Федоров Сергей
православный христианин
Тема: #20678
Сообщение: #543207
24.04.03 17:34
|
Являются ли цитируемые мной ниже Отцы и Учители Церкви "иудо-католиками" в Вашем представлении (сам я не знаю кто такие "иудо-католики"):
«И возвещаем из Писаний то, что Сам Господь счел полезным для нас знать о Нем. Ни больше, ни меньше, чем хотел Бог Всемогущий, Он сказал нам о Себе. Отсюда и знаем, что Бог есть любовь и что Бог – Судия Благой. Знаем, что милует грешника и наказывает нераскаянного. (св. Ириней Лионский. Против ересей// Раннехристианские отцы Церкви. Антология. Брюссель: "Жизнь с Богом",1978. Кн. 3. гл.1. С. 628)
"они (манихеи и гностики – С.Ф.) придумали Бога без гнева и благого, говорили, что один судит, а другой спасает" ( св. Ириней Лионский. Против ересей// Раннехристианские отцы Церкви. Антология. Брюссель: "Жизнь с Богом", 1978. Кн. 3. гл. 25. С. 722 ).
«Как же не страшиться ей Того, Кого она желала бы видеть милостивым, а не гневным? Откуда, в таком случае, естественный страх души перед Богом, если Бог не знает гнева? Как вызывает страх Тот, Кто не знает оскорбления? А чего страшатся, как не гнева? А откуда гнев, если не из желания наказать? Откуда желание наказать, если не из правого суда? Откуда сам суд, если не из всемогущества? А кто всемогущ, кроме единого Бога?
Именно поэтому тебе, душа, подобает со всей искренностью, без всякой насмешки и колебания, провозглашать и про себя и во всеуслышание: "Бог зрит все", "Препоручаю Богу", "Бог воздаст", "Бог рассудит меж нами". Откуда это у тебя,—ты ведь не христианка? Ведь часто, даже увенчавшись головной повязкой Цереры, накинув алый плащ Сатурна или полотняное одеяние Иси-ды, в их храмах ты слезно взываешь к БОГУогу Судии. Ты стоишь перед Эскулапом, украшаешь медную Юнону, одеваешь на Минерву шлем с фигурными изображениями,—и никого из этих богов не призываешь. На форуме своем ты взываешь к иному Судии, в храмах твоих терпишь иного Бога. О свидетельство истины,—оно превращает тебя в свидетеля христиан перед лицом самих демонов! Тертуллиан. О свидетельстве души.
«Никто не думает, что он избежал казни, если она на время отсрочена; тем более да устрашится он той казни, которую гнев Судии БОга предоставил себе.
27. Пусть также и те, которые, хотя и не осквернили рук нечестивыми жертвами, однако запятнали свою совесть записями (libellis), не льстят себя тем, будто им не нужно каяться. Ведь и это есть признание отрекающегося; то, что было, свидетельствует о христианине отказывающемся: он признал себя сделавшим то, что другой учинил на самом деле по его поручению. А как в Писании сказано: «Никто не может служить двум господам» (Мф. 6:24), то тот служил мирскому господину, кто исполнил его повеление и повиновался более приказанию человеческому, чем Богу. Пусть ему кажется, что учиненное им должно представиться в глазах людей менее безобразным и преступным. Однако он не мог укрыться и убежать от Бога Судии, когда Дух Святой говорит в Псалмах: «Зародыш мой видели очи Твои» (Пс. 138:16); и опять: «Ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7). Также и сам Господь напоминает и предваряет о том, говоря: «И уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности» (Откр. 2:23). (Св. Киприан Карфагенский «Книга о падших»).
Деяния апостолов,10
38как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
42И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.
« Вечная евангельская истина о Боге как Судии не насильно навязана сознанию и не является неестественной в святилище Богооткровенных истин. Она есть органическая составная часть Святого Откровения в Богочеловеческом Теле Церкви». Преподобный Иустин (Попович)О Боге – Судии гл из кн.Православие и экуменизм.
|
