Братия и сестры поздравляю всех нас со знаменательным, радостным, исторически оправданным событием, братской встречей предстоятелей восточной и западной Христианских церквей, многострадальных сестер, некогда разделённых и не имевших тесного общения любви Христовой. Благослови их Господи совершить общение свое, во славу Твою!
Да пусть он ссылается, мне-то, что до того. Он ссылается, значит ему так нравится, я нет. Скоро он заговорит другое и опять будет ссылаться. Брат Сергий не строй и не ищи себе кумиров, следуй неукоснительно в русле любви Христовой и писания, а не мнений, пусть порою и авторитетных, с которыми ты имеешь все основания быть несогласным. С коммунистами для вас сложнее, но да это ваша воля, имеете право.
Спасибо Миша, за яркий штрих к портрету человека, который оказал неизгладимое впечатление на нашу жизнь. Именно таким и должен быть учитель. Я на его лекциях даже записывать ничего не мог. Поначалу пробовал, потом понял, упускаю и довольно много. Остальные писали. в итоге сорок человек так и остались при своём мнении.
Брат Сергий пытался потом в кандидатской по литературе использовать его материал, но ничего вспомнить не смог, увы. Теперь пишет докторскую, пристаёт к нам с Игорем Лебединским, но то, что мы ему говорим противоречит его убеждениям. У него там Сталин должен быть во святых, а это противоречит нашим убеждениям, и жизненному опыту, да и владыка был бы против.
Насколько я знаю Вологодскую епархию ему дали по его же просьбе, когда там встал вопрос о замене архиерея. Должен был быть человек со слабой волей и здоровьем. И если бы паче чаяния всё-же оказался он, то тогда возникло бы соревнование, кто больше закроет церквей в епархии, между ним и владыкой Сергием (голубцовым). Ибо этот иконописец Сергий, держал лидерство в СССР, ко количеству закрытых церквей. Владыка Михаил говорил, лучше бы он не написал ни одной иконы, но сохранил храмы.
У вас в Вологодской был лютейший уполномоченный, но с приходом владыки на кафедру, закрытия церквей прекратились. Максимум, чего ему удалось добиться от владыки, это перевод соборного протодьякона, в другой храм, ляпнул там где-то, чего-то. Но через три месяца, владыка его вновь возвратил. Светлая и вечная память приснопамятному владыке, вспомни о нем Господи в царстве Твоем.
Тут дело не только в этом. В начале восьмидесятых, когда я был от души верующим, но, увы, совершенно не воцерковлённым студентом, мне довелось (воистину Бог привёл!) ехать с ним в одном купе в Питер. И мы больше полночи проговорили с ним. Я тогда только открывал для себя Серебряный век, и Владыка меня тогда об этом расспрашивал. А сам рассказывал о Боге, причём так, как я никогда до этого не слышал. В том полуночном разговоре я понял очень важные вещи - и о Боге, и о православии, и о Церкви, и даже о советском атеизме... После той памятной поездки мы с ним много раз и по телефону общались, и лично, и дома я бывал у него.
Вот, а последняя наша с Владыкой встреча произошла лет двенадцать спустя и оказалась не менее знаменательной. Я уже работал на Вологодском областном радио. Это была Страстная Среда 1993 года, да ещё и завершение служения Владыки на посту Архиепископа Вологодского и Великоустюжского. Главный редактор предложил мне (что тогда не особо практиковалось) записать пасхальное приветствие архиерея, а заодно и дать ему возможность попрощаться с паствой, которую он окормлял без малого полтора десятка лет. Шеф выделил мне для этого 10 минут от «дефицитной» утренней воскресной музыкальной передачи по письмам. Звоню Владыке, так и так, на завтра или послезавтра пытаюсь договориться о короткой встрече (пешего ходу от редакции областного радио до епархиального управления - 10 минут). Он мне:
- Завтра никак, послезавтра - тем более... А вот что, приходите-ка прямо сейчас.
- Да, но вам же, наверное, надо подготовиться.
- Знаете, Миша, вот что я вам на это отвечу: я готовился к этому всю жизнь.
Прихожу, развёртываю на столе аппаратуру - репортёрский магнитофон с микрофоном-«удочкой». Усаживаюсь с блокнотом напротив Владыки. Он мне: «Я буду говорить, если у вас будут появляться вопросы, вы их фиксируйте, в конце беседы зададите». И заговорил, я сижу и слушаю, появляется вопрос, я его записываю, но Владыка в ходе своего монолога на него отвечает, я вопрос вычёркиваю, пишу себе новый, но затем Владыка отвечет и на него... В общем, когда он закончил, вопросов у меня не осталось. И когда я ему сказал, что вопросы появлялись и отпадали последовательно в процессе его монолога, Владыка улыбнулся и ответил: «Ну, значит у вас всё в порядке с логическим мышлением».
Владыка дал мне разрешение резать из его речи что угодно. Возвращаюсь в редакцию. Там в любом случае примерно четверть часа на кассете, а у меня максимум 9:45 чистого времени. Слушаю раз, слушаю два - вырезать нечего! Ну просто решительно нечего, даже паузу ни одну не уберёшь без ущерба. Я - к главному, так, мол, и так, Вячеслав Михайлович, как хотите, а мне нужно 14:30. Хотите - сами послушайте и скажите, что убрать... В общем, главный ничего мне не отвечает, а тут же вызывает по внутренней связи автора воскресной передачи по письмам (к слову, мою непосредственную начальницу) и ставит её перед фактом: у вас, мол, будет на 5 минут меньше, и это не обсуждается. Несмотря на то, что передача по заявкам была, разумеется, очень популярна, коммерческих станций ещё не было у нас, и заявок на песни всегда набиралось море... Часто привожу этот случай студентам как факт, слегка опровергающий теорию вещательного часа.
Генов Сергей православный христианин (новоначальный)
***Осипов, как человек умный, склонен менять свои взгляды, порою довольно радикально.****
Богослов Осипов вполне аргументированно указывает на католицизм, как на доктрину протестантского толка. При этом он ссылается на святителей Феофана Вышенского и Игнатия Брянчанинова.
И коммунисты (на ваш ответ А. Добронравову) тут вовсе не при чем.
Это не есть причина для веры в священника. К тому же он только свидетель, а не посредник. Посредником между Богом и человеком, по словам Апостола Павла, является Иисус Христос.
1Тим.2:5 Ибо существует лишь один Бог и лишь один Посредник между Богом и людьми, Христос Иисус, Кто Сам был человеком.
Осипова не знаю, не знаком, комментировать не буду, тем более, что Осипов, как человек умный, склонен менять свои взгляды, порою довольно радикально. Там где работает Осипов мне знаком другой человек - архимандрит Ианнуарий (Ивлиев). С его подачи, я тоже много пишу и говорю.
Да Миша, он же был вашим епископом, после Астраханской кафедры. И самое главное о был доступным, как владыка Феодосий, бывший Смоленский Вяземский, или владыка Михаил (Чуб), кстати, тоже у вас был.
моим учителем по основному богословию и новому завету, был владыка Михаил (Мудьюгин)
К слову, совершенно удивительный был человек (в свое время многолетнее знакомство с ним оказало на и меня большое влияние). Языков он знал, если не ошибаюсь, восемь, среди них не только латынь, но и оба библейских. Не говоря уже о джентльменском наборе современных европейских.
Генов Сергей православный христианин (новоначальный)
***...владыка Михаил (Мудьюгин)... и с нами разговаривал основываясь именно на документах и фактах, а не на благочестивых выдумках, впоследствии переписанных коммунистами. Мне многое пришлось пересмотреть, за что потом сокурсники прозвали меня католиком. Потому я с тех пор не читаю историческую литературу и прочую, написанную в России за последние двести лет.***
Зная как вы относитесь к проф. Осипову, мне интересно, как вы прокомментируете его аргументы:
Проф. А.И. Осипов: "Природа католицизма": https://www.youtube.com/watch?v=WpDcXxdQnr8
***Странная позиция, говоря Господи помилуй, веруем в священника.***
Ничего странного. На исповеди мы исповедуемся Богу, но посредник между нами, такой же человек (священник). Правда имеющий большее дерзновение перед Богом, чем мы.
Раз не собираетесь, то, указав дату по Юлианскому календарю, правлю на согласованное, памятуя о том, что устаревает многое, но важное для назидания надлежит-таки помнить.
Совершенно верно, Сергей Васильевич, благодарю за нелишнее напомининие. Огласовки в разноязыких текстах далеки от единообразия. И как непрсто в словах "Акра силсаме сяцбагрян" без произнесеня их вслух обнаружить любимое "Окрасился месяц бангрян(цем)"...
Более того, в старинных текстах при переводе нередки ошибки в направлении прочтения. Например, название известного в Библии источника Силом (или Силоам) на самом деле — славянское слово "Молись".
