Русской Православной Церкви на Украине и в Белоруссии предстояло еще много испытаний: насильственно отторгнутые в XIV в. от братского единения с Великой Россией, эти древние православные земли становились жертвой католической экспансии. Польша не прекращала усилий навязать им унию, и в итоге на юго-западе Руси была введена печально известная Брестская уния 1596 г.
Неменьшую опасность для Русской Церкви и государственности представлял иной противник, проникавший в православное мировоззрение, нравственный церковный порядок, во всю систему богословских и жизненных ценностей русского православного народа. По древнему апокрифическому преданию, червь-древоточец — единственный и незаметный враг, сумевший подточить и разрушить трон царя Соломона. Таким древоточцем на Руси в 70-х годах XV столетия стала ересь жидовствующих.
Преподобный Иосиф Волоцкий с тревогой писал епископу Суздальскому Нифонту: «Ныне и в домах, и на путях, и на торжищах (рынках. — Авт.) иноки и миряне в сомнениях, все о вере допытываются» (83, с. 162).
Ересь распространилась не только в Великом Новгороде, но и в Москве. Исторически корни ее глубже, чем обычно представляют себе. До сих пор недостаточно выяснено соотношение национальных элементов в ереси, вспышки которой, подобно эпидемиям, поражали средневековую Европу. Акты инквизиции показывают, что большая часть сект были иудео-христианскими по характеру с более или менее яркой манихейской окраской.
Расцвет альбигойской ереси во Франции историки прямо связывали с ростом иудейского влияния в этой стране (84, с. 43). С эзотерическим иудаизмом и поруганием Христа связана была ересь тамплиеров, «рыцарей храма», осужденных в 1314 г. (орден тамплиеров упразднен за ересь в 1312 г. буллой Папы Климента V «Vox clamantis» — «Глас вопиющего»).
Известны жидовствующие и на православном Востоке. В первой трети XIV в. в Солуни «существовало в сердце греческого населения еретическое иудействовавшее общество» (85, с. 70), которое имело влияние на «болгарских жидовствующих сороковых и пятидесятых годов того же века» (85, с. 72). В 1354 г. состоялся в Галлиполи диспут именитого богослова Восточной Церкви святителя Григория Паламы с турками и хионами, т. е. «жидовствующими». В 1360 г. в Тырнове, тогдашней столице Болгарского Патриархата, были соборно осуждены наряду с противниками исихазма (варлаамитами) также и «мудрствующие от еврейских ересей».
Успехи ереси на Руси объяснялись той же причиной, что и во Франции в XIV в. В молодое государство османов со всей Западной Европы стекались евреи (86, с. 332), проникавшие затем беспрепятственно в генуэзские колонии Крыма и Приазовья, в район прежней Хазарии, где большое влияние имели также караимы — иудейская секта, имевшая многих приверженцев в Крыму и Литве и тесно связанная с Палестиной. Как показывают надписи еврейского кладбища в Чуфут-Кале, колонии караимов существовали в Крыму со II до XVIII столетия. В Литву караимов привез князь Витовт, герой Грюнвальдской битвы (1410 г.), прадед Иоанна III Васильевича, отсюда они распространились по всей Западной Руси.
Непосредственными предшественниками жидовствующих на Руси считаются стригольники (1370-е годы), но самый ранний след иудейского проникновения в Москву сохранился в еврейской датировке приписки к Сийскому Евангелию (1340 г.). В той же приписке, представляющей собой «Слово похвальное» великому князю Московскому Иоанну Калите, говорится о «безбожных ересях», прекратившихся в его княжение. Если отождествлять упомянутых здесь еретиков с «протожидовствующими» (Н. А. Мещерский) или «караимами в Москве» (Г. М. Прохоров), придется признать, что начало полемике православных с еретиками было положено не в Византии, а в России.
Причем полемика началась не при святителе Феогносте (1353), как следует из приписки к Сийскому Евангелию, а при святителе Петре (1326), созидателе Московского церковного центра. В Житии святителя Петра указано среди его подвигов на благо Русской Церкви, что он «переспорил Сеита еретика на диспуте и проклял его» (54, с. 130—131). Гипотеза о караимском происхождении «жидовствующих» позволяет видеть в Сейте караимского проповедника.
Уже из сказанного видно, что ересь, не исчезая, тлела под покровом церковности в определенных кругах православного городского населения и Русская Церковь духовно возрастала под водительством своих святителей в непрестанной борьбе с лжеучениями. Вехи этой борьбы: святитель Петр одержал победу над Сеитом в диспуте (между 1312 и 1326 гг.), были обличены и осуждены стригольники в Новгороде при святителе Алексии (1370-е годы), одолена эта ересь при святителе Фотии (1431), ересь жидовствующих — при святителе Геннадии, архиепископе Новгородском (1505), и преподобном Иосифе Волоцком (1515).
Со времен святого князя Владимира, Крестителя Руси, отвергшего домогательства хазарских раввинов, «Русская великая земля 500 лет пребывала в православной вере, пока враг спасения, диавол, не привел скверного еврея в Великий Новгород», как писал преподобный Иосиф Волоцкий (87). На Михайлов день, 8 ноября 1470 г., в Новгород прибыл из Киева в свите приглашенного вечем князя Михаила Олельковича «жидовин Схария» (82, с. 80—81), он же «Захария, князь Таманский» (88). Позднее прибыли литовские раввины Иосиф Шмойло Скарявей и Моисей Хануш. (Выделение мое О.А.)
Ересь — слово греческое (αίρεσις) — значит вообще какое-либо отдельное учение. Так, христианское учение при появлении своем иногда называлось «ересью» (Деян.28:22). Но впоследствии название ересь усвоилось единственно произвольному и ложному учению о христианстве, отделявшемуся и отличавшемуся от учения Единой, Святой, Соборной, Апостольской Церкви.
P.s. Первыми еретиками были христиане из иудеев, которые, по наружности уверовав во Христа, хотели вместе с этим держаться обрядового и гражданского закона Моисеева в буквальном его смысле.
***...напрашивается вывод, что все жидовствующие?***
Возможно, АП, у вас может напрашиваться, но у христианина, даже если и напрашивается или предлагается, то он не образуется.**
Какой же нормальный человек согласится с тем, что всю жизнь считает себя христианином, а по сути ещё в ВЗ находиться?
*Потому что Завет Бог заключил Новый: возлюби врага твоего.*
Вот так бы и отвечали, однако отвечают так, как научены.
***...напрашивается вывод, что все жидовствующие?***
Возможно, АП, у вас может напрашиваться, но у христианина, даже если и напрашивается или предлагается, то он не образуется. Потому что Завет Бог заключил Новый: возлюби врага твоего. Иудеи любят христиан? Нет. А вот христиане любят иудеев? Предлагаю вам самому ответить на этот вопрос.
**Зная своих ближних - братьев и сестёр христиан - 100%. Из моего опыта.**
Из моего тоже. Однако если вспомнить, что первая заповедь о любви к Богу из десятисловия, а вторая из второзакония, то напрашивается вывод, что все жидовствующие? Ведь у иудеев эти заповеди тоже являются наивысшими.
* а жидовствующие это не только ересь, это больше другая вера - иудейская. *
Как полагаете? Если задать каждому православному прихожанину вопрос-какие заповеди у тебя наивысшие? Что ответит православный прихожанин? Сколько процентов назовут Любовь к Богу и ближнему наивысшими заповедями?
Я бы назвал ересью монофизитство или монофилитство и т.д, а жидовствующие это не только ересь, это больше другая вера - иудейская.
P.s. Ересь это отклонение (заблуждение) в любой вере. В мусульманстве есть ереси, в христианстве есть ереси, в иудействе есть ереси. По отношению друг к другу, христианская и иудейская, и мусульманская веры чем являются? Ересями что ли по вашим "меркам"?
в таком случае - это ересь всё же. И в таком случае непонятно, почему слово "ересь" в заголовке в кавычках. Они были бы уместны, если бы это не было ересью
Ересь как я думал это отклонение в вере, но, св. Игнатий Брянчанинов глубоко раскрыл сущность ереси.
«Ересь есть прикровенное отвержение христианства. Когда люди начали оставлять идолопоклонство, по его очевидной нелепости, и приходить к познанию и исповеданию Искупителя; когда все усилия диавола поддержать между человеками идолопоклонство остались тщетными; тогда он изобрел ереси, и посредством ереси, сохраняя для держащихся ее человеков имя и некоторую наружность христиан, не только отнял у них христианство, но и заменил его богохульством».
