Александр Смирновв
православный христианин
(невоцерковленный)
модератор
Тема: #20596
Сообщение: #540456
19.04.03 23:14
|
Спасибо, Юрий, ценное дополнение. Фактически, это грамотное изложение той теории, согласно которой сейчас и принято объяснять, почему в русском языке мы говорим "Израиль", а не "Ишраиль" и не "Исраиль".
Однако, есть одна трудность, из-за которой эта версия выглядит сомнительно. Представим себе момент перевода греческих библейских книг на русский язык. Это время отстоит от нынешних дней более чем на 1000 лет. Люди, которые переводили библейские книги на русский, имели широкий выбор, какую букву поставить в соответствующих местах - "с", "з", "ш". Русский язык снимает те ограничения, которые накладывает греческий.
Те, кто переводили Библию, очевидно, жили не в духовном вакууме, и не раз слышали такие слова как "Израиль", "Измаил", и так др. Эти слова у них неизбежно были на слуху. Также в те времена существовали иудеи, которые оперировали этими словами. Эти слова были у многих тогда на слуху, они же фактически в центре ветхозаветного сюжета.
Переводчики, люди неглупые, образованные, старающиеся как можно точнее всё передать, должны были писать не по принципу "как положено читать по-гречески, так и запишем", но вполне могли обойти известное им "греческое ограничение", и имели как минимум два дополнительных источника информации, а именно:
-традиционное произношение этих слов, имевшееся на тот момент;
-мнение иудеев, которые на тот момент, предположительно, ещё не полностью утратили язык.
В этих условиях переводчики выбрали "з". Я думаю, этот выбор был продуманным решением, не вызывавшим на тот момент сомнений. Ведь если бы на тот момент существовала явная альтернатива ш-чтения, то на столь существенное расхождение было бы обращено внимание. Но известно ли что-нибудь о подобных разногласиях в древности? Я не знаю.
Хотя возможно и такое, что на тот момент греческое чтение доминировало, причем до такой степени, что никто уже не знал никаких альтернативных версий - ни в устной традиции, ни в иудейской среде. В таком случае влияние греческого ограничения вполне вероятно.
|
|
Юрий Ш
православный христианин
совет форума
Тема: #20596
Сообщение: #540430
19.04.03 21:36
|
*** Именно эта буква в таких словах, как "Израиль", "Измаил", какими их донесла до нас многовековая традиция, а вовсе не "Ишраэл", "Ишмаэл".
Эту традицию можно также объяснить по-другому. Дело в том, что в греческом языке отсутствуют такие звуки как Ш, Ж, Ч, Дж, а также отсутствуют звукосочетания СБ, СГ, СД, СЛ, СМ, СН, СР, и я думаю (специалисты могут уточнить), что они отсутствовали в греческом языке по крайней мере на момент появления славянской Библии, перевод которой осуществлялся с греческого. Буква С (сигма) в греческом перед Б, Г, Д, Л, М, Н и Р читается как звук З. Между прочим, то же самое явление имеет место в испанском языке, в котором буква S перед B, V, G, D, L, M, N и R читается как звук Z. Из-за этого передать на письме слова "Ишраил", "Ишмаил" или "Исраил", "Исмаил" в греческом было просто невозможно; в процессе чтения они неизбежно превращались в "Израил", "Измаил". Так их произносили византийцы, и, по всей видимости, именно поэтому они писались по-славянски через З, также, как и произносились. Вообще нужно обратить внимание на тот факт, что библейские имена перешли в славянскую, а затем и в русскую, Библию в основном через греческий перевод.
Однако, это объяснение никоим образом не противоречит гипотезе о том, что буква ШИН в этих словах могла произноситься как З в древнееврейском языке. Напротив, очень может быть, что в древнееврейском языке правила чтения буквы ШИН были аналогичны правилам чтения С в греческом и S в испанском, то есть она в этих позициях читалась как З.
|
|
|