Угол клиники, возле роддома.
Каждый день, словно пущен в прокат, –
по часам, по минутам знакомо, –
он придёт развернуть свой плакат.
"Наш блаженный". А в чём его благо?
И какая великая блажь –
убиенных страдальцев оплакать,
тех, кому даже имя не дашь.
– Не губите детей! Не губите детей, –
повторяет он тысячи дней...
– У тебя, что, пластинку заело?
Хватит баб обвинять! –
подойдёт вдруг мужик:
– Что за дело? –
Баба может сама выбирать:
сколько раз и когда ей рожать!
– У тебя самого-то где дети? –
спросит старец. И тот всё поймёт.
Матюгнётся и дальше пойдёт,
и доносится в след:
– Не убей.
Не губите в утробе детей.
Шаг ускорит и сделает выбор –
прямиком, до ближайшей пивной...
У него нет детей. Быть могли бы.
Но давно он развёлся с женой.
Выбор – выбором. Как выбирают?
По теченью, куда занесёт.
Почему, не родясь, умирают?
Почему, не родясь, погибают?
Тот юродивый так и поёт:
– Не губите детей! Не губите детей! –
Поминает их тысячи дней...
Согласен с тобой, брат. Я напротив. Постоянно ругаюсь с единоверцами, костерю попов за их непомерное стяжательство, но прекрасно понимаю что вне православия спасения при всеобщем воскресении мне лично не видать как своих ушей. Прежде всего я имею ввиду исповедь и, главное, Причастие св. таинств Христовых Крови и Тела. Без православных баек и сказок о "загробном мире" без всяких языческих традиций типа масленицы, отпеваний, частных треб на дому, записочек отдельно чёрных "за упокой" отдельно красных "о здравии", бесконечно толстых молитвословов на освящение машин, помощи при закладки фундамента дома и тп... я прекрасно бы обошелся, обошелся бы даже без наставлений "отца" Нафанаила, обошелся бы и без икон, но без Причастия Телу и Крови обойтись нельзя. У пятидесятников этого нет. Не знаю, что ты с ними делил и кому молился? Мой совет - забудь про них, блажен муж иже не идет на совет нечестивых...
Самое противное, брат мой, это когда говорят плохо о тех, с кем делил хлеб, кого любил и любишь, с кем вместе много молились...
Что же касается меня, так христиане веры евангельской во все годы понимали (а кто не понимал, тому открывалось в общении), что в их среде _ православный. Совершенно православный, но и... свой. Безоговорочно, христианин. И когда дома у меня гостили епископы и даже главы конфессий, то, принимая их, и привечая, никогда не удалял икон, никогда и ни от кого не скрывал своей любви к отеческому православию, а главное, со времени моего полного уверования и воцерковления в 1992, при мне невозможно было что-то худое сказать и говорить о православии...
Будучи главой Славянского отдела неправославного телевидения и продюсером евангелического телесериала, семь лет я посвятил православному форуму, стал его модератором, автором множества наиправославнейших тем.
Так что, слава Богу за всё.
ПС. Вот глянул сейчас, и самому трудно поверить: у иконографических СЕМИОЗЕРНОЙ (тема 49249) без мала, почти 2 миллиона 400 тысяч просмотров ; тема 53563 _О, ВСЕПЕТАЯ МАТИ -- 1 млн 188 703.
Значит, живут!
и было то угодно Господу
Вау! Что я вижу! Казерский - православный христианин! Ну, очень рад за тебя, брат :) Чё-та я думал о тебе, когда ж ты свою секту пятидесятников покинешь и чудо свершилось! Давно? А что подвигло? Расскажи, плз. Да и за стихи мерси.
Спасибо, прочитал http://www.noabort.net/libor
Особенно впечатлил энтузиазм старца владыки: "...в одном из противоабортных маршей принял участие сам архиепископ Симеон, глава Оломоуцко-Брненской епархии и второй иерарх Православной Церкви Чешских земель и Словакии. После Литургии в домашней часовне священника владыка благословил участников шествия и в их толпе отправился к клинике, у входа в которую он вместе с отцом Либором пропел псалом и трогательную чешскую песню “Маминко-мама“. Большую часть маршрута по улицам Брно преосвященный Симеон, 80-летний старец, прошёл пешком, опираясь на посох, и лишь великими просьбами его удалось уговорить продолжить путь в автомобиле, рядом с шествующими..."
Какой, право, милый и безнадёжный пример для внушительной геронтологической части нашего бездетного Священного Синода!
Кстати, годы назад мне довелось косвенно поучаствовать в аналогичном итальянском движении и ощутить силу его поистине мастерского иезуитского устройства с лоббированим СМИ, солидным бюджетом и господдержкой, а также, естественно, сравнить с бывшим советским налогом на бездетность. О нём в России бытовала частушка:
"Подружки мои,
до чего ж мы дὀжили:
что мы с детства берегли,
на то налог налὀжили!"
Не могу не отметить славянское единство вокальных порывов чешского иерарха и простого русского народа.
Замысловато, и очень интересно, спасибо за содержательный комментарий. Сюжет навеян каждодневным стоянием у клиники чешского православного священника Либора Галика, и действительной сценой, которую мы вместе несколько лет назад наблюдали.
Благодарю за отзыв, Георгий Сергеевич!
а Лариса Павловна, супруга: и буде на то воля Божья, 7 февраля исполнится 47 лет, как, говоря библейским языком, прилепились друг к другу и стали "одна плоть" :)
Скорее всего у описанного тонко чувствующего выпивохи и сквернослова были собственные основания зациклиться на углу на вечно популярной теме. Однако не исключаю влияние Ветхого завета, рассказавшего о том, как Рахиль и Иаков шли мимо Вифлеема-Эфрата, и услышали плач Рахили: Рахиль оплакивала судьбу своих потомков. Но тут послышался голос Всевышнего:
«Удержи голос твой от рыданий, а глаза твои — от слёз… и возвратятся они из земли чужой! Есть надежда на будущее твоё… и возвратятся дети в пределы свои! (Иер. 31:16-17)».
Плач Рахили и её голос, возвещающий о надежде, предположительно вдохновил не только этого дядьку, но и многих писателей и композиторов. Так, в 1851 году венгерский поэт Янош Арань написал «Плач Рахили», а в 1910 году русский писатель и драматург Н.А.Крашенинников — пьесу под тем же названием. Поэт Игорь Губерман очень высокого мнения о потомках этой легендарной женщины:
"Если нужно, язык суахили,
Сложный слогом и словом обильный,
Чисто выучат дети Рахили
И фольклор сочинят - суахильский".
Игорь Ломакин православный христианин (невоцерковленный)
