Как будто бы снова оказался я в армии, и на мне военная форма.
Но в армии произошли какие-то странные события: всё начальство - сбежало, никто не хочет армией руководить, все побросали свои посты и никто ни за что не отвечает.
И занимается эта армия тем, что солдаты ходят и творят злодейства, всё громят, разрушают, всех устрашают и со всеми ругаются. Во всем этом озлоблении побеждают те, кто наиболее озлобленные и запугивают других.
Кто был в армии наверняка понимает, что деваться человеку там некуда: творятся ли безобразия - терпи, ты солдат, и пока твой срок не кончится должен быть в этой среде. И вот мне деваться некуда, я среди солдат, которые творят бесчинства, однако я сам не делаю им подобного, но просто вынужден терпеть происходящее.
А солдаты озлобленные, безобразничают кто во что горазд, и вдруг увидели солдаты что вдалеке есть какое-то начальство - некий сержант с его товарищами. Увидели они его, и стали на него кричать и грозить ему, что убьют его, чтобы когда вернётся начальство он никого не заложил.
Но сержант ответил так: Не бойтесь, я не выдаю своих друзей! Стойте там, я сейчас прийду к вам, чтобы посмотреть своих друзей, и чтобы когда вернётся начальство ничего не сказать против тех, кто мои друзья.
Я услышал это и подумал: как хитро говорит сержант, ведь не говорит "вы мои друзья", но лишь говорит что хочет посмотреть своих друзей. Не хочет ли он запомнить лица беззаконников, чтобы потом сообщить начальству о тех, кто творили дела злые?
С другой стороны, если сержант говорит без хитрости, и на самом деле хочет запомнить беззаконников как своих друзей, чтобы не свидетельствовать против них на суде, тогда я не хочу числиться в друзьях у такого сержанта.
Если же сержант идёт запомнить лица беззаконников - значит он и меня к беззаконникам причислит, поскольку смотрит на лица, а дел моих знать не может. Следовательно, на любом суде он скажет против меня - "и этот был с теми кто совершали беззакония и погромы".
И вознегодовал я об этой несправедливости, и сказал в сердце своём - "не увидит сержант лица моего, будь он хоть хитрым, хоть предателем, не будет он обо мне судить!".
И хотя сержант сказал "стойте где стоите", я развернулся и пошел прочь от них, на ходу срывая с себя военную форму, потому что не хочу быть похожим на всех этих беззакоников, хитрецов и предателей, которые в озлоблении своём ломают всё вокруг и боятся отвечать за дела свои.
Когда же я с себя военную форму срывал то даже рубашка которая была на мне разодралась и часть её оторвалась, и я всю эту одежду бросил прочь от себя, и пошел искать себе иное место.
И не знал я куда идти, прошел мимо своей казармы, и стал искать какое-нибудь тихое место чтобы никого не видеть и не слышать. И нашел какую-то дверь, открыл её и вошел, и оказался в каком-то тесном тёмном помещении наподобие сарая, и подумал что "вот сюда никто не придёт, здесь я и пережду ночь".
-----
Как я понимаю эту часть. В моём представлении армия - это церковь в мире, где христиане - солдаты, но среди них есть и "солдаты бесчинствующие", которые зверствуют и беззаконничают, а церковнослужители боятся сказать то что им не понравится, и поэтому прячутся и устраняются.
Сержант - это, очевидно, хоть небольшая, но власть церковная, которую всё-таки можно найти, наподобие иерея или дьякона. И сержант боится сказать слово против беззаконников, потому что знает, что если скажет что против - его просто убьёт банда остервенелой солдатни.
Поэтому "сержант" меня либо к злодеям причтет - потому что дел моих не знает, но лишь по лицам судит - и будет свидетельствовать на всяком суде против меня, либо причислит к своим друзьям беззаконным - ни то ни другое меня абсолютно не устраивает. Именно поэтому я не хочу говорить с церковными начальствами, ибо всякий судящий "сержант" либо лукав, либо лицемерен. Сержант не должен о мне судить, вот в чём соль.
-----
Перейдём ко третьей части: "Подземный храм".
»
/=---Почему же ваш язык ? Он наш коверкает :)))))) ----=/
Он их в один объединил. Это называется "про вид". С ним даже сержанты во сне на "про виде" говорят.
/=----Ой, а вы уже не буддист ? ---=/
Выгнали меня. Я получил однозначные доказательства, что Виктор Цой был Буддой Последнего Времени и пытался убедить собратьев по вере. Но они почему то не поверили, хотя и не нашли никакой доказанной лжи во словах моих. И перевели меня в невоцерковленные безверующие. Но я собираюсь организовать у нас в Омске общину новых буддистов и мы еще посмотрим кто тут не буддист.
»
/=---Следовательно, на любом суде он скажет против меня - "и этот был с теми кто совершали беззакония и погромы". И вознегодовал я об этой несправедливости, и сказал в сердце своём - "не увидит сержант лица моего, будь он хоть хитрым, хоть предателем, не будет он обо мне судить!". ---=/
Скажите Александр, зачем коверкаете вы язык наш, желая в сердце своем спародировать библейскую стилистику. От того не возрастает доверие к вам, но выглядите вы клоуном эстрадным в умах читающих.
***Пусть Саша вначале растолкует каким макаром "понимать" означает поднести к лицу...
господин Стольни...эээ слиха, Сотников, вы с ивритом совсем не в ладах что-ли ? Или ваши власти вашей автономии всерьез думают, шо решили вопрос с "крышей" ? Или вы хотите резню в лагере беженцев Алупка ? Или вы хотите кошерного Судака ? А может быть комендантский час в Ялте с полным перекрытием бахчисарайского фонтана ?
Да будет вам известно, что на иврите слово ПАНИМ означает лицо ? Загляните в словарик, не поленитесь. Подумаешь безударная гласная...ПАнимаешь, нэт ?
((( Никакая крымская мафия вам на струйку не нацедит,
Цедит..еврейская мафия тут есть, всё шито крыто теперь, говорю, переключайтесь на Омск
((А ну-ка референс , бевакаша, господин очернитель ! Не верю !
Да я за Сашу Чаноха у вас отберу газ, воду и ...отопительные трубы. Во !
А чего это Вы все так забеспокоились? Саша пусть у меня и спрашивает, я ему напомню..Вас тогда всех не было...К тому же, не пророческое это дело доказывать...Пусть Саша вначале растолкует каким макаром "понимать" означает поднести к лицу...
***У меня этот вопрос уже решён..Я вышел на местную мафию и всё чики чики...В израильских поставках не нуждаемся...Переключайтесь на Омск ***
ишь какой хитрый сержант !
Во-первых мы вам воду никогда не поставляли, но наоборот пополняем за счет вашей наши оскудневшие водные ресурсы. Никакая крымская мафия вам на струйку не нацедит, пока мы не отведем лимиты. А Омск пусть Дальний Восток пасет, на стрелку летать далеко.
***Да нет, так всё и было...Я ничего не путаю
А ну-ка референс , бевакаша, господин очернитель ! Не верю !
Да я за Сашу Чаноха у вас отберу газ, воду и ...отопительные трубы. Во !
У меня этот вопрос уже решён..Я вышел на местную мафию и всё чики чики...В израильских поставках не нуждаемся...Переключайтесь на Омск
((Как то о.Андрей очень удачно выразился о твоих "измышлениях" - "разбрасывает везде свои лепёшки из дерьма", вот эти твои "лепёшки" весьма смердят****
У вас все перепуталось. То вы Сорокина читали на ночь.
По точечным ударам вы у нас специалисты, что касается мирнолетящих целей.
А мы на такое не размениваемся. Так как по Симферополю прогулки у нас не предвидятся, а из достопримечательностей города широкому турысту известен лишь ордена Врангеля рыбоконсервный завод - готовьтесь к ковровым, господин "кацап". И запаситесь водичкой.
***И я говорю, что не требую от тебя уважать мои взгляды
Оооо, у вас есть... взгляды ??????
***Как то о.Андрей очень удачно выразился о твоих "измышлениях" - "разбрасывает везде свои лепёшки из дерьма", вот эти твои "лепёшки" весьма смердят****
У вас все перепуталось. То вы Сорокина читали на ночь.
