Святейший Патриарх Кирилл о втором прошении молитвы святого Ефрема Сирина.
В молитве преподобного Ефрема Сирина мы просим оградить нас от пороков и ниспослать нам дары Духа Святого: дух целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви.
Современный человек особенно нуждается в духе смиренномудрия. В этом понятии смирение соединяется со мудростью, – точно так же, как целостность сочетается с мудростью в понятии целомудрия. Это неслучайно, потому что высочайшие добродетели не могут быть обретены исключительно силой человеческой, но лишь при содействии Божественной благодати. А для того чтобы было так, каждый из нас, желая стяжать добродетели, должен обладать мудростью, пониманием того, что Бог – Всемогущий и в Его деснице вселенная и все мы, наши судьбы, наши жизненные пути, наше настоящее и наше будущее. И потому, только осознавая власть Бога над нами, мы со смирением можем устремляться на пути стяжания добродетели.
Мудрый человек способен быть смиренным. Во-первых, потому, что он понимает, что вся власть у Бога. Кроме того, мудрый человек понимает цену жизни, подлинную цену того, что для многих является абсолютной ценностью – того, что связано с властью, с деньгами, с достижением неких успехов в жизни. Все это для человека смиренномудрого обретает смысл только тогда, когда связано с Богом, когда наша жизнь Богом благословлена, когда наши успехи – во славу Божию.
Смирение воспринимается сознанием современного человека невоцерковленного, тем более не христианина, как некое юродство, как слабость, а не как добродетель. К сожалению, и в художественной литературе, может быть, за исключением Достоевского, никто ярко не показал, что смирение является силой и красотой человека. Смирение воспринимается как некая слабость, неконкурентоспособность человека. А ведь это совсем не так.
Смиренный человек – это не слабый человек. Смиренный человек – это тот, кто ходит пред очами Божиими, кто себя поставляет под волю Божию и под суд Божий. Вот что такое смирение! Смиренный человек может достигать не меньших высот в этой жизни, опираясь на свои силы, на свое образование, на свои возможности. Одно не исключает другого, потому что если человек, даже физически сильный или материально обеспеченный обладает смирением, то он свою силу полагает к стопам Божиим, он себя самого вручает Господу. Бог становится его водителем, и в этом водительстве Божием, в принятии этого водительства и проявляется подлинное смирение человека.
Некоторым кажется, что смиренный всегда проигрывает столкновение с другими, а без конфликтов не бывает человеческой жизни. И спрашивают: как же смиренный может отстоять то, что ему дорого, то, что ему принадлежит? Как смиренный может защитить своих ближних? Как смиренный может Родину защитить? Это ложное понимание смирения. Смирение пред Богом не означает человеческой слабости. Более того, если мы вручаем свою жизнь Богу, если мы себя видим ходящими пред очами Божиими, то Господь с нами и, снисходя к нашему смирению, дает нам великую силу. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
В смирении действительно открывается сила человеческого духа, высота полета этого духа. Смиренный словно парит над суетой жизни, он не вовлекается в повседневные конфликты, не подставляет себя под удары, – он со смирением и с мудростью – вспомним о смиренномудрии! – воспринимает все то, что обращено к нему, – и похвалы, и порицания, и добро, и зло, и мир, и конфликты. В сердце смиренного человека все это уравновешивается, потому что он живет по воле Божией. Вот почему смирение, смиренномудрие есть добродетель и великая сила, помогающая людям в их конкретных жизненных обстоятельствах.
И да поможет нам Господь стяжать сие смиренномудрие, дабы обрести силу жить по Его закону, в соответствии с Его Божественной волей.
+ КИРИЛЛ, Святейший Патриарх Московский и всея Руси
***Если Бог попустил нам терпеть неправду, то это часто бывает не просто так но за наши грехи.***
Я согласен. И, бывает не за грехи терпеть неправду, а именно за правду. Иисус Христос пример этому, Иов, среди мучеников есть мучимые за грехи, но достойно переносящие наказания.
**Апостол Павел был восхищен до третьего неба и слышал там глаголы неизреченные и, чтобы он не превозносился чрезвычайностью откровений, получил "жало в плоть". **
не только апостол Павел был восхищен, таким нет нужды предполагать что то о Царствии Небесном и они живут одной мыслью об этом. Отсюда и смирение и многие другие дары. А вот те, кому не ведома его судьба, у тех ситуация иная... смирение с перспективой геенны огненной, это не самый лучший вариант, как думают такие сомневающиеся
Смиренный человек должен отличать Суд Божий от суда человека? Или для него всё Суд Божий, даже суд человека **
часто и неправедный суд человеков, это и есть суд Божий - в переносном смысле, ибо Суд Божий ТАМ. Если Бог попустил нам терпеть неправду, то это часто бывает не просто так но за наши грехи.
***А святому едва ли это сказал Бог, но он сам пришел к такому выводу, когда увидел то, что ему было обещано.***
Апостол Павел был восхищен до третьего неба и слышал там глаголы неизреченные и, чтобы он не превозносился чрезвычайностью откровений, получил "жало в плоть".
Для людей с "горячей кровью" (а евреи, арабы именно такие и не только они) такой метод, эфективен и по сей день.
***Смиренный человек – это не слабый человек. Смиренный человек – это тот, кто ходит пред очами Божиими, кто себя поставляет под волю Божию и под суд Божий.***
Смиренный человек должен отличать Суд Божий от суда человека? Или для него всё Суд Божий, даже суд человека?
сидеть в яме, это не смирение, но предвкушение будущих благ. А святому едва ли это сказал Бог, но он сам пришел к такому выводу, когда увидел то, что ему было обещано.
И вам не стоит думать, что вы получить то же самое
само собой... не каждый знает, как это лучше сделать
а вот порадовать начальника, это да! это у нас умеют как нигде... впитамши это искусство с молоком... мне ли вам рассказывать...
***с чего вы это взяли... смирение это основное достоинство верующего человека - при чем тут встречи?***
Потому что когда встретит Его, смирение неотъемлемо будет при нём. Если бы человек знал, что Господь приготовил ему в Царствии Небесном, он готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями. Это смирение? Да смирение. Откуда Серафим знает такое? После встречи с Богом. Не от выдумки же, и не по словам других святых. Из своего собственного опыта такой вывод сделал Серафим.
Словом "только" святейший начисто исключил стремление стать лучше счастливым и не очень миллиардам агностиков и атеистов, в очередной раз посрамив догматизмом диавола. **
лучше и счастливее, - это одно, а стяжание добродетели, это другое. В первом случае, человек делает так, как приятно ему самому и окружающим его, а во втором делает то, что угодно Богу
"...только осознавая власть Бога над нами, мы со смирением можем устремляться на пути стяжания добродетели."
Словом "только" святейший начисто исключил стремление стать лучше счастливым и не очень миллиардам агностиков и атеистов, в очередной раз посрамив догматизмом диавола.
***Смиренный человек – это не слабый человек. Смиренный человек – это тот, кто ходит пред очами Божиими, кто себя поставляет под волю Божию и под суд Божий.***
Для начала этот человек, чтобы стать смиренным, имел личную встречу, с Богом, Ангелом, святым, Пресвятой Богородицей, или на крайний случай с бесами и дьяволом.
