///А разве Вас кто благословлял на учительство?
///
Во-первых, я не учительствую, а пытаюсь объяснить, что Иисусова молитва - это не "бесконечная тарабарщина с дыханием", как назвал Сергей непрестанную молитву вот в этом своем сообщении - #3928467.
А во-вторых, пусть вам ответит Само Писание: «Шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари» (Мк. 16:15).
///Что это Вас на мысли о доспехах воинских наводит-то? ///
Святые отцы имя Иисусово сравнивают с обоюдоострым мечом.
Праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Когда запрещаешь диаволу именем Господа нашего Иисуса Христа, то это самое имя, сладчайшее для нас и грозное и горькое для бесов, само творит силы, как меч обоюдоострый. Равно если просишь чего у Отца Небесного или совершаешь что-либо о имени Господа нашего Иисуса Христа, то Отец Небесный о имени Своего возлюбленного Сына все подает тебе в Духе Святом, если ты творишь Заповеди Его, — а в Таинствах и вовсе невзирая на твое недостоинство. Где употребляется с верою имя Божие, там оно созидает силы: ибо самое имя Божие есть сила» (Моя жизнь во Христе. Том 2, Часть 2. 1328).
Христиан, имеющих непрестанную молитву называют воинами Христовыми, а само молитвенное делание - духовной бранью. «Ты – воин, - говорит святитель Феофан Затворник, - смотри на венец и не бойся смерти» (Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения. 4. Ревность о спасении. Москва – 1997, стр.109).
Имя Христово - щит и оружие. «Христос победил силою Своею искусителя, - учит нас авва Иов, - и мы силою и именем Иисусовым можем побеждать его. Имя Иисусово крепче стали, тверже гранита. Нет крепче щита, нет сильнее оружия в духовной брани, чем Иисусова молитва» (Духовная брань. М-1993. Стр.62).
А смирение называют славными доспехами.
Вот что пишет преподобный Ефрем Сирин (†373) о смирении: «Кто вступает в брань и желает одержать победу, тот пусть, как в броню, облечется в славные доспехи, - смирение. Оружие лукавого - гордость, ею умертвил он отца нашего Адама; ею умерщвляет и всех чад его. А оружие Господа нашего - смирение, это оружие уготовил Он на лукавого, им низверг сатану с высоты самоуправного владычества. Смирением вооружились апостолы, им побеждали истинно верующие; оно доставляло победу и древним и новым. Препояштесь же этим оружием, ученики Христовы, потому что им приобретете победу и сделаетесь наследниками Царствия. Кто любит победу, тот вооружайся этим оружием; кто желает войти в Царство, входи этими вратами. Смирение - путь к Царствию. Это - дверь небесная, это - лествица, по которой человек восходит на небо. Им Бог сошел с высоты до обители земнородных, им потомки Адамовы восходят из глубины до обители горних. Им приобретается всякое благо, им преодолевается всякая напасть. Смирением человек более благоугождает Богу, нежели жертвами и приношениями. Через него достигают совершенства праведные, приемлются Богом кающиеся, примиряются с Ним грешники, оправдываются виновные. Смирение есть источник, из которого истекает все доброе; напротив, гордость есть кладезь, из которого течет все худое. Кто облечен смирением, в том живет все доброе, а кто облечен гордостью, в том пребывает все худое. Смирение и грешников возводит к совершенству, а гордость и совершенных доводит до порока. Сатана в начале был совершенный дух, но пал от гордости и стал князем геенским. Разбойник был злодей и преисполнен всяким злом, но исповедался в своем смирении и стал наследником Царства. Грешник, если приобретет себе смирение, делается праведником, напротив того, праведник, если предается гордыне, делается грешником» (Ефрем Сирин, прп. 139.О смирении и гордости -114).
=Мне искренне жаль, что наш с вами разговор не научил вас ничему!=
А разве Вас кто благословлял на учительство? Поскольку благословения не имеете, постольку и не знаете, что таковые разговоры надобно сопровождать молитвенным прошением ко Господу о вразумлении. Притом обеих сторон.
=Запомните, Сергей, что бесовской ошейник раба всегда легче доспехов воина Христова.=
Мы все есть рабы Божии. Что это Вас на мысли о доспехах воинских наводит-то? Не иначе желание поставить ногу свою на грудь побеждённого...
О чём сказано-то:
"Ибо иго Мое благо и бремя Мое легко"?
Это ведь бесовский ошейник на самом деле тяжек. Подменами занимаетесь, уважаемый.
Петров Иван православный христианин нет доступа на форум
Научил или нет - покажет время...Ну вот Вы,занимаясь этим всем,перестали завидовать,обижаться,тщеславиться и т.д? Про бесовский ошейник - прощаю,хоть и глупо...
== «Через молитву Иисусову приходит в сердце Благодать Святого Духа, и призывание Божественного имени Иисуса освящает всего человека, попаляя в нем страсти» ==
Как видим, в этом отрывке речь идет о стяжании Духа Святаго через молитву Исусову, о которой у автора темы нет ни слова, не говоря о том, что необходимо кроме этого.
Призывать соединить свой ум с умом Отца, не говоря ни слова о том как это делается - все равно что ничего не сказать о спасении человека.
Получается, что человек должен знать эти пути и каким-то образом догадываться об этом самостоятельно.
Что бывает с самоучками на этом пути мы все довольно хорошо знаем.
Без опытного руководителя и учителя здесь делать нечего.
Таким вещам должен учить по крайне мере тот, кто сам достиг святости и может помочь другим пройти этим путем.
Вместо этого не объясняется что значит соединить свой ум с умом Отца Небесного,
хотя святые отцы давно говорят об этом как о стяжании Духа Святаго в своем сердце.
Сказав А, надо говорить Б, а не просто говорить о цели человеческой жизни,
не объясняя что это такое и как она достигается во всей полноте и правильным образом.
Вы тут общаетесь между собой долгое время и читаете между строк то,
что другим вообще не возможно понять о чем имеет желание сказать автор темы.
Цель человеческой жизни у всех одна - стяжание Духа Святаго, соединение с ГОсподом, называть ее можно по-разному, например соединением ума с умом Отца Небесного, если об этом имел ввиду сказать автор темы.
Почему-то Серафим Саровский говорил о стяжании Духа Святаго в сердце.
автор говорит о сведении ума с умом Отца Небесного.
Если это одно и то же, то у меня с автором темы нет разногласий.
Почему я должен догадываться об этом и выяснять о чем хотел сказать автор темы,
который сам этого соединения с Господом не достиг, но пытается научить этому участников форума?
Цель жизни человеческой я и без него знаю, но достичь пока не умею, как и уважаемый автор темы, судя по всему.
Чему может тогда научить меня информация, которую трудно понять без посторонней помощи о том, что хотел сказать и сообщить автор темы?
По крайней мере информация о том, что соединение с Господом является целью человеческой жизни и достигается через стяжание Духа Святаго является более понятной, чем сведение ума к уму Отца Небесного, которое неизвестно каким образом достигается и не понятно что это такое в действительности. Мне кажется, что и автор темы это не до конца понимает, если сам не стяжал и не в состоянии внятно объяснить что это такое и как может быть достигнуто практическим образом.
Мне искренне жаль, что наш с вами разговор не научил вас ничему!
Я, например, еще раз убедился, что человек всегда найдет сотни причины для самооправдания, лишь бы не напрягаться и не вкладывать усилий. Лентяями бывают не только в физическом смысле, но и в духовном.
«Ибо знаем – говорит Апостол – что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище» (2Кор.5:1-2). Посему, надо знать, что Дух Святой, найдя горницу не уготованной, никогда не задержится в ней, а значит не будет и духовного роста. А чтобы уготовать горницу, нам необходимо вникнуть в науку Иисусовой молитвы, постичь ее основы, ибо дом строится не с крыши, а с основания. Также христианину с самых основ надо овладевать духовно-боевым искусством трезвения, бдения, внимания и сердечного очищения. Таков тяжелый труд умного молитвенного делания и таков нелегкий путь духовно-молитвенного восхождения к Богу. Как говорит Симеон Афонский (1866-1938): «Духовная практика горька, но плод ее слаще всех плодов на свете. Мирская жизнь сладка, но плоды ее несъедобны из-за их смертельной горечи» (Духовная практика. Высказывания афонского старца Симеона. Главы из альбома: "Афон врата вечности").
Запомните, Сергей, что бесовской ошейник раба всегда легче доспехов воина Христова.
Песков Сергей православный христианин нет доступа на форум
Ох..Судя по присутствию людей на форуме,включая меня и Вас,все ещё только открыли букварь на первой странице.Пишущим "Войну и мир" данная дискуссия даром не нужна...
Разве аскетика отрицает видения себя, отрицает смирение, отрицает покаяние и другие добродетели? Мы опять пришли на круги своя!
У меня такое ощущение, что вы так и ничего не поняли из сказанного вам. Образно, вы опять предлагаете Л.Н.Толстому бросить писать роман "Война и мир" и начать заниматься изучением азбуки! А ведь без знания азбуки романа не напишешь! Вы над этим не задумывались? Более того, и азбуки мало. Надо еще и изучить грамматику, иметь обширный запас лексикона, обрести знание слога и т.д.
Стяжание благодати Божьей в Иисусовой молитве - уже высший пилотаж духовной жизни, духовного возрастания, где такие понятия как видение себя, покаяние, смирение, кротость и все добродетели, матерью коих является Любовь, ибо Сам Бог есть Любовь, являются азами духовной жизни. И не каждый человек, знающий об этом обретает самодвижную молитву, как и не каждый человек, знающий алфавит, может написать роман!
Песков Сергей православный христианин нет доступа на форум
Всё начинается с видения человека себя таким,каким он есть на самом деле.Это непросто и Иисусова молитва в этом - несомненный помощник..."Все мои добродетели смердят перед Господом" - что бы так видеть и укоренить,необходимо пройти тяжелейший и долгий путь подлинного покаяния.Только так,и никак иначе можно стяжать Благодать Святого Духа." ...но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем."
