Огромная просьба, если можете расскажите мне кто такой человек, называющий себя Амвросием Сиверсом, буду благодарен за любую правдивую информацию о деятельности этого человека.
Сиверса и его приближенных просьба не беспокоится.
Спасибо всем написавшим,пожалуйста, если кто-то знает что то еще
напишие, особенно если кто то встречался с ним лично, или знает что-либо
в чем заключается его деятельность.
Вы правильно употребили слово "попытки", а вот было ли действительно окончател. воссоедин. Архиеп. Андрея с РПСЦ - этого не известно, так как кроме свидетельств самого Владыки нет ничего. Ведь нет же никаких решений ни Освящённого Собора РПСЦ и Совета Архиепископии о принятии в клир РПСЦ. Во всяком случае ни каких подобных документов не осталось в архиве Митрополии. Так же до конца не ясно было ли всё-таки высланы омофор и дарохранительница из Архиепсикопии Архиеп. Андрею или нет. Кроме как воспоминаний свмого владыки никаких свидетельсв нет.
хиллиазм - учение о тысячелетнем царстве Христа на земле, прежде пришествия антихриста.
Разделялось некоторыми древними отцами, прямо не было осуждено, но в Символ добавлено "Егоже Царствию не будет конца" и тем разговоры о царстве на земле были прекращены.
К сожалению, доказать ни мою версию, ни Вашу по поводу еп. Андрея не представляеться возможным.
Почему же? Извольте.
В 1991 г. издательством "Терра" была выпущена книга М. Л. Зеленогорского "Жизнь и деятельность архиеп. Андрея (кн. Ухтомского). В книгие, кажется, полностью приводится любопытный документ, написанный самим Андреем "История моего старообрядчества". В "истории" владыка довольно подробно описывает свои попытки по воссоединению со старообрядцами.
Надо добавить, что Сиверс открыто и печатно проповедует допустимость для христианина иметь кроме одной жены до семи наложниц с согласия жены и благословения духовника. Это точно. На эту тему была большая его статья в гитлеровском журнале "Раса".
Кроме этого, Сиверс канонизировал во "святых" Адольфа Гитлера. Память его отмечается у сиверса или 30 апр. или 21 апр. О нем говорится, как о "пророке". Еще они говорят и пишут о Гитлере словами "благоверный Адольф"! "Майн Кампф" у них дословно называется "продолжением Священного писания".
Еще они проповедуют, что все люди черной и желтой расы должны быть поголовно уничтожены, поскольку они "прокляты Богом".
от Архиеп. Андрея (Ухтомского), который в свою очередь по непроверенным данным незадолго до последнего ареста присоединиося к РПСЦ в сущем сане.
Общение Ухтомского с белокриницкими действительно имело место. В интерпритации Амвросия это выглядит не как обращение Андрея в старообрядчество, а как свободное и обоюдное воссоединение.
Амвросий раньше был известен как Алексей Смирнов. Говорят, что когда-то странничал и имел духовника на Кавказе.
Сам он утверждает, что является сыном графа Бориса Александровича фон Сиверса. Дед Амвросия принял фамилию Смирнов от неких зажиточных крестьян Костромской губернии, у которых скрывался от большевиков. С рождения Амвросий принадлежит к семье катамкомбников и до 1990 года не имел паспорта. В 1990 году он получил паспорт на фамилию Сиверс, предоставив, якобы, два сохраненные его дедом дореволюционных документа. Его родители продолжают жить под фамилией Смирновы. Сам Амвросий оправдывает этот факт тем, что его родителям отвратительно (?!) прошлое их предков, выходцев из Любека. Основатель его рода в XIII веке был, якобы, некий рыцарь Severus. Российской истории действительно известен род Сиверсов, шотландских дворян реформатов, приехавших искать счастья в Россию при Петре I. О немецком роде фон Сиверсов у меня нет информации. Тем более, что по утверждению Амвросия других фон Сиверсов, кроме него конечно, не осталось. Вполне возможно все это мистификация, как, впрочем, и все остальное, что «Сиверс» рассказывает о себе.
В 1994 году Амвросий был поставлен в Москве в епископа с титулом Готфский неким епископом Амфилохием (Шибановым). Амфилохий, якобы, являлся последним выжившим в эпоху гонений катакомбным иерархом, приемственность которого напрямую восходит к архиепископу Андрею (Ухтомскому), так называемая «андреевская» иерархия ИПЦ. Впрочем, Амфилохий вскоре толи умирает, толи исчезает. Амвросий дает, на первый взгляд, довольно правдоподобную генеалогию «андреевских» хиротоний, которую, однако, сложно подтвердить документально, т. к. сведения о многих епископах и важные исторические документы хранятся в некоем «Новоселовском» архиве, доступном только Амвросию. Этот архив Амвросий отказывается предъявить общественности. Правоприемность своих общин от Российской Православной Церкви Амвросий пытается доказать ссылкой на каноны так называемого «Кочующего» Сбора 1928 года, который проходил тайно где-то в псковской области и проклял сергиан. Каноны этого неизвестного Собора хранятся в том же «Новоселовском» архиве и их никто, никогда кроме Амвросия не видел.
В 1995 году на некоем «I-ом Подмосковном Соборе» ИПЦ Амвросию даются полномочия представлять ИПЦ перед внешним миром, что он и делает и по сей день.
Он живет в Москве с родителями, с которыми почему-то не разговаривает.
Если верить его словам, то его столичная паства насчитывает 3000 человек, не считая оглашенных. А по всей России количество приверженцев его толка около 2 млн. Он ведет довольно активную деятельность. У него есть свой сайт, довольно любопытный. Там можно найти как материалы по истории ИПЦ, так и библейское обоснование рассизма.
Вообще Амвросия отличает крайний радикализм и максимализм. Он не вступает в общение не только со всеми традиционными Православными Церквями, но и с остальными раскольниками-катакомбниками, так называемыми «секачевцами» и другими. Гнушается он и РПЦЗ.
Амвросий действительно пытался войти в общение с рогожкой, но был отвергнут. Пытался войти в общение с самыми крайними греческими раскольниками-старостильниками, «матфеевцами», но был отвергнут и ими.
На мой взгляд, Амвросий – обычный авантюрист или психически нездоровый человек.
Я могу рассказать об одном достоверном эпизоде его жизни и деятельности. Он, хотя и несколько перевирая, пишет и у себя на сайте.
В 1995 году он обратился к Освящённому Собору Русской Православной Старообрядческой Церкви с просьбой принять его в сущем сане, ссылаясь на то, что его епископская хиротония (полученная им в 1994 году от неодижанно нашедшегося еп. Амфилохия), происходит от Архиеп. Андрея (Ухтомского), который в свою очередь по непроверенным данным незадолго до последнего ареста присоединиося к РПСЦ в сущем сане. Таким образом, Амвросий настаивал на том, что он фактически являеться представителем "Катакомбной старообрядческой Церкви" (в литературе известной как "андреевская иерархия").
Он был приглашён на Собор, который проходил в октябре 1995 года на Рогожском кладбище в Москве. В результате исследований, проведённых сотрудниками Митрополии с привлечением сотрудников Уфимского Университета (по данным Сиверса именно в Башкири очень сильны и многочисленны его общины) выяснилось, что он являеться самозванцем. Да, действительно, на территории Башкири существуют поселеия "андреевцев", однао на сегодняшниё день они превратились в беспоповцев, так как по данным уфимских исследователей, епископы к ним приезжали в последний раз где-то в середине 50-х.
Вот такая информация. Она абсолютна достоверно. При желании, в архиве Московской Митрополии можно ознакомиться со стенограммой Освящённого Собора и иатериалами исследований проведёнными сотрудниками Митрополии и Уф.Г.У.
Сложно ответить, ведь у него много противников, и сторонников.
соответственно, и информация будет диаметрально противоположная.
РПЦЗ его не принимает, и расказывает о "сиверских баснях", РПЦ МП тож не любит, лично же моё мнение таково, что он лишь тот, кто со своими сторонниками "догматизировали" хиллиазм, и этого было достаточно, чтоб не считать его и его сторонников Церковью.
