Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Православный Форум
Спаситель Помогите пожалуйста! Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Регистрация | Правила Форума | Фотогалерея Форума
Форум / Писание и предание. Догматика. Богословие. (Вопросы и обсуждение) / Апокрифы в интернете и толкование ни них Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые снизу | В блокнот | Вся тема | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
Апокрифы в интернете и толкование ни них
Дубовский Ю.Г.

православный христианин
(новоначальный)
Тема: #23560    03.09.03 07:56    Просмотров: 2877 [14]

Сообщений: 46    Оценка: 0.00   Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | >>
Не показывать | Исправить | Ответить

Кто знает где в интернете можно найти
апокрифы и толкование на них?
Например, на "Евангелие от Никодима".

Смит Харолд А.
Смит Харолд А.

православный христианин

Тема: #23560
Сообщение: #3918460
13.06.19 07:46
Ответ автору темы | Дубовский Ю.Г. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Некоторые апокрифы можно найти на сайт https://azbyka.ru
Там например есть Послание Варнавы (https://azbyka.ru/otechnik/Varnava/poslanie_varnavy), которое я прочитал.

Но прочитав его, возник у меня пара вопросов - например, сочинил ли это Послание на самом деле известный апостол Варнава, или было ли это Послание просто приписано ему? Если интересуетесь, я излагал свои вопросы здесь: http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=103415&message=3918457#3918457


Романчиков Виктор Сергеевич
Романчиков Виктор Сергеевич

православный христианин

Тема: #23560
Сообщение: #3722647
04.11.12 21:49
Ответ на #3722644 | Романчиков Виктор Сергеевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ГЛАВА 24

1.И когда сказал это Енох, пришел другой муж, худой и умильный, несущий на плечах своих знамение крестное.
---------- Речь идет об одном из разбойников, которых распяли вместе с Иисусом. Тот, что был по левую руку его, издевался и роптал, другой же, справа от него, попросил помянуть его, когда Иисус придет в Царствие. На это Иисус и говорит приведенные в апокрифе слова (Лк 23:43).
2.И увидев его, все святые сказали ему: "Кто ты, ведь облик твой, как у разбойника? И что такое это знамение, которое несешь на плечах?
3. Отвечая же им, (он) сказал: "Правильно говорите, что я разбойником был, злодейства всякие творя на земле.
4. И пригвоздили меня евреи на крест (вместе) с Иисусом, и видел я все, что было содеяно крестом Господа Иисуса,
5. на котором распяли Его евреи, и уверовал я, что Он - творец всего сущего и Царь всемогущий.
6. И просил я у Него: "Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!"
7. И тотчас приняв молитву мою, сказал мне (Он): "Аминь, говорю тебе, сегодня ты будешь со Мною в раю".
8. И дал Он мне знамение крестное, сказав: "Неси это, идя в рай.
---------- Знамение крестное - т. е. крест, на котором он был распят, поскольку крест толковался как древо вечной жизни.
9. Если не позволит тебе внутрь войти ангел - страж рая, покажи ему знамение крестное
10. и скажи ему: послал меня Иисус Сын Божий, который ныне на кресте распят".
------------ Надо полагать, что разбойник отправился всё же один, пока Христос ещё висел?
11. Когда же сотворил я все это и сказал ангелу - стражу райскому, тотчас отверзши (врата, он) внутрь ввел меня (разбойника).
----------- По аналогии изгнания из Рая, автор переиначивает и возвращение в рай.
12.и посадил меня по правую сторону рая,
---------- невозможно объяснить, что это за правая сторона рая? Вероятно, что тогда есть и левая?
13. сказав, чтобы я смотрел, как войдет весь род человеческий и отец Адам со всеми детьми своими святыми
14. и праведными, которые узнали Господа Христа, на кресте распятого".
---------- т.е. критерием входа в рай было оказывается узнавание Христа распятого на кресте.
15. Услышав все эти слова разбойника, праотцы и пророки сказали единым голосом: "Святой Господь всемогущий, Отец вечный.
16. Ты - Отец милосердный, честь и щедрость ученикам. Отец милости райской.
17. Ты нас снова привел в вечную жизнь, ибо здесь душам нашим жизнь вечная. Аминь".
------------ Совершенно несуразное повествование. И почему привёл их Господь вновь.

ГЛАВА 25

1.Вот божественные тайны святые, которые услышали и увидели мы. Харин и Лентий, братья родные. Более не можем мы беседовать об иных таинствах Господних.
---------- Речь идёт об воскресших из мёртвых, которые по воскресении своём вошли в Иерусалим.
Эта глава является поздней вставкой, она отсутствует в греческой версии. Она прибавлена, чтобы связать повествование о сошествии в ад с предшествующим изложением.
2. Ибо свидетельствуя (это), сказал нам Михаил Первоархангел: "Идите с братом в Иерусалим, в молитвах возглашайте и славьте воскресение Господа нашего Иисуса Христа
3. и тех, кого из мертвых (Он) с Собою воскресил, и ни с единым человеком не беседуйте,
4. но будьте как немые, пока не придет срок, когда слово даст вам Сам Господь - исповедать Божество Свое".
5. И поведал нам эти тайны Архангел Михаил, и завещал нам идти за Иордан, в место наилучшее и изобильное, и там находятся многие,
6. кто с нами воскресли в свидетельство Иисуса Христа Господа нашего, ибо на три дня только отпущены мы из мертвых.
--------- Получается, что только на три дня , пока Сам Христос не воскрес, этим воскресшим дозволено было пребывать вне ада. Только не понятно, если Христос вывел из преисподней всех святых и праведников, то для чего воскрешал этих грешных, через проповедь слова Божие, чтобы вначале поместить их за Иордан, а затем вновь отправить в ад?
7. Когда же мы воскресли из мертвых, пребывали в Иерусалиме в великую пасхальную ночь Господню,
8. с живыми родственниками своими, в свидетельство Господа нашего Иисуса Христа.
9. И были мы крещены в святой иорданской воде, и каждый принял ризы белые.
10. Через три дня после великой ночи Господней те, кто с нами воскресли, были покрыты облаками и переведены за реку Иорданскую, и стали никому не видимы.
------------ Тут уж мы сталкиваемся с совсем алогичной ситуацией; как например, а что, в прииорданье, они не могли стать невидимыми?
11. Вот какие тайны Божества Своего завещал нам исповедать Господь.
12. Воздайте Ему хвалу, исповедь и покаяние творите, и помилует (Он) весь род ваш.
13. Мир вам от Самого Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя всех нас. Аминь".
14. И потом встали они, когда написали все на разные листы папирусные.
15. Харин листы папирусные, на которых писал, отдал в руки Анне, Каиафе и Гамалиилу;
16. также и Лентий листы папирусные, на которых писал, отдал в руки Никодиму и Иосифу.
17. И тотчас преобразились (Харин и Лентий), стали совсем белые, и потом не стало их видно.
18. Письмена же их оказались одинаковы, ни в чем не различны, ни в единой букве.
19. Услышав все то дивное, что сказали Харин и Лентий, говорили между собою все в собрании иудейском: "Воистину все это от Господа!
20. Благословен Господь во веки веков. Аминь".
21. И разошлись все из собрания с великой скорбью, с боязнью и страхом, бия себя в грудь, и пошел каждый в область свою.
22. И обо всем, что было поведано и содеяно в собраниях иудейских, как рассказали игемону Иосиф и Никодим,
23. обо всем, что содеял и поведал Иисус иудеям, - все слова (эти) записал в свитках сам Пилат.
24. И патом послал Пилат свитки во град Римский, кесарю Клавдию,
написав (ему).

ГЛАВА 26
Понтийский Пилат - Клавдию,
своему кесарю.
Воистину было, и сам я это испытал.
1. Иудею через ненависть свою себя и потомков своих жестоким осуждением покарали.
2. Они же завет имели от отцов своих, что пошлет им Бог с небес святого Своего,
3. который по достоинству царем их наречется.
4. И было завещано, что от Девы родится Он на земле.
5. Я же был игемоном, когда Бог евреев послал Его им.
6. И видели евреи, как возвращал (Он) зрение слепым, бесов отгонял ото всех, мертвых воскрешал, приказывал ветрам,
7. ходил ногами по морским волнам, как по сухой земле, и многие другие знамения и чудеса творил.
8. И когда многие из иудеев уверовали, что Он - Сын Божий, то старейшины и книжники, фарисеи иудейские, завидуя Ему, не стерпели
9. и, взяв Его, мне, игемону предали. И, клевеща на Него, сказали мне, что Он возвеличился и против их закона действует.
10. Я же словам их поверил и, бив Его, предал во власть им, а они распяли Его на кресте.
----------- Фактически здесь следует пересказ евангельской истории.
11. И погребли Его мертвым, и стражу приставили гробницу Его охранять. И хотя запечатана была гробница Его,
12. на третий день воскрес (Он) из гроба. Однако иудеи так воспылали безумием, что дали служителям моим мзду, сказав: "Говорите, что ученики тело Его ночью украли".
13. Служители же, приняв серебро, не могли скрыть правду о том, что совершилось, но свидетельствовали о воскресении Его из гроба.
--------- Здесь мы вновь видим пересказ канонического евангелия.
14. Потому об этом написал я тебе, кесарь, чтобы кто-то другой не солгал и не счел достойным доверия обман иудеев.
15. Сообщил я величеству твоему все, что произошло с Иисусом во дворце моем".
16. Кончаем (рассказ) о деяниях (Иисуса) Христа Сына Божия. Ему же слава, честь и держава ныне и присно и во веки веков. Аминь.
---------- Это донесение Пилата Клавдию долгое время представляло собой самостоятельный апокриф; в ряде версий оно отсутствует.
(Перевод E.С. Лазарева (славянская версия) / Наука и религия, 1990, Э 5-8.)
P.S. Данное евангелие «от Никодима» составлено из нескольких источников. Возможно, в нём использовались и какие то древние источники и возможно принадлежащие и Никодиму. Но даже подлинность этих фрагментом не может претендовать на богодухновенность в них изложенного. Те же, привнесенные фрагменты и даже главы, не могут представлять собой какой-либо ценности, ибо слабы, как с богословской точки зрения, так и с исторической. Фрагменты же ,предполагаемые за подлинные, могут собой являть историческое свидетельство о жизни Христа и событий связанных с Ним, но не являются богодухновенными, а значит и водимыми Духом Святым, за исключением тех цитат взятых из канонического Писания.


Романчиков Виктор Сергеевич
Романчиков Виктор Сергеевич

православный христианин

Тема: #23560
Сообщение: #3722646
04.11.12 21:49
Ответ на #3722644 | Романчиков Виктор Сергеевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ГЛАВА 14

1.Встал Иосиф и сказал Анне и Каиафе: "Воистину достойно удивления то, что вы услышали - как видели Иисуса живым, восставшим из мертвых и возносящимся на небо.
2. Но еще более удивительно, что и других воскресил Он из гроба, и в Иерусалиме их многие видели.
--------- здесь имеется ввиду Рассказанное Матфеем: « и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Матф.27:52,53).
3.И сейчас послушайте меня! Ведь все мы знаем великого законника, блаженного Симеона, который принял Отрока Иисуса своими руками.
4.У этого Симеона было два сына, которые умерли, и все мы были при кончине их и погребении.
5. Придите и посмотрите: гробницы их раскрыты, ибо они воскресли. И сейчас живут они вместе в городе Аримафее, (пребывая) в молитвах.
--------- Этот текст явно привнесенный, ибо пытается объяснить то, что невозможно объяснить толкуя по плоти.
6. Живы они, и идет молва, что ни с кем они не говорят, но только молчат, как мертвые.
7. Придем же к ним со всем почтением, смирением и кротостью, и приведем их к нам, и заклянем их (Богом) рассказать нам о воскресении, не сокрыв никаких тайн".
8. Услышав это, все возвеселились; и пошли Анна и Каиафа, Никодим и Иосиф, и Гамалиил, и не нашли их погребенными,
9. но, придя в город Аримафею, там обрели их, преклонивших колени в молитве.
10. И облобызав их со всем благоговением и почтением, привели в Иерусалим в собрание.
11. И когда затворили двери, взяли (свиток) закона Господня и вложили им в руки, сказав: "Заклинаем вас Богом Адонаем, Богом Израиля,
12. Который свидетельствует через закон и пророков, Который говорил с отцами нашими: если веруете, что есть Тот, Кто вас из мертвых воскресил, - поведайте нам, как воскресли из мертвых?"
13. Услышав эту клятву, затрепетали телом Харий и Лентий, пришли в смятение и воздохнули сердцем;
14. подняв глаза к небу, сотворили (крестное) знамение Христово на уста свои и как бы тайно говорили,
------------ конечно же никакого крестного знамения тогда быть ещё не могло
15. и сказали: "Дайте каждому из нас листы папируса, и напишем о том, что видели и слышали". И дали им. Сели они отдельно друг от друга и написали такие слова:
----------- без сомнения это измышление более позднего периода.

ГЛАВА 15

Иисус в Аду
1."Иисус Христос - мертвых воскресение и жизнь (вечная) - повелел нам поведать тайны после крестной смерти Его, как Он заклинал нас.
--------- непонятно чем и как Иисус заклинал мёртвых? Возможно речь здесь идёт о проповедовании им заповедей Божиих.
2.Он завещал рабам Своим не раскрывать никому Божества Своего силу неведомую, которая в аду преисподнем.
------------ Фраза абсолютно невнятная, или из-за перевода, или из- не не понимания автора её. Получается, что само божество Иисуса есть сила немедомая, находящаяся в аду преисподнем? А кроме того ад есть состояние в котором люди попадают в преисподнюю.
3.Когда со всеми отцами нашими мы были заключены в глубине преисподней, во тьме кромешной, внезапно сотворилось золотое сияние солнца пресветлого,
4.облеченного в пурпур, и озарил нас царственный свет, пробудивший род человеческий.
5. (Тогда) Адам и все праотцы и пророки, возвеселившись, сказали: "Это от Света Вышнего - Свет Вечный, (это) Сын, Который завещал послать нам равновечный Свой Свет".
---------- Выходит в преисподней знали и ожидали прихода Сына и что Он завещал? Явно данные стихи привнесенные и тем более людьми не совсем понимающими суть ими произносимого.
6. И так возгласил пророк Исайя: "Это Свет Отца, Сын Божий - как прежде сказал я, когда жил на земле:
7. "Земля Завулонова и земля Неффалимова, страна Заиорданская, страна Галилейская, люди, во тьме ходящие, увидят свет великий: живущие в стране мрака, свет воссияет вам".
8. И ныне Свет пришел и озарил нас, в смерти сидящих".
9. И когда мы радовались о Свете, который воссиял нам, пришел отец наш Симеон и,
--------- Симеон-праведник - старец, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Христа. Когда младенца Иисуса принесли в храм, Симеон, находившийся там, приветствовал его как Христа и умер (Лк 2:25-35).
10. радуясь, сказал всем: "Восславьте Господа Иисуса Христа, Сына Божия, ибо я принял Его во храме на руки свои –
11. Отрока, рожденного от Девы - и, побуждаемый Духом Святым,
12. поведал Ему: "Ныне видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал перед лицом всех людей, свет в откровение народам и во славу людей Твоих в Израиле".
13. Услышав это, дивясь, возрадовалось все собрание. И потом пришел (Иоанн) Креститель, на отшельника похожий,
14. и спросили его все: "Кто ты?" Он же, отвечая, сказал: "Я - пророк Вышнего, предваривший пришествие Его во оставление грехов.
15. И видел я, как пришел Он ко мне, (и), побуждаемый Духом Святым, поведал я: "Это идет Агнец Божий, принявший грехи мира".
16. И крестил я Его в реке Иорданской. И видел я Духа Святого, на Него нисходящего в образе голубином, и слышал с неба голос, говорящий: "Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение".
17. И ныне перед лицом Его (пришел я) возвестить вам, что приблизился Сын Божий от Вышнего, чтобы в вышнем (мире) поселить нас, издавна сидящих во тьме и сени смертной".
---------- в иносказательной форме здесь сказано, что Господь посетил здесь прибывающих людей, и проповедал им, чтобы в будущем, их встретить уже в Царстве небесном. По всей видимости данный стих истинный.

ГЛАВА 16

1. Когда же это услышал первозданный отец наш Адам - как в Иордане крестился (Христос),
2. - возопил (он) к своему сыну Сифу: "Поведай сынам своим, пророкам и праотцам все, что слышал от Михаила первоархангела,
3. когда послал я тебя к райским вратам, чтобы просил ты у Господа послать тебе ангела Своего,
4. чтобы дал он тебе масла от дерева милости: помазать тело мое, когда я был немощен".
5. Тогда сказал Сиф, приблизившись к святым пророкам: "Когда я, Сиф, молил Господа у врат райских, затворил их Михаил, архангел Господень,
6. и явился мне ангел, сказавший: "Я послан от Господа, я поставлен над телом отца твоего.
7. Поэтому говорю тебе, Сиф: не трудись со слезами, молясь и прося масла от дерева милости, помазать отца твоего Адама от болезни тела его.
8. Ибо по некоему закону ты можешь получить его только в последние времена, когда исполнится (от сотворения мира) 5555 лет.
9. Тогда придет на землю возлюбленный Сын Божий Христос сотворить воскресение телу Адама и оживить мертвых.
---------- богословски данный стих звучит абсолютно верно.
10. И придет он к реке Иорданской креститься, и, когда выйдет из воды иорданской, тогда елеем милости Своей помажет всех верующих в Него,
11. и будет елей милости для рождения от воды и Духа в жизнь вечную.
12. Тогда, сойдя на землю, возлюбленный Сын Божий Христос введет отца твоего в рай к древу милости".
13. Когда услышали это от Сифа все праотцы и пророки, возвеселились радостию великою.
------------- Думается, что вся эта глава вставлена позднее и не представляет особого интереса.

ГЛАВА 17

1.И когда радовались все святые, пришел главный царь смерти диавол и сказал Аду (владыке загробного мира) : "Приготовься принять Иисуса, который славится (как) Сын Божий,
------------ Нет сомнения, что этот текст принадлежит писателям позднего периода, возможно греческого происхождения, пытающихся соединить греческую мифологию с церковным преданием.
2.но он - человек, боящийся смерти, ибо сказал: "Душа Моя скорбит смертельно".
3. И (Он мне) много противится и много зла творит.
4. Ибо сделал я (людей) слепыми и хромыми, горбатыми и уродливыми, глухими и страждущими, (а) Он их словом исцеляет;
5. и даже тех, кого я мертвыми к тебе послал, Он от тебя живыми вывел".
----------- Диалог диавола с Адом, выполнен в традиционной языческой манере.
6. И отвечал Ад главному Сатане: "Владыка столь могучий - как может быть человеком, боящимся смерти?
7. Покорны мне все власти Земные и все те, кого привел ты своею властью.
8. Если ты могуч - как может этот человек, Иисус, боящийся смерти, власти твоей противиться?
9. Если столь силен Он в человеческом естестве, то говорю тебе: воистину всемогущ (Он) в естестве божественном, и никто не может противиться власти Его.
------------ Здесь высказана верная евангельская мысль.
10. Поэтому говорю тебе, что пленить (Он) хочет тебя, и горе тебе будет на вечные времена".
11. И отвечал Аду глава нечистой силы: "Что размышляешь и боишься принять Иисуса? Противник Он мой и твой.
12. Я подверг Его искушению и старейшин еврейских заставил клеветать и гневаться на Него, заострил копье, чтобы Его пронзить,
13. желчь и уксус смешал, чтобы дать пить Ему, и древо приготовил для распятия Его,
14. и гвозди, чтобы пробить руки Его и ноги. И приблизилась смерть к Нему, чтобы привел я Его к тебе, покорного тебе и мне".
15. Ад, отвечая, сказал: "Тот ли Он, кто мертвых у меня отнял? Это те, кого я пленил, когда жили они на земле,
16. и их у меня мертвыми отбирает силой Божией и к Богу Отцу Своему молитвой приводит.
17. Ибо Он - Бог всемогущий и делает все, что хочет.
18. Тот ли это Иисус, который словом Своим мертвых вывел от меня?
19. Может быть, это Тот, кто Лазаря смердящего, сгнившего за четыре дня, которого я мертвым держал, властию Своею заставил встать живым?"
20. И Аду диавол сказал: "Истинно, это тот Иисус".
--------- Как то странно в устах диавола звучит истина?
21. Услышав это, Ад сказал ему: "Зачинаю тебя силами твоими и моими - не приводи Его ко мне.
22. Ибо еще тогда, когда услышал я заповеди слов Его, сотрясся я, пораженный ужасом, и все служители мои пришли в смятение.
23. Ибо никто не мог Лазаря удержать, но, встрепенувшись как орел, со всей быстротою и скоростью вскочив, прочь устремился (он) от нас.
24. И сама земля, державшая мертвое тело Лазаря, тотчас отпустила его живым.
25. Вот и теперь я знаю, что человек, который может сделать такое, - это Бог сильный и обладающий властью,
26. и в человеческом естестве - Спаситель Он людского рода.
27. И, если приведешь Его ко мне, то всех, которые здесь заключены в безнадежной темнице,
28. связаны грехами уз неразрешимых, - разрешит (Он их) и в жизнь божественного естества Своего приведет".
----------- Удивительную фантасмагорию демонстрирует автор этого диалога, хотя сама концепция сказанного и евангельская.

ГЛАВА 18

1.Когда же говорили между собою Сатана и главный мучитель, раздался голос, грому подобный,
2. и множества духов клич: "Уберите врата царей ваших и воздвигните врата вечные, и войдет Царь славы!"
3. Услышав это, сказал Ад главному Сатане: "Исчезни от меня! Прочь иди от мест моих!
----------- вероятно есть ещё и не главный сатана.
4. Ибо если ты - могучий противник, борись с Царем славы. Что тебе (стоит справиться) с Ним?"
5. И изгнал Ад Сатану от мест своих. И сказал мучителям - своим нечестивым помощникам: "Заприте страшные врата медные и железные затворы забейте,
6. и сопротивляйтесь сильно, чтобы не увели нас схваченными в плен".
7. Услышав это, все множество святых голосом громким сказало Аду: "Распахни врата свои, и войдет Царь славы!"
--------- по данной концепции и грешники и святые пребываю в одном месте, в преисподней, причём Ад являет собой всё это разнообразие умерших, включая и святых и грешников. Но странным образом мнение Ада разделилось само в себе, а ведь было сказано: « всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Матф.12:25). Вероятно, эту мысль и задумал воплотить в своём рассказе автор.
8. И возопил пророк Давид: "Разве не поведал я вам, когда прежде жил на земле: "Исповедайтесь Господу, и милости Его,
9. и чудеса Его (поведаются) сынам человеческим, ибо разрушил (Он) врата медные и затворы железные сокрушил; принял их от пути неправды их".
10. И потом сказал всем святым Исайя: "А разве я не поведал вам прежде, когда жил на земле: "Восстанут мертвые, и воскреснут те, кто в гробах, и возвеселятся на земле.
11. Ибо роса, которая от Бога, во исцеление им есть.
12. Земля же нечестивых падет". И еще я сказал: "Где твое жало, смерть? Где твоя победа, Ад?"
--------- Как бы в подтверждение своего повествования, автор вводит подлинные изречения пророков.
13. Услышав это от Исайи, святые сказали Аду: "Распахни свои врата: ныне ты побежден и, изнемогая, утратишь власть свою".
14. И был голос, подобный грому: "Уберите врата царей ваших, и воздвигните врата вечные, и войдет Царь славы".
15. Ад же сказал, видя, что двукратно воззвал некто неведомый из адских глубин: "О каком Царе славы я слышу?"
16. И сказал Давид, отвечая Аду: "Я знаю этот голос, ибо прежде я о нем пророчествовал в духе и поведаю ныне тебе:
17. Господь сил (небесных) крепок и силен. Господь силен в битве. Он - Царь славы.
18. И Он - Сам Господь - с небес на землю воззрел, чтобы услышать воздыхание окованных, освободить умерших сынов.
19. И ныне, сквернейший и смердящий мучитель, распахни врата свои, чтобы вошел Царь славы!"
20. Когда Давид сказал это Аду, пришел Царь славы во образе человеческом, Господь пресильный,
21. и вечную тьму озарил, неразрешимые узы расторг, и посетил нас, сидящих во тьме греховной.
---------- Здесь так же сохраняется общая евангельская концепция.

ГЛАВА 20

1.Увидев это, Ад и служители его бесчестные, задрожали в собственных царствах своих, познав столь великого света сияние.
2.Когда же увидели Господа сидящим на престоле, то возопили: "Отныне мы побеждены Тобой! Кто Ты, посланный Богом в наше царство?
3.Кто ты, страшный обликом человек, сила, непреоборимая тлением? Победив лютосердие наше, попираешь наше царство;
4. кто Ты, пришедший столь малым, хотя власть Твоя выше небес, Царь во образе рабском, простой воитель и Царь славы, в смерти живой?
5. Как же ты, распятый на кресте, убит был и мертвый лежал в гробнице, и пришел к нам живой?
6. И в (час) смерти Твоей все сотряслось, все сотворенное поколебалось. И ныне Ты восстал, и мертвых освобождаешь, приводя в смятение бесчисленные воинства наши.
7. Кто Ты, разрешающий (бремя) тех, которые были связаны первородным грехом, и ведущий (их) к первозданной свободе?
8. Кто Ты, озаряющий властью сияния Божьего света тех, которые ослеплены грехами тьмы?"
9. И так все полчища диавольские ужаснулись, пораженные боязнью и страхом,
10. и в один голос возопили: "Откуда Ты, столь крепкий чистый человек и столь сияющий силою, что не можем смотреть (на Тебя)?
11. От появления смерти (в мире), за весь век земной, который доныне был неизменно подвластен нам,
12. за всю нашу жизнь никогда нам не было послано среди мертвых человека такого,
13. не было послано в ад такого дара.
14. Кто же Ты, столь бесстрашно вступивший в наши пределы? И не только это (совершил), но и мучений наших не боишься, и, кроме того, всех у нас хочешь отнять.
15. Наверное, Ты и есть тот Иисус, Сын Божий, о котором старейший наш диавол поведал,
16. что благодаря Своей смерти крестной все человечество Ты властию (Своею) выведешь от нас".
17. И тотчас Царь славы, крепкий Господь силою Своею попрал смерть,
18. и схватив диавола, увязал (его), предал его муке вечной
19. и увлек земного отца нашего Адама и пророков, и всех святых, сущих (в аду), в Свое пресветлое сияние.
------------ Автор текста высказывает своё видение и свой понимание библейской истории, которая за исключением самой исторической канвы, в целом соответствует евангельскому смыслу.

ГЛАВА 21

1.Тогда Ад и старейшины адские, к Сатане обращаясь, неистово возопили к нему: "Разве ты - начальник погибели и царь пустыни,
2. Вельзевул, поруганный ангелами Божиими враг праведных? Зачем ты это сделал, - пожелав Царя славы к кресту пригвоздить?
3. И думал, что Он умер, и ради корысти столь много обещал сотворить, власти никакой не имея, что нас неразумными сделал.
4. Смотри: уже Иисус сиянием Божества Своего прогнал всю смертную тьму, и прочные темницы разломил,
5. и вывел прочь заточенных, освободил всех узников.
-------- Но насколько мы помним, речь изначально шла о многих захороненных на Иерусалимском кладбище, воскресших по распятию Иисуса, а не о всеобщем воскресении, вообще? «и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» (Матф.27:52) .
6. Те, кто привык воздыхать под нашими муками, хулят нас, и власти наши будут избраны так, как удобно им,
7. и владычество наше побеждено, и нисколько уже не боится нас человеческий род.
8. Кроме того, сильно противятся нам, хотя никогда мертвые не были превыше нас и никогда не могли веселиться пришедшие (сюда).
9. Разве же ты, главный Сатана - всему злу начальник и первый мучитель? Ты прежде всего изыскал Иисусу злую беду, и ни единого греха в Нем не нашлось.
10. Как же ты, не испытав вины Его, на крест посмел (Его) повесить? И в наше царство посмел без нужды (Его) привести, и погубил то, что держалось от века".
11. Когда же Ад сказал это диаволу, проговорил Аду Царь славы: "Будет диавол под властью твоей на месте Адама во веки веков, праведным судом Моим".
-------------- Здесь говорится о заключении диавола в преисподнюю на тысячу лет, но те тысяча лет давно миновали?

ГЛАВА 22

1. И сказал Господь, простирая руку Свою: "Придите ко Мне, все святые мои, ибо имеете подобие образа Моего
2. - вы, кто из-за древа диавольского были на смерть осуждены. Ныне же видите; древом диавольским Я осудил смерть".
3. Когда же (он) так сказал, были все святые под рукой Господней.
4. И держа Адама за правую руку, сказал ему Господь: "Мир тебе со всеми детьми твоими".
5. Адам же преклонил колени у ног Господних и со слезной молитвой сказал: "Возвеличу Тебя, Господи, ибо поднял меня и не позволил врагам моим веселиться надо мной.
6. Ты - Господь Бог мой, я возопил к Тебе, и Ты меня исцелил,
7. и вывел из ада душу мою, и избавил меня от нисходящих в бездну.
8. Пойте Господу все святые Его! Исповедайте память святынь Его! Ибо гнев в ярости Его и жизнь в Его воле".
9. Так же и все святые Его, колени преклонив у ног Господних, единым голосом сказали: "Пришел Избавитель веков!
10. Исполнилось возвещенное прежде через закон и пророков. Избавил нас животворящим крестом Своим, и через крестную смерть сошел к нам,
11. и избавил нас от адовой смерти силою Своей, Господи. Ибо начертал надпись славы Твоей на небесах,
12. и надпись искупления воздвиг, крест Свой поставил на земле, Господи, в аду знамение победы креста Твоего, ибо смерть уже не имеет власти".
13. И простирая руку Свою, сотворил Господь знамение крестное на Адаме и на всех святых Своих.
---------- Безусловно, что никакого крестного знамения Христос не делал и делать не мог, ибо такового ещё не было тогда.
14. И, держа правую руку Адама, вышел из Ада, и все святые последовали Богу.
----------- Сама концепция не верна, ибо святые не пребывают в аду.
15. Тогда возопил сильно святой пророк Давид: "Поите Богу песнь новую, ибо дивное сотворил Господь!
16. Спасение мое десница Его и святая мышца Его. Сказал Господь о спасении Своем перед людьми и открыл истину Свою".
17. И отвечали все множества святых: "Это слава всем святым Его, аминь, аллилуйя!", что означает: "Да будет так! Воспевайте Господа".
18. И потом сказал пророк Аввакум: "Выступят освободить людей Своих и избавить возлюбленных Своих"!
------------- Авв. 3.13; в подлиннике сказано. - "Для спасения народа Твоего"; но христиане перефразировали это выражение, поскольку по их учению Бог спасет тех, кого он люби?; независимо от происхождения.
19. И все святые отвечали: "Благословен грядущий во имя Господне, Господь Бог, давший нам Свой свет! Аминь. Аллилуйя!"
20. Потом же возопил пророк Михей: "Кто Бог, больший, чем Ты, Господи, искупляющий беззакония и попирающий грехи?
21. И ныне всем владеешь и во свидетельство ярость Свою послал. Ты - милость живая, и Сам обратишься и помилуешь нас,
22. и изгладишь все беззакония наши. И (ныне) все грехи наши вверг (в пучину морскую), и вывел нас из вечной смерти,
23. как с клятвою обещают отцам нашим в первые дни".
24. Отвечали все святые: "Это Бог наш, живущий во веки веков, и Он избавляет нас навек. Аминь. Аллилуйя".
25. Так же и все пророки вознесли святые хвалы, которые они прежде поведали, и все святые (возгласили): "Аминь. Аллилуйя!",
26. и с упованием последовали Господу.
---------- думается, что от начала до конца главы, этот текст не является подлинным.

ГЛАВА 23

1.Господь же, держа Адама за правую руку, передал (его) Михаилу Первоархангелу. И все святые последовали Михаилу, и ввел их всех в рай.
----------- В греческом тексте - архонты, т. е. правители. Эта фраза представляет собой цитату из ветхозаветного псалма 23 в переводе на греческий (по тексту Септуагинты - перевода Ветхого завета III в. до н.э.): "Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!"
2. И встретили их два мужа, состарившихся днями. Спросили же их все святые: "Кто вы?
3.Вы с нами мертвыми в мучениях не были, как же вознеслись вы с нами в рай?"
-------------- Получается , что первым в рай вошёл, всё же, не разбойник.
4. И отвечал один из них: "Я - Енох, который вознесен был сюда словом Господним.
5. Тот же, кто со мною, - Илия Фесвитянин, принесенный сюда живым на колеснице огненной, и доныне мы не вкусили смерти.
6. Когда же придет Антихрист, суждено нам Богом чудеса совершить (при Антихристе) и быть убитыми им в Иерусалиме,
7. и через три дня с половиною снова живыми в облаках вознесемся".
------------ Непонятно здесь это странное стремление увязать и восполнить необъяснимое в Ветхом Завете, через якобы евангельское откровение. Безусловно, что все эти манипуляции совершали отцы от церкви (правда не Христовой).



Романчиков Виктор Сергеевич
Романчиков Виктор Сергеевич

православный христианин

Тема: #23560
Сообщение: #3722645
04.11.12 21:47
Ответ на #3722644 | Романчиков Виктор Сергеевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Глава 7. (9)

1.Призвал Пилат Никодима и двенадцать мужей, которые говорили, что не рожден от любодеяния, и сказал: "Что делать мне? Ведь мятеж будет в народе".
---------- по данному евангелию получается, что Пилат был сторонником не только Христа, но и исповедуемого Им, а так же его последователей.
2.Сказали ему: "Мы не знаем. Сами видят - те, кто мятеж возбуждает".
3.Снова созвал Пилат все собрание иудейское и сказал: "Приближается праздник опресноков, когда я должен буду освободить какого-нибудь узника.
4. Есть у меня в темнице знаменитый разбойник по имени Варавва и Иисус, в котором ни единого греха я не нашел смертного: кого отпущу вам?"
-------- Вряд ли Пилат знал, что есть смертный грех, как впрочем и первые христиане, ибо в Писании такого понятия нет.
5. Возопили иудеи: "Варавву отпусти нам!"
6. Сказал им Пилат: "Что сделать мне Иисусу, которого называют Христос?"
7. Сказали все: "Да будет распят на кресте".
8. И еще сказали иудеи: "Если Его отпустишь, значит, ты - недруг кесаря, ибо (Он) назывался Сыном Божиим и царем. И мы скажем: этому царю хочешь служить, а не кесарю".
----------- Данный текст соответствует евангельскому
9. Тогда исполнился Пилат ярости и сказал им: "Всегда ваши люди были крамольниками, и с тем, кто приносил пользу, вы были враждебны".
10. Иудеи отвечали: "Кто эти наши благодетели?"
11. Пилат же сказал им: "(Это) Бог Ваш, который и от работы египетской вас избавил, и через море провел вас, будто по сухой земле, и в пустыне послал вам манну, как называют яства небесные, и дал вам воду из камня и напоил вас, и закон дал вам.
---------- Безусловно, это позднее привнесённые слова
10. И все это имея, вы богов себе искали, (золотого) тельца отлили (вместо) бога.
11. И стерпев это, Бог ваш пожелал вас избавить, и молятся за вас Моисей, и вы не умерли. А теперь вы говорите, что я негодую на кесаря".
------------ всё это мог произнести только христианин со стажем, а не Пилат.
12. И встал тогда Пилат от места собрания, желая прочь идти.
13. Иудеи же возгласили ему: "Мы знаем, что кесарь - наш царь, а не Иисус. Ибо волхвы дары (Ему) принесли как царю; Ирод же, услышав от волхвов, что родился царь, хотел Его убить. Получив эту весть, отец Его Иосиф взял Его и Матерь Его и бежал в Египет. Ирод же, услышав об этом, погубил отроков еврейских, рожденных в Вифлееме".
---------- явно изменённый и дополненный текст, не принадлежащий Никодиму.
14. Пилат же, услышав эти слова, убоялся и сказал замолкшему народу: "Тот ли это, кого искал Ирод?". (Отвечали ему): "Да, это Он".
15. Пилат же принял (сосуд с) водой и омыл руки свои перед народом, сказав: "Невинен я в крови этого праведника: (вы) видите!"
16. И отвечали иудеи: "Кровь Его на нас и на отроках наших!"
17. Тогда приказал Пилат привести Иисуса в место собрания своего, где он сидел, и с такими словами обратился к Нему:
18. "Род твой утверждает, что Ты - царь. Поэтому приказываю: да будет по суду первых старейшин, который решил воздвигнуть Тебя на крест в назначенном месте и вместе с тобой двух разбойников, которых зовут Дижман и Геста".
------------- Данный текст не согласуется с настроением Пилата ранее описанным, а кроме того явно перегружен лишними подробностями. Текст не подленный.
19. И вывели Иисуса из судилища, и двух разбойников с Ним. Когда же все прочие собрались на место, сорвали с него ризы Его и опоясали платом,
20. и венец терновый на Его голову возложили. Так же и двух разбойников с Ним распяли, Дижмана по правую руку Его, а Гесту - по левую.
----------- В каноническом Евангелии не упоминается, что эти два разбойника выводили из претория вместе с Христом, как и то, что их одновременно распяли. Возможно это элемент реальности, но возможно и попытка компенсировать недосказанное в каноне.
21. Иисус же сказал: "Отче, прости им, ибо не знают, что делают".
22. И разделили между собой ризы Его. И стояли первосвященники и старейшины иудейские, и поносили Его,
23. говоря между собой: "Лечил других - теперь исцели Себя Сам! Если ты - Сын Божий, вниз сойди с креста!"
24. Поносили Его и воины, уксус и желчь принесли Ему пить и сказали: "Если Ты - царь, избавь Себя Сам".
25. И взял сотник Лонгин копье, и пронзил ребра Его, и истекли из ребер Его кровь и вода.
26. И приказал игемон надпись над крестом сделать на трех языках - по-еврейски, по-гречески и по-латински, так, сказали иудеи: "Сей есть царь иудейский".

Глава 8

1. Один из разбойников, которые были распяты, по имени Гестас, сказал Ему: "Если Ты - Христос, избавь Себя Сам и нас избавь".
2. Ответил ему Дижман (Дисмас), возражая, сказал: "Не боишься ли ты Бога? И ты приговорен этим же судом! Ведь знаешь, поистине: что заслужили, то и приемлем, а Он не сделают ничего дурного".
3. Потом, вздыхая, сказал Иисусу: "Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем!" Отвечал ему Иисус: "Аминь говорю тебе: сегодня будешь со Мною в раю".
----------- Данный текст идёт в полном соответствии с каноническим.

4. Наступил шестой час дня, и тьма была до часа девятого, солнце померкло, и завеса (храма Иерусалимского) разорвалась надвое от верха до низа. И возопил Иисус голосом громким: "Или, Или, лама савахфани!",
5. что значит: "Боже, Боже Мой, зачем ты меня оставил?". И сказав это, испустил дух.
6. Сотник же, увидев свершившееся, прославил Бога, сказав: "Муж этот праведен был!" И все люди, вокруг стоявшие и смущенные чудесами увиденными, которые были сотворены, назад возвратились, бия себя в грудь.
----------- текст соответствует, но последняя фраза, по -видимому привнесена.
7. Сотник же поведал игемону о происшедшем. Услышав (об этом), игемон и жена его предались печали глубокой, не ели и не пили в тот день.
---------- свидетельство явно привнесённое.
8. И призвал Пилат иудеев и сказал им: "Видели ли вы знамения, которые произошли, когда Иисус умирал?" Ответили игемону: "Затмение солнца по обычному закону свершилось".
9. Все же, знавшие Иисуса, стояли в отдалении, и женщины, что следовали за Ним из Галилеи, видели все это.
10. И вот некий муж по имени Иосиф, который тайно шел от Аримафеи, города Иудейского, взыскуя Царства Божьего, не стерпев поношения и клеветы иудейской, обратился к Пилату
11. и попросил тело Иисусово, и снял с креста, и обвил Его платом чистым, и положил Его в гробницу новую, в которой никто (еще) не был положен.

Глава 9

1.Иудеи же, услышав, что Иосиф тело (Иисуса) испросил (у Пилата) и похоронил, искали его (Иосифа Аримафейского) и двенадцать мужей, которые сказали, что не рожден от любодеяния,
2. и Никодима (искали), и многих других, которые стояли перед Пилатом и раскрывали тайны добрых дел (Иисуса).
3. Из всех же, кто сокрылся из страха перед иудеями, явился к ним один Никодим, пришел к ним и сказал: "Зачем вошли вы снова в место собрания?"
4. И отвечали ему: "А ты как вошел в место собрания? Ты же был заодно с Христом - так пусть Его участь будет с тобою и в будущем веке".
5. Отвечал Никодим: "Аминь, аминь!"
-------------- Это идёт повторение (Ник.5:11).
6. Потом явился к ним Иосиф и сказал им: "Почему недовольны вы, что я просил у Пилата тело Иисусово? Смотрите: я положил Его в новой гробнице и обвил Его платом чистым,
7. и привалил камень у двери гробницы. Вы же зло сделали праведнику и не раскаялись, распяв Его, и копьем пронзили Его".
8. Услышав это, иудеи взяли Иосифа и приказали охранять его, пока не минет суббота, так как суббота была (тогда).
9. И сказали ему: "Знай - обычай не позволяет ничего сделать с тобой, пока не настанет рассвет. Мы знаем, что погребения ты не удостоишься, разве что дадим плоть твою птицам небесным и зверям земным".
10. (Иосиф же отвечал): "Эти слова подошли бы Голиафу гордому, который хулил Бога Живого и святого Давида.
11. Ведь знаете, что Бог сказал устами пророка: "Мне отмщение, Я воздам". И с открытым сердцем омыл руки свои перед солнцем тот, кто сказал,
12. и ныне Пилат, не обрезанный плотью, но обрезанный сердцем, омыл руки свои перед солнцем, сказав: "Чист я от крови этого человека, вы видите".
13. И вы в ответ (ему) сказали: "Кровь Его на нас и на отроках наших". И ныне боюсь, что постигнет нас гнев Господень или участь наша: вы так сказали и погибнете навек",
14. Иудеи же, услышав эти слова, разгневались сильно в уме (своем) и, схватив Иосифа, заключили его в темницу, где не было (даже) оконца.
15. И заперли на засов двери темницы, и стражей поставили Анна и Каиафа.
16. И совет держали священники и левиты, чтобы собраться всем после дня субботнего и решить, какой смерти предать Иосифа.
17. Когда же собрались все вместе, приказали Анна и Каиафа привести Иосифа. Они же, видя, что затворы целы, открыли запертые двери и не нашли Иосифа.
18. Увидев это, устрашились, ибо нашли темницу затворенной, Иосифа же не нашли. И ушли Анна и Каиафа.
--------- данный случай аналогичен случаю с Петром.

Глава 10

1.И все дивились этому. И тут вошел в собрание некий воин, из тех, что охраняли гробницу Иисуса, и сказал: "Когда мы стерегли гробницу, содрогнулась земля, и мы увидели, что ангел Божий отвалил камень могильный и сидел на нем,
--------- Рассказ соответствует общей евангельской канве, а то , что данное повествование отсутствует в каноническом Евангелии, придаёт ему большую достоверность, не противоречащее, а дополняющее Четвероевангелие.
2. и вид его был как молния, и ризы его как снег, и от страха перед ним мы были как мертвые.
3. Мы слышали, как ангел говорил женщинам, которые пришли к гробнице Иисуса: "Не бойтесь! Я знаю, что ищете Иисуса, который был на кресте распят, - Он воскрес, как и было прежде сказано.
4. Войдите и узрите место, где (Он) был положен, и отправляйтесь, не медля, возвестите ученикам Его, что воскрес из мертвых и ожидает вас в Галилее.
-------------- То что данное изложение не совсем соответствует каноническому, совсем не говорит о том, что оно не соответствует исторически, ибо данное свидетельство открывает нам дополнительный ракурс на всё происходящее тогда.
5. Там Его увидите, как (Он) сказал вам".
6. И созвали иудеи всех воинов, что охраняли гробницу Иисуса, и сказали: "Кто эти женщины, с которыми говорил ангел? Почему вы не схватили их?"
--------- то что в каноне упомянуто вскользь, данный автор дополняет подробностями, не противоречащими основному изложению.
7. Воины, отвечая, сказали: "Не знаем мы этих женщин, (да) и мы как мертвые сделались от страха перед ангелом - как могли мы схватить этих женщин?"
8. Иудеи же сказали: "Жив Господь (Бог), и мы не верим вам!"
9. И отвечали иудеям воины: "Вы видели и слышали Иисуса, творившего столь великие чудеса, и в них не верили - так поверите ли нам?
----------- Возможно ли, чтобы храмовые воины так отвечали иудейскому совету?
10. Хорошо сказали, что жив Господь! Воистину жив Господь, которого вы на кресте распяли.
-------- Такая обличительная речь не могла быть в таком собрании да ещё со стороны простых воином. Кроме обличения здесь звучит и свидетельство о воскрешении, которое, согласно данного текста первыми сделали те же фарисеи и книжники с первосвященниками? Возможно, всё это связано с некачественностью данного перевода.
11. И мы слышали, что Иосифа, который предал земле тело Иисусово, вы заточили в темнице и двери засовами запечатали, и открыв, не нашли (его),
12. хотя целы были засовы. Дайте Иосифа, которого вы заточили в темницу, а мы дадим Иисуса, которого охраняли в гробнице".
13. И отвечали иудеи: "Иосифа мы дадим, дайте вы Иисуса; Иосиф - в городе своем, в Аримафее".
14. И отвечали воины: "Если Иосиф в Аримафее, то Иисус - в Галилее, как слышали мы от ангела, говорившего женщинам, которые пришли к гробнице Иисусовой".
-------------- Невероятен подобный диалог со стороны воинов с иудейским духовенством, хотя описанная интрига повествования звучит довольно основательно.
15. Услышав это, иудеи убоялись и сказали себе: "Когда услышаны будут эти слова, все уверуют в Иисуса".
---------- а вот данный стих вполне мог быть возможным и подлинным.
16. И собрав серебра много, дали воинам со словами: "Скажите так: когда мы спали, ночью пришли ученики Иисуса и украли (тело) Его.
----------- Данные слова не противоречат канону и могут быть подлинными.
17. Если же об этом услышат у Пилата игемона, мы вас оправдаем и печали вам не причиним".
18. Воины же, приняв мзду, сказали так, как научили их евреи, и слова их распространились среди всех.

ГЛАВА 11

1.И один священник по имени Финей, и Ада учитель, и Агей левит - эти трое из Галилеи, пришли в Иерусалим,
---------- здесь сказано о трёх ранее не известных свидетелях воскресения Иисуса. Не случайно и их число, ибо по иудейским законам, сумма три означает полноту свидетельства. Не случаен здесь и подбор персонажей: действующий священник, учитель народа и левит- законодатель, т. Е. все те кто влияет формирует мнение своего народа.
Левиты, согласно установлениям Ветхого завета, - потомки Левия, которые были служителями храма.
2.и сказали первосвященникам и всем в собраниях иудейских: "Мы видели, как Иисус, которого вы повесили на кресте, беседовал с одиннадцатью апостолами Своими.
----------- Свидетельство это важно ещё и тем, что здесь упомянуты уже не двенадцать учеников, а одиннадцать апостолов, ибо Иуда Искариот к этому времени уже повесился.
3.Сидели они на горе Масличной, и сказал Он им: "Странствуя по всему миру, проповедуйте людям, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа: тот, кто уверует и крестится, будет спасен".
----------- автор ограничивается только теми свидетельствами кои не отражены в канонических Евангелиях.
4. И когда сказал Он это ученикам Своим, увидели мы, как Он ввысь вознесся на небо".
---------- по этой же причине и здесь сказано так лаконично.
5. Услышав это, первосвященники и старейшины и левиты сказали тем мужам (свидетелям вознесения): "Восславьте Бога Израиля и перед Ним признайте истину того, что видели и слышали".
------------ исполнилось то, о чём предупреждал Каиафа, когда говорил: «Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его.(Иоан.11:49-52)
6. Отвечая, сказали они (священник, учитель и левит): " Жив Господь Бог отцов наших. Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова,
7. - слышали мы, как Иисус говорил с учениками Своими, и видели, как Он ввысь вознесся на небо - грех нам будет".
8. Вскочили первосвященники и законники и заклинали их словами: "Не говорите же никому больше эти слова о Христе, что нам сказали".
----------- Исторически сказанное в данном стихе соответствует той действительности. Как и в случае с воинами охранявшими гроб Господень, так и в данном случае, первосвященники всячески пытались закрыть саму даже тему воскресения Христа.
9. И умолили их, и дали им мзду великую. И послали с ними трех мужей проводить их в их землю, чтобы никак не остались они в Иерусалиме.
10. И собрались все иудеи и восклицали между собой голосом громким: "Какое же знамение свершилось в Израиле?"
11. Анна и Каиафа сказали, успокаивая их: "Как верить воинам, что охраняли гробницу Иисуса? Они нам говорили, будто ангел камень отвалил от гробницы.
12. Это сказали им ученики Иисуса и дали им дары многие, чтобы они об этом поведали, а сами взяли тело Иисусово.
----------- Это реально распространяемое тогда иудеями мнение , дабы все и всё забыли о Христе.
13. Знайте, что нельзя верить чужеземцам, ни единому их слову, ибо и от нас они приняли серебро в изобилии и потом возвещали всем то, чему мы их научили.
14. Нам ли вы верите или ученикам Иисусовым?"
15. Никодим же, встав, сказал: "Правильно говорите, сыны Израиля. Вы слышали все, что сказали те трое мужей.
----------- Мы видим, что Никодим является полноправным участником этого заседания мужей израильских.
16. Присягнув законом Господним, сказали они (три свидетеля): "Мы видели, как Иисус говорил с учениками Своими на горе Масличной,
17. и видели, как Он ввысь вознесся на небо". И Писание нас учит, как вознесся блаженный пророк Илия.
18. И спросили Елисея сыны пророков: "Где отец наш Илия?" Он сказал им, что взят на небо.
19. И сказали ему сыны пророков: "А если Дух его взял и посадил его на горе Израиля? Выберем мужа, и пусть идут вокруг горы Израиля - может быть, найдем его.
20. И упросили Елисея, и ходил с ними три дня, и не обрели его.
21. И ныне послушайте меня (Никодима), сыны Израиля, и пошлите мужа в горы Израиля - может быть, найдем Его и раскаемся".
--------- Это одни из немногих, в данном Евангелии, подлинных стихов, ибо здесь есть богодухновенность (ст.21).
22.И понравился всем людям совет Никодима, и послали мужа, и, поискав, не нашли Иисуса,
23. возвратились назад и сказали: "Когда ходили мы вокруг, не обрели Иисуса, обрели только Иосифа в его городе Аримафее".
24. Услышав об этом, старейшины и все люди возвеселились и прославили Бога Израиля, ибо нашли Иосифа, которого заключили в темницу и, придя, не обрели его.

ГЛАВА 12

1. И созвав большое собрание, сказали первосвященникам: "Каким образом можем привести к нам Иосифа и говорить с ним?"
2. И взяв лист папируса, написали Иосифу: "Мир тебе и тем, кто с тобой - всем мир! Мы знаем, что согрешили против Бога и против тебя.
3. Поэтому благоволи придти к отцам твоим, и подивимся все выходу твоему из темницы. Знаем, что злой замысел имели против тебя.
4. Господь же принял тебя и избавил от злого замысла нашего. Мир тебе, Иосиф, почитаемый всем народом".
5. И избрали семерых мужей - друзей Иосифа - и сказали им: "Когда придете к Иосифу, с миром целуйте его, вручая письмо".
6. Пришли мужи к Иосифу, целовали его и с миром вручили ему послание.
7. Тогда честной Иосиф, прочитав, сказал: "Благословен Господь, избавивший меня от зла, чтобы не пролилась кровь моя!
8. Благословен Господь, покрывший меня крыльями Своими". И поцеловав мужей, принял их Иосиф в доме своем. А на другой день, воссев на осла своего, пошел с ними и пришел в Иерусалим".
9. И услышав (об этом), все евреи вышли навстречу, взывая: "Мир вступлению твоему, отче Иосиф!"
10. Иосиф же отвечал: "Мир всему народу!"
11. И целовали Иосифа все, и принял его Никодим в дом свой, устроив прием великий.
12. А на другой день, в пятницу, Анна и Каиафа и Никодим сказали Иосифу: "Дай признание Богу Израиля, поведай нам все, о чем будешь спрошен.
13. Ибо пребываем в печали оттого, что погреб ты тело Иисусово, и, заточив в темницу, не обрели тебя и сильно дивились тому до тех пор, пока не приняли тебя.
14. Перед Богом поведай нам все, что случилось с тобой!"
15. И отвечал Иосиф: "Когда заточили меня, в пятницу вечером стоял я на молитве в канун субботы, и разверзлась темница с четырех углов,
------------- Это ещё одно явление совершённое Иисусом помимо близких учеников Его.
16. и увидел я Иисуса, будто молнии свет, и от страха пал на землю. И взяв меня за руку, поднял Он меня от земли, и влага водная оросила меня.
17. И утерев лицо мое, лобызал Он меня и сказал: "Не бойся! Посмотри на Меня и узри, кто Я!"
18. И посмотрел я и сказал: "Учитель Илия". И сказал Он мне: "Я - не Илия, но Я - Иисус, чье тело положил ты в гробнице".
19. И сказал я Ему: "Покажи мне гробницу, где положил я Тебя". И взяв меня за руку, привел на место, где положил я Его,
---------- Данный стих бесспорно убеждает в своей подлинности, ибо и здесь как и при явления в канонических Евангелиях, ученики не сразу узнавали Своего Учителя.
20. и показал мне плат, которым обвил я Его голову; тогда постиг я, что это Иисус, и молился Ему,
21 и сказал: "Благословен грядущий во имя Господне!"
23. И держа меня за руку, привел меня в Аримафею, в дом мой,

24. и сказал мне: "Мир тебе! Пока не минет сорок дней, не уходи из хором своих. Я же иду к Моим ученикам".
----------- Трудно сказать, что таят в себе эти последние слова, как и то, когда всё это произошло.
ГЛАВА 13

1.Услышав все это, изумились первосвященники и другие законники и левиты, и были как мертвые, пали на лица свои на землю,
2. и восклицали между собой: "Что значит это знамение, сотворенное в Иерусалиме? (Ведь) знаем отца и Матерь Иисуса".
3. И некий левит сказал: "Я знаю, что отец Его и Матерь Его почитали Бога, всегда творили молитву во храме, жертву и всесожжение принося Богу Израиля.
4. И когда принял (Его во храме) великий законник Симеон, взял Его на руки и сказал Ему: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром,
--------- Симеон-праведник - старец, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Христа. Когда младенца Иисуса принесли в храм, Симеон, находившийся там, приветствовал его как Христа и умер (Лк 2:25-35).

5. ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал перед очами всех людей: свет в откровение народам и во славу людей Твоих в Израиле".
--------- Фактически данные слова полностью соответствуют сказанному у Луки (2:30-32).
6. Благословил он также и Марию, Матерь Иисуса, и сказал Ей: "Говорю Тебе об Отроке этом: Он поставлен на гибель и воскресение многим,
7. а знамение пререканиям; и Тебе Самой пронзит душу меч. Тогда откроются многих сердец помышления".
-------------- (Лк.2:34,35).
8. Тогда все евреи сказали: "Пошлем за теми тремя мужами, которые говорят, что видели Его с учениками Своими на горе Масличной".
9. Когда же сделали это, (они) пришли и были спрошены, и отвечали единогласно: "Жив Господь Бог Израиля! Мы видели Иисуса с учениками Своими и ясно (видели, как Он) вознесся на небо".
10. Тогда Анна и Каиафа разлучили их друг от друга и спрашивали по одному,
11. и (они) единодушно сказали, что ясно видели Иисуса возносящимся ввысь, на небо.
12. Тогда сказали Анна и Каиафа: "Закон наш таков: в устах двух или трех свидетелей всякое слово верно. Ведь говорим мы, что Енох блаженный был возлюблен Богом и взят (на небо) Словом Божиим,
13. и тело блаженного Моисея не нашли, (и) смерть Илии пророка не была явлена.
--------- Енох - потомок Адама; согласно иудейской апокрифической "Книге Еноха" он был взят живым на небо.
---------- Моисей - пророк, который вывел евреев из Египта (описано в ветхозаветной книге Исход). Могила Моисея была скрыта от людей. Существует ветхозаветный апокриф "Вознесение Моисея" (создан на рубеже нашей эры). Христиане знали этот апокриф.
---------- Илия-пророк - согласно ветхозаветной легенде был вознесен на небо на огненной колеснице (4 Цар. 2:11-12). По верованиям иудеев, Илия не умер и должен вернуться на землю перед приходом Мессии - царя Иудейского.

14. Иисус был предан Пилату, был бит и оплеван, тернием венчан и пронзен копьем, и на древе распят,
15. и мертв был, и тело Его честной отец Иосиф положил в гробнице новой.
16. И говорят, что видели Его с живыми,
17. и эти три мужа повествуют, что ясно видели Его с учениками Своими на горе Масличной и возносящимся на небо (видели Его)!".
-------------- Все данные стихи могли бы быть признаны подлинными, ибо нет в них явного противоречия с каноническим повествованием. Они являют собой некий пересказ его.



Романчиков Виктор Сергеевич
Романчиков Виктор Сергеевич

православный христианин

Тема: #23560
Сообщение: #3722644
04.11.12 21:46
Ответ автору темы | Дубовский Ю.Г. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Кто знает где в интернете можно найти
апокрифы и толкование на них?
Например, на "Евангелие от Никодима".

Евангелие от Никодима

ДЕЯНИЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ,

творение Харина и Лентия. Владыко, благослови во имя Святой Троицы начать рассказ о деяниях Спасителя нашего Иисуса Христа, в известных книгах записанный, которые обрел Феодосии Великий царь в Иерусалиме при наместнике Понтийском Пилате.
------- Подзаголовок сделан значительно позднее основного текста; император Феодосий I правил в 379-395 гг., император Феодосии II - в 408-450 гг., в то время как Понтий Пилат был прокуратором в I в. н.э. Скорее всего, здесь имеется в виду Феодосий I Великий, запретивший языческие ритуалы по всей империи.

Глава 1

1. После того как восемнадцать лет царствовал в Риме Тиберий, а Иродов сын в Галилее, на восемнадцатый год, в тридцатый день месяца марта, когда совет держали Марифин и Беолон, на четвертый год первосвященства иудейского Иосифа и Каиафы и на тот же год после крестных страданий Господних, соделал (еие) Никодим письменами еврейскими. I
2. Анна и Каиафа, Суммас и Датам, Гамалиил, Иуда, Левий и Нефталим, Александр, Кир и другие судьи иудейские пришли к Пилату, хуля Иисуса: "Мы знаем, что Иосифа-мастера сын от Марии рожден, а Он Себя называет Сыном Божиим и царем. И не только это, но и субботу оскверняет, и закон отцов наших хочет разорить".

---------- абсолютно верный иудейский посыл, подчёркивающих формулировку «закон отцов», а не закон Моисея, в чём и упрекал их Иисус, говоря о предании их отцов. Имена взяты произвольно и иудейские, и греческие, и даже имя персидских царей - Кир.

3. И сказал Пилат: "Что же Он сделал и собирается сделать?"
Сказали ему: "По нашему закону в субботу нельзя никого исцелять. Он же хромых и увечных, глухих и страждущих от духов нечистых лечит в субботу злыми делами оскверняет".
4. Сказал им Пилат: "В чем же здесь злые дела?"
Они сказали: "Соблазнитель Он и глава вражьей силы, (от имени) Вельзевула изгоняет бесов, ибо все они ему покорны".
---------- имеется в виду бесы.
Пилат сказал: "Они не изгоняются духом нечистым, только Божией силою".
--------- Если таковое осознание и могло быть у Пилата, то при условии, что он был, хоть и тайным, но христианином, или по меньшей мере, иудеем, но ни как не язычником, что мало вероятно. Данный стих явно привнесён позднее.

5. Иудеи же сказали Пилату: "Просим величество твое - повели нам нелицемерно стоять перед твоим судом и слушать".
--------- Здесь, вероятно кроме проблем с переводом, неверно и само обращение к Пилату, не свойственное тому времени.

6. Пилат же призвал гонца (и сказал ему): "Поистине, пусть будет сейчас приведен Иисус".

---------- Здесь так же, или проблема с переводом, или не соответствие с каноническим изложение событий, ибо Иисус уже был приведён этой, пришедшей к Пилату, толпой. И вероятно если он и посылал, то не гонца, а посыльного.

7. Прочь отправился гонец; узнав (Христа), молился (ему); неся плат в руке своей, простер его по земле и сказал: "Господи, войди внутрь, ибо игемон повелел Тебя звать".
---------- Вероятно слово «прочь» здесь не совсем подходит. Возможно, надо было сказать так: и срочно отправился гонец; и узнав Его, расстелил пред Ним свой плат на земле и стал молиться Ему. А далее гонец сказал: «Господи, войди внутрь, ибо игемон повелел Тебя звать". – И нам становится понятным, что это происходило вне территории претория.

8. Евреи, увидев, что сделал гонец, обратили свой голос к Пилату: "Почему не повелел ты Ему придти, объявив свой приказ, без помощи гонца? Ведь он увидев Его, молился Ему и, держа в руке свой плат, простер (его) перед Ним на земле и сказал: "Господи, зовет Тебя игемон".

---------- В данном пересказе слова иудейских судей звучат более слажено, ибо здесь нет фразы: «войди внутрь».

9. Пилат же призвал гонца и сказал ему: "Почему ты так сделал?"

10. И гонец сказал ему: "Когда (послал ты меня) в Иерусалим, увидел я, как (в город) въезжал Иисус, сидя на осле, а отроки еврейские взывали, ветви в руках держа: "Осанна сыну Давидову!"

---------- Вероятно более бы правильно этот стих должен был звучать так: Когда ты посылал меня в Иерусалим, увидел я, как сидя на осле, в город въезжал Иисус и отроки еврейские, держа в руках ветви пальм, воспевали: «Осанна! Сыну Давидову!», -что полностью соответствует каноническому евангельскому изложению событий.

11. Другие постилали одежды свои со словами: "Спаси нас, благословенный на небесах, грядущий во имя Господне!"

12. Иудеи же возопили против гонца: "Отроки взывали по-еврейски, а как же ты понял еврейский язык, если ты грек?"
---------Это вполне возможно, что гонцом был именно грек. Данная подробность только придаёт повествованию правдивость, а не наоборот.

13. И сказал им гонец: "Спросил я одного еврея: что восклицают отроки еврейские? и он мне поведал".

14. Сказал им Пилат: "Правильно ли рассказывает (он), о чем восклицали евреи?".

---------- Более правильно было бы сказать: И спросил их Пилат.

15. Они же сказали ему: Так восклицали: "О Господи Боже, исцели меня!" или: "О Господи, спаси!"

16. И сказал им Пилат: "Вы знаете и свидетельствуете о том, что говорили отроки. В чем же согрешил гонец?"

----------- Фактически образ гонца, введенный здесь автором, есть свидетель, подтверждающий показания Самого Христа, на допросе у Пилата. Если в каноническом варианте иудеи обвиняют только Иисуса, то здесь, в лице гонца, обвиняют и всех свидетельствующих в пользу Спасителя.

17. И промолчали (они).

18. Сказал гонцу игемон: "Иди же и хоть как-нибудь приведи сюда Иисуса".

---------- Становится понятным, что в первый раз гонец так и не привёл Его, ибо увидя Его расстелил свой плат пред Ним, тем выказав ему своё, особое почтение, как это делали многие жители города при въезде Иисуса в Иерусалим.

19. Отправился прочь гонец и сделал все так же, как прежде, и сказал Иисусу: "Господи, войди внутрь, зовет Тебя игемон".

---------- Возможно слово «прочь» следовало заменить на «вновь». Далее нам теперь становится абсолютно понятно, о чем и что говорилось в ст.6.

20. Когда же входил Иисус, (когда подошел Он) к знаменосцам, несущим хоругви, склонились главы хоругвей и почтили Спасителя Иисуса. Иудеи же, видя это знамение, как склонились главы (хоругвей) и почтили Иисуса, еще сильнее возопили против знаменосцев.

---------- И вновь мы видим некачественный перевод, который должен был звучать приблизительно так: «Когда же проходил Иисус мимо знаменосцев, то склонились главы (хоругвей) и почтили Иисуса. Иудеи же видя это знамение, и как склонились в почтении главы, еще сильнее возопили, но уже против знаменосцев.

21. Пилат же сказал иудеям: "Вы же утверждаете, что сами по себе склонились главы хоругвей и почтили Иисуса; но что взывать к знаменосцам, если сами они склонились и почтили (Его)?"

---------- Трудно сказать было ли сие в действительности это (если принять перевод верным), но в символическом смысле, это могло означать, что и представители иудейского Храма отдавали должное мудрости и незаурядности этого Проповедника- Иисуса Назорея; и тогда не столь важно главы хоругвей склонялись пред ним, или главы самих знаменосцев (что и подтверждает следующий стих).

22. Сказали иудеи Пилату: "Мы видели, как поклонились Ему знаменосцы и почтили Иисуса".

23. Призвал игемон знаменосцев и сказал им: "Зачем вы сделали это?"

----------- Игемон (гегемон) - дословно "предводитель"; греки так обозначали римских наместников.

24. (Они) сказали Пилату: "Мы - мужи простые и служители храмов, как нам (Его) почитать? Хоругви, которые мы держали, склонились и почтили (Его)".

24. Пилат же сказал собранию старцев: "Изберите самых сильных и крепких, пусть возьмут хоругви".
25. Выслушав указание, избрали старейшины иудейские двенадцать мужей и сильных старцев и дали им держать хоругви. И стояли (они) перед очами игемона.
26. Пилат же сказал гонцу: "Выведи Иисуса из претория и хоть как-нибудь снова введи Его".
27. Вышли за двери Иисус и гонец, и призвал Пилат тех, кто держал хоругви, и сказал им, клянясь здравием кесаря: "Если преклонятся хоругви, отсеку ваши головы".

ГЛАВА 2
1. И повелел игемон Христу войти во второй раз. И гонец все сделал так же, как и прежде. И много молил гонец Иисуса, чтобы шел (по) плату его. И шел (Он) по нему, а когда вступил внутрь, склонились хоругви и почтили Иисуса.
--------- Данное повествование Никодима могло иметь место и быть рассказанным в своём евангелии; но другой вопрос, богодухновенно ли оно? Возможно это была попытка в притчевой форме изложить обо всём виденным и слышанным им ранее, после того как он ознакомился и с истинными Евангелиями. Возможно и то, что это его художественный вымысел, служащий для более убедительной оценки почитания Христа простыми иудеями, многие из которых тогда становились христианами.
2. Увидел (это) Пилат, и объял его страх, и стал (он) вставать с седалища своего. И тут издалека прислала ему весть жена его: "Ничем пред тобой (невиновен) тот праведный муж, ибо я много за Него претерпела в эту ночь".
--------- По сути данный стих находится в полном соответствии и каноническим текстом, с поправкой на перевод.
3. Иудеи же, отвечая, сказали Пилату: "Видишь, не говорили разве тебе, что (Он) соблазнитель? Смотри - в этот сон жену твою вверг".
4. Пилат же, призвав (Иисуса), сказал: "Имеют власть, поэтому и говорят; каждый, кто у власти, и злое, и доброе говорит устами своими - сами (же это) видят".
5. Но отвечали старейшины иудейские и сказали Иисусу: "Что мы видим? Прожито всего (-то). Ты рожден от любодеяния. Во-вторых, из-за Твоего рождения Ирод погубил в Вифлееме младенцев. В-третьих, отец Твой и Мать Твоя Мария бежали в Египет, ибо не доверяли им люди".
-------- Данный текст полностью соответствует исторической подоснове его, ибо иудействующие, после смерти Христа, когда учениками Его уже была проповедано слово о Нём, посчитали, что история Непорочной Девы есть вымысел учеников Иисуса. Текст явно написан позднее канонических Евангелий, по крайней мере, после того, как евангелистом Матфеем уже был обнародован случай с избиением Иродом Великим, младенцев (Мф.2:16) (хотя исторически этот факт по сию пору не подтверждён). Никодим упроминает обо всех моментах, вызвавших тогда у иудеев, и по сей день, вызывающих их сомнение и отрицание. Мнение народа тогда разделилось.
6. Некоторые же из предстоящих сказали, уверяя: "Мы утверждаем, что не от любодеяния (рожден Иисус). Мы ведь знаем, как была обручена Мария Иосифу, и не рожден (Он) от любодеяния".
----------- И это исторически соответствует, ибо большинство знавших это семейство и живших с ними в Назарете были полностью уверены, что Иисус есть единородный сын Иосифа-обручника, не допуская при этом мысли, что Он Сын Божий.
7. Пилат же сказал тем иудеям, которые говорили, что от любодеяния: "Слово ваше не истинно - так говорят сами (люди) из народа вашего".
8. Сказали Пилату Анна и Каиафа: "Все толпы вопиют, что от любодеяния рожден и что соблазнитель(Он). А те, кто это отрицает, пришельцы и Его ученики".
9. Призвав Анну и Каиафу, сказал им Пилат: "Что такое пришельцы?"
10. Сказали ему: "Это отроки-язычники (Галилеяне), теперь же стали иудеями. Они и говорят: не рожден от любодейства".
11. (Сказали) Елеазар и Астерий, Антоний и Иаков, Кир и Самуил, Исаак и Финей, Крисп и Агриппа, Аннас и Иуда: "Не пришельцы мы, но рождены как чада иудейские, и истину возглашаем, и при обручении Марии мы присутствовали".
--------- Приведённый поимённый список только подтверждает историчность рассказываемого.
12. Сказал Пилат двенадцати мужам, которые говорили, что не рожден от любодеяния: "Поклянитесь здравием кесаря, что истину говорите".
13. (Они) же сказали Пилату: "По нашему закону не клянутся, ибо это грех. (Пусть) сами клянутся здравием кесаря; если же неправда то, что мы сказали, мы должны умереть".
---------- Упомянутые 12-мужей, по всей видимости есть 12-ь апостолов Христовых, кои почти все были из Галилеи и коих иудеи действительно считали язычниками, несмотря на то, что и они были евреями.
14. Сказали Анна и Каиафа Пилату: "(Пусть эти) двенадцать свидетельствуют, что не рожден от прелюбодеяния. Соблазнитель (Он), называет Себя Сыном Божиим и царем, и мы не веруем".
15. И приказал Пилат прочь идти всему собранию, кроме двенадцати мужей, которые сказали: "Не рожден от любодеяния". Иисусу же приказал отойти.
16. (И) сказал им Пилат: "Почему хотят Его убить?"
17. Сказали ему: "Гнев на него имеют, ибо лечит по субботам".
18. Сказал Пилат: "За добрые дела хотят Его убить?"
19. Сказали ему: "Да, господин".
---------- Был ли этот допрос Пилата 12-ти апостолов, никем более не подтверждено, но более чем вероятно, что он мог быть. Надо учитывать, что канонические Евангелия богодухновенны и в них не было задачи рассказывать всю историческую цепь событий, но лишь назидательную их сторону. Здесь же мы видим попытку рассказать самое главное на взгляд автора, что было опущено в иных Евангелиях.
20.Пилат же, разгневавшись, вышел прочь из претория и сказал: "Солнце мне свидетель - объявлю всем, что ни единого греха не нашел я в этом человеке".
------------ далее идёт текст в полном соответствии с каноническим.
21. И отвечали иудеи: "Если бы (Он) не был злодей, мы бы не предали Его тебе".
22. И сказал им Пилат: "Так возьмите Его и по закону вашему судите".
23. Иудеи же сказали Пилату: "Нашим судом никого мы не можем убить. Бог нам сказал: не убий".
24. Снова вошел Пилат в преторий, только Иисуса позвал и сказал Ему: "Ты ли царь иудейский?"
25. Иисус отвечал Пилату: "От себя ли ты говоришь или другие тебе обо Мне сказали?"
26. Отвечал Иисусу Пилат: "Разве я иудей? Род Твой и первосвященники Тебя предали мне. Что же Ты сделал?"
27. Отвечал Иисус: "Царство Мое не от мира сего. Если бы от мира сего было царство Мое, воспрепятствовали бы Мои служители и не был бы Я предан иудеям. И ты теперь знаешь, что царство Мое не от мира сего".
28. Сказал Ему Пилат: "А царь ли Ты?"
29. Отвечал Иисус: "Ты говоришь, что Я царь. Для того Я родился и пришел в этот мир, чтобы свидетельствовать об истине. Знай: тот, кто от истины, услышит Мой голос".
30. Сказал Ему Пилат: "Что есть истина?"
31. Сказал Иисус: "Истина - от небес".
---------- Данная фраза не в соответствии с каноном, ибо там сказано, что истина от земли, ибо Иисус Христос есть Истина (Пс.84:12). Далее думается, следует привнесённый текст.
32. Сказал Ему Пилат: "А в земном истины нет?"
33. Сказал Иисус Пилату: "Внимай - истина на земле среди тех, которые. имея власть, истиной живут и праведный суд творят".
---------- Чисто католическое восприятие Бога истины, как справедливого Судьи, а не как любовь.

ГЛАВА 4

1. И Пилат, оставив Иисуса в претории, вышел к иудеям и сказал им: "Ни единого греха не нашел я в этом человеке".
--------- В данном случае присутствует интересная подробность, что Пилат «оставил Иисуса в претории».

2. .Сказали ему иудеи: "Он говорил, что может храм разрушить и за три дня построить его".

3. Сказал Пилат: "Какой храм?"

4. Сказали ему: "Тот, который создал Соломон за сорок шесть лет. Его - говорит - разрушу и за три дня созижду его".

------------ И вновь мы видим подробность не относящуюся к существу вопроса, и явно добавленную позднее.

5. Снова сказал им Пилат: "Не повинен я в крови этого человека. Вы видите".

6. Сказали ему: " Кровь Его на нас и на отроках наших".

7. И призвал Пилат старейшин и писцов, священников и левитов и так сказал им: "Не делайте этого, ибо знаете, что клевещут на Него; не нашел я ничего, достойного смерти, в вашем обвинении - в лечении больных и нарушении субботы".

------------ Данный текст соответствует основной канве канонических Евангелий, и может являться дополнением к ним.

8. Сказали Пилату священники и левиты: "Хулящий кесаря заслуживает смерти; этот же хулит Бога".
9. Приказал Пилат евреям прочь идти из претория и, призвав Иисуса, сказал Ему: "Что (же я) сделаю Тебе?"
10. Сказал Иисус Пилату: "То, что сказано".
11. Сказал Пилат Иисус: "Что (же) сказано?"
12. Сказал Иисус: "Моисей и пророки писали об этом страдании и о воскресении Моем".
------------ Данные слова не совсем сочетаются с каноническими, ибо здесь Пилат выступает, как соработник Христа.

13. Иудеи же, услышав, сказали Пилату: "Что слушать еще худшую хулу?"

14. Сказал Пилат иудеям: "Если эти слова - хула, возьмите Его и ведите в собрание ваше, и по вашему закону судите".

--------- Даже если эти слова были записаны позднее и не принадлежат Никодиму, они являют собой правильное истолковывание канонического текста.

15. И сказали иудеи Пилату: "Закон наш повелевает: если муж согрешил перед мужем, должен принять тридцать девять ударов; того, кто хулит Бога, побивают камнями".

16. Сказал им Пилат: "Если эти слова - хула, возьмите Его и по закону вашему судите".

17. Сказали иудеи Пилату: "Мы хотим распять Его на кресте".

18. Сказал им Пилат: "Это не доброе (дело)".

19. И услышал игемон вопль людской, вокруг стоящий, увидел иудеев многих, проливающих слезы, и сказал: "Не все хотят Его убить".

20. Сказали Пилату старейшины иудейские: "Для того толпа и собралась, чтобы Он умер".

21. Сказал Пилат иудеям: "Что Он сделал, чтобы умереть?"

22. Сказали ему: "Ибо назвал Себя Сыном Божиим и царем".

Глава 5

1.Некий же муж Никодим, встав перед игемоном, сказал: "Прошу милосердия твоего, соизволь выслушать простые мои слова.
2.Сказал ему Пилат: "Говори!"
3.Никодим сказал ему: "Я говорю старейшинам иудейским и писцам, и священникам, и левитам, и всему собранию иудейскому: что ищете в этом человеке?
----------- Обращение было к Пилату, а сами слова обращены к старейшинам иудейским?
4. Человек этот много праведных знамений творит, которых не сотворил никто другой. Что сделал (Он вам)? Отпустите и не делайте никакого зла.
5. Стоять будут знамения эти, если они от Бога, если же от людей - разрушатся. Так Моисей Богом был послан в Египет и пред фараоном, царем египетским, знамения творил, как поведал ему Бог.
6. И были волхвы Ианний и Амврий. Они сотворили такие же знамения, как Моисей, и почитали их в Египте, как Бога.
7. Но знамения, что они сотворили, не были от Бога, поэтому погибли волхвы и те, кто в них веровал. И ныне отпустите этого человека, ибо он не заслужил смерти".
8. Сказали иудеи Никодиму: "Ты - Его ученик, и слово за Него молвишь".
9. Сказал им Никодим: "Да разве игемон - ученик Его, что слово за Него молвит? Разве не определил ему кесарь его звание?"
10. Они же заскрежетали зубами на Никодима и сказали, правды его не приемля: "Истину (своего) господина приемлешь, и владение разделишь со Христом".
11. Сказал Никодим: "Аминь!", что означает: "Да будет так! Приму то, что вы говорите".

Глава 6

1.И некто другой обратился к Пилату: "Повели и мне слово сказать".
2. (Пилат) же сказал ему: "Говори, что хочешь".
3. И сказал (он): "Я от рождения тридцать восемь лет лежал на постели день и ночь в беде болезненной.
4. Когда же Иисус пришел в Иерусалим, многих убогих и прокаженных, и немощных исцеляя, некие юноши принесли меня к Нему на одре моем.
5. И увидев меня, проявил Иисус ко мне милосердие и слово мне сказал: "Встань и возьми одр свой, и иди".
6. Иудеи же сказали Пилату: "Спроси, какой день тогда был, когда исцелил (Он) его".
7. Исцеленный же сказал: "Суббота".
8. Иудеи же сказали Пилату: "Разве не уличили мы, что в субботу исцеляет и нечистую силу прочь изгоняет".
9. И некто другой из людей вскочил и сказал: "Я был рожден слепым, слышал голоса, не видел же никого. Когда мимо проходил Иисус, возопил я голосом громким: "Помилуй меня, сын Давидов!"
10. И проявил (Он) ко мне милосердие, и положил Свои руки на очи мои, и я тотчас прозрел".
11. И другой вскочил и сказал: "Я был прокаженным, и очистил (Он) меня словом Своим".
12. И некая жена по имени Вероника сказала: "Я истекала кровью двенадцать лет, и только края ризы Его коснулась - и остановился поток крови моей".
---------- Вероятно, или действительно эту женщину звали Вероника, или автор данного текста, этой подробностью пытается подтвердить свою сопричастность к сказанному в каноне.
13. Сказали иудеи: "Закон имеем - в свидетели женщин не брать".
14. И некие другие мужи и жены из собрания иудейского восклицали: "Этот человек - пророк! Бесы Ему покорны".
15. Сказал Пилат тем, кто говорил: "Почему не покорны они учителям вашим?"
---------- имеется ввиду бесы не покорные иудейским учителям.
16. Сказали Пилату: "Не знаем".
------------- данные подробности, не совсем согласованные с четвероевангелием, могут говорить и о реальности и подлинности написанного.
17. А другие сказали Пилату: "А как Лазарь умер? И воскресил (Он) его из мертвых через четыре дня после смерти".
18. Слыша же это, затрепетал игемон (и) сказал собранию иудейскому: "Зачем проливать вам безгрешную кровь?"
----------- Возможно, что это напоминание и впрямь напугало Христа, ибо вот и жена его предупреждала его





Иерей Виталий Анатольевич Павлов

православный христианин
(священник)

Тема: #23560
Сообщение: #645164
11.09.03 12:56
Ответ на #645138 | Георгий Константинов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир Вам !!!

За поднятую целину - спасибо скажет
глава"кпсс", иль как там он,зовётся...
А всё же милый друже - остаётся,
невыполненным главное из Дел:

А с Богом ль -Я, а в Теле ли Иисуса?
Ведь с Иисусом быть, почаще, чем быть с "кусом",
Так в преклонённых позах и проси:
Направь меня о Боже и Спаси!!!


А помощь Вашу - буду ждать, не праздность теша,
В молитвах к Богу, о погибших "безвозвратно" - драхмах!!


Спасенья Вам Георгий!


Георгий Константинов

сомневающийся
(новоначальный)

Тема: #23560
Сообщение: #645138
11.09.03 12:35
Ответ на #645129 | Иерей Виталий Анатольевич Павлов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

То пишете - что "расцветали яблони и груши" в Солтлейк-сити у мор...,
Так яблоки и груши в пустыне непосильным трудом даются. :о)

Его -"преподобие" - можно ещё встретить, в фильме : то ли : "Почему - я баптист" толи ещё как названным- в сем роде, снятом то ли Вашими, южными сУседями, то ли в фатерляндии - известно где, но он снимался в Казахстане.
Я эти фильмы не смотрю.

Если - поможИте?
Попробую


Иерей Виталий Анатольевич Павлов

православный христианин
(священник)

Тема: #23560
Сообщение: #645129
11.09.03 12:29
Ответ на #644963 | Георгий Константинов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир Вам!

Да ла-а-адно - брате!!!:-)
То пишете - что "расцветали яблони и груши" в Солтлейк-сити у мор...,
а то - таки и инет?!:-)
Ладно - Ваши - мани -считайте -сами!:-I


Ой!!!
Точно знаю хвамилию - ГригорЯн. Его -"преподобие" - можно ещё встретить, в фильме : то ли : "Почему - я баптист" толи ещё как названным- в сем роде, снятом то ли Вашими, южными сУседями, то ли в фатерляндии - известно где, но он снимался в Казахстане. Кстати - неплохо снят и оставляет тёплые чувства! Надо бы -ещё у баптизо - спрОсить?:-I
Знаю, что его сын, когда-то переехал в Америку, оставшись, в отличии от отца - баптистом, хотя то, каким "мАком" он переехал, оставляет огромные сомнения в том, что он вообще, останется верующим! Да-а-а-а, Бог - судья!!!

Вот и все знания - был проповедником баптистом, потом поколол паству баптистов в Чимкенте, почти поровну, а этот кусочек человек на 500-600(если не больше), и "свою" часть увёл к мормонам, хотя многие потом - сбежали очень скоро - взад. А потом - Бог ведает!
И я - хочу!!!


Если - поможИте?



Спасения!


Георгий Константинов

сомневающийся
(новоначальный)

Тема: #23560
Сообщение: #644963
11.09.03 10:38
Ответ на #644917 | Иерей Виталий Анатольевич Павлов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну, у нас мани.. мони.. не почерпаешь. :о)
Данные надо более точные. Имя Фамилия дата рождения. Тогда может и найдем


Иерей Виталий Анатольевич Павлов

православный христианин
(священник)

Тема: #23560
Сообщение: #644917
11.09.03 10:05
Ответ на #644842 | Георгий Константинов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасения Всем!

Уж очень я желаю ведать,
что стало с неким - человеком,
пришедшего однажды к "власти" -
держателю - епископу - в надежде,

не просто Бога - Славить,
но с предлогом - так "славить бога",
чтобы "мани" -
текли тройной рекою - Бог доволен
и пастыри "святые" - не внакладе!


Нагнал его епископ аж в три шеи,
Повежливее - объяснив ту "прелесть",
которую он предлагал в надежде,
не Богу- службу несть, мамоне – скандить честь!

И прям через неделю, бойко,
наш суперпластырь – ведь не бИльмо,
уж пастухом баптисткой Общины,
«Попал в струю» - со съёмкой фильма!

Но через несколько годочков,
Устав, возможно от процентов,
Которые почерпать можно,
Но у мармонов – больше центов!

Наш суперпластырь – перекрещен,
Который раз по счёту – Бог весть!?
Так вот о нём мне интересно –
Фамилия его - ГригОрян.


Есть ли у Вас "фаэтона"– инфа?!
Может ГригОрян а чи – ГригорЯн?:-I

Спасения!


Георгий Константинов

сомневающийся
(новоначальный)

Тема: #23560
Сообщение: #644842
11.09.03 09:17
Ответ на #644814 | Иерей Виталий Анатольевич Павлов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я человек маленький, но помочь всегда рад. Особенно Вам. :о)

Иерей Виталий Анатольевич Павлов

православный христианин
(священник)

Тема: #23560
Сообщение: #644814
11.09.03 08:50
Ответ на #644795 | Георгий Константинов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Peace!
Знамо дело - Героргий?!
Я действительно сам ничего не читаю! Но "обвиняю" человека лишь в том что лежит на поверхности, но на что он, этот самый -индивид... мягко скажем - "не би -бИт" !
А что кривляюсь - Вам я рёк... который раз -
что кажется мне -"так и есть уж!" -, Ой ли?
Переспроси - "держатель монополий" -как он на это смотрит?
Вас из дас?


А там ещё слово прозвучало - А-а-а-псурд!:-)




PS
Короче, коль не по делОм Вы... тогда по делу - Я!
На какоЁ % Вы вхожи в верхушку Вашего собранья?
Это к тому я рек- "очей моих -очарованье(с)" -
что нужно мне о человеке - справки - навести,
поможете ль Вы -мне, в сем -поиске пути???

Спасения!



Георгий Константинов

сомневающийся
(новоначальный)

Тема: #23560
Сообщение: #644795
11.09.03 08:27
Ответ на #644747 | Иерей Виталий Анатольевич Павлов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы милейший - текст то хоть - прочитывайте!!!:-)
Тексты я внимательно прочитываю, а что у Вас есть такая привычка, сразу обвинять собеседника в том, что он не читает, я заметил как только Вы появились на форуме.
Так что не трудитесь. В таком ключе и манере, я с Вами общаться не намерен. Кривляйтесь перед своими прихожанами. :о)

И посему, слова "на Вы",
к сектантам -обращённые:
"Вот потому что вы говорите - что не думаете, и думаете что не думаете - Вы и живёте в клетках!!!" "Скрипачь" из кинофильма "Кинд -дза - дза!"


Так это про Вас, милейший "толкатель пузами". :о)) Правда цитата звучить несколько иначе:
"Вот потому, что вы говорите то, что не думаете и думаете то, что не думаете, вот в клетках и сидите. И вообще, весь этот горький катаклизм, который я тут наблюдаю... и Владимир Николаич тоже..."

Будьте здоровы. :о)))))))))))))))))))))))



Утюжников Никола

православный христианин

Тема: #23560
Сообщение: #644763
11.09.03 07:34
Ответ на #639882 | Георгий Константинов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Георгий, только что я читал форум, подошла моя мама, увидела Вашу фотографию и спросила: "Что это за мичман"? На что я ответил: "Это некто Георгий Константинов, мормон, участник религиозного форума Андрея Кураева". После этого мама спросила: "А он на самом деле мормон или это такая кличка?" Я сказал, что на самом деле. И мама заметила: "А я и не знала, что мормоны служат на флоте".

:о)))

С уважением,
Н.

P.S. Прошу великодушно прощения у Вас, Георгий, а также у автора этой темы за оффтопик, но лучшего места, чтобы поместить это сообщения не нашлось :-(. Вот я и решил поместить его там, где это произошло...


Иерей Виталий Анатольевич Павлов

православный христианин
(священник)

Тема: #23560
Сообщение: #644747
11.09.03 06:22
Ответ на #644724 | Георгий Константинов сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мир Вам Героргий!

Хех!!!

Я вот Лопухина, к стыду своему - до сих пор не читал, а ещё в 1991 году, тогда почти родним братям - СИ, уже говорил, что сии строки, относятся не ко всему - Писанию, а к Апокалипсису Иоанна!
Следовательно, если я додумался сам, мне кому "предъявы" на оригинал мысли - слать?:-)


А то, на что Вы мене "тыкаете", специально мной не исправлено!:-I
Вы невнимательны, к "родственному" Вашему понимании, о канона Писания - статье!?
Я Вас предупредил - текст - сектантский! Это одно.
Во вторых:
"В 1740 году итальянский историк Муратори опубликовал неза-конченную рукопись, которую он нашел ранее. Канон Муратори относится к концу II века. Несколько писем, не принадлежавших Павлу, были в нем опущены, но это объясняется фрагментарностью рукописи. Канон отрицает писания еретических групп. Хотя он включал апокрифическую книгу Премудрости и псевдоэпиграфи-ческую книгу Апокалипсис Петра, он отверг книгу "Пастырь Гер-мы" как написанную слишком поздно. (К несчастью, Ириней ци-тировал эту книгу со словами: "Писание говорит", — и это пока-зывает, что в тот период не только 27 книг Нового Завета считались каноническими).

Тертуллиан, однако, настаивал на апостольском авторстве как на главном критерии канона. Климент первым использовал четко слова "завет" в буквальном смысле в отношении к Новому Завету. Он цитировал книги Нового Завета чаще, чем Ветхий Завет.

Ориген классифицировал священные писания на 3 категории: признанные, спорные и поддельные. В первую группу он включил 21 книгу Нового Завета, во вторую — 6 книг (Послание к евреям, Иакова, 2 Петра, 2 и 3 Иоанна, Иуды), а различные еретические "евангелия" в третью группу. В дальнейшем он открыл путь к признанию спорных книг. В частности, он отметил, что Посланию Иуды не хватает апостольского авторитета, но в нем слова "полны небесной благодати". Несколько других книг, в том числе "Пасты-ря Гермы" и так называемое Послание Варнавы он считал автори-тетными. Но все же непонятно, считал ли он их каноническими."


Вы милейший - текст то хоть - прочитывайте!!!:-)

Хотя ещё раз повторю - то, что некоторые "товагищи",ссылаются на учёных Предание, Писание - "лепя горбатого" из своих домыслов... Не означает, что закрыв глаза - мы должны внимат "пурге"!
Они нам - "пгосто не товагищи"!!!


Вот посему и молим за Вы:
"Господи вразуми впадших в ересь"!!!


Мир всем!

PS

Я лично Герму - очень читаю, но как душеспосительное чтение и не более...

Посему, Вас бы и устроил эпиграф к сей статье:
"Разве не замечательно, что Бог дал нам еще несколько высказываний Иисуса — сказал Джим собеседнику в группе изучающих Библию. "Послушай вот это: "Иисус сказал им: "Отдавайте кесарево кесарю, Божье Богу, а Мне Мое.
"Постой, постой, — откликнулась Синди. — В моей Библии нет этой последней части".
"Но в этом-то все и дело! — настаивал Джим. — Матфей, Марк и Лука не говорят об этом, но это есть в Евангелии от Фомы , найденном в Египте 40 лет назад!"
И пока сие "евангелие", не будет именно Истинной Церковью Православной - добавлено к канону, а оно не будет добавлено, можно громко - (LOL !!!)


И посему, слова "на Вы",
к сектантам -обращённые:
"Вот потому что вы говорите - что не думаете, и думаете что не думаете - Вы и живёте в клетках!!!" "Скрипачь" из кинофильма "Кинд -дза - дза!"





Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | >>

Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!

Святые 157

«Земное воплощение идеала...»

6 декабря 2019 в 16:22Андрей Бузик
Ко дню памяти святой великомученицы Екатерины - 7 декабря Святая Великомученица Екатерина Добродетельми, яко лучами солнечными, просветила еси неверныя мудрецы: и якоже пресветлая луна ходящим в ... читать далее »

Планета 203

"Мы биороботов не сможем исповедовать."

5 декабря 2019 в 16:07Андрей Рыбак
"Биороботов не сможем исповедовать." "Биороботов не сможем исповедовать." читать далее »

Песни 23

Алиса Игнатьева. "Белым снегом"

4 декабря 2019 в 17:38Андрей Рыбак
Алиса Игнатьева. "Белым снегом" Алиса Игнатьева. "Белым снегом" Белым снегом, белым снегом Ночь метельная ту стёжку замела, По которой, по которой Я с тобой любимый рядышком прошла. По которой, по ... читать далее »

Стихи 712

Уж коль дано...

4 декабря 2019 в 11:36Владимир Лучит
Уж коль дано Кому быть Альфой и Омегой Бытия, Творцом и Светом Мироздания, как без Него нам обойтись, пройти ли мимо среди нашего с Ним сосуществования? читать далее »

Духовное 818

Человек подобен дереву. Преподобный Агафон

3 декабря 2019 в 19:33Андрей Рыбак
Древо Любви На вопрос о том, какие подвиги важнее в деле спасения, внешние или внутренние, преподобный Агафон отвечал: "Человек подобен дереву; внешнее или телесное занятие приносит листья, а ... читать далее »

Праздники 263

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

3 декабря 2019 в 13:19Андрей Рыбак
Введение (Вход) во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии СКАЗАНИЕ О ВХОДЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ В изложении свт. Димитрия Ростовского Когда ... читать далее »

Технологии 249

Успеет ли закон о суверенном Рунете опередить процесс превращения интернета в «Даркнет»?

2 декабря 2019 в 23:17Андрей Рыбак
Игорь Ашманов Русская мечта Игоря Ашманова Успеет ли закон о суверенном Рунете опередить процесс превращения мировой паутины в анонимный «Даркнет»? Когда будет уничтожена системная коррупция и наши ... читать далее »

Видео 358

Варвара и Юрий Визбор Ты моё дыхание

2 декабря 2019 в 21:30Андрей Рыбак
Варвара и Юрий Визбор Ты моё дыхание Варвара и Юрий Визбор Ты моё дыхание читать далее »

История 461

Святой интеллектуал: 11 фактов о жизни святителя Филарета Дроздова

2 декабря 2019 в 16:23Андрей Бузик
2 декабря – память святителя Филарета (Дроздова). Его называли «Московским Златоустом» – так прекрасны и глубоки были проповеди этого святого. Один из величайших богословов XIX века, человек-эпоха, ... читать далее »

Иконы 248

Икона «София Премудрость Божия»

2 декабря 2019 в 14:38Андрей Рыбак
Икона "София Премудрость Божия" Икона «София Премудрость Божия» читать далее »

Сноуборд

Золотой дубль Мигербишкина и Черниковой. Итоги II этапа Кубка России по параллельным дисциплинам

На территории горнолыжного курорта "Авальман" (г. Барнаул, Алтайский край) завершились соревнования II этапа Кубка России по сноуборду в параллельных дисциплинах. Сегодня, во второй день стартов, ... читать далее »

Парашютизм

В Чечне определились первые победители Чемпионата России по аэротрубным дисциплинам парашютного спорта

Определились первые победители исторического для Северного Кавказа Чемпионата России по аэротрубным дисциплинам парашютного спорта, который проходит с 3 по 8 декабря в крупнейшем в Европе ... читать далее »

Календарь 2304

7 декабря. Святого великомученика Меркурия. Святой великомученицы Екатерины.

6 декабря 2019 в 15:46Андрей Бузик
24 ноября по старому стилю / 7 декабря по новому стилю суббота Седмица 25-я по Пятидесятнице. Глас 7. Рождественский пост. Разрешается рыба. Вмч. Меркурия (III). Вмц. Екатерины (305–313). Мч. ... читать далее »

Лица 411

“Все человеческое закончится ничем”: 25 сильных цитат Алексия II

5 декабря 2019 в 16:00Андрей Бузик
Патриарх Русской Православной Церкви с 1990 по 2008 год Какой он — Патриарх Алексий II? Что он любил, каким был в молодости, что считал целью своей жизни? Все это зачастую остается «за кадром» ... читать далее »

Разное 1056

20 советов и наставлений от отца Иоанна (Крестьянкина).

4 декабря 2019 в 16:38Андрей Бузик
Отец Иоанн (Крестьянкин) 1. Главное в духовной жизни — вера в Промысл Божий и рассуждение с советом 2. У Бога всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать 3. Крылышки наши иногда повисают и нет сил ... читать далее »

Воины 303

Кадетская присяга. (Письмо внуку)

3 декабря 2019 в 23:12Владимир М.
Присяга в кадетском корпусе Свято Алексиевской пустыни Здравствуй, дорогой мой боец. Сегодня утром нам пришло известие, о том, что ночью тебя увезли в больницу с острым приступом аппендицита. И это ... читать далее »

Память 283

«И юности неложные обеты запечатлелись язвами Креста».

3 декабря 2019 в 15:57Андрей Бузик
Памяти священника Анатолия Жураковского († 3 декабря 1937 г.) Накануне праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы был расстрелян священник Анатолий Жураковский. Духовный писатель, поэт, ... читать далее »

Предание 177

Плач мой. Аскетические опыты, том первый. Святитель Игнатий Брянчанинов.

3 декабря 2019 в 13:10Андрей Рыбак
Святитель Игнатий Брянчанинов (1807-1867) Плач мой. Аскетические опыты, том первый. Святитель Игнатий Брянчанинов. читать далее »

Наука 201

Кибербезумцы строят киберкоммунизм. Уйми Господи одержимых!

2 декабря 2019 в 23:01Андрей Рыбак
Безумцы, отрезвите свой ум от прелести! Киберкоммунизм уже на пороге Каждый раз, когда я завожу разговор о киберкоммунизме, находятся люди, которые закатывают глаза и начинают рассказывать о том, ... читать далее »

Еда 359

Зефир своими руками.

2 декабря 2019 в 17:19Андрей Рыбак
Зефир своими руками. ЭТОТ Зефир вкуснее в 100 раз! НЕ покупайте больше, готовьте сами Зефир в домашних условиях получается невероятно нежный, воздушный, мягкий и очень вкусный! Сделать его не так уж ... читать далее »

Молитва 292

Молитва Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

2 декабря 2019 в 14:54Андрей Рыбак
Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и София римские. День памяти: Сентябрь 17 (30 - нового стиля) Всесильный Боже, сотвори с нами по Твоей святой воле; не оставь нас, но пошли нам Твою святую ... читать далее »

Музыка 148

Пообещайте мне любовь. Песня из фильма Акванавты

2 декабря 2019 в 13:09Андрей Рыбак
Пообещайте мне любовь. Акванавты -- советский научно-фантастический художественный кинофильм 1979 года. Режиссер -- Игорь Вознесенский. читать далее »

Парусный спорт

Экипаж яхты "Сибирь" пересёк экватор и достиг берегов Бразилии

Экипаж яхты "Сибирь" достиг берегов Бразилии. 3 декабря судно покинуло город Ресифи и в настоящий момент находится в районе бразильского курорта Арембепи. Об этом команда экспедиции сообщила в своей ... читать далее »

Ледолазание

В Кирове организуют масштабные соревнования по альпинизму

С 6 по 8 декабря в Кирове состоится серия соревнований по альпинизму (в дисциплине ледолазание). Старты организуют сразу по трём категориям: первенство и чемпионат города Кирова, всероссийские ... читать далее »

Помогите! 189

Помогите Настеньке

5 декабря 2019 в 21:23Фокин Сергей
Настя Когда с человеком случается горе, в одиночку ему порой не справиться. И в этом мы уже убедились в своей жизни не раз. 24 года назад у нас, В МНОГОДЕТНОЙ СЕМЬЕ священика после четырех сыновей ... читать далее »

Шутка 152

"Дорогой Санта! Почему все мои игрушки сделаны в Китае?

4 декабря 2019 в 17:45Андрей Рыбак
"Дорогой Санта! Почему все мои игрушки сделаны в Китае? "Дорогой Санта! Почему все мои игрушки сделаны в Китае? Я так понимаю, даже ты не можешь удержаться от привлекательности дешевой рабочей силы. ... читать далее »

Детям 531

Детям о Введении во Храм Пресвятой Богородицы.

4 декабря 2019 в 16:25Андрей Бузик
Незаметно пролетели три года после рождения Девы Марии... Они были самыми радостными в жизни Иоакима и Анны. Первые слова, первые робкие шаги малютки Марии - все наполняло сердца стариков-родителей ... читать далее »

Акафисты 233

Акафист Введению во Храм Пресвятой Богородицы

3 декабря 2019 в 22:14Андрей Рыбак
Введение во храм Пресвятой Богородицы, икона. Акафист Введению во Храм Пресвятой Богородицы Кондак 1 Избра́нней Пред­ве́ч­ным Царе́м Богоотрокови́це Ма­ри́и, ... читать далее »

Фотография 45

Божее создание

3 декабря 2019 в 15:29Андрей Рыбак
Божее создание Умный пес Славный другБожее создание читать далее »

Кино 28

Павлуха (1962)

3 декабря 2019 в 00:51Андрей Рыбак
Павлуха (1962) Павлуха (1962) читать далее »

Искусство 897

"Огней так много золотых" - песня из кинофильма "Дело было в Пенькове"

2 декабря 2019 в 22:47Андрей Рыбак
"Огней так много золотых" «Дело было в Пенькове» - советский художественный фильм, снятый в 1957 году режиссёром Станиславом Ростоцким по повести Сергея Антонова. "Огней так много золотых" - песня из ... читать далее »

Общий 1140

«Святитель Филарет – наш предок. Но только никому об этом не говори!»

2 декабря 2019 в 16:44Андрей Бузик
Николай Николаевич Дроздов Беседа с Николаем Николаевичем Дроздовым От автора: Я давно мечтал побеседовать со знаменитым Николаем Николаевичем Дроздовым, известным телеведущим, автором множества ... читать далее »

Жития 241

Жития святых - Мученицы Вера, Надежда и Любовь и их мать София

2 декабря 2019 в 14:47Андрей Рыбак
Вера, Надежда, Любовь, София. Невидимая ЭНЕРГИЯ Жития святых - Мученицы Вера, Надежда и Любовь и их мать София День памяти - 30 сентября(новый стиль),17 сентября(старый стиль). Дата смерти - 137-й ... читать далее »

Церковь-Община 589

Радость смирения. Из книги "К Свету" протоиерея Сергия Баранова

2 декабря 2019 в 13:03Андрей Рыбак
Радость смирения. РАДОСТЬ СМИРЕНИЯ. Орский женский Иверский монастырь из книги "К Свету" протоиерея Сергия Баранова читать далее »

Лыжи

Российские спортсмены не квалифицировались в финал Кубка мира в Валь Торансе

На французском горнолыжном курорте Валь Торанс стартовал кубковый сезон по ски-кроссу. Для российских атлетов начало сезона сложилось непросто: ни одному из шести спортсменов не удалось пройти стадию ... читать далее »

Парашютизм

Дайджест за 1 декабря 2019

Дайджест за 1 декабря 2019. Начало зимы на ДЗ Пущино встретили в полной боевой готовности. В первый астрономический зимний день - 1 декабря - группа спортсменов и несколько мечтателей о парашютных ... читать далее »

© 1999-2019 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru


CIROTA.RU Rambler's Top100
Администратор форума:
andrey@vinchi.ru