Если мы хотим, чтобы дети поняли эти предметы, мы обязаны дать им основы православной культуры.
Вот цитатку увидел очень кстати - "без понимания Православия невозможно понять ни русской истории, ни русской литературы" (Николай Скатов, Директор Института русской литературы РАН)
Представьте себе такую ситуацию: двое столичных ученых-этнографов решили фундаментально изучить и описать культуру ханты и манси. Первым делом они посетили в библиотеку и принесли в свои кабинеты по кипе литературы. Далее первый ученый немедленно засел за переработку книг, а второй сложил их в чемоданы и отправился вместе с ними в восточносибирскую тайгу. Там, в таежных поселках он провел несколько незабываемых лет - жил посреди ханты, праздновал вместе с манси праздники, ходил с ними на охоту, ел их пищу, носил их одежду, слушал рассказы стариков и т.д. Все это время первый ученый сидел безвылазно в своем столичном кабинете и штудировал все новые и новые источники.
Вопрос - кто из двух ученых даст более адекватное описание хантымансийской культуры? Ответ на этот вопрос и ежику понятен:)
Невозможно понять какую-либо культуру, оставаясь внешним по отношению к ней; необходимо хотя бы на несколько лет лет погрузиться в нее, пожить в ней.
Недостаточно изучения книг и документов по теме. Вон - разного рода советологи типа Бжезинского всю жизнь только и занимаются изучением документов о России; но поняли ли они нас хоть чуть-чуть? Сомневаюсь... Доверили бы Вы, уважаемый депутат-патриот, этим бжезинским
читать курс по русской культуре? Сомневаюсь...
Вот и я не доверил бы чтение курса православной культуры людям, которые родились, выросли и до сих пор продолжают оставаться вне этой культуры. В лучшем случае - они недостаточно компетентны, в худшем - они живут внутри несовместимой или даже враждебной культуры.
И не надо пугаться, что нам не хватит воцерковленных преподавателей. Глаза боятся, а руки делают. Можно сделать грубую оценку - в среднем у нас общеобразовательных школ в 4-5 раз больше числа приходов, если в каждую школу оправить по 2-3 человека - получится, что приход должен будет дать по 8-15 преподавателей. Ну что же - не найдем мы что ли на приходе пятнадцать грамотных человек, включая батюшек, служителей и труждающихся? Да найдем же, конечно если сами действительно поймем важность дела, и если сверху будет надлежащее координирование.
О третьей позиции, той, которая нельзя
Можно и нужно потому, что де-факто школьники на уроках истории изучают в основном историю православной страны, на уроках литературы изучают в основном творчество православных писателей и т.д. Если мы хотим, чтобы дети поняли эти предметы, мы обязаны дать им основы православной культуры. Вот если в какой-то школе вместо Пушкина изучают Шолома-Алейхема, а вместо истории России - историю государства Израиль - тогда другое дело, в этой школе действительно логичнее изучать основы не православной, а иудейской культуры.
PS. Все, о чем я говорил касалось предмета "Основы православной культуры". На мой взгляд - этот культурологический предмет должен стать обязательным во всех российских школах. Параллельно с этим нужно ввести факультативы (действительно добровольные) по вероучительному предмету "Закон Божий" и, при наличии спроса, по учениям иноверцев.
«Нельзя вводить уроки ОПК из госбюджета, потому что это нарушение Конституции, в которой наше государство является светским, тогда уже следует преподавать основы и других традиционных религий: мусульманства, буддизма, иудаизма».
Во-первых, никакого нарушения Конституции нет, поскольку для мусульман, евреев уже давно такие школы есть и в большом количестве, и в некоторых местах даже за государственный счет. А что касается бюджета - если народ, породивший этот бюджет, является преимущественно православным, то почему бы ему не дать приобщиться к родной православной культуре? Что антиконституционного в приобщении к православной культуре, если она, собственно говоря, и спасала нашу многострадальную страну от великих бедствий на протяжении веков?
Во-вторых, давайте не будем с придыханием, закатывая глаза, смотреть на эту т.н. "Конституцию", помня, что Ельцин, присягавший на верность своему народу на этой самой т.н. "Конституции", когда ему очень понадобилось, подтерся ею в октябре 1993 г., расстреляв Парламент. Фактически он стал клятвопреступником, а мы его каким-то образом после этого на второй срок избрали. Коли он исходил из государственной необходимости, то и мы, вовсе не присягавшие на этом документе никому, в ответе на этот вопрос должны исходить из того же. Если перед нами стоит выбор: сохранить Россию, но при этом нарушить т.н. "Конституцию", или сохранить т.н. "Конституцию", но при этом разрушить Россию, абсолютное большинство народа выберет Россию. Вот давайте и мы так поступим.
В-третьих, определимся: что же такое образование и является ли оно государственной задачей?
В истории мы видим три ответа на этот вопрос:
1. До революции государство однозначно отвечало на этот вопрос: Образование - это придание народу образа Божьего, и однозначно считала это важнейшей государственной задачей. Православие было системообразующим фактором России и отказ от него подрывал фундамент государства. Что и произошло во время революции.
2. После революции до перестройки, большевики понимали высокую государственную значимость образования, но являясь предтечами антихриста, заменили образ Божий, на образ "морального облика строителя коммунизма", состоящий по сути своей из последних 6-ти Заповедей Моисея (взимоотношения людей друг с другом), а первые 4 (взаимоотношения людей с Богом) - были ими вычеркнуты. Справедливости ради надо признать, что им удалось воспитать несколько поколений людей с таким ущербным образом. Один мой знакомый говорил про них: "Это были христиане без Христа". Это наши обманутые старики, которым государство не платит пенсию.
3. Постперестроечное время. Полное отсутствие какого-то ни было образа в образовании. Непонятно с какого панталыку надо быть честным, добрым, милосердным, не воровать, не трахаться, не колоться наркотиками, не нюхать клей, уважать предков, и т.д. Министерство образования по провычке сохранило название, но образа-то и нет. И идеалов нет.И нам еще долго придется платить за 10-12 лет без-образного образования - ведь это потерянное поколение, которое должно будет эту задачу решить для себя самостоятельно. Плодородная почва для всевозможных сект, культов, криминогена. Это около 15-20 миллионов человек.
Очевидно, что этому надо положить предел, и государство срочно должно исправлять ситуацию, если хочет сохранить народ и страну.
Поэтому те из чиновников, кто выступает против этого почина, либо враги России, либо непроходимо глупы. Что хуже - право, не знаю.
Вот несколько новых аргументов, но... (впрочем об этом скажу внизу)
------------------------------
Михаил А.Филиппов
православный христианин
Тема: #16836 Сообщение: #431235
РПЦ нужно обратиться за примерами в ряд западных стран, таких как Германия хотя-бы или Италия. Предметы связанные с богословием и богослужением в этих странах безусловно в школах есть, и активно поддерживаются католической церковью. Католические дети даже ходят в Германии на их опресноки классами. Это просто в нашей стране, если уж демократ, то самый демократичный демократ всех времен и народов, максималист то-есть. Отсюда и истерика наших СМИ, которые настолько приняли эти демократию за свою веру, идеологию, мать или отца, что готовы защищать свои "завоевания" до припадков. Приведя эти примеры, РПЦ должна выйграть дело. Кроме того, в конце концов дело о принятии за населением. А население возражать особо не будет, а скорее примет.
и еще Польша, где спокойно преподают Закон Божий в школах, хотя проатеистических ... вроде Лема хватает и там
-------------------------
Катерина Ивановна: в школах Европы вместе с религиозными предметами преподают детям и как пользоваться презервативами. Вот такой бы ситуации у нас бы не повторить...
подумала над аргументом «третьей позиции» и могу пока ответить только словами митрополита Кирилла в своей теме Ф «Р» (Тема: #15369
Сообщение: #404893). Плюс к этому (хотя, наверное, этот аргумент не для всех городов) думаю полезно напомнить, что вряд ли в любом русском городе найдутся представители других традиционных религий: мусульманства, буддизма, иудаизма + батюшки вряд ли пойдут помогать в преподавании экуменического предмета школьникам.
По поводу того, что все, что преподают в школе, отбивает у человека охоту иметь с этим дело вне уроков – можно ответить: если человек не изучил что-то в школе, то он вряд ли найдет время во взрослой жизни возвратиться к обучению. Так и будет ходить мимо храма, не понимаю что к чему.
Пока все, что смогла выдумать в качестве аргументов. Надеюсь на форумчан.
