во многом и перед многими покаялся, а за это беспрецедентное варварство и коварство – нет? Надеюсь это понятно. >>например, за жестокости совершенные самими казаками? А что, это РПЦ благословляла казаков на месть? Нет! А то, что делали поляки, делалось по благословению папы с активным участием его клириков. Почитайте хотя бы в приведенных отрывках, как латинские епископы запрягали в свои повозки православных христиан, и так разъезжали от храма к храму. >>Считаете ли Вы, что подобное действительно имело место, а не является плодом вымысла Гоголя? Конечно имело. А Вы как считаете, могла быть иная реакция у козаков?! После трехсотлетних издевательств латинян? Вы бы, конечно, были более великодушны. Ведь это не Ваших детей поджаривали на углях. Вы подумайте об этом. Может ли остаться нормальным человек, который видел, как его брата умерщвляли, вытягивая из него жилы, наматывая их на колесо, а его, ползающих вокруг места казни детей, поджаривали на железных решетках? Я их не могу осуждать, простите. Спаси Бог. Мое сообщение, которое было удалено автором темы Приведено ниже |
