Леонид П.Т.
православный христианин
Тема: #23585
Сообщение: #675164
16.10.03 17:06
|
Здравствуйте, Валентин!
Я - казак. (У нас принято говорить и писать "козак"). "С документами".
То, о чем Вы спрашиваете - вопрос приоритетов.
Во-первых (не знаю, пригодится ли это в нашем разговоре), кроме Запорожского казачества были еще и другие. Реестровое следует назвать в первую очередь.
Во-вторых, хоть запорожцы и были преимущественно православные, но в вопросе "В Христа веруешь?" это не звучит. Главное - чтобы человек был христианином. Католики - тоже "крещенный люд". При обострении межконфессиональных противоречий с католиками (не надо, наверное, объяснять, до чего они в свое время дошли), конечно, эта разница становилась проблемой. Но не всегда так было. А в противостоянии с исламским миром наши предки с католиками разных национальностей (в первую очередь, конечно, поляками), выступали как братья.
Тарас ШЕВЧЕНКО
Полякам
Ще як були ми козаками,
А унії не чуть було,
Отам-то весело жилось!
Братались з вольними ляхами,
Пишались вольними степами,
В садах кохалися, цвіли,
Неначе лілії, дівчата.
Пишалася синами мати,
Синами вольними... Росли,
Росли сини і веселили
Старії скорбнії літа...
Аж поки іменем Христа
Прийшли ксьондзи і запалили
Наш тихий рай. І розлили
Широке море сльоз і крові,
А сирот іменем Христовим
Замордували, розп'яли.
Поникли голови козачі,
Неначе стоптана трава.
Украйна плаче, стогне-плаче!
За головою голова
Додолу пада. Кат лютує,
А ксьондз скаженим язиком
Кричить: “Te deum! алілуя!..”
Отак-то, ляше, друже, брате!
Неситії ксьондзи, магнати
Нас порізнили, розвели,
А ми б і досі так жили.
Подай же руку козакові
І серце чистеє подай!
І знову іменем Христовим
Ми оновим наш тихий рай.
Після 22 червня 1847,
Орська кріпость — 1850, Оренбург]
То есть, как видите, поэт говорит, что пока католики были себе католиками, не начинали это масштабное искусственное, насильственное объединение церквей, казаки готовы были с ними «брататься». Общих дел делалось много. Но это совсем не значит, что приветствовался переход в католицизм.
Переход в ислам однозначно осуждался. В украинском языке до сих пор есть ругательное слово "потурнака". Это означает тот, кто "потурчился", перешел в турки. Но проблема тут, по-моему, вообще не в национальности была. А что в вероисповедании - точно. Было много переходов из ислама в православие. Говорят, ген. судья Кочубей (который настучал на Мазепу) тоже был из татар. Об этом, возможно, и говорит его фамилия.
Принимали казаки людей разных национальностей. Национальность - вообще не проблема была. Пока инородцы вливались в козацкую массу, не пытались наших себе подчинить, и не начинала ощущаться угроза украинскому этносу. (Как от поляков, или от московитов), никто в этом не видел проблемы. Просто перед приходящим естественным образом вставала задача адаптироваться к обычаям народа, в который он пришел. О турках и татарах я здесь не говорю потому, что те приходили с войной. А поляки и московиты вышли за рамки постепенно, будучи в союзе с нашими предками. Потом уже драки начинались.
Еще известно, что и с татарами казаки порой неплохо договаривались. Но не на долго :) Они заключали как временные военные союзы, так и в экономических вопросах иногда сотрудничали. Слышал, что когда-то на недоуменное письмо российских властей, где спрашивалось, что это за татары объявились в наших степях, казаки дали успокаивающий ответ, что, мол, ничего страшного не происходит, все под контролем. Просто у татар засуха, так мы их впустили у нас скот попасти. (Христиане, однако… :))
В теперешнем Украинском казачестве, членом которого я до сих пор не перестал быть, вопрос веры - не первостепенный вопрос. Большинство декларирует себя православными, хотя это зачастую такие православные, которых трудно вообще верующими назвать. Это скорее дань истории, памяти предков, чем реальная вера. По воспитанию – материалисты. К униатам относятся спокойно. Центральная идея – государственность. К сожалению, теряется другая идея, на которой начиналось возрождение казачества. Имею в виду принципы взаимоотношений между людьми, взаимоотношения людей и государственной власти. Президент и партия власти немало постарались для этого. Теперь все идет по какому-то российско-совковому варианту, только еще и на много хуже. Профанация.
Несколько лет тому назад стали активно агитировать представители неоязычества украинского пошиба. Некоторым номинальным православным в казачестве это даже пошло на пользу. Будто подогрело в них интерес к своей исторической религии. После ряда конфликтов эти неоязычники вышли из нашей организации и создали параллельное казачество.
Некоторые в казачестве превозносят феномен «характерництва». Характерники – это, попросту говоря, типа ведуны, что ли. Оккультизм, короче. У запорожцев, говорят, это дело водилось в соседстве с верой во Христа. Теперь есть в казачестве такое течение, представитель которого на вопрос о вере может ответить: «Да, православный, но…» Это такого типа. Это еще не значит, что он сам характерник, но значит, что у него есть какие-то параллельные верования.
Простите великодушно за сумбур. Экономлю время.
С уважением, Леонид
|