Уастырджи, или святой Георгий, в Осетии самый почитаемый святой. Он покровитель всех мужчин и путешественников. Без молитвы святому Георгию ни один осетин не отправляется даже в самый недолгий путь. Посещение святых мест, посвященных Уастырджи,-- неотъемлемая часть всех свадебных обрядов. С культом Уастырджи в Осетии связано очень много легенд. Например, такая. Когда-то осетинский юноша Хетаг, похитивший невесту, спасаясь от погони, взмолился: "Уастырджи, не дай мне погибнуть, ведь я не сделал зла!" И тогда вокруг беглеца плотной стеной вырос лес, преградивший дорогу погоне. С тех пор это место называется рощей Хетага -- она расположена под Владикавказом, и здесь осетины отмечают самый главный праздник Джиоргуба -- День святого Георгия.
.......
мы отправляемся гулять по окрестностям. Минуем быструю горную речку Цейдон. Весной она становится страшной -- увеличивается вдвое и способна унести человека; зимой речка кажется совсем сказочной: по берегам растет вечнозеленый рододендрон, который называют кавказской розой, а у самой воды рододендрон превращается в нежные оледеневшие узоры, оплетающие весь берег. Отсюда совсем недалеко до одного из самых известных в Осетии святилища Реком, возведенного в честь святого Георгия. Говорят, деревянное святилище появилось на этом месте еще в древности, оно было без единого окна и без дверей и построено было без единого гвоздя. По преданию, его возвел сам Уастырджи. Потом святилище сгорело от удара молнии, и люди построили на его месте новое.
......
http://www.kommersant.ru/k-money/get_page.asp?page_id=25719814.htm
......
Кто может подсказать: к какой именно поместной Православной Церкви принадлежат осетины?
Осетины(иронцы)-или северные осетины- принадлежат к Русской Православной церкви. Южные Осетины(кударцы-чесанцы-ксанцы) частью к Русской , частью к грузинской. Западные осетины(дигорцы) частью православные ,частью(преимущественно) мусульмане сунниты.
Уастырджи есть ни что иное как искаженное грузинское Уасгерги-Св.Георгий.
Образ святого воина не был характерен для скифов.Вот перечень главных скифских божеств
Табити была одной их главных богинь скифского пантеона. Она была владетельницей и покровительницей огня, одной из самых могучих стихий. Табити была хозяйкой любого очага, считалось, что любой огонь, особенно домашний очаг, священны, потому что там живет Табити. Любое пиршество или праздник у скифов начиналось с кормления этой богини. Для этого, прежде чем выпить первую чашу вина, из нее проливали немного в огонь, чтобы Табити тоже участвовала в людском празднике. В противном случае могущественная богиня могла обидеться и жестоко отомстить. Скифские цари считались главными служителями Табити. Они проводили все праздники и основные жертвоприношения для этой богини. Царский очаг считался у скифов священным, там постоянно жила Табити и охраняла подвластные царю народы от бед и напастей. Если скиф хотел дать нерушимую клятву, он клялся царским очагом. Нарушившего такую клятву убивали, тем самым принося его в жертву. Скифы представляли Табити в виде молодой женщины в длинном платье. Табити всегда носила с собой волшебное зеркало, в которое она наблюдала за миром, и где отражались все людские судьбы.
Папай и Апи
Грозный бог Папай был олицетворением великого синего неба. Он создал землю и первых людей, он же подарил людям первые орудия труда и научил их трудиться. Скифы почитали Папая как священного предка - прародителя. Папай был мужем богини Апи. От их супружеского союза произошли многие другие боги и герои. Апи была богиней земли и воды. Ее скифы изображали в виде женщины с ногами переходящими в змей или в побеги растений. Она была также владычицей подземного мира, куда попадали все умершие. На некоторых изображениях она держит в руке человеческую голову, как символ своего загробного владения.
Аргимпаса
Крылатая богиня Аргимпаса была покровительницей зверей и птиц, богиней скотоводов и охотников. Она считалась подательницей жизни и смерти. Все живое на земле рождалось и умирало только по повелению Аргимпасы. Богиня появлялась всегда в сопровождении животных, которые помогали ей следить за жизнью на земле.
Гойтосир
Гойтосир - солнечный всадник, великий лучник, победитель волшебных чудовищ. Он был богом ветров, гроз и бурь. Скифы верили, что Гойтосир охраняет их стада от болезней и падежа.
Арес
Самое грозное и самое почитаемое божество скифов. Он был богом войны, покровителем воинов. В каждом скифском селении сооружали специальный алтарь для бога войны. Для этого сооружали холм из земли или нескольких вязанок хвороста. На вершине холма устанавливали старый железный меч. Аресу приносились кровавые жертвы. Перед его алтарем умершвляли домашних животных, а иногда пленных врагов. Их кровью поливали меч - олицетворение Ареса.
Однако ни для Гойтосира, ни для Ареса не характерны черты Уастырджи, они ближе к Тору и Одину.
Главным в культурном наследии аланов является нартский эпос, записанный в 19 веке. Он распространился среди многих народов Кавказа, но в наиболее полной редакции сохранен осетинами, потомками аланов. Изобразительное искусство сармато-аланских племен не столь прекрасно как скифское, но достаточно богато антропоморфными мотивами (представленными на конских фаларах, поясных пряжках, украшениях женских головных уборов, на надгробиях и в виде идольчиков). Сопоставляя их с сюжетами нартского эпоса, мы можем выявить образы древней мифологии.
\В преданиях осетин Бог Ясного Неба, видимо, замещен христианским богом-отцом. Громовая функция принадлежит богу Уацилла, что переводится как "Святой Илья". Часто он представляется множеством, своего рода целым классом небожителей. Само отождествление древнего Бога Грома с пророком Илией типично для народов Восточной Европы, как мы увидим позднее на примере славян.
На роль Бога Земных Сил могут претендовать Барастыр - хозяин загробного мира; Донбеттыр (буквально "водяной Петр") - владыка вод и водного царства (ср. греч. Посейдон, ирл. Донна, мифологизированные образы южных рек Восточной Европы (Мифы народов мира, 1998. т. 1, с. 531); Афсати - хозяин благородных зверей, представлявшийся всадником на олене (этому богу принадлежало святилище у Кривого Рога); Фалвари (от святых Флора и Лавра) - покровитель домашних животных. Имеется особое божество Тутыр - хозяин волков. Сохранился миф о том, как Тутыр выбил один глаз Фалвари, дабы последний не видел волков, подкрадывающихся к стадам (чем не "терзание", выраженное в антропоморфной форме). Присутствуют образы близнецов-прародителей, представляющие тип, переходный к Герою (аналогичные греческим Диоскурам и индийским Ашвинам). Это Ахсар и Ахсартаг - ранние прародители нартов; Урызмаг и Хамыц - поздние прародители.
Тип Культурного Героя персонифицирован Уастырджи и, отчасти - Ацамазом. Уастырджи (имя происходит от Св. Георгий) мыслился всадником, разьезжающем на белом трехногом коне Авсурге (между прочим, Один в одной из немецких сказок тоже ездил на таком коне). Он считался божественным предком нартов и их покровителем. Ацамаз же, обладатель волшебной свирели (которую ему подарил Афсати), символизировал умирающую и воскресающую природу.
Наконец, тип Великой Богини разделен между Сатаней-Гуаши -
матерью ста нартов-богатырей и некоторыми другими женскими персонажами.
Тип Культурного Героя персонифицирован Уастырджи и, отчасти - Ацамазом. Уастырджи (имя происходит от Св. Георгий) мыслился всадником, разьезжающем на белом трехногом коне Авсурге (между прочим, Один в одной из немецких сказок тоже ездил на таком коне). Он считался божественным предком нартов и их покровителем. Ацамаз же, обладатель волшебной свирели (которую ему подарил Афсати), символизировал умирающую и воскресающую природу.
Александр В.С. православный христианин нет доступа на форум
Демиург - не стильно. Эти имена живут в цивилизации, гораздо древнее греческой, поэтому рксские слова уместнее. Боюсь, что мировые цветочники были романтически не в курсе:).
Связь возможна с Триглавом, тоже традой.
***
New
http://www.geo.orthodoxy.ru/calendar08.htm
Святой Христодул, званный Осетином, Философ (XII в.)
Впервые сведения "об отце Христодуле, званного осетином" встречаются в полемическом противомагометанском сочинении известного церковного писателя и философа Арсена Авчесдзе "Слово о понимании и воздаянии за веру Христианскую и магометанскую" входящего в "Догматик" и в "Калмасоба" И.Батонишвили.
Согласно этим, сохранившимся до наших дней сведениям, предок наш Христодул происходил из благородного и знатного аланского рода, получил блестящее образование, был одаренным философом, обладал прекрасной памятью так, что стал весьма просвещенным в Святом Писании, владел арабским и персидскими языками, знал наизусть Коран, принял от Бога дар красноречия, но, желая еще больше угодить Богу, тайно подвизался монахом.
В то время в Грузию вторгся персидский царь Иамам. В Тбилиси его впустили без боя, за что неверный царь с грузинской знатью обошелся доброжелательно и многим из них присвоил не малые привилегии.
Однажды неверный Имама собрал на совет Христиан и всех своих поданных. Был там и монах Христодул. Меж верными Богу и магометанами на собрании том произошла духовная брать (религиозный спор). В начале в спор с монахом вступил сам Иамам, но не смог одолеть его. Затем за царя заступился некий волхв-звездочет, но и он ничего не смог поразить монаха мудростью, а тем более убедить в своей вере. Тогда позвали мудреца и оратора как будто более всех подготовленного к спору об Истинной вере. А спор проходил об одном только: "Смысл и значение Христианского монашества и старчества; Божественность Иисуса Христа и вочеловечение Его; Магомед - не истинный пророк".
Монах Христодул, званный Осетином много и горячо убеждал собравшихся словами и из Святого Писания и с Корана даже приводил слова убеждения. Он победил противников Христианской веры, оставив неверных опозоренными и постыженными. После такой победы многие из бывших там иноверцев уверовали в Господа нашего Иисуса Христа и крестились.
Известный грузинский иерарх и церковный писатель XVIII века епископ Тимофей (Тимоте Габашвили) в своих "Странствиях" ("Мимосвла) труде, известном многим его современникам, живо описывает, в числе прочих, свое путешествие в земной удел Пресвятой Богородицы Святую гору Афон. В нем он рассказывает о подвизавшихся там в большом числе честных отцах-монахах из Иверии среди которых упоминает и имя Святого Христодула:
":и был там подвижник грузин Антимос из Джавахетии, живущий в удалении от других и не выходил из кельи из-за наготы и нестяжательства; и был другой грузин, Герман Самарланашвили из Атоци и с ним Герасим из Пца, имеретинец; Христодул из Сакари и подвижник кахетинец Григорий из Алаверди с иными честными монахами".
Можно предположить, что монах Христодул, Философ представился там же, в Святом Афоне. А упоминаемый в другой части книги, рассказывающей о путешествии на греческий остров Патмос, Христодул, о котором сказано:
":и были нетленные мощи Святого Христодула там",
есть особо почитаемый греками Святой преподобный Христодул Чудотворец (1111 г.), память которого 16 (29) марта.
По материалам книги "Картвел Цминдадата Цховреба", Зугдиди, 1997 г. Александр Рожинцев.
Культ Уастырджи гораздо древнее 2000 лет и вошел в христианство и ранней религии этого скифского народа примерно так, так Велес трансформировался в св.Власия.
Возможно, была связь и с древними триадами, т.к. конь Уастырджи всегда изображался на трех ногах. --
Уастырджи - Демиург осетин, их Дух-Народоводитель (см. Розу Мира).
Кстати, Св.Георгий, возможно, есть отражение в массовом сознании Демиурга Руси - Яросвета.
Александр В.С. православный христианин нет доступа на форум
Северные - РуcсПЦ, южные - ГрузПЦ.
Культ Уастырджи гораздо древнее 2000 лет и вошел в христианство и ранней религии этого скифского народа примерно так, так Велес трансформировался в св.Власия.
Возможно, была связь и с древними триадами, т.к. конь Уастырджи всегда изображался на трех ногах.
Вот такое письмо поступило в адрес сайта ГПЦ (на русском)
"я буду набирать Вам жития Святых,
которые мне подарили в Северной Осетии, и о которых сами осетины ничего не знают (в большинстве своем).
Можете представить, что 6 лет этот материал (ксероксная копия с книги на грузинском языке и тут же перевод
на русский) хранился у меня и не имел своего читателя. И вот этот час настал. У меня есть еще несколько житий, которых у Вас на сайте пока нет,"
