Ну вот видишь, Иисус одно, а Павел другое, правда уже в другом месте и по другому поводу. Да какая разница, буква А есть? Есть? Буква Б есть? Есть! Ну, значит текст верен, правильно Олег?
Что за печаль-то? Не благословил, значит не благословил, нет в том ни какой причины для уныния. Например для меня не совсем понятна некоторая страсть иных богословов, поэзию Давида и Павла, воспринимать, как некую инструкцию, для их особого восприятия духовной поэзии, и строить на том, целые параллельные учения, яко бы в продолжение основополагающего трактата, который не совсем ясен всем остальным. Хотя Иисус говорил, что Его учение должно быть понятно и младенцам. Восточная философия однако.
Кураева не читаю и не обсуждаю. Не представляет никакого интереса. Может, где-то там, высоко в горах, не в нашем районе, выражаясь словами товарища Саахова.
Мар.10:14 Увидев [то],
Иисус сказал им: пустите
детей приходить ко Мне и не
препятствуйте им, ибо таковых есть
Царствие Божие.
Человек был создан для совершенно конкретной задачи - Ухаживать за Эдемом, а не обожиться до уровня Создателя. Максимум на что он может рассчитывать, это вернуться в Эдем, для продолжения там своего труда.
Быт.2:15 И взял Господь Бог
человека, и поселил его в саду
Едемском, чтобы возделывать его и
хранить его.
Изгнанный из Эдема за свои проделки человек
Быт.3:19 в поте лица твоего
будешь есть хлеб, доколе не
возвратишься в землю, из которой
ты взят, ибо прах ты и в прах
возвратишься.
Но не оставляет человека сок и мякоть плода того в покое, став богом, так и хочется ему величия Божьего, и сверх того, яко вкусившего от древа инаго.
Быт.3:22 И сказал Господь Бог:
вот, Адам стал как один из Нас,
зная добро и зло; и теперь как бы не
простер он руки своей, и не взял
также от дерева жизни, и не вкусил,
и не стал жить вечно.
Ну и далее послание к евреям Святого Апостола Павла, от начала, до конца.
Воспользовавшись отсутствием князя, немецкие рыцари захватили Псковские земли, и подошли к Новгороду. В 30-ти километрах от столицы своего княжества Александр остановил немцев, а затем освободил от них и Псков. Чтобы положить конец агрессии крестоносцев и окончательно очистить от них русские земли, Александр Невский вошел в земли рыцарского ордена. На льду Чудского озера 5 апреля 1242 года произошло знаменитое Ледовое побоище. Разгромленные крестоносцы бежали. Их потери были настолько значительны, что крестоносцы не посмели больше касаться русских областей. Покончив с немцами и шведами, Александр Невский устремил свои войска против литовцев, упорно осаждавших полоцкие и новгородские окраины Руси. Русские одержали над ними ряд побед и окончательно разбили их в 1245 г.
В 26 лет Александр Невский стал великим князем Владимирским. Слава о его победах распространилась далеко за пределами Руси. Удивленный окончательным провалом крестового похода, римский папа пишет восторженное письмо Александру, предлагая ему принять католичество и царскую корону. Хан Батый устроил в честь победителя крестоносцев прием в Орде, а ордынские женщины, по словам летописца, «пугали своих непослушных детей, говоря им: "Александр едет!"».
Монгольское иго дало надежду Риму воспользоваться ослаблением Руси для того, чтобы попытаться навязать русским силой оружия латинскую веру. В 1237 году папа объявляет новый крестовый поход для обращения в латинство северных областей, обещая всем его участникам отпущение грехов. Наступление на Русь началось сразу с нескольких сторон. И лишь благодаря подвигу Александра северо-западные княжества удалось сохранить в составе Русского государства.
Александр был сыном великого князя Ярослава Всеволодовича и родился в Переяславле-Залесском 30 мая 1219 года. С ранней юности он был посажен своим отцом княжить в Новгороде — единственном крупном княжестве, избежавшем разорения. Однако вскоре после нашествия монгол в Новгород прибыли ханские слуги и потребовали с новгородцев такой же дани, как и с покоренных русских земель.
Одновременно с этим началось вторжение в северо-западные княжества крестоносцев. Сражаться одновременно на два фронта было невозможно. Александр предпочел подчиниться верховной власти хана и, не оказывая сопротивления монголам, согласился платить дань. Такое решение объясняется тем, что ханы брали дань, но не вмешивались во внутреннюю жизнь Руси и ее Церкви.
Цель же соседей-рыцарей состояла не только в том, чтобы привести русских под власть папы, но и основать новую латинскую империю, разрушив русскую государственность. Немецкие рыцари стремились сломить православный Новгород точно так же, как их собратья-крестоносцы на юге сломили православный Константинополь.
В 1240 году на Новгородские земли напали почти одновременно немецкие рыцари, шведские крестоносцы и литовцы. Князь Александр действовал решительно и быстро. Не дожидаясь помощи, он с небольшой дружиной двинулся навстречу шведам. Шведы не сомневались в своей победе, зная о своем превосходстве над новгородским войском. Слова князя Александра: «Не в силе Бог, а в правде!», вызвали, со слов летописца, воодушевление в его войске и вселили веру в будущую победу.
Рано утром подойдя незаметно к стану врага, Александр ударил по беспечным шведам. Неожиданное появление русских произвело полное смятение в их рядах. Лишь ночь спасла остатки шведских крестоносцев от полного истребления. Потери же со стороны новгородцев были так малы, что им дивились даже современники. Александра за эту блестящую победу прозвали «Невским».
*Прочёл. Я не сторонник того, что человек должен стать Богом.*
Так воля Ваша свободная. Всю жизнь учили, что раб, а тут свободным стать. Попробуй вмести на старости лет.
*Пусть хотя бы Человеком станет.*
Это одно и тоже.
*Скажем богом , куда бы ни шло, это ещё как-то можно понять, *
О том, что все люди "боги и сыны Всевышнего" Ваш Бог сказал вам (чьё Писание есть Библия) за тысячу лет до Иисуса в 81Псалме Асафа. И охарактеризовал как заблудших сыновей.
Слово "бог" с маленькой буквы в отношении человека означает "Бога, который заблудился, который в заблуждении".
Поэтому в конце 81Пс и звучит призыв. "Восстань, Боже, ибо.... Ты наследуешь народы"
То бишь выйди из заблуждения, ибо восстают заблудшие, восстают рабы.
Вот такие "боги" и распяли Иисуса, который приходил их спасать. Кстати заблудших братьев приходил спасать.
*а это значит Адонаи, Христом, Святым Духом, Троицей, это уже слишком. По крайней мере неприлично, такое поползновение мечт**
Это от невмещаемости, что вполне понятно. Кураев дал характеристику таким богам
@Так вот, у Бога есть замысел о человеке, Бог хочет сделать нас равными Себе. Удивительные слова Василия Великого: «Человек – это животное, получившее повеление стать Богом». И, значит, есть только один грех – нежелание стать Богом, нежелание святости, попытка уклониться от этого потрясающего дара, который Господь приносит.
Между этим даром и мною нет иных преград, кроме стены моей воли. Ничего больше – ни социально-политический климат, ни прошлое, ни окружение, ни компьютерные вирусы – повлиять не может, только моя воля, моя собственная решимость и отзывчивость. Но это настолько высоко, что только Дмитрий Энтео может об этом говорить публично в лекциях на тему «Станет ли Путин богом по благодати?» Кстати, идея мне нравится, это действительно возможность говорить о том, какими Господь желает нас видеть. Неважно, как тебя зовут – Путин, Барак Обама, Порошенко или Петя Иванов из второй подворотни, так как мечта у Бога о каждом из нас ровно такая же:.................
.....
Источник: http://www.pravmir.ru/protodiakon-andrey-kuraev-chto-takoe-greh-i-kak-perestat-schitat-layki/#ixzz3Ep93aBkj @
*Даже читать не хочу, как можно, достичь уровня Яхве, Иеговы, Саваофа, Элохима.*
Как достичь это уже другой вопрос. Вопрос тех, кто хотя бы поверил и решил достичь. В Ваших устах он вроде ещё ни к месту ибо не верите-ни Отцу в 81Пс, ни Иисусу-"не сказано ли в законе вашем-я сказал вы боги?"
Прочёл. Я не сторонник того, что человек должен стать Богом. Пусть хотя бы Человеком станет. Скажем богом , куда бы ни шло, это ещё как-то можно понять, но Богом, а это значит Адонаи, Христом, Святым Духом, Троицей, это уже слишком. По крайней мере неприлично, такое поползновение мечт. Даже читать не хочу, как можно, достичь уровня Яхве, Иеговы, Саваофа, Элохима.
Александр Петрович, я думаю у вас нет оснований заподозрить меня в стеснительности или трусости. Текст ваш был прочитан мельком, почту я долго не храню, а ответить вам не успел. Не серчайте, пожалуйста?
Да вроде ни кто и не говорил, что человек объект сакрального почитания. Нет конечно. Но слово "почитать" следует в нашем случае, трактовать, как "считать" или уважать. Что вполне применимо к человеку.
