Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные Макарие, Антоние, Афанасие; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!
[Быт 1:26-27] И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
[Быт 2:7] И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
[Ин 4:24] Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
[Лк 23:46] Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.
[2 Еор 4:16] Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
[Мф 5:3] Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Бог есть Дух, и если мы сотворены по образу и подобию Бога, то мы тоже имеем дух. Бог Триедин в Отце, Сыне и Святом Духе. Мы по подобию Ему триедины в уме, слове и духе. В этом заключен наш образ или лицо. При уcловии если мы созрели называться личностью в течении своей жизни. Человек носит образ от Первообраза по замыслу Отца. Если он живет Любовью Святого Духа, то Бог в нем, и он становится сыном Божиим. Когда человек завершает свой жизненный цикл, то он испускает дух. "Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух". При этом тело и душа, управляющая телом, умирает.
Внутренний, богоподобный человек, духовен по своей природе, и он безсмертен, как и Бог. Однако, все зависит от того какое качество при жизни он получил. Был богоподобен в Любви, помыслах и слове, то соеденится с Богом после того как покинет свое земное тело. Не будет богоподобен, ждет Суда и определения его дальнейшей участи.
Таким образом живет человек сотворенный по образу и подобию.
Созданный человек, состоит из вещества. "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою". Этот человек ориентирует свое внимание к земной жизни. Его душа управляет телом внешнего человека. Но при этом призвана управляться благоразумием внутреннего, умно соединенного с Отцом, Который и ставит цели и задачи на его пути. Живи человек таким чином, он бы не имел тления и смерти, так как Бог подавал бы ему благодать на благодать, при каждом решении той или иной задачи. А у Бога нет мертвых. Он может содержать все Своей Любовью Святого Духа сколь угодно долго.
Как мы видим, жизнь вокруг нас не идеальна, и человек со временем истлевает к смерти. Участь каждого из нас определена нашей греховностью. Но и воскресение тоже уже определено Иисусом Христом Сыном Божиим. После Его Воскресения нам надо придти в правильное устроение, чтобы спастись Его милостью. Для этого следует придти в разум Истины и со смирением получать благодать для преображения ума и внешнего человека. "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное", говорит Спаситель. Этого вектора и надо придерживаться. Бог всем нам в помощь.
Таким образом человек состоит из двух природ: духовной и душевноплотяной.
Дух и душа не одно и тоже. Это важно понимать.
Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.
Иудопаписты забесовленные поэтому у них везде "бес"ы выскакивают
Словарь русского языка 18 века
БЕЗСТРА́СТНЫЙ (-сн-, -ой), ая, ое. 1. Не подверженный страстям; спокойный. Пусть Стоик хвалится, что он отнюд безстрастен, Что он движениям ни мало не подвластен, И будто нѣт во всей вселенной ни чего, Чтобы могло потрясть великий дух его. Опыт о чел. 25. Естьли же щастие состоит в том, чтоб ни о чем не печалиться, ни каких досад не ощущать, и быть безстрастным, то в таком случаѣ безумных щастливѣе нѣт. Смесь 136. || Не питающий любви, влечения к кому-, чему-л. [Ильмена:] Еще довольно дней осталося судьбам, Которы погубить хотят меня нещастну, И бѣдную ввести в супружество безстрастну. Сум. Синав 123. [Постана:] Видя тебя к себѣ безстрастным, потщусь и я себя побѣдить. Раздумч. 61.
2. Беспристрастный, нелицеприятный, справедливый. Из того всего всяк безстрастный может видеть, что сия война от турков против его царского величества .. начата есть. ПБП XI (1) 82. Накрѣпко смотрѣть, дабы .. и челобитчики и обидимые безстрастным правосудием безволокитно удовольствованы были. ПСЗ IX 716. Прикрыл хоть зверство добротою, Вождаем мягкою душою, — Но царь когда бесстрастен был! Рдщв Вольн. 13.
Безстра́стно (-сн-), нареч. По таковых искушениях Бл҃женный Моисей .. поживе от того времени прочая лѣта живота своего безстра́стно, и безпакостно. Кн. жит. 1705 772. на слезы не взирают, И всѣ дѣла безстрастно разбирают. Майк. Басни I 24.
Да знаю я. Для многих собственные воззрения куда важнее объективных. В курсе я, что правила русского языка для многих не аргумент, при этом и разговаривают и пишут на этом именно языке. Неуместное, безграмотное использования заглавных букв где только вздумается. В курсе я. Но это говорит не столько о невежестве, сколько о пренебрежении общепринятыми правилами. В своё время многие увлекались так называемым "олбанским" языком. Но это было скорее прикол. Тут же, слова и буквы принимают уже сакральный смысл. Он появляется там, где его изначально и не было. Путаницу не видит лишь сам неуч. Боится писать приставку "бес"? А это слово, в его значении, использовалось с буквой "ять". Почему про неё забыли? Реформа языка, собственно, началась ещё до 17 года. И по этой же причине и синодальный перевод Библии был сделан. Потому как народ перестал употреблять в обиходе церковнославянский. И что бы не ушёл народ от Слова, и было предложено сделать перевод на современный язык.. При этом, церковнославянский остался для богослужения. Ну, ладно, если церковнославянский имеет некий сакральный смысл, то зачем тогда в обиходе использовать "безбожный современный"? Кстати, любой язык, если он живой, не мёртвый всё время меняется. Иначе просто невозможно, таково свойство любого языка. Он либо мёртвый, либо меняется. Потому как деградирует. Потому что носитель его - падший человек Это относится к любому языку.
В общем, Дворкин в своё время правильно заметил, что основной признак сектантства, это когда создаётся свой язык, новояз. Отличный от общепринятого. И это действительно работает. Кстати, задался я как то целью найти этимологию слова "иудопапизм"... Все источники ведут на "сирота.ру" :) Больше нигде оно не используется. Это, такой вот новояз.
Навряд ли. Страдаешь. В день раз двадцать наверное используешь это слово? Это уже страсть какая то. Я вообще то, и не знаю даже что это слово обозначает, ты его сам придумал сам и используй. Собственно, я ведь не спорю с тобою? Я лишь сказал "если для тебя актуальны правила русского языка". Как видим, не актуальны. Поступай как знаешь, я попытался тебя поправить, ты упёрся... Ну и ладно
Брате, здесь не вопрос современной грамматики. Просто согласно послереволюционной грамматике «бес» и «без» могут быть приставками, написание которых зависит от начального согласного корня. Но в дореволюционной грамматике приставка "бес" не использовалась, из-за иного значения. Ныне же, многие христиане не используют приставку "бес", а заменяют его дореволюционной приставкой "без".
