Андрей - Рыбак
православный христианин
совет форума
Удерживающий
|
Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!
Иверская икона Божией Матери
Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, Максим Исповедник; преподобные Макарие, Антоние, Афанасие; преподобные: Сергие, Серафиме, Ниле, Силуане и все святые молите Бога о нас!
[Ин 16:32-33] Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою [сторону] и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
[Ин 15:20-21] Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
[Лк 21:16-19] Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;
и будете ненавидимы всеми за имя Мое,
но и волос с головы вашей не пропадет, -
терпением вашим спасайте души ваши.
[Мк 13:13] И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешнаго.
Матушка Богородица, подсоби.
Мир вам братия и сестры
Удивительное дело, Бог Вседержитель и Господин, а Его не принимают и гонят, распинают и оклеветывают до сих пор. Даже после того, что Он совершил Своей Крестной Жертвой, взяв на Себя грех мира. Не безумие ли? Почему же так не справедливо?
Но и более того, гонят и Его учеников. Всех верующих и верящие Ему до сих пор, и так будет до скончания века. Как это можно понять?
Понять эту закономерность можно на примере горного восходителя.
Все прекрасно понимают, что достижение горной вершины сопряжено с огромными трудностями и лишениями, а порой и жертвами. Выбравший горную вершину, уже инаков по отношению к миру, а если эта вершина еще и сложна и опасна, то мир его будет считать, как минимум безумцем, а как максимум самоубийцей.
По мирским, приземленным представлениям, они правы. Но ведь тот кто выбрал свой путь наверх все равно идет, несмотря на то что его могут за это не просто не понимать, но и даже преследовать в какой то мере.
Дело в том, что человек решившийся на восхождение на красивую и неприступную гору, мыслит другими категориями. Если в нем нет тщеславия и гордыни, то он идет ради чего то другого, пусть даже не до конца еще понимаемого. Он чувствует, что в тех условиях восхождения, мир меняется и становится чище и понятнее. Он идет ради того, чтобы испытать себя, побыть с другом в одной связке, увидеть окружающий мир другими глазами. Почувствовать состояние полной внутренней собранности и единения с природой по пути и на вершине, которое практически не найти на равнине среди вяло текущей, сытой и безпечной жизни. Но это мы говорим о земном восхождении.
Однако, тоже самое происходит и с восхождением в Горний Мир, Мир Отца Небесного, в Умный Мир Небесного Царства. Восхождение Туда совершается духом, и также предполагает много скорбей и гонений. Скорбей понятно почему. Восходитель ограничивает себя от избытков пищи, тепла, и прочей похоти плоти. Он не рассеивает свое внимание на зрелища, и не ощущает себя гордым и самоуверенным. Он лишается всех привычных ему точек опоры, и остается один на один с верой Богу. К Которому взывает все его существо в покаянной молитве: "Господи Иисусе Христе помолуй мя." Иисусе, подсоби на Твоем Пути. Дай мне Истинный маршрут и Твою Жизнь. Немощен я без Тебя. Вот такая духовная брань с собой самим, со своей немощной природой и бесовским полчищем помыслов, которые напоминают нам о нашей прежней греховной жизни, происходит у восходителя на пути в Мир умный, духовный.
И боле того, находясь телом и душой в мире вещественном, но при этом своим духом в Небесном Царстве, он также терпит лишения. Ибо многие по зависти и злобе, видя твою инаковость, нанесут тебе дополнительные гонения. Ты не такой, как все вокруг: не блудишь, не пьешь, не куришь, живешь благочестиво. И только одно это, даже без устной проповеди Христа распятого, обличает окружающий мир в его растлении и богоборчестве. За это и гонит мир подвижников Божиих во все века. Боясь обличения его беззаконий.
Поэтому и говорит Спаситель: "И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется."
Но и добавляет: "Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир."
Цель достойная и славная. И ради Нее следует идти на Гору, несмотря не на какие преграды. Бог всем нам в помощь
Аминь и Слава Пресвятой Троице, Господу нашему Иисусу Христу, Пресвятой Деве Богородице и всем святым в Любви просиявшим.
25 февраля 2025
http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_30541/
|
