Бог в помощь, уважаемые форумчане! Не случайно открыла эту тему в разделе "Народное вече". Хотелось бы узнать ваше мнение по поводу соотношения религии (в частности - православия) и искусства. Могут ли они вмещать одна другую? Каковы сложности и приоритеты в их взаимодействии? Насколько художник ( в широком смысле слова) должен оставаться в рамках религии, погружаясь в своё творчество? И где заканчивается граница между религиозным искусством и искусством как говорят "от Бога". если таковая существует? Поразмыслим?
Уважаемая Лариса!
Я думаю Ваша проблема в том, что Вы и муж стремитесь быть
тем, кем на самом деле не являетесь. Оставьте каноны и правила
для монахов. Ведь сколько примеров художников, которые были истово
православными, но в тоже время были свободны в своем искусстве.
Васнецов, Суриков, Нестеров - работали не по канону. Это уже по их
работам иконописцы образа писали (Васнецов). Мой Вам совет - искусство -
это территория свободы оставьте ее для себя, Вы же творческие люди, тем
более если Сам Бог дал талант. А если Вы будете бороться, придумывать
для себя "каноны", "дискомфорт" будет только усиливаться.
Лариса, можно как-нибудь познакомиться с Вашими работами и работами Вашего мужа? Если "да", лучше контакты поддерживать вне форума через мой почтовый ящик: aorum@mail.ru
Дорога к Богу не может быть благополучной и душевно сытой. Через надлом и дискомфорт открывается щель - выход из мертвого мира в необъятные просторы радости и любви, и пока мы - человеки, свет в нашем сердце будет сорастворен с болью и состраданьем. Наше несовершенство - эхо обрушенного мира, наш порыв к Богу - тонкая струна души, ищущей гармонию за хаосом сорванных дней. Выход подскажет прободенное сердце, когда откажется от своих поисков правильный ум. С чистого лика интуиции будут сорваны струпья навязанных мнений, и любовь творящая станет поводырем! Не бойтесь искать и ошибаться!
мягко говоря, не христианскую и уж тем более - не православную
Лариса, давайте прежде разберемся, что понимать под не христианским. Не содержащее в себе прямой пропаганды христианских идей или же противоречащее этим идеям. Если первое - не будем судить художника строго, в конце концов, все мы люди. А вот если второе - тут автору надо решить, кто он больше - художник или христианин. Вопрос сам по себе звучит странно, поскольку нельзя быть христианином чуть-чуть, по вторникам. Это либо лежит в основе картины мира и отношения к нему, либо - и не христианство вовсе. А если христианство - действительно составляет убеждения художника, его творения будут христианскими, хочет он того или нет. Я так думаю.
***Господь дает человеку талант (в искусстве, или еще в чем), а человек уж сам решает, как им распорядиться: деньги ли зарабатывать, идеи ли какие человеческие проповедовать, Богу ли служить... ***
Здравствуйте, Михаил! Вы думаете, можно оставаться верным христианином, исповедовать доктрину и при этом писать картины, стихи, музыку, мягко говоря, не христианскую и уж тем более - не православную? Если да, то как совместить в душе некоторые непримиримые противоречия по поводу "нерелигиозности" своего искусства?
Спасибо заранее.
***На данный момент православное искусство находится в убогом и заброшенном состоянии, здесь наблюдается диссонансное наложение двух кризисных состояний: религии и искусства, проходящих через низкие точки своей исторической эволюции.***
Спасибо, Александр! Именно это меня беспокоит как человека религиозного и, в то же время, близкого к искусству. Я журналист с музыкальным образованием, пишу стихи (говорят, достойные), мой муж - журналист по профессии, художник и поэт по Божьему дару. Заявляю со всей ответственностью - талантливый художник во всех отношениях. Это ЕГО религиозность (а мы обое - православные христиане) не вмещается в канонические рамки ортодоксальной церкви. А творить в ограниченном пространстве он не может. По этим и некоторым другим причинам ощущает жуткий дискомфорт! Как человек тонко чувствующий - болеет всеми болями человечества, как православный христианин - переживает, что искусство его неканонично, неправославно, как истинный художник - не может ограничивать себя канонами искусства, согласованного с православной доктриной. Где выход?!.
Искусство само по себе, в узком смысле слова - обычный вид деятельности, один среди многих творческих. Объективно оно может служить Богу, а может - наоборот. Господь дает человеку талант (в искусстве, или еще в чем), а человек уж сам решает, как им распорядиться: деньги ли зарабатывать, идеи ли какие человеческие проповедовать, Богу ли служить... Этим выбором в конечном итоге и определяются приоритеты и сложности, о которых Вы спрашиваете.
где заканчивается граница между религиозным искусством и искусством как говорят "от Бога"
Признаться, не совсем понял. А что, разве религиозное искусство не может быть искусством от Бога? А если может, то о какой границе мы говорим?
Искусство искусству рознь.
Искусство в "чистом" виде, рафинированное "l'Art pur l'Art" вмещает лишь самое себя, это истинная "вещь в себе". Оно не может вмещать ничего кроме себя, это бесконечное отражение в череде зеркал пустоты. Мне кажется, что именно оно называется "пре-лестью".
А искусство же как "служанка богословия" может прийтись не по нраву "свободному художнику", продукту западной цивилизации (только не воспринимайте это как ругательство)...
Художник свободен в выборе. Иконописец же, например, не мог писать ничего, кроме икон
из художественной литературы см. в. Лесковском "Запечатленном Ангеле". Ограничение свободы самовыражения и подчиненное положение? В какой-то мере да.
Искусство - это поиск. Поиск красоты. Православие может предложить искусству, если так можно назвать, "православную эстетику" - вИдение красоты. Но опыт вИдения не-индивидуален, не-личностен. Соборность и каноничность - основа православного искусства.
Высочайшая цель искусства - выражение, воплощение энергий (сил) Бога в человеческой сфере бытия. Красота, совершенство, гармония, мастерство и их осмысление находят свое вибрационно-образное выражение в творческом акте созидания, проникновения, прорастания Царства Божия в личностном и общественном мире человека. На этом уровне искусство не вступает в противоречие с религией, это единая вещь - благословение Творца и ответное возношение благодарности сотворенного.
Ниже, где сплошь и рядом ограничения вместо иерархии цельности, рамки и преграды вместо единства многоразличия, ложь в одеждах правды, и правда в нищенском одеянии, пути религии(ий) и искусства могут быть весьма извращены, они расходятся в причудливом узоре взаимопроникновения и отталкивания, согласия и отрицания, недолгих побед и частных поражений.
На данный момент православное искусство находится в убогом и заброшенном состоянии, здесь наблюдается диссонансное наложение двух кризисных состояний: религии и искусства, проходящих через низкие точки своей исторической эволюции.
"Могут ли они вмещать одна другую? Каковы сложности и приоритеты в их взаимодействии? Насколько художник ( в широком смысле слова) должен оставаться в рамках религии, погружаясь в своё творчество? И где заканчивается граница между религиозным искусством и искусством как говорят "от Бога". если таковая существует? "
1. Говорить, что искусство можно вложить в религию, по крайней мере не точно. Искусство уже достаточно давно "само по себе" (хотя начиналось с фресок на стенах пещер и с примитивных мелодий и танцев, которые носили сакральный характер).
2. Религия же всегда использует искусство в своих целях, т.е. отношение церкви к произведению искусства чисто практическое (это то, что Вы назвали "религиозным искусством"?). И тут может возникнуть противоречие. Вспомните Сикстинскую капеллу, когда ханжами от религии на фресках Микеланджело были замазаны пикантные подробности человеческих тел.
3. Другое дело - отношение художника к религии (точнее - его религиозное мировоззрение): тут есть свои ограничители, которые подсказывают, насколько далеко можно уйти за рамки представления творца о Боге. Но как правило художник отображает даже в религиозных сюжетах современный ему мир и современную ему действительность. И в этом религиозность ему вряд ли помешает.
4. От Бога не искусство, как таковое, а дарование, талант. Ну и как и везде: есть и подельники, ремесленники. Так что "черту" надо проводить между "средними" художниками и выдающимися.
