Или вот ещё перегиб: как-то осенью в Оптине встретили бабусю, не знаю почему но она к нам подошла и говорит,
икону нельзя писать при свете эл. лампочек. Ну думаю правильно глаголет свет желтит, да и темновато. А она
нет мол с эл. лампочками рукой иконописца не ангелы Божии водят, а бесы. Неожиданный поворот?...
Случайность ли, но в нашей группе % 80 иконописцев было. Мы не стали продолжать разговор.

Вы наверное знаете множество примеров когда написанная
любителем икона становится чудотворной
Не знаю, но видел мироточащюю открытку св.Пантелеимона, Это говорит о том ,что и Ваша икона и другие
объекты прикладного исскуства могут стать чудотворными, это уж точно не заслуга художника.

Мне кажется, что духовная ценность иконы, часто определяется отношением художника к тому, что он делает////духовная ценность будет равна нулю
У Вас какой-то прибор есть? Как определить духовную ценность? Как можно определить в каком состоянии творил художник?

не взирая на мастерство исполнения и соответствие канонам
Вы так рьяно защищаете дилетанство, почему? Вы видели когда нибудь священника не знающего службу? Они если даже порядок не знают
смотрят в шпаргалку и служба идёт нормально. Но никому не приходит на ум вместо "Отче Наш, иже еси на небесех..."
читать "Отец наш, который на небесах..." Дилетант иконописец это примерно тоже что священник не знающий Закон Божий.
Мы сами виноваты. Распеваем Зинону хвалебные песни, а после него ещё сотни таких появятся. Вот если бы мы были ревнителями
и боролись бы с дилетантством, тогда у нас появился бы шанс поднять школу и преумножить.
Небольшое отступление. Когда мы не знаем как поступать в той или иной ситуации, святые отцы говорят что есть только одно мерило
Господь Бог. Так вот в иконописи тоже есть камертон. Это лучшие образцы, иконы и фрески, накопленные поколениями, созданные святыми людьми.
Не знаешь хороша ли твоя икона? Возьми поставь её в один ряд с этими образцами, и увидишь все свои недостатки.
Это тот идеал к которому мы должны стремиться.
Конечно у всех образцы разные. кто то любит русскую икону 14 века, я, ярославль 17 века. Арх. Зинон сам себя.

Хотя и подвергнется, может даже и заслуженной, критике профессионала.
Только с технической стороны мы можем обсуждать иконы, и ещё со стороны соответствия действительности.
Поэтому рассуждения о пьяных Палехских иконописцах, кажутся мне не серьезными
Я их не защищаю, икону в пьяном угаре не напишешь.

Вы видели когда нибудь "кирпич", работы известного художника? Не считая Малевича. :)
Скорее это не кирпич, а езда по встречной, знак кирпич никого пока не убил, а вот за квадрат Малевича до сих пор
все ублюдки от искусства прячутся. Бесовщина.

Канон может ограничить свободу творчества художника, но не иконописца.
Художник не обязан быть иконописцем, иконописец обязан быть художником.
Правила дорожного движения могут ограничит свободу вождения духовно настроенного чайника, но не профессионала.
И вобще где вы знатоки канона и духовности были когда главный храм страны расписывали атеисты академики, никакого
отношения к иконописи не имеющие?

Против всего этого мы можем только писать свои иконы, в молитве с благоговением, стремясь к совершенству.
Отношение к тому, что делает художник очень интимный таинственный и мистический процесс, поэтому не будем обсуждать, кто как пишет иконы.
Но нельзя забывать что кроме иконы в мире много других важных и интересных вещей.