Сколопендра вряд ли тронет, если на нее не наступишь. Что такое бледная спирохета - не знаю. Вирус гепатита "цепляет" в основном наркоманы и прелюбодеи, хотя, разумеется, есть несчастные исключения (сразу признаю, чтобы не вводить кого-то в спор). Из того, что какая-то тварь враждебна человеку, еще не следует, что от этой твари нужно избавляться, ее нужно "презирать". Господь Бог мог решить и не создавать человека. Или погубить его в потопе окончательно и бесповоротно. Все в милости Божьей.
У меня червь не вызывает такого уж слишком отрицательного чувства. А какие-то народы вообще их едят. Или я ошибаюсь?
> Но ведь червь - ведь тоже Божия тварь! Бог приказал червю ползать и он ползает в соответствии с Божьей волей. Так что у меня нет такого вот отвращения к червям. Я их в руки смело брал, когда был маленьким. :-).
А какое у Вас отношение к сколопендре? Бледной спирохете? Вирусу гепатита? Всё это Божьи твари, и Его любовь и их согревает, наверное.
Соловьёв в статье ведёт речь об эстетическом чувстве, которое иожет, впрочем, быть и неразвито, и сознательно заглушено.
Очевидно, это тот самый Андреев, что написал "Розу Мира". Что Вас тут шокирует до больших букв? Мало ли кто Соловьёва любит? Даниил Андреев - несчастный, больной поэт, просидевший в тюрьме полжизни. Ладно, хоть Соловьёвым утешался.
Не мне в общем судить Соловьева, хотя когда сдавал экзамены, по его произведениям получил хорошую отметку.
Вот вспоминаю, что сказал Владимир Соловьев о ЧЕРВЕ (есть ли это в Вашей статье).
Как-то не хорошо, что червь ест всем телом и т.д. Но ведь червь - ведь тоже Божия тварь! Бог приказал червю ползать и он ползает в соответствии с Божьей волей. Так что у меня нет такого вот отвращения к червям. Я их в руки смело брал, когда был маленьким. :-). Может, все-таки христианское отношение к червю - другое?
Будете работать с Розановым, вам может пригодиться вот этот линк:
http://users.kaluga.ru/kosmorama/titul.html
Больше материалов о нем я пока нигде не встречал.
Если вам известно, где в Сети можно найти "Уединенное" и "Опавшие листья", напишите пожалуйста.
Мысль Соловьёва проникнута пафосом созидания. Она глубоко положительна, так что Соловьёв часто заимствует из различных эпох и культур, у платоников, Святых Отцов, из Талмуда, Канта и Шеллинга почти на равных и буквально строит из всего этого своё философское здание. Он чужд всякой партийности в философии и отнюдь не руководствуется в выборе источников принципом "наше-ненаше" или "православно-неправославно". Однако эта широта философских взглядов Соловьёва не переходит во всеядность и поверхностность. Он остаётся высоким примером тому, как православный мыслитель должен сочетать напряженный поиск истины, глубину знаний, эрудицию и мистическое единство с Церковью.
Рад, что Вы любите Владимира Сергеевича Соловьёва. Для меня он после многих лет остаётся любимейшим мыслителем. Любопытным образом, через случайно услышанный разговор в поезде, его философия привела меня в Православную Церковь, вот вам и первый "положительный" результат.
Несомненно, в злостных целях может быть использовано всё, от сковородки до электронного микроскопа. Встречал и я сомнительные перепевы идей Соловьёва у мистически настроенных писак поперестроечной эры. Ещё больше, однако я встречал сомнительных толкований Писания у них же. Магия и колдовство в 90-е у нас развились вовсе не на базе идей Соловьёва, а, скорее, вопреки им. Известны его насмешливые отзывы о популярном в его время оккультизме, мадам Блаватской и.т.п.
Можно сказать, что философия Соловьёва, благодаря исключительной сложности, масштаба и рафинированости мысли, сложнее прочих поддаётся вставке во всякую рамку. Разумеется, и у него можно выдрать с кровью цитату в пользу подкрепления, скажем, опытов по вызыванию духов, зато, если ознакомиться с его трудами в сколь-либо значительном масштабе, становится ясно, что Соловьёв - глубоко православный, и вместе с тем своеобразный и оригинальный мыслитель удивительно сильной и вместе с тем исключительно красивой и тонкой мысли.
Я тоже люблю и почитаю Владимира Соловьева, мне нравятся его статьи.
Но скажите мне, неужели нельзя некоторые разработанные им учения, как например символизм, философию всеединства использовать не в благих, а в ЗЛОСТНЫХ целях? Как я уже писал на форуме, выводы Соловьева попали в начале 90-ых в нечистоплотные руки. Развилось колдовство, астрология, биоцелительство и прочее подобное.
Если Вы не совсем с этим согласны, убедительно прошу привести хотя бы один пример "положительного" использования результатов выводов Соловьева. Я их, например, не вижу. Хотя, я, конечно, только грешный ученый- естественник и не более. Простите меня...
Спасибо. Этот линк для меня новость. Вообще же идея состоит в том, чтобы постепенно опубликовать большую часть работ Вл. Соловьёва (сканирую с разных изданий), разместив всё по темам (эстетика, этика, метафизика и.т.д.) с приложением критики и комментариев. Заимствовать матерьял не собираюсь, но если у кого-то есть ещё линки, пожалуйста, присылайте - всё пойдёт на пользу. На очереди также Розанов, Бердяев, Лосев, Франк, Лосский, Флоренский, Булгаков, Трубецкие, словом, всё наследие русской мысли "у церковной ограды".
