1. Что таится за всеми помыслами? - Блуд.
2. Что есть милосердие? - Неосуждение ближнего.
3. Кого Бог не принимает? - Ленивого.
4. К кому Бог идет навстречу? - К не имеющему своей воли.
5. К кому приходит благодать рассуждения? - К упразднившему ум от всего земного.
6. К чему подущают бесы в монастыре? - К собиранию новостей.
7. К чему подущают бесы в уединении? - К бродяжничеству.
8. Что делает монаха истинным монахом? - Не гневливость.
9. Какой пост наилучший? - Не иметь злобы.
10. Какова мера молитвы? - Молитва, имеющая меру, не молитва.
11. Как стать милостивым? -Любить всех и от всех удаляться.
12. Какая беседа самая пустая? - Беседа о ближних.
13. Как прийти к памяти Божией? - Забыть о всех людях.
14. Как победить помыслы? - Человек победить помыслы не может, а Богу все возможно.
15. Что выше борьбы с помыслами? - Созерцание Бога.
16. Как прийти к созерцанию Бога? - Не медлить ни на одном помысле.
17. Что такое непрестанная молитва? - Благодать Божия, вселившаяся о чистое сердце.
18. Как прийти к познанию Истины? - Пребывая в уединении, на одном месте, в терпении, кротости и молитве.
19. Как обрести уединение? - Научившись жить с людьми, отсекая помыслы, желания и страсти.
20. Как научиться любить Бога? - Научившись молиться о врагах, ибо у Бога нет врагов.
21. Как стяжать благодать Божию? - Видеть всех спасенными, а себя возненавидеть.
22. Чем лучше всего угодить, Богу? - Смирением.
23. Как обрести смирение? - Никому ничего не приказывать, сознавая, что все люди лучше тебя.
24. Как стяжать безпопечение? - Хранить ум, чтобы ни одно дело не стало выше сердечного безмолвия.
25. Как достичь безсмертия? - Возненавидеть свое тело как врага и соперника.
26. Как избавить ум от пленения страстей? - Быть воздержанным в зрении.
27. Как избавить ум от пленения помыслов? - Выть воздержанным в желаниях.
28. Как жить без страстей, желаний и помыслов? - Жить молитвой Иисусовой.
29. Как начать жить молитвой Иисусовой? - Неустанно возвращать ум в сердце.
30. Что значит возвращать ум в сердце? - Удерживать его молитвой внутри до тех пор, пока ум и сердце не станут единым целым.
***в зависимости от его индивидуальных особенностей.***
Если у каждого есть индивидуальность, то он свободный делать то, что пожелает, конечно у него есть границы, но он их расширяет. К примеру, находится за пределами атмосферы он не может, но в скафандре может.
Внимай себе. Наблюдай за собою, и увидишь: как только душа превознесется пред братом, так вслед за этим приходит плохой помысл, который неугоден Богу, и чрез это душа смиряется. А если не смирится, то придет некое малое искушение. Если опять не смирится, то начнется бурная брань. Если же опять не смирится, то впадет в некий малый грех. Если и тогда не смирится, то будет большой грех. И так до тех пор будет грешить, покамест не смирится. Но как только покается, так Милостивый Господь даст душе мир и умиление, и тогда пройдет все плохое, и уйдут все помыслы. Но после держи смирение всеми силами, иначе опять впадешь в грех.
http://goo.gl/vcgjp4
Не надо выдавать желаемое за действительное... тем более, что в каждого все внедряется или не внедряется, усваивается или не усваивается, осознается или не осознается в зависимости от его индивидуальных особенностей.
***Так никто не знает, что в него из окружающего внедряется, а что не внедряется...***
Юрий, святые православные отцы, всё расписали: как внедряется, откуда внедряется, зачем внедряется, когда (по времени расписали) внедряется и как поставить контроль.
Ну что Вы, какая бестактность. Наоборот. я благодарна всякому. кто объясняет мне непонятное.
Просто я не учла. что это все же наставления монахам. у которых все помыслы должны быть о Боге. Мы же люди мирские. и понятно. что у нас в голове частенько много нехорошего - и обиды. и осуждение других людей. и даже злость. И правда. если от таких мыслей избавляешься, намного легче жить.
Спасибо Вам.
Мир вам, Ирина Павленко.
Простите, что вмешиваюсь в вашу беседу.
Надо подходить ко всему с рассуждением. В притчах соломоновых... Простите. Для чего они даны - стих 2 "Чтобы познать мудрость и наставление, понять изречение разума", Читаем такие стихи 1 глава стих 4:"Простым дать смышленость, юноше - знание и рассудительность"; и еще стих 5 : "Послушает мудрый , и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы". Я думаю так. Воля нам дана и для того, чтобы из потока мыслей выделить разумное и отбросить греховное.
Еще раз прошу простить меня за бестактность.
10. Какова мера молитвы? - Молитва, имеющая меру, не молитва.
==================================
Разумные слова! Да, в молитве можно позабыть о времени, это действительно так. Однако, это не значит, что молитвы могут быть и короткими. Вот когда-то я написал об этом и если есть желание, Андрей, то прочитайте!
Молитва «Отче наш» для верующих является главной молитвой. Все христиане часто молятся этой молитвой, прославляющей Бога и Царство Его- Царство Небесное. Первые и последние стихи молитвы и говорят об этом, Господь сказал: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе...Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Матфей 6:9,10,13
Царствие Небесное надо отличать от Царствия Божьего, но не всегда. Царство Небесное присуще исключительно Матфею и означает Мессианское земное царствование Господа. Оно означает земное 1000-е Царство, когда Небо будет править землёю. Мат.6:10 Царствие Божье внутри человека есть постоянное присутствие Духа Святого у верующего человека. Более подробно можно прочитать об этом здесь: http://www.proza.ru/2011/11/22/187
Молитва "Отче наш" является одним из завещаний Господа, собранных в Новом Завете. Слово "завещание" говорит нам не только о том, что молитва очень важна, потому что это сказано Богом, но и потому, что эта молитва есть образец для каждой и другой молитвы от человека к Богу. Полная молитва Отче наш дана у Матфея. Лука же её сократил по своим причинам и обстоятельствам. Так вот, молитва у Матфея есть форма для любой молитвы верующего человека. Она содержит три части: 1)Прославление Бога с призывом Его Царствования на земле, 2)Просьба к Богу о насущном, 3)Прославление Царства Бога. То-есть, начало и конец молитвы содержат прославление Бога. Вместо прославления многие говорят о благодарности Богу за всё или конкретно за что-то.
С молитвой этой можно часто обращаться к Богу, она всегда произносится легко и с радостью от соприкосновения с Богом, с надеждой исполнения прощения грехов всех, в том числе и ежедневных, и ожидаемой защиты от всего плохого злого в жизни, которое можно совершить самому или получить от людей в результате искушений греховных.
Моё мнение о молитвах к Богу такое, что они всегда должны начинаться с благодарности Богу или с прославления Бога. Я почти всегда начинаю молитву с благодарности Господу за Голгофу и благодарности Отцу Небесному за Сына Христа и за Духа Святого, хотя знаю, что другие молятся иначе.
Как правильно молиться словами Святых Отцов или только своими собственными? На этот вопрос можно ответить в сравнении обращения юноши к любимой девушке, когда желая сказать приятные ей слова, юноша говорит ей прекрасные стихи какого-либо поэта. Всё это будет прекрасно только тогда, когда юноша в каждое слово поэта вкладывает своё сердце. Так и верующий, если использует молитвенник и вкладывает своё сердце в слова написанные Отцами Церкви, то это хорошо, но только при условии, когда слова другого человека будут звучать в его сердце, а не только в его устах! Но можно ли юноше всегда при общении говорить чужие слова девушке. Любая девушка скажет, но а ты сам-то можешь сказать мне что-то своё, а так я и без тебя могу книжки читать. Так и верующий не чужими словами должен общаться с Богом, но лучше больше своими, хотя и чужими иногда можно говорить Богу, когда они стали выстраданными и родными сердцу. Уверен, что при любви к Богу человек найдёт со временем как и в каком случае ему надо правильно молиться.
Молитвы могут быть и короткими. Если человек опаздывает на работу утром или в других подобных случаях, когда устал во время работы, то перед сном и валишься с ног, то можно просто поблагодарить Бога за наступающий день, а в другом случае за прошедший. Был у меня такой случай, когда уже и двух слов невозможно было сказать, беда была уже рядом. И вырвалось из меня одно только слово: ИИСУС! И Господь спас меня! Конечно, не всегда спасёт нас Бог и подойдёт и такое время для каждого, когда наступит конец здесь на земле. И от этого никуда не уйти. Причин здесь может быть много и не только старость и несчастный случай, когда мы не всё предусмотрели в жизни, но и тогда даже, когда и времени уже на покаяние и молитву не будет, но и тогда, когда человек призовёт Бога только одним словом ИИСУС, то обретёт сразу же спасение в жизни вечной рядом с Сыном Бога и Богом Иисусом Христом!
