**Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
**
это свод законов для брачующихся... а остальные здесь причем?
что в браке прелюбодействуют, что разводятся - тоже прелюбодействуют - замкнутый круг.
такая карма: провести свою жизнь в браке... мученики любви и брака -)
**ты попросту не знаешь что такое брак. Животные скрещиваются с кем попало, как в 6 главе так называемые "сыны Божии". А если животных запереть в квартире то будут всю жизнь парой жить**
ты просто не знаешь. есть такие что с кем попало - как и в диких племенах, а есть которые живут парой до смерти - гуси к примеру. или волки
:) Так может потому ты и пишешь каждый день что бы создать видимость того что есть "разрешённые грехи"?
А сначала было не так
4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
(Матф.19:4-12)
@@@как жешь нет, если животные живут парами всю жизнь... а что никто не освятил, тому есть причины, ты должен понимать@@@
Да ты попросту не знаешь что такое брак. Животные скрещиваются с кем попало, как в 6 главе так называемые "сыны Божии". А если животных запереть в квартире то будут всю жизнь парой жить
В общем, судьба такая значит. Кто может вместить, тот вмещает.
как же нет, если я пишу каждый день...может быть не было - так скажем.
если обсуждать Писание словами их книжки для церковной школы - едва ли что то получится. станет только ещё непонятнее
**у животных нет брака. **
как жешь нет, если животные живут парами всю жизнь... а что никто не освятил, тому есть причины, ты должен понимать
**сказано тобою что в Писании брак обозначен как грех. При этом ссылок не дал. А те что приводишь, в них не указан брак как грех **
разрешенный церковью грех. что бы не разжигались. вы ведь не разжигаетесь?
ну и славно! плодитесь и размножайтесь!
весь животный мир вступает в брак - так он устроен. тем более - таинство, как ты утверждаешь. а не просто абы как
брак у вас таинство, а судьбы как бы нет у некоторых. только карма
**при этом, не именует это истиной в конечной инстанции **
ну да. простейший вопрос, который ясен каждому, кто думает о спасении больше чемо радостях жизни... апостол сказал наугад, ага.
**ты один знаешь что такое грех. Являясь "юношей не осквернившимся"
**
ну, из меня юноша тот ещё.
я высказываю не только свое мнение, но и ориентируюсь на высказывания святых о семье м браке
кстати. очень большой процент людей - чуть ли не 30% никогда не состояли в браке. ты можешь гордиться выпавшей тебе почетной ролью.
и чем старше я становлюсь, тем понятнее мне, какая ловушка досталась нам от животного мира. ну и весь этот сопутствующий балаган: литература, музыка, живопись... всё практически завязано на тему любви и брака... суровая жизнь заставляет сапиенс заниматься и другими делами... многим даже хватает чуть-чуть времени на Бога. но далеко не всем
"""если бы мы поверили апостолу, не пришлось бы этот вопрос обсуждать - грех или нет.
по факту все вроде бы спорят. а смысл сказанного отвергают: чего только этот апаотол не скажет - нам то что?"""
А он ничего и не утверждает. Всего лишь, по человеческому рассуждению советует, при этом, не именует это истиной в конечной инстанции
"""Христос присутствовал не только на свадьбе, но и на принесении жертв за грехи. может быть и ты начнешь:
ведь не сказано, что это грех"""
:) Я уже начинаю догадываться что лишь ты один знаешь что такое грех. Являясь "юношей не осквернившимся"
!!!значит, такая у тебя карма: на вместил и занимался пол-жизни богоугодным делом.
я не говорил, что каждый может вместить. разве это что то меняет?!!!
**Фразы "лучше оставаться так", не говорят о том что брак это грех **
если бы мы поверили апостолу, не пришлось бы этот вопрос обсуждать - грех или нет.
по факту все вроде бы спорят. а смысл сказанного отвергают: чего только этот апаотол не скажет - нам то что?
**Сам Господь присутствовал на браке в Канне Галлилейской. Не осуждая брак
И Его слова, возможно и объясняют, что не все люди понимают что такое брак
**
тебя послушать, так никто ничего не понимает, включая двух апостолов. истна доносится до нас с брачного ложа "понимающих".
Христос присутствовал не только на свадьбе, но и на принесении жертв за грехи. может быть и ты начнешь: ведь не сказано, что это грех
**если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
(Матф.19:1-12) **
значит, такая у тебя карма: на вместил и занимался пол-жизни богоугодным делом.
я не говорил, что каждый может вместить. разве это что то меняет?
далеко не каждый может вместить Имя Божье - пусть себе живет атеистом?
**Павел же не указывал на неприемлемость брака. Лишь говорил о том, что у каждого свой дар, и брак в том числе тоже. И даже указывал на необходимость отношений между мужом и женою. Тут уж, разберись, осуждает или не осуждает он брак. Говоря об безбрачных, он говорил о тех, кто не желает и не может вступить в брак.**
Павел объяснил, чем вызван институт брака: что бы не разжигались.
вы не разжигаетесь?, ну и хорошо. а разводить святость там где ее и близко нет - ни к чему
**5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
6 Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
(1Кор.7:5-7) **
это даже лишнее: никто и не уклоняется. скорее наоборот - так они приближаются к Царствию. одна плоть вместе с койкой. верно так и предстанут на Суд
а что нет дарования - чем здесь гордиться? плохо, когда есть дарования, а нет веры
**Бракосочетание является одним из Таинств. И при этом - грех? **
это к собору вопросы про таинство.
в Апокалипсисе юноши "не осквернившиеся в браке" даже и не догадывались, что миновали сие "таинство".
а вам чем больше осквернился, тем лучше
Ты не приводил цитаты из апостолов. Фразы "лучше оставаться так", не говорят о том что брак это грех
И повторяю второй раз, Сам Господь присутствовал на браке в Канне Галлилейской. Не осуждая брак
И Его слова, возможно и объясняют, что не все люди понимают что такое брак
1 Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, за Иорданскою стороною.
2 За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там.
3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
(Матф.19:1-12)
Павел же не указывал на неприемлемость брака. Лишь говорил о том, что у каждого свой дар, и брак в том числе тоже. И даже указывал на необходимость отношений между мужом и женою. Тут уж, разберись, осуждает или не осуждает он брак. Говоря об безбрачных, он говорил о тех, кто не желает и не может вступить в брак. А не о тех, кто и желает и может вступать в брак. Таким он говорил что не имеет права препятствовать, ибо это - Божий дар. А Божий дар, ты сам понимаешь, не может быть грехом
5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
6 Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.
(1Кор.7:5-7)
К тому же, уж не знаю как православному это напоминать, но Бракосочетание является одним из Таинств. И при этом - грех?
Вырванная из контекста фраза, даже Серафима Саровского .**
всё что тебе не нравится или "вырвано из контекста" или "там не о том".
оно ниоткуда не вырвано. а прямо и конкретно говорит о "пользе" брака.
если кто хочет променять спасение на брачные радости - успехов - раз так "учит церковь"
