Николай Викторович Мигашкин
православный христианин
|
Сущность живого языка по Библии: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Евангелие от Иоанна.1:1–5
— в начале было Что? Слово как имя существительное, первый шаг к познанию мира в настоящем времени, с помощью которого человек даёт имена окружающим предметам и отношениям;
— какое слово было у Бога? Слово, как прилагательное, закрепляющее все возможные значения существительного в будущем времени;
— что делает Бог? Слово, как глагол, творчески созидающий жизнь, для обеспечения её сохранения и обеспечения существования, уже как состоявшее прошлое.
Структура языка, в простых сюжетах формируют, здравомыслие у человека в отношениях с внешним миром, соблюдая единство настоящего, будущее и прошлое, через взаимосвязь любви, веры и надежды.
В сказках живая сущность языка формируют у ребёнка творчество с соблюдением взаимосвязи красота, прекрасное и польза:
— красота связана с восприятием и воспроизводством внешних гармонично связанных между собой форм и отношений. Любовь к миру в искусстве формирует эстетические чувства – восхищаться не потребляя.
— прекрасное связано с восприятием и воспроизводством многообразия форм красоты, как основы разнообразия её образов в мире предметов и отношений;
— польза связана с существование дизайна в формах предметах, которые могут удовлетворять потребности. В отношениях она создаёт нормы, правила, традиции, технологии которые организуют комфортное и производительное сотрудничество.
Таким образом, мы видим, что в живом языке изначально заложены основы искусства и деятельности, обеспечивающих достижение Справедливость и Счастье людей.
В истории произошло несколько событий, в которых проявилась живая сущность языка Сократ учил Платона, а Платон учил Аристотеля. Сократ в своей философии преимущественно стремился обнаружить Способ познания и делания на практике, поэтому книг не писал. Платон стремился объяснить Как необходимо познавать и делать. Аристотель отвел на вопрос Что познавать и делать. Все трое соблюдали наличие целостности языка и потому содержание философии раскрывали на понятийном уровне, то есть, в рамках культуры мышления от целого к частям.
Через пятьсот лет Иисус Христос эту культуру мышления, как основы веры, закрепил «Я есть путь, истина и жизнь». Путь в настоящем времени определяем через существительные, истинные проекты будущего составляются из значений, а жизнь сохраняем в деятельности, через глаголы.
Через тысячу с небольшим лет Гегель однажды на лекции сказал, что культуры, где в письменности нет глаголов, ограничивают себя в развитии. Многие восточные народы не изучают философию Гегеля. Для них каждый иероглиф, то есть каждое слово, сделанное в красивом иероглифе. Вот такой вид искусства существует в этих странах.
В обучении иностранным языкам их омертвляют, так как натаскивают запоминать слова на терминологическом, а не понятийном уровне. Поэтому языки могут изучать десятилетия, но так и не усвоив их. В России языки изучают от частей в никуда, морфем, их таблиц, правописания и прочее, поэтому русский язык стал не любимым предметом даже для русских детей.
Живой язык это душа народа. Если он умирает, то исчезает и народ. Во всех странах свои языки изучают с основ его жизни взаимосвязи существительного прилагательного и глагола, только в России все языки изучают от синтаксиса, морфологии, их таблиц и грамотности произношения слов. Душу народа уничтожают сознательно?
|
