Александр Смирновв
православный христианин
(невоцерковленный)
модератор
|
Когда что-то непонятно, одни люди ищут ответы, а другие - делают вид что им всё давно ясно.
Те, кто говорят что им всё ясно, когда на самом деле ничего не ясно, думают что они верующие.
Почему-то у некоторых людей считается, что вера - это безосновательная убеждённость в чём-либо.
Внимательно изучая понятие о вере от самых его корней - то есть от Авраама, отца верующих, я пришел к совершенно однозначному выводу: вера в библейском смысле - это отнюдь не есть безосновательная убеждённость в том чего не знаешь, но нечто совсем иное.
Библейская вера выглядит так.
1. Сначала рождается некое предположение, контур некоего потенциального умозаключения.
2. Затем в рамках этого контура ведутся исследования, предназначенные для подтверждения или опровержения имеющегося предположения.
3. Только после того, как проделаны достаточные исследования, человек обретает истинную веру - когда неведомым образом Господь Бог подтверждает его предположение, переводя из предположительного статуса "Якобы" в состояние истинной веры - "Узрел" и "Понял".
(если кому-то интересны подробности этих исследований - загляните в тему Тема №13836 - Ещё одна закономерность (Ав-ра-ам Ис-чак У-зрел))
Библейская вера никоим образом не подразумевает безосновательную уверенность в чём либо, не подразумеват принятие чего-либо без исследований. Напротив, библейская вера предполагает необходимость исследований. Как свидетельствует Писание, древние христиане не принимали на слово то, что слышали, но внимательно исследовали и проверяли. Евангелие от Луки предваряется словами: "рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил" (Лук.1:3)
В Деяниях Апостолов читаем такие слова: "Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так."(Деян.17:11)
Иисус Христос призывает к исследованиям, но никак не к слепой вере:
"Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?"(Иоан.8:46) - обратим внимание, вера имеет условный характер, но никак не абсолютный.
Прежде, когда я ещё не знал что стану верующим, мне думалось что эти люди "просто верят", безо всяких оснований, без доказательств, им просто хочется так верить, вот они и верят - во что нравится. Такими безмозглыми представляла верующих моя бабушка, рассказывая мне о том, как она задавала верующим разные вопросы, и какие глупости они ей на это отвечали. Бабушка считала себя неверующей, потому что не хотела верить безосновательно, а оснований - не находилось. Кланяться неизвестно чему, принимать участие в каких-то бессмысленных обрядах, повторять как попугаи некие стандартные фразы, из-за страха "попасть в ад" - это отвратительно, и это не имеет ничего общего с истинной верой.
Мне думается, что многие верующие приходят к церкви наследуя этот атеистический стереотип: "верую потому что абсурдно". И этот стереотип накладывает отпечаток на их поведение: люди склонны выдвигать совершенно абсурдные, ни на чём не основанные заявления, просто исходя из того что "нам так показалось", плюс "мы верующие" - вывод "значит всё что нам кажется есть истина".
Когда я сам обратился к вере, то прежде всего был поражен контрастом: если раньше я думал что вера в Бога - безосновательна и абсурдна, то на самом деле оказалось, что всё чётко, логично, обосновано, математически корректно, и никоим образом не подразумевает слепое соглашательство с абсурдными постулатами, которые надо "принимать просто на веру".
Кстати, само слово "вера" в Библии означает "{истинное} видение": Ве+Ра - это слово переводят как "видеть", например, "И увидел Бог свет, что он хорош"(Быт.1:4) - здесь именно "Вера Элохим..". Понятие "вера" по смыслу действительо очень близко к понятию видеть, зрить.
Верю - значит "зрю в корень", а вовсе не "утверждаю что больше нравится".
Верю - значит "истинно вижу", а вовсе не "слепо считаю что так, и не спорьте!".
Верю - значит "я сам узрел", а вовсе не "мне так сказали, и соглашаюсь!".
Верующий - значит истинно знающий, а не "подражающий набожному большинству".
Между истинным знанием (верой) и исходным предположением обязательно пролегает путь исследований, без которого вера - никакая не вера. Только после того, как вера доказана делами, она становится истинной верою.
|
