/
Эмоции худший советник.
/
Ну, мы же не совета у них спрашиваем в данном случае.
Мы их либо переживаем, причем, порой, независимо от нашей воли, либо нет.
/
В идеале разумное понимание отречения.
/
Т.е. чисто формальное действие? "Подпишите вот здесь, здесь и здесь, там поставлены галочки" и мы, разумно понимая, ставим свою подпись?
/
Плевок это символическое показание неприязни, отсечение внимания.
/
По ассоциации вспомнил:
"— Скажите, подсудимый испытывал личную неприязнь к потерпевшему?
— Дааа! Испытывал! Он мне сам сказал: «такую личную неприязнь я испытываю к потерпевшему, что кушать не могу…» ..."
:-)
Ненависть ненависти рознь. Если ненависть к человеку или группе людей, то это грех. А если ненависть ко греху, то это добродетель, без которой не быть христианином.
///У ребенка истинное смирение, если он не знает греха?///
Хм, хм. Смирение — это христианская добродетель, противоположность гордости. Какая же гордость у младенца? :О)
«Один старец святой жизни, узнав о некоем брате, что он впал в блуд, сказал: „О, худо он сделал“. Через некоторое время Ангел принес к нему душу согрешившего и сказал: „Посмотри, тот, кого ты осудил, умер; куда же прикажешь поместить его — в Царство или в муку?“ Потрясенный этим, святой старец все оставшееся время своей жизни провел в слезах, покаянии и безмерных трудах, молясь, чтобы Бог простил ему этот грех».
Не осуждать надо было, а молиться и поститься за этого грешника, чтоб он избавился от страсти блуда. Потому и сказано отцами, что грешника надо любить, а грех ненавидеть. Все просто и ясно.
/
сказал: „О, худо он сделал“.
/
В таком высказывании нет греха: плохие дела следует осуждать. Но, скорее всего, он сказал, осуждая брата вместе с его грехом. А надо было грех брата осудить, а за самого брата сокрушаться и молиться, чего он не сделал, пока брат был жив.
**грех брата осудить** да и не только осудить, но и возненавидеть заодно... и ненавидеть всю оставшуюся жизнь - и его грех, и все прочие по жизни...а молиться... где уж тут - останется ли время и силы?
2. Ненависть ко греху - это великая христианская добродетель, без которой человек не имеет называться христианином!
3. Если нет ненависти ко греху, значит нет и любви к ближнему, которого этот грех тащит в ад!
4. Если нет любви к ближнему, значит отношение ко греху или любовное или же теплохладниое!
5. Две Великие Христианские Добродетели - это любовь к ближнему и исходящая из этоой друга добродетель - ненависть ко греху, который губит ближнего! Без этих двух крыльев невозможно быть последователем Христа и не возможно взлететь ко Христу!
Вразуми Вас Господи, заблудший! И не дай вам попасть в АД, хотя еще при жизни вы уже избрали эту аббревиатуру. Искренне переживаю за вас и молюсь за ваше скорейшее вразумление!
Мой Вам совет, отрекитесь от гордыни и соединитесь со Христом!
/
не только осудить, но и возненавидеть заодно...
/
Давайте просто плюнем на этот грех. В прямом смысле этого слова, как мы плевали в сторону сатаны во время чина Таинства Крещения. Если сможете плюнуть только на грех, а не на грешника, и плюнуть без ненависти, то можно считать Вашу сверхзадачу "не ненавидеть" грех - почти исполненной. Почти, потому что наша цель - победить грех.
/
останется ли время и силы?
/
У святых не только оставались силы, но им еще Бог добавлял.
/
ненависть. это тяжкий грех - такой же как и те, что вы "ненавидите"
/
Андрей, Вы начали у меня вызывать желание с огромной любовью начать тесать кол на Вашей голове.
Ну, Павел много чего говорил. Надо вникать, исследовать. Он так же говорил что
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим.13:1-2).
И как поступать будете в отношении мятежного монаха, вакцин, ИНН, 5G и прочих жупелов?
Весьма разумно формировать своё отношение ко греху на основании того, как Бог относится к нему. Писания ясно учат, что Господь ненавидит грех. Всевышний смотрит на грех как на "язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем" (Ис. 1:6), как на оскверненные одежды (Откр. 3:4), как на окрашенные гробы, "которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты" (Мат. 23:27), как на блевотину и грязь (2 Пет. 2:20-22). Неудивительно, что премудрость сказала так: "Страх Господень - ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу" (Прит. 8:13). К великому сожалению, многие люди совсем по-другому думают о беззакониях.
Есть слова безусловные есть идеи. Ненависть - это безусловное утверждение. Тут внимать особо не во что. А про потворству властям есть о чем объяснить. Отвечал на это недоразумение.
Иудопапизм чем отличается о исихазма. Он за буквами сути не видит. Вставай на путь очищения, может Бог и просветит.
