Сущность живого языка по Библии: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Евангелие от Иоанна.1:1–5
— в начале было Что? Слово как имя существительное, первый шаг к познанию мира в настоящем времени, с помощью которого человек даёт имена окружающим предметам и отношениям;
— какое слово было у Бога? Слово, как прилагательное, закрепляющее все возможные значения существительного в будущем времени;
— что делает Бог? Слово, как глагол, творчески созидающий жизнь, для обеспечения её сохранения и обеспечения существования, уже как состоявшее прошлое.
Структура языка, в простых сюжетах формируют, здравомыслие у человека в отношениях с внешним миром, соблюдая единство настоящего, будущее и прошлое, через взаимосвязь любви, веры и надежды.
В сказках живая сущность языка формируют у ребёнка творчество с соблюдением взаимосвязи красота, прекрасное и польза:
— красота связана с восприятием и воспроизводством внешних гармонично связанных между собой форм и отношений. Любовь к миру в искусстве формирует эстетические чувства – восхищаться не потребляя.
— прекрасное связано с восприятием и воспроизводством многообразия форм красоты, как основы разнообразия её образов в мире предметов и отношений;
— польза связана с существование дизайна в формах предметах, которые могут удовлетворять потребности. В отношениях она создаёт нормы, правила, традиции, технологии которые организуют комфортное и производительное сотрудничество.
Таким образом, мы видим, что в живом языке изначально заложены основы искусства и деятельности, обеспечивающих достижение Справедливость и Счастье людей.
В истории произошло несколько событий, в которых проявилась живая сущность языка Сократ учил Платона, а Платон учил Аристотеля. Сократ в своей философии преимущественно стремился обнаружить Способ познания и делания на практике, поэтому книг не писал. Платон стремился объяснить Как необходимо познавать и делать. Аристотель отвел на вопрос Что познавать и делать. Все трое соблюдали наличие целостности языка и потому содержание философии раскрывали на понятийном уровне, то есть, в рамках культуры мышления от целого к частям.
Через пятьсот лет Иисус Христос эту культуру мышления, как основы веры, закрепил «Я есть путь, истина и жизнь». Путь в настоящем времени определяем через существительные, истинные проекты будущего составляются из значений, а жизнь сохраняем в деятельности, через глаголы.
Через тысячу с небольшим лет Гегель однажды на лекции сказал, что культуры, где в письменности нет глаголов, ограничивают себя в развитии. Многие восточные народы не изучают философию Гегеля. Для них каждый иероглиф, то есть каждое слово, сделанное в красивом иероглифе. Вот такой вид искусства существует в этих странах.
В обучении иностранным языкам их омертвляют, так как натаскивают запоминать слова на терминологическом, а не понятийном уровне. Поэтому языки могут изучать десятилетия, но так и не усвоив их. В России языки изучают от частей в никуда, морфем, их таблиц, правописания и прочее, поэтому русский язык стал не любимым предметом даже для русских детей.
Живой язык это душа народа. Если он умирает, то исчезает и народ. Во всех странах свои языки изучают с основ его жизни взаимосвязи существительного прилагательного и глагола, только в России все языки изучают от синтаксиса, морфологии, их таблиц и грамотности произношения слов. Душу народа уничтожают сознательно?
какое слово было у Бога? Слово, как прилагательное
Ничего подобного. Это чистейшей воды домыслы.
заложены основы искусства и деятельности, обеспечивающих
А что, искусство в том смысле, в каком вы употребляете здесь это слово - не деятельность? А что тогда?
В истории произошло несколько событий, в которых проявилась живая сущность языка
Язык не является в прямом смысле живым существом. Когда говорят, что язык - живой, обычно имеют в виду одно из двух. Либо что конкретный язык до сих пор используется как средство общения (например, русский язык - живой, а латинский - мёртвый), либо что язык постоянно пребывает в движении и развитии. Верно и то, и другое. А вот что вкладываете в понятие «живой» вы, из вашего текста не ясно.
В обучении иностранным языкам их омертвляют
Вы знаете хоть один язык, кроме русского? Или судите исключительно с чужих слов?.. Разумеется, это тоже не имеет ничего общего с действительностью. На самом деле всё дело в том, как изучать. А главное, для чего.
натаскивают запоминать слова на терминологическом, а не понятийном уровне.
Поясните, что вы в это вкладываете. Это ваше собственное разделение «уровней», так? Если так, на чём вы основываете такое разделение и зачем оно нужно? Пока к сведению: любое слово, относящееся к значимым частям речи, обозначает понятие, но далеко не любое является термином.
В России языки изучают от частей в никуда, морфем, их таблиц, правописания и прочее
Может быть, вы сами именно так и изучали (в этом случае многое становится объяснимым). Но не надо судить по себе обо всех. Очень по-разному языки изучаются, одни методики эффективны, другие не очень. Но и тут: важно, для чего вам нужен иностранный язык. Если вы собираетесь на нём общаться в чужой стране, это одно, если читать специальную литературу - совсем другое. А если это для вас способ дисциплинировать мышление (кстати, очень важная функция изучения языков!), то «таблицы», то есть грамматический и лексический строй языка - самое то что надо.
Живой язык это душа народа.
Нет, тут имеется неточность. Метафорически, не буквально, можно сказать, что язык является отражением души народа. У нас с коллегами при подготовке одного семинара лет пять-шесть назад родилось любопытное описание языка как метакода культуры, тоже метафорическое, конечно. Возможно, вы имеете в виду нечто подобное.
