Юрий С
невоцерковленный верующий
Тема: #104703
Сообщение: #3947655
23.07.21 10:54
|
А можно, Олег, я отвечу вместо Михаила? Он, впрочем, тоже может ответить. Но так как само Ваше утверждение возникло в нашем с Вами разговоре, я как бы тоже имею моральное право высказать своё мнение о Вашей уверенности
Спаситель, Вашими же словами якобы ставит условие?
Моя уверенность основана на Евангелии от Луки согласно которому Христос ставит условием ученичества, полный отказ от собственности (продайте, что у вас есть и отдайте как милостыню).
18 И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
19 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;
20 знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.
21 Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.
22 Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
23 Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.
24 Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
25 ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.
26 Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
27 Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.
28 Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.
29 Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царствия Божия,
30 и не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной. (Лук.18:18-30)
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Вы тут увидели условие ученичества? Но речь была о наследовании жизни вечной. Это раз. Два, - вопрос касался лишь одного этого начальствующего, а в других Евангелиях просто "богатого юноши". И если уж говорить об условии, то оно было высказано совсем по другому поводу. Заповеди есть, исполняй. Но этот юноша понимал что этого недостаточно. И после этого, как написано в других Евангелиях, Иисус полюбил его. И указал, что ему ещё недостаёт. Заметьте, условие не ставил. А дал добрый совет. Который, увы, начальствующий не смог выполнить. И что же? Он уже не стал учеником, не наследовал жизнь вечную? А это неизвестно. Больше нигде об этом ничего не сказано. Напротив, Спаситель констатировал факт, что человек это не может сделать. И что дальше? А то, что это возможно лишь с Божьей помощью. Поэтому "условием ученичества", это никак не может быть. Не может Спаситель ставить невыполнимое условие. И тут, как раз таки, уверенность, о которой мы ранее говорили, и может быть препятствием. Вы, ни к месту тогда заговорили о спичках. Так вот, уверенность в том, что если пожелаешь выполнишь любое условие - абсурд. Поэтому Спаситель и сказал что лишь Богу возможно "отвязать" человека от его привязанностей. Причём, призывая раздать всё и продать, призывал не к нищенскому существованию. Но обещал что и в нынешнем веке Бог даст всё необходимое, и тем более в жизни будущей. Да, первые христиане в Иерусалиме раздавали свои имения, имели всё общее. Да. Потому как Иерусалим должен был быть разрушен. А после его разрушения действительно всех их приняли братья и сёстры в других странах и городах, и получили они "гораздо более". И после разрушения Иерусалима, не было нигде упомянуто это якобы "условие", что бы наследовать жизнь вечную. Но, было несколько раз сказано о сборе для Церкви, о помощи, о милосердии. Если все всё раздадут, из чего уделять нуждающемуся? Это основной принцип. Не отними у других и раздели со всеми, как бывает в воровских сообществах и как было в ссср, но - удели из своего имущества. Из тобою заработанных. Из своего богатства, которое верующий человек воспринимает как полученное от Бога. А он лишь им распоряжается. Не нужно ему вовсе его раздавать, а нужно умножать, что бы было из чего уделять нуждающимся. Это да, не вмещается в рамки мировоззрения социалистов разных мастей, для которых частная собственность - враг №1.
|
