Латинов Сергей
православный христианин
Тема: #103971
Сообщение: #3930674
02.04.20 19:21
|
>>> Сергей, я вёл речь несколько о другом. Ваша трактовка того, что сказано в Писании, как и всякая другая, имеет право как минимум на то, чтобы обсуждаться. Но именно как трактовка, а не как сказанное в Евангелии прямым текстом…
.
Могу только приветствовать обсуждение представленной мной трактовки. И чем большим количеством вдумчивых внимательных людей, тем лучше.
Так как если не будет допущено в ходе обсуждения трактовки и размышления над ней некоего критического количества ошибок, то обсуждение и размышление пойдёт в целом правильным путём и в итоге придёт к правильному достоверному знанию по данному аспекту.
А в этом и заключается моё устремление.
.
.
>>> Во всяком случае, я уж точно не буду вводить для этого термин из информатики или какой-либо другой частной науки. То есть возражение Георгия по поводу вашего термина считаю вполне резонными.
.
Используемый мною термин это, как говорится, рабочий вариант.
Более подходящего я пока не обнаружил и не услышал.
.
.
>>> Что значит здесь нетелесны, я не очень понял.
.
Слово "нетелесны" мной, вероятно, было встречено в одном из религиозных текстов.
Возможно, оно было применено ещё тогда, когда не было понятий "материальный" и "нематериальный".
.
.
>>> Но называть их природу «операционно-логической» - по-моему, сильное упрощение. Ну очень сильное, искажающее смысл. Дело в том, что всё операционно-логическое, что есть с мире, есть продукт мышления, которое, в свою очередь, может рассматриваться как функция мыслящего субъекта. А Живой Бог, как вы понимаете, не есть «продукт» вообще чего-либо. Иначе получалась бы абсурдная ситуация, что какой-то мыслящий субъект якобы создал Самого Бога.
.
Да, не могу не согласиться, что есть такое впечатление, что допущено, применено "сильное упрощение".
Но вот если про живые организмы мы знаем, что у них у всех, включая и человека, биологическая форма бытия, то нет ли в этом уничижения человека? Ведь с его наисложнейшей формой организации трудно сравнить и сопоставить морфологию амебы, дождевого червя или планктона.
И ведь жизнь человека не заключается сугубо в его биологическом бытие.
Термин "операционно-логическая форма (природа) бытия" выбран, исходя из того, каким является самый изначальный, на элементарном уровне, фрагмент духовной субстанции.
И как у всей духовной субстанции в целом, так и у одного её фрагмента, основным субстанционально-образующим "материалом" является операционная логика (или, можно сказать, - мышление).
Может ли что-то, состоящее только из операционно-логических модулей, существовать, выполнять какие-то заметные действия, управлять чем-либо и даже перемещаться в пространстве? Да, конечно. Теперь о таком, в отличие от древних времён, можно получить, исходя из окружающей нас реальности, ясные представления.
Посмотрите на известные нам сегодня возможности всевозможных компьютерных программ. Теперь многое из свойств операционно-логической субстанции (пусть даже искусственного происхождения) нам известно и находится в доступной наглядности.
Известны теперь и способности таких модулей, не обладающих своим собственным материальным телом, перемещаться из компьютера в компьютер или по глобальной сети Интернет в целом.
Т.е. термин "операционно-логическая природа (форма) бытия" образован, исходя из основного определяющего свойства духовной субстанции – исполнение операционно-логических процессов различной специфики и различного предназначения.
Сама "ткань", сама "среда" духовной субстанции это сложнейшая структурированная иерархия, состоящая из операционно-логических модулей и необходимых для их работы баз данных и массивов.
Но не следует переносить те знания, что мы имеем сегодня об IT-технологиях и компьютерных программах, переносить "1 к 1" на наши представления о духовной субстанции и её свойствах.
Этого нельзя делать прежде всего по той причине, что созданным людьми IT-технологиям примерно около 60-70 лет, в то время как духовной субстанции не сотни миллионов, и даже не миллиарды лет. Она существовала ещё до появления нашей Вселенной.
Теперь, исходя из такого срока существования, можно (хотя бы в очень отдалённой мере) предположить, насколько превосходящими по широчайшему диапазону аспектов являются свойства и способности духовной субстанции над свойствами и способностями (находящихся перед нами в наглядности) IT-технологий, являющихся своеобразными "дальними родственниками" (пусть даже искусственного происхождения и примитивного уровня) по отношению к духовной субстанции.
Т.е. узнав о возможностях и свойствах созданных к настоящему времени IT-технологий, мы это только "краешком глаза" взглянули на малую мизерную часть колоссального диапазона возможностей и свойств духовной субстанции.
И тут должен отметить следующее.
Я ни в коей мере не пытаюсь ставить знак равенства между свойствами и возможностями IT-технологий, с одной стороны, и свойствами и возможностями духовной субстанции.
Я только говорю о том, что для того, чтобы понять значительно больше, чем мы знали о духовной субстанции на протяжении нескольких последних веков, необходимо обратить внимание на свойства IT-технологий, так как их самые исходные элементарные принципы существования идентичны.
Недаром Лейбниц, знавший об операционно-логической природе духовной субстанции, стал создателем двоичной системы счисления, которая лежит в основе всего необозримого мира современных IT-технологий.
.
.
>>> Дело в том, что всё операционно-логическое, что есть с мире, есть продукт мышления, которое, в свою очередь, может рассматриваться как функция мыслящего субъекта.
.
Во Вселенной, да и на Земле, операционно-логического (не являющегося продуктом мышления человека) намного больше, чем это может себе представить обычный современный человек.
Вся фауна и вся флора содержит в своём морфологическом и физиологическом основании огромнейшие, наисложнейшие и выверенные миллионами лет операционно-логические системы. Эти системы известны уже человеку, записаны они в ДНК живых организмов, изучается генетикой. О них можно сказать, что это операционно-логические системы естественного происхождения.
|
